暑期社會實踐心得體會(4篇)

時如流水，光陰似箭。轉眼間，一年的大學生活已悄然逝去。

生活在象牙之塔中的我，也早已把曾經的理想與抱負拋到了九霄雲外。因此，我決定要改變自己，學會體檢生活。隨即，暑假找一份工作成了我迫不及待想要完成的事!

爲了配合xx年北京奧運會，敦煌研究院隆重推出了《絲路放歌 情繫奧運———xx年敦煌藝術大展》，而我則非常榮幸的成爲了此次敦煌展的一名志願者講解員。

衆所周知，敦煌石窟世界聞名，它的輝煌過去再爲人所知，竟起於19××年一次傳奇性的發現——敦煌莫高窟藏經洞的發現，舉世矚目，震驚中外，吸引了世界的目光，但時逢晚清國勢衰微，列強橫行，藏經洞文物慘遭浩劫，其結果是發現的數萬件文物流散異國他鄉，寫下中國文化史上最傷心的一章!待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術品，成爲世界上連續營造時間最長、現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術和文化寶庫。

百年滄桑，古老的中華重新崛起於世界東方。敦煌藝術寶藏得到精心保護，莫高窟被列爲世界文化遺產，得到全世界人民的關愛和欣賞，每年都迎來數以萬計的四海賓朋旅遊觀光。這次敦煌展的意義重大，她向世界展示了敦煌石窟藝術和藏經洞文物的精華，以弘揚中華民族優秀文化遺產，促進社會主義精神文明建設;並昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌!

這次展出爲了讓觀衆對敦煌有個全面的認識，我們的展出分爲以下幾個大塊：

1.序幕展示 敦煌的文化背景

2.輝煌燦爛的敦煌石窟藝術

3.敦煌藏經洞的發現與被劫史實展示

4.敦煌藏經洞文獻展示

而我們的講解就是帶領着遊客們全面的欣賞這些瑰寶!

1.序幕展示 敦煌的歷史文化背景

可能會有這樣的疑問，爲什麼會在敦煌留下這麼多的文化遺產?這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮。敦煌位於甘肅省河西走廊西端，它南枕祈連，襟帶西域，鳴沙爲環，黨河爲帶，前陽關而後玉門，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮和中西經濟、文化交流的薈萃和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域後，漢武帝元鼎六年(公元前1xx年)建敦煌郡以來，就是一個多民族、多元文化共處的地圖，歐亞大陸諸文明及多重交通網絡在此交匯，是中國一體多元的區域文化重鎮，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠的地區!

2.輝煌燦爛的敦煌藝術石窟藝術

輝煌燦爛的敦煌石窟藝術。這是展出數量最多，也是最吸引觀衆之處。圖版展示的敦煌石窟建築、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫等等。如開鑿於南北朝西魏時期的249窟，此窟壁畫內容中最富特色最有情趣的是窟頂四披的壁畫。覆鬥形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類羣生”;上部天空，是神仙的境界，正披畫阿休羅王、前披畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材;右披和左披畫東王公和西王母，較多的體現神仙心想;四披下部繞窟一週則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構成天地神人共處的想象空間。從文化角度來說這裏壁畫的內容融合了佛、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話中的風雨雷電四神。這些都充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是爲什麼我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側壁畫中央的說法圖，在說法圖裏我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式飛天，她們的特點是上身全裸;而與她們形成對比的則是身着大袖長袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統儒家思想的影響才產生了大袖長袍的中原式飛天。文化的交融在這裏又一次被展現的淋漓盡致。建於初唐的220窟，記載了明確的開鑿時間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養了300餘年。莫高窟中的特窟，建於盛唐時期的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美侖美奐，形象逼真。在這裏你可以體會到什麼做盛世唐風。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點，走進她帶給你一種神祕感。莫高窟17號窟，她的另一個舉世聞名的名———藏經洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個不到十米見方的窟裏，是怎樣的滄海沉浮啊?

敦煌石窟的彩塑。敦煌石窟開鑿於石質疏鬆的礫岩上，佛像無法進行精雕細刻，便採用泥塑彩繪的藝術形式。彩塑以人工製作的木架爲骨，束以葦草，外敷草泥，通過塑造和描繪的結合，表現人體的肌膚，面部表情，鬚髮的蓬鬆，服飾的質地。它是石窟藝術的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建築，繪畫共同構成完整的石窟藝術。

敦煌石窟壁畫。壁畫是敦煌石窟藝術的重要組成部分，適於表現複雜的場面和豐富的內容。石窟內的佛龕、四壁和窟頂佈滿了色彩繽紛的壁畫，與居於主體位置的彩塑，互相輝映，相得益彰，共同構成完整石窟建築，繪畫共同構成完整的石窟藝術。

敦煌石窟壁畫。壁畫是敦煌石窟藝術的重要組成部分，適於表現複雜的場面和豐富的內容。石窟內的佛龕、四壁和窟頂佈滿了色彩繽紛的壁畫，與居於主體位置的彩塑，互相輝映，相得益彰，共同構成完整的石窟藝術。敦煌石窟壁畫的內容，可以大致分爲：(1)佛教尊像畫;(2)本生、因緣、佛傳故事畫;(3)神話人物;(4)經變畫;(5)佛教史蹟畫;(6)供養人畫;(7)裝飾圖案。這些壁畫大多以佛教經典爲依據，攝取現實生活爲素材加以創作，歷經千年創造的豐富多彩的壁畫，在某種意義上表現了一千年古代社會的生活!

3.敦煌藏經洞的發現與被劫史實展示

從藏經洞的由來、藏經洞封存之謎、藏經洞的發現、再到藏經洞文物的最初流散、斯坦因敦煌劫經、伯希和敦煌劫經、劫餘斷篇復遭劫、日本大谷探險隊在敦煌的活動、俄國奧登堡考察隊在敦煌的活動、華爾納敦煌劫寶、直至最後展示的世界各國收藏藏經洞文物概覽。

每次當我講到這裏我內心深處涌動的是憤慨、惋惜與無奈。而觀衆的反映同樣也很激動，一次又一次的體會到了落後就要捱打，振興中華的抱負。而這正是我們每一個炎黃子孫應該肩負的使命。藏經洞文物的流失，我們看到的是在清末年代一個古老民族在流血……

4.敦煌藏經洞文獻展示

文獻展示了從敦煌研究院帶來的經書真跡，佛教的博大精深從經文中點點滴滴栩栩如生地展示了出來!

依然還清晰的記得自己第一場講解，自己面對那麼多形形色色的遊客，緊張的自己說不出話來，但隨着一次次的講解，技藝越來越嫺熟。中間還會跟觀衆帶來些歡笑，每次最大的欣慰就是看到觀衆微笑的點頭，每次給我最大的鼓勵就是講解完畢時觀衆的掌聲，每當那個時候，不管自己多累，嗓子多疼，心裏永遠是滿足的。而講解完畢後遊客的一些問題，不但和觀衆有了互動，更重要的是促進了我不斷的學習。還記得有一次講解完後和一位老爺爺聊天，最後驚奇的發現這位和藹可親的爺爺是南開的一名老教授，從他那裏我也學習到了很多自己從來不知道的一些敦煌知識，更聽到了他講中國文化的發展歷程我讓我受益匪淺。

總之，暑期的實踐，給我最大的感觸就是要做任何事都要自信和認真。最最重要的就是心態要平和，自信但不可盲目，更不要自大，一切要有真才實學和能力的人往往對次把握的遊刃有餘。認真是一種作風和態度，是一個人品質的集中體現，也包含對事業上要有責任心!更重要的是學會堅持，有時候我們需要的太多，我們不妨就從這三方面做起，從小事做起，去挑戰自我!暑期實踐不僅讓自己增長了見識，開拓了眼界，更使我培養了韌性，鍛鍊了意志!更進一步的瞭解了社會!找出了自己的不足與差距所在!

假期到了，對於常年離家在外的莘莘學子來說，我們很多同學可能會選擇快速離校回家。但是回到家裏，我們又會感到無所事事，在電腦或者電視機前面一坐就是一整天，假期就這樣一晃而過了。這個暑假我報名參加了我校和貞豐縣政府共同舉辦的社會實踐活動。

xx年7月10日至7月23日，我們數學系31名同學在我係團總支書記王虎老師和我係優秀教師陸美老師的帶領下，到貞豐縣北盤江鎮進行了14天的社會實踐活動。此次社會實踐活動是我大學期間參加的所有社會實踐活動中規模最大、教育性最強、意義最深厚的一次社會實踐活動，也有可能是我大學期間參加的最後一個社會實踐活動，雖然很苦、很累，但是我從沒後悔過。這次社會實踐活動給我的大學生活增添了輝煌的一筆，讓我發現了自身許多不足之處，對我今後的發展起到了重要作用。

作爲現當代的大學生，我們更多的時間僅僅停留在大學校園這一學習平臺，對於學校這外的環境我們僅僅是從老師、同學或者網絡上了解到一部分，這些遠遠是不夠的，根本不能滿足當今社會發展的需求。要想成爲一名高素質的大學生，想盡快成爲社會主義現代化建設的有用人才，就要求我們絕不能只埋頭於書海之中，必須把自己所學到的書本知識到社會中去實踐，此次社會實踐正是起到了這樣一個積極作用。

此次社會實踐，我們深入農村、走進農家、貼近農戶，讓我們真實瞭解到了我國西南部少數民族聚居地區廣大勞動人民的生活情況。文化程度普遍偏低，早婚早育問題，經濟作物單一等等一系列社會問題依然是我國西部少數民族地區存在的常見問題，雖然這些年來黨和政府出了相應的政策，但是在基層真正落實依然是政府工作的一個難點。通過和當地政府工作人員的溝通交流最終還是要歸結到教育這一核心問題上來。“百年大計，教育爲先”，只有提高了廣大村民的思想意識，就能讓他們真正瞭解到我國一些相關政策的實質內涵，就能解決存在的這些問題。要加強農村孩子的受教育程度，就要求政府加大對農村教育的人力、財力的投入，我們很多年輕畢業生都不願意到農村去，只有政府加強了對農村教育的優惠政策，正確引導我們年輕教師到農村去，把更多先進的思想，正能量帶到農村去。此次社會實踐，我們的同學看到了農村存在的這些問題，讓我們重新認識了自己，對自己以後的人生有了更清楚的認識和定位，在接下來的學習和生活中調整和完善自己的知識結構和人生規劃，把自己的青春奉獻更那些更需要我們的人，給自己的人生增添輝煌的一筆。

在這裏，我們真正的瞭解到了“留守兒童”和“空巢老人”的生活狀況，和他們的溝通交流讓我真切體會到了他們對親情的渴望，對遠方父母、孩子的期盼之心；在這裏我們看到新聞上常見的“看病難”、“上學難”一系列社會問題；在這裏我們看到了爬不完的山，走不到盡頭的路；……！但是，不管生活環境怎麼惡劣、條件怎麼落後，北盤江人民那種永不言敗的“絕地逢生”精神是我們所有人學習的榜樣；北盤江人民的熱情好客之心正是我們中國廣大勞動人民的一個縮影，那些剛從樹上採摘下來的葡萄、梨子，那些火塘裏燒出來的黃燦燦的包穀、土豆，這些東西他們平時那一樣捨得自己吃，可是他們此時此刻卻毫不猶豫的送到了同學們的手上。試問，我們不該爲我們平時的貪婪自私敢到一絲絲的羞愧嗎？

和北盤江鎮工作人員一起工作的那麼幾天，讓我真正體會到了基礎政府工作的開展難度。我們很多同學畢業了都想參加公務員的考試，但是有些同學一聽到考起了要從基層幹起就放棄了這樣的機會，我想說的是，正是基層這快熱土培養鍛鍊了我們一批批年輕的優秀幹部。他們很多幹部是我們的師兄師姐，比我們大不了幾歲，他們的經驗正是我們所需要學習的。通過和他們的溝通交流增強了我們同學的歷史責任感和使命感，樹立了同學們正確的世界觀、人生觀和價值觀，對我們同學樹立新的人生目標起到了積極地促進作用。

在此次的社會實踐過程中，32度的驕陽也比不過同學們熾熱的內心，同學們爬坡下坎、走村串巷的採集信息，鍛鍊了同學們的意志和吃苦耐勞精神。晚上大家在一起討論交流，更是讓同學們發現了自己的短處也不足，虛心聽取其他同學的建議，學習積累其他同學好的工作方式、方法，在以後的工作中揚長避短，不斷完善自己。

這次社會實踐給我印象最深刻的那就是團隊精神，在北盤江鎮的民情調查我們採取“小組分工，整體合作”的工作方式。雖然我們被分成了12個小組開展各自的村和社區的調查工作，但是同學們並沒有抱着只完成自己分到的任務的心態去工作，各小組都很努力的完成自己組的工作，然後自覺的去幫助其他組的同學開展工作，在我們原定的工作時間安排上提前三天完成了工作，這只是團隊的力量。雖然在工作當中，我們部分同學之間也發生了一些小小的矛盾，但是大家都明白自己的身份和工作性質，沒有把任何個人的感情問題帶到工作中去，在最短的時間內解決了一切矛盾，最後圓滿的完成了上級下達的任務，得到了北盤江政府的一致好評。觀察、解決身邊發生的這此問題，我們去經歷、我們去思考，從別人的身上我們同樣可以看到自己存在的問題，我們是否就有被人的能力那麼快就就解決了這些問題，這培養了同學們解決問題的能力，爲我們以後踏入社會和別人相處積累了一定的經驗。

此次社會實踐活動是學校一次新的跨越性嘗試，把我校廣大學生的成長和廣大農村有機的集合起來，架起了大方基礎政府和我校學生之間的又一座橋樑，既體現了黨和政府對農民羣從的關心，又提高了我校青年學生們的歷史責任感和使命感，鍛鍊了同學們的意志和毅力，提升了同學們適應社會的能力，是一件真正“雙贏“的惠民、惠生活動。

經過小組成員的共同努力，終於完成了歷時十天的暑期社會實踐活動。最終不僅順利取得了實踐成果即調查報告，也提高了自己與人交往，交談的能力和水平，極大地磨勵了自己的意志。

此次暑期社會實踐的課題是“學生基本情況專項調查”，這樣的課題極具針對性，同時又有很多好處可言。對於學校來說，學生的調查資料，調查報告爲學校瞭解學生的基本情況創造了條件，同時又爲學校的招生工作，德育工作，學校的教育與管理的改進提供了依據。對於學生來說，可以提高學生的綜合素質，磨礪個人意志，學會與人交往。由此可見此次調查的重要性與必要性。

總體來說，此次社會實踐活動進行得較爲順利，所以困難和阻力並不大。但其中也暴露出了一部分問題。一開始，我並未認識到學校所印發的學生社會實踐手冊的重要性，按照自己的想法辦事。例如提前準備不充分，有一次採訪，由於提前未與被採訪人員取得聯繫，以致採訪出現停滯、失敗的狀況，令人不得不深刻反思。

此後，我逐漸重視學生社會實踐手冊，並在該手冊的幫助和指引下，瞭解了社會調查研究的基本方式、整理與研究資料的方法、撰寫調查研究報告的方法等，爲進行一次合理的社會實踐活動奠定了堅實的基礎，也爲自己積累了相關方面的經驗。

通過此次社會實踐活動，爲我自己積累了調查研究方面的相關經驗，提升了個人與人溝通交流的能力與水平，豐富了自己的技能與知識，有利於個人綜合素質的提高，有利於自己逐步走向社會、走近社會、走進社會、擁抱社會、心繫社會，最終回報社會。即使未能取的優秀的成績，但此次活動給予我的一切對我來說已經足夠了，畢竟此次活動並非是爲成績而開展進行的。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。這是論語中的一句話，說的是一個人整夜不食不寢去思考鑽研一個問題，沒有什麼好處，不如親自去學習研究。實踐的過程是每個人都要經歷的必經之路，在這個路上，你不在是個孩子，在鍛鍊，在成長，跌跌撞撞，且歌且行。青春的光陰留給我們更多的是奮進的號角與激昂的樂譜，也許每天拖着疲憊不堪的身子回來，也許每天都要爲了完成當天的任務而焦頭爛額，也許每天都要爲了明日的採訪做着準備，但我們是快樂的。不再是不爲浮雲遮眼之勢，更在一覽衆山之軀。

我們實踐，我們快樂。作爲實踐，這樣的一項活動，也必須有其流程經營。從開始的確定主題，到隊員的選拔再到實踐的開始，分工，任務的佈置，或許疏一看，甚易。但實則不然，在這過程中不是冷冷的追求學術上的嚴謹，更是尋找種人心向往的科學之美。孫中山說“人既盡其才，則百事俱舉;百事舉矣，則富強不足謀也。”每個人在“sunshine”這樣陽光的隊名中貢獻着自己，以追求對大學生村官的深入調查爲目的，大膽的去想，去做，在這個團隊中關心着對方，真正做到了團結，奮進。

不論第一天大家爲了提高團隊工作效率方案的討論爭論不休，不論每天在外採訪村民的隊員被烈陽曬傷，汗珠滴落早已浸溼全身的隊服，更不論每晚寫報告，寫日誌，總結全天，爲明日準備到深夜。每天的採訪，吃飯，採訪，總結，休息，成爲了我們的主線，每天奔波於鄉村城鎮的各個小巷街頭，我們詢問着，調查着，目的只是完成實踐，讓自己明白更多屬於我們，屬於我們這個時代的真諦。只因爲我們知道，孵化夢想，需要汗水與堅強的臂膀，我們付出，我們收穫，我們快樂。

在對大學生村官的調查實踐中，我們感受到了村裏的建設，這裏有孩子，農民，村幹部，每每從他們的質樸中，我們在感受，感受着這份簡單，經過我們的採訪，知道了村裏創業的艱辛，孩子受教育的困難，在同情的同時，我們更多了一份寬慰，因爲，我們的村在不斷的改善爲更好的生活而努力。或許，我們的實踐不能反應村裏的每個角落，但是我們每個人都希望，我們的實踐能夠受到更多人的關注，更多人注意到在大城市的周圍，還是有着一些需要幫助，建設的村鎮，我們的實踐活動受到中國高郵網，郭集網，高郵信息報，揚州日報晚報的關注。爲自己爲一名南大學子感到自豪。

實踐活動結束了，每個人在思考着這幾天發生在我們身上全部，少了那些青春的張狂，多了些青春的踏實，少了那些青春的迷茫，多了些青春的奮鬥，sunshine這個詞，不再是一個隊名，更多的是一種精神，當遠離喧囂，來到村鎮的時候，才真正明白，什麼是奮鬥，什麼是團結，什麼是一個團隊。這樣的實踐，這樣的我們，這樣的，快樂。