學習五觀教育心得體會範文（通用7篇）

學習五觀教育心得體會範文 篇1

五心的五者之間，是相輔相成的，有着深刻內涵，是我區，我鎮發展的行動指南。當今社會經濟迅猛發展，國際國內形勢錯綜複雜。面對新形勢,新情況,有人宗旨意識不強，核心價值觀發生偏移，理想信念出現錯誤。如何面對當前的機遇與挑戰，堅定自己的理想信念，更進一步開創工作的新局面。就得認真學習五心，領會其精神實質，把它貫徹在工作的始終。

五心就是忠心對黨、真心爲民、清心律已、公心用權、用心做事。我們的黨是工人階級先鋒隊，是各族人民利益的忠實代表。它是全心全意爲人民服務。首先就得忠心對黨,如何才能忠心對黨，那就得真心真意爲民，解決人民衣食住行。只有真心了，才能爲做得成事，辦得好事。清心律已，就是要求黨員幹部如何保持心地清淨，減少其它私念。公心用權要求黨員幹部公平公正，正義,不得以權謀私。只有黨員幹部做到清心律已，公心用權才能做到真心爲民。用心做事是我們前面四個心的落腳點，所有工作都歸結在具體做事上。像這樣值得我們學習,有雷鋒同志,他所做任何小事情都是用心去做,全心全意爲人民服務,焦裕祿同志作爲一個縣委書記,該縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽鹼三害，同全縣幹部和羣衆一起，與深重的自然災害進行頑強鬥爭，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍着劇痛，堅持工作,他用自己的實際行動，鑄就了親民愛民、艱苦奮鬥、科學求實、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精。我們應該學習他們，不管自己身處任何崗位，只要用心去做，一定會有好的效果和成效。

作爲普通的機關幹部，就應該立足崗位，幹好本職工作。目前江津乃至支坪正面臨發展的機遇期，更應該認真學習領會五心的精髓, 提整精神、內強素質、樹立良好風氣,沉心靜氣，用心幹事,爲當地建設貢獻自己的力量,爲迎接黨的十八勝利召開獻禮。

學習五觀教育心得體會範文 篇2

以前在未開展五心教育之前，我還不曾知道什麼是"五心"，五心教育心得體會800字。老師說學習"五心"能給這些社會矛盾解壓，爲青少年營造良好的社會環境，讓我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，將來走向社會，也堅定地做到把忠心獻給祖國，把關心獻給他人，把愛心獻給社會，把孝心獻給父母，把信心留給自己。

五心教育包含了我們生活中的方方面面，是指導我們學習生活的行爲準則。在此，談談我對學習五心教育的一些心得體會。忠心獻給祖國，就是要忠實誠於祖國的社會主義事業，將對祖國的忠心化爲對國家效力的行動。忠心是愛國的體現，熱愛祖國，是中華民族的傳統美德，精忠報國是我們每個人應有的愛國情懷。祖國的富強和興衰與我們每一個人的生活息息相關，沒有國家的發展，就沒有我們幸福的今天。因此我們要珍惜今天的幸福生活，也應當爲國家的建設貢獻自己應有的力量。作爲一名小學生，我們更要對黨忠誠、對人民忠心，多做對祖國、對黨和人民有益的事，堅決抵制損害黨和國家利益的行爲。

孝心獻給父母。孝敬父母是我們中華民族的傳統美德。父母給我們生活，給了我們成長的呵護。當我們長大懂事時，父母也老了。在生活中，我們不僅要讓父母生活無憂，還要讓他們思想上愉快。俗話說，百善孝爲先。如果一個人連孝心都沒有，那他的所謂的愛心、忠心等等也就無從談起了。

愛心獻給社會。如果人人有愛心，學會無私奉獻，生活將充滿溫暖，一個充滿愛心的集體是溫暖幸福的，一個充滿愛心的社會是和諧安定的。

信心留給自己。信心是一種激勵自我奮進的良好心態，是戰勝困難，取得成功的基石。"擁有自信，就成功了一半。"我常用這句話來激勵沮喪時的自己，也用它來鼓勵身處逆境的朋友，讓他們保持良好的心態，看到自己的價值，努力拼搏，向成功邁進。

"五心"是檢驗人們的思想道德水平和社會精神風貌的試金石，我們每個人都應該用五心來檢驗自己、要求自己，做一個忠誠祖國、孝順父母、樂於奉獻、誠信待人、充滿自信的學生。

學習五觀教育心得體會範文 篇3

江津區第十三屆委員會審議通過了“一五七六”發展思路，明確了江津的發展方向，在全面完成“”規劃建設“雙百”現代化大城市的關鍵時期，作爲一名教師，我們應該做些什麼呢?在這迷茫之際,“五心教育”主題實踐活動給我們指明瞭方向。“五心”就是忠心對黨、真心爲民、清心律己、公心用權、用心幹事。“五心教育”活動，是江津區委、區府在立足新形勢、推動新發展做出的一項重大決策。

作爲一名教育工作人員，更要認真學習貫徹黨的路線、方針和政策，時刻常記“五心”，不斷創新工作方式和工作方法，努力做好新時期下的教育教學工作。在我們江津的教育戰線上，有許許多多默默無聞的普通教師，他們耐得住寂寞，守得住清貧……

我看見了身邊那一個個鮮活、生動、令人感動的好老師形象，她們就在我的生活裏，我的身邊，她們實實在在地存在着!

就拿雙槐樹國小的黎功梅老師來說吧，在與她相處共事的十年時間裏，在她的身上，我看到的是一位優秀共產黨員，優秀教師的風範。她常掛在嘴邊的一句話就是“只要有利於孩子發展的事，我們就要努力把它做好。”她既是這樣說的也是這樣做的。爲了能給孩子們創設一個良好的學習環境。爲了孩子們發展得更好，她常常利用休息時間一家家去學生家家訪，十年如一日地關愛她的每一個學生。在她的身上我們看到的是一位優秀共產黨員，一位好老師的風範。

潘學容是我們的副校長兼工會主席，教師們無論有什麼事情找她，她都熱心幫忙。平時她看到大家存在的問題也都一一向大家指出，毫無保留的把自己的經驗傳授給年輕教師，甚至利用休息時間對青年教師不厭其煩地手把手地教學示範，指導年輕教師進行教學、科研以及賽課，讓大家能在探索的道路上少走些彎路，更快的成長。

然而，最值得讚揚的是雙槐樹國小的校長唐富萍，她就像有使不完的勁!全校教師、學生乃至家長，都傾倒於她個人的人格魅力。大家都特別喜歡她，信任她，愛戴她!她自身業務水平更是大家心目中公認的榜樣。許多教師遇到教學難題愛向她請教，生活牢騷向她傾訴，每次煩心而去，總會開心滿意而歸。對待年輕教師，她總是鼓勵大膽嘗試，提供自己的寶貴經驗供大家參考，提供各種機會學習、觀摩，達到快速提升素養和技能的機會。對待老教師，總是關心備至，爲他們解決各種工作中、生活中以及心理上各種各樣的負擔、壓力，儼然成了全校師生的知心朋友，大家都親熱地叫她老大!爲了能使學校有更好的發展，她帶領老師們不斷嘗試、創新，將在外學習到的經驗與我們分享交流，把各種優秀的管理方式和評價方式結合我們學校的實際情況，大膽、合理、科學地運用到我們學校的管理中，受到老師們一致的擁護。她經常說的一句話就是：我是白沙土生土長的人，我希望能盡最大的努力爲白沙人做點實實在在的事!盡最大的努力爲我們的教師做好服務工作!她的愛心、細心、周到和熱情博得全校師生的好評!

在雙槐樹國小這個大家庭裏，這樣的好老師、好領導真是不勝枚舉!德才兼備的劉勇書記，狠抓實幹的黃波校長，勤勤懇懇地刁攀，兢兢業業的柯賢傑，默默奉獻的楊代中，帶病堅持上課的聶勳霞、劉文藝，年近花甲的周玉湘。。。。。。正是有着這樣優秀的領導班子和愛崗敬業的教職員工們正在全新全意地爲着雙槐樹國小的教育努力勤奮着，耕耘着，奉獻着。。。。。。。。

真的，好老師做的不一定是驚天動地的事業，她們只是在自己平凡的工作崗位上像蠟燭一般燃燒自己照亮別人。也許她們做的都是些瑣碎小事，但從中你卻能深切體會到每一位老師關愛她人的一顆顆熱誠之心。在雙槐樹國小這個大家庭裏，身邊的好老師形象還有許多許多，每一位老師都用自己無盡的愛感染着身邊的每一個人，她們用無盡的愛像我們訴說着她們的平凡和偉大。

在“五心教育”的導航下，我相信雙槐樹國小每位教師會把教育教學工作做得更細緻，更紮實，雙槐樹國小的明天會更加輝煌!

學習五觀教育心得體會範文 篇4

這段時間學習馬克思主義“五觀”教育，真是讓自己收穫很多。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在於區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

學習讓我明白了馬克思主義“五觀”即國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。

馬克思主義國家觀是指馬克思主義對國家這一歷史現象的總的看法，包括對國家的起源、國家的本質、 國家的類型、國家的形式、國家的職能、國家的消亡等問題的基本思想和根本觀點。

祖國，祖宗之國，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、礦產資源、生態氣候、物質財富、精神財富以及社會制度等等。它反映民族成員個人與民族生存 和發展的自然環境、社會條件的關係;祖國是統治階級存在的前提，掌握國家機器的統治階級必須以祖國爲自己存在的條件任何統治階級必定生活在一定的國度之中，離不開祖國的自然環境和社會條件，也就是說，掌握國家機器的統治階級必定有一個祖國，祖國與國家相伴而生，沒有國家統治的祖國是不存在的。

民族與國家，是既密切聯繫又相互區別的社會歷史範疇。民族是國家形成的要素，任何國家的國民或公民都是由某些民族的成員構成的，沒有民族及其成員構成的國家是不存在的。

中華民族精神作爲中華民族賴以生存和發展的精神支撐，是中華民族形成的民族文化中最核心、最精華的組成部分。

從地理上看，新疆地處祖國新被邊陲，歐亞大陸腹地，南北方向和西面。皆高山環繞，唯有唯有東面經河西走廊與中原地區相通。這種獨 特的地理環境也使新疆與外界的交往和聯繫自人類有史以來就存 在着天然的東傾性，新疆與中原地區之間的聯繫由來已久。

馬克思主義民族觀是馬克思主義關於民族與民族問題的基本觀點與綱領政策構建成的思想體系，是中國共產黨和中國政府制定民族法規政策的重要理論依據。

分-裂與反分-裂的鬥爭是敵我雙方的一場政治鬥爭，是要不要民族團結、要不要國家統一、要不要人民民-主專-政的國家政權的問題，當然不是民族問題。

民族團結是新疆各族人民的生命線，中華民族有着團結奮鬥的光榮傳統;其次，新疆各族人民的大團結具有 深厚的歷史淵源;民族團結是新疆經濟社會協調發展的 現實要求;民族團結是新疆取得輝煌成就的重要經驗。平等、團結、互助、和-諧是我國社會主義民族關係的本質特徵。

民族平等是鞏固和發展社會主義民族關係的基石，民族團結是鞏固和發展社會主義民族關係的主，民族互助是鞏固和發展社會主義民族關係的保障，和-諧是鞏固和發展社會主義民族關係的本質要求和目標。

所以，馬克思主義作爲思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作爲作證的。 其實人民的利益不是一個標籤，不是一個抽象的問題，而是最現實、最生動、最感性的東西。只有真正地忠實代表最廣大人民羣衆的根本利益，才能創新和發展馬克思主義哲學。馬克思主義五觀的學習現在積極影響了我，並將永遠持續下去。

學習五觀教育心得體會範文 篇5

“五觀”主題教育活動是市委解決當前黨員幹部思想作風等方面突出問題而實施的一項重大舉措。組織部門擔負着爲科學發展配班子、選幹部、育黨員、聚人才的重要職責。樹立正確的忠誠觀、對待觀、成長觀、進步觀、位置觀，重點在教育，關鍵在引導。要充分發揮組織工作職能，積極營造心齊氣順的幹事創業環境，爲加快建設**城市圈副中心城市提供強大精神動力，不斷將“五觀”主題教育活動引向深入。

要注重教育幹部。教育立德樹人。加強教育，是引導幹部樹立正確“五觀”的基本前提。一是強化理想信念教育，鍛造堅強黨性。理想信念是精神大廈的支柱，是人的思想靈魂。忠於黨、忠於國家、忠於人民來源於堅定的理想信念。要把理想信念教育放在教育的首位，切實增強各級黨員幹部貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗的自覺性和堅定性，做社會主義核心價值觀的模範踐行者。二是強化幹部道德教育，塑造優良品行。爲官先修德，德高則事興。要教育引導幹部常修爲政之德，常行勤廉之事，常存淡泊之心，常踐爲民之實，以感恩之心對待組織，以敬畏之心對待人生，以進取之心對待事業，以自省之心對待自己，以寬容之心對待他人，做一個品行端正之人、真實坦誠之人、寬厚善良之人、品德高尚之人。三是強化能力素質教育，提高履職能力。要引導黨員幹部做終身學習的表率，堅持學以修身、學以明志、學以立德、學以益智，不斷提高自身能力和素質，更加有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責。

要科學培養幹部。幹部成長成才，離不開組織的培養。組織培養，是引導幹部樹立正確“五觀”的重要基礎。一是把良好心態作爲引導幹部成長成才的重要基礎。心態決定人生，良好的心態對於幹部成長成才至關重要。要引導幹部以積極的心態對待工作，以平和的心態對待生活。順境思不足，始終戒驕戒躁，謙虛謹慎;逆境當自強，始終堅韌不拔，開拓奮進。二是把實踐鍛鍊作爲促進幹部成長成才的重要途徑。實踐是成長的課堂。實踐出真知，實踐長才幹。要有針對制定幹部培養鍛鍊計劃，將那些基本素質好、發展潛力大、德才兼備、年富力強的幹部有計劃地選派到矛盾多、困難大、任務重的經濟社會發展一線，讓幹部在實踐鍛鍊中積累經驗、砥礪品質、增長才幹。三是把幹事創業作爲衡量幹部成長成才的重要標準。幹部成長成才，歸根結底體現在幹事創業上。要堅持把想幹事作爲檢驗幹部德行的重要內容，把會幹事作爲檢驗幹部成熟的重要標誌，把幹成事作爲檢驗幹部業績的重要指標，讓幹部在幹事創業中成長成才，在幹事創業中實現自己的人生價值。

要善於欣賞幹部。欣賞出活力，出信任，出幹勁，出效益。組織欣賞，是引導幹部樹立正確“五觀”的有效動力。欣賞幹部，首要的是多看幹部的長處。錄長補短，則天下無不用之人。貴短舍長，則天下無不棄之士。組織部門要善於以欣賞的眼光看待幹部，有一雙善於發現他人之長的“伯樂”慧眼，擇善而取、擇長而用，充分挖掘每個幹部的潛力。欣賞幹部，更重要的是善待幹部的失誤。美玉有微瑕不掩其光澤，良纔有微瑕不掩其鋒芒。對於幹部，要看主流和大節，不可求全責備，過於苛求。堅持以一種寬厚關愛之心、坦誠真摯之情來對待幹部，以大度的眼光看人、看事業、看發展，着力營造尊重個性、寬容失誤、鼓勵創新的良好氛圍。

要合理使用幹部。事業興衰，唯在用人。正確用人，是引導幹部樹立正確“五觀”的根本保證。一是堅持德才標準。什麼樣的用人標準，決定幹部什麼樣的價值追求。必須堅持憑實績、重德才，不讓老實人吃虧，不讓投機鑽營者得利，真正讓想幹事的有機會，會幹事的有舞臺，幹成事的有位置，通過正確的用人導向把廣大黨員幹部的精力和智慧凝聚到發展上來。二是堅持人事相宜。“駿馬能歷險，耕地不如牛;堅車能載重，渡河不如舟。”對幹部使用，要做到用當其才，用當其時，用當其位，力求人事相宜，各展其才，相得益彰。三是堅持羣衆公認。“金盃銀盃，不如羣衆的口碑。”要堅持把羣衆公認作爲幹部工作的價值取向，把羣衆滿意不滿意、擁護不擁護、愛戴不愛戴、公認不公認作爲幹部考覈評價的重要標準，真正把那些爲民辦實事謀利益、口碑佳、品行好、作風正、公認度高的幹部選拔到領導崗位上來。

要嚴格管理幹部。嚴是愛，寬是害。嚴格管理，是引導幹部樹立“五觀”的關鍵所在。一是強化目標管理。建立和落實目標管理責任制，將目標完成情況作爲幹部考覈評價的重要依據，做到 “人人有擔子，個個有壓力”，以目標管理引領幹部在其位、謀其政、成其事、盡其責。二是強化問責治庸。加大治庸治懶工作力度，強化幹部問責，及時調整不勝任、不作爲幹部，堅決反對幹多幹少、幹好幹壞、干與不幹一個樣，從機制上保證能者上、平者讓、庸者下，引導幹部忠誠履職、秉公用權，認真負責。三是強化日常監督。無數事實證明，因爲疏於管理、疏於監督，致使一些幹部身上的小毛病演變成大問題、小事情釀成大事件。必須強化幹部日常監督，對幹部存在的苗頭性問題“吹冷風”早提醒、“拉袖子”早預防、“敲警鐘”早糾正。這既是對幹部負責，更是對黨的事業負責。

學習五觀教育心得體會範文 篇6

新中國成立後，經濟社會快速發展，國家日益昌盛，人民的社會地位、物質生活水平和文化教育水平顯著提高。從這前後兩個八十年的比較中，，有了共產黨，中國的面貌就煥然一新。這是中國民族從長期奮鬥歷程中得到的最基本最重要的結論。”因此我們可以清楚地看到，我國的民族問題作爲社會總問題的一部分，在當代作爲建設中國特色社會主義必須處理好的的一個重大問題，沒有中國共產黨的領導是不可能得到正確解決的。只有中國共產黨才能正確認識和解決民族問題，這也是中國各族人民在中國共產黨成立前後八十多年的比較中，以及外國處理X族問題的經驗教訓中得出的最基本最重要的結論。

]一、馬克思主義民族理論的中國化，不斷推動解決民族問題實踐的發展在我國革命、建設和改革的各個歷史時期，中國共產黨堅持把馬克思主義民族理論同中國民族問題的具體實際相結合，不斷進行理論創新，不斷推動民 族工作實踐的發展。進一步科學地回答了什麼是民族問題、怎樣解決我國現階段的民族問題，形成了具有時代特徵的嶄新的民族理論，全面總結和系統概括 了我們黨關於民族問題的基本觀點。這些觀點主要包括：民族的產生、發展和消亡是一個漫長的歷史過程，社會主義時期是各民族共同繁榮發展時期，各民族間的共同因素不斷增多，民族特點和民族差異將長期存在;民族問題是(社會總問題的一部分，我國現階段民族問題只有在建設中國特色社會主義的共同事業中才能逐步解決;祖國統一是各族人民的最高利益，各族人民都有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，要堅持以熱愛祖國爲榮、以危害祖國爲恥;各民族一律平等，國家保障少數法權利和利益;各族人民要互相尊重，和睦相處，不斷鞏固各民族的大團結;現階段我國民族工作的主要任務，是堅持以X小X理論和“三個代表”重要思想爲指導，以科學發展觀領經濟社會發展全局，圍繞全面建設小康社會的宏偉目標，牢牢把握各民族共同團結奮鬥、共同繁榮發展的主題，全面貫徹執行黨和國家的民族政策和民族法律法規，堅持和完善民族區域自治制度，鞏固和發展社會主義民族大力培養少數民族幹部和各類人才，加快少數民族和民族地區經濟社會發展，爲我國社會主義物質文明、政治文明精神文明與和-諧社會建設全面發展作出貢獻;X族問題在一些地方往往與問題交織在一起，在處理X族問題時要注意貫徹黨的政策。這些基本觀點形成的形成過程，實質上就是馬克思主義民族論在中國發展的過程。

正是由於馬克思主義X族理論在中國的新發展，纔開創了我國X族工)作的新局面。而這一切都是以中國共產黨的領導爲前提，沒有中國共產黨的領導，就不可能有正確解決民族問題實踐的發展。

二、科學闡明瞭民族問題的內涵，的根本的途徑能否對什麼是民族問題給予回答，直接關係到一個國家怎樣解決X族問題以及!能否解決好X族問題，因而不僅是一個重大理論問題，而且是一個重大實踐問題。民族問題既包括民族自身的發展，又包括民族之間，民族與階級、國家關係。”這一科學論斷，把“發展”的範疇(入民族問題，是關於民族問題理論上的最大突破，也是對馬克思主義民族理論最突出的爲我們正確觀察和研究當代中國的民族問題正確觀察和研究當前民族地區存在的各種困難和矛盾，進而制定正確的政策措施，提供了堅實的理論依據。社會主義初級階段我國社會的主要矛盾出發，明確指出，現階段我國的民族問題，比較集中地表現在少數民族和民族地區迫切要求加快經濟文化發展。搞好民族工作，增強民族團結的核心問題，就是要積極創造條件，加快發展少數民族和民族地區的經濟文化等各項事業，促進各同繁榮。我國是統一的多民族國家，有56個民族，少數民族有一億多人口，分佈在全國各地，民族自治地方佔土面積的64%，西部和邊疆絕大部分地區都是少數民族聚居區。這一基本國情，決定了民族問題始終是我們建設中國特色社會主義必須處理好的一個重大問題，也決定了民族工作始終是關係黨和人民事業發展全局的一項重大工作。我們必須從全局和戰略高度，充分快民族地區發展的極端重要性。

在我國，沒有民族地區的發展就沒有全國的發展，沒有民族地區的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區的現代化就不能說全國實現了現代化，沒有個民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復興。世紀之交，黨中央在“兩個大局”戰略構想的基礎上，提出實施西部大開)發戰略。這是關係全國發展大局，關係民族團結和X疆穩定，關係中華民族復興的宏偉戰略任務。

學習五觀教育心得體會範文 篇7

世界觀是人們對周圍世界的總的看法或根本認識，它包括自然觀、社會觀、人生觀、價值觀、歷史觀。“五觀”主題教育活動中的忠誠觀、對待觀、成長觀、進步觀、位置觀，基本涵蓋了世界觀中除自然觀之外的其他“四觀”，可謂樸實而真切，深遠而厚重，集中概括了當前黨員幹部應堅持的主流世界觀。

忠誠是本質核心要求

忠誠觀是“五觀”的核心和基礎，沒有正確的忠誠觀，其他“四觀”便無從談起。古人云“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源”。講忠誠，既要有堅定的信念，更要有積極的行動;既要有大處着眼的境界，更要有小處落腳的實在;既要把“忠於黨，忠於國家，忠於人民”銘記於心，更要把“忠於人格、忠於事業、忠於家庭”落到實處。忠於人格，就是要以優良的人格展現忠誠，忠於自己的品行，堅守一定的底線，始終保持職業道德操行。忠於事業，就是要以執着的追求體現忠誠。要把敬業當成一種習慣，把事業當作一種責任去追求，把熱愛工作，追求卓越，注重細節，追求完美作爲一種高尚境界，時時以飽滿的激-情投身到工作之中。忠於家庭，就是要以負責的態度顯現忠誠。古人云：“修身齊家治國平天下”。欲爲好政做好事，必先治好家，要孝敬好老人，對待好伴侶，教育好子女，真正做到“家和萬事興”。

對待是內心世界的外在反映

人的言行舉止不外乎內心世界的外在反映，正所謂“發乎其內，施乎其外”。人的言行舉止就像一面鏡子，你對別人的態度所反映的是你起初的個性，別人對待你的方式其實也是你對他人態度的一種反射。因此，只有首先學會正確地對待自己，纔可能正確地對待他人。富蘭克林說過，“人生最大的敵人不是別人而是自己”。要正確對待自己，就要正確對待名利、權力、金錢和享受、委屈、挫折，要有“知止尚行”之風範，時時、事事、處處“知止”而爲，“行止”有度，順勢而上，努力做到“六知”，即有知位善爲的睿智、知責富民的情懷、知足常樂的境界、知法守身的操行、知錯必改的胸襟、知難而上的勇氣。

正確對待他人，貴在真誠友善。要牢記“五個切忌”：一要當面說不足，背後說長處，切忌當面說好話，背後放讒言，說一套，做一套。二要勇於承擔責任，敢於直面困難，切忌有好處自己獨攬，有麻煩推給他人。三要善於換位思考，多體察別人的難處，切忌挑剔別人的毛並撥弄別人的是非、猜疑別人的好意、妒嫉別人的成績。四要在同志失意或者遇到困難的時候，認真勸導，主動安慰，切忌說些埋怨組織、指責別人、落井下石的話。五要正確處理意見分歧，“君子和而不同，小人同而不和”，志同道合並不等於所有意見都完全相同，有不同想法要坦誠相見，認真切磋，求同存異，相互維護，切忌相互詆譭，打擊報復。

成長是積累求變的過程

成長是探索求變、目標定位的過程。此過程可用北宋詞人晏殊詞句“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望斷天涯路”來描述。只有經歷了這個過程，目標才更明確，航標才更醒目，才能縮短成長的時間。

成長是積累量變、以求質變的過程。古人云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”只有將成長的目標落實在每一天的具體行動當中，落實到每一件具體事情上，從一點一滴做起，才能不斷地接近目標。

成長是耕耘不輜勞其筋骨的過程。作爲青年幹部，正處在奮鬥的黃金時期、成長的關鍵時期，要時刻以事業爲重，以奮鬥爲榮，始終保持一種頑強拼搏、鍥而不捨的奮鬥精神，要有一種“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴”的境界。

成長是自我奮鬥、組織培養的過程。事物的發展內因爲關鍵，但外因的作用也不可小視。個人的成長，自身修爲與個人努力至關重要，但更離不開組織的關懷。各級組織適時提供舞臺，營造良好成長環境十分重要。

進步是由量到質之蛻變

追求進步是一種積極的人生狀態，是奮發有爲、積極進取的重要體現。“不想當將軍的士兵不是好士兵”。追求政治上的進步、職務上的升遷，可謂人之常情、無可厚非。從哲學角度來看，進步實質上是一種由量到質的蛻變，也就是說，成長積累到一定的程度，必然會進步。進步的表現形式各有不同，有的表現爲工作能力的不斷提升，有的表現爲工作經驗的不斷積累，有的表現爲工作實績的不斷顯現，有的表現爲人生閱歷不斷豐富，也有的表現爲職位的不斷升遷。進步的關鍵是成長的過程，積累的過程。要樹立“學習是基石、素質是硬道理、吃苦是階梯”的觀念，靠實幹、吃苦、作爲獲得認可。如此堅持不懈，持續積累，總有一天，你必然會有“衆裏尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。

位置是諸多壓力的疊加

位置即職位，有高有低，有大有小，有好有壞。正緣於此，給不同的人帶來了不同的壓力。有職位責任的壓力，有社會評價的壓力，有職業風險的壓力，有社會關注的壓力，可以說位置是諸多壓力的疊加。如何緩解壓力?作爲組織，應該創造良好的環境，使那些努力工作、無私奉獻的同志及時獲得社會的認可和回報。作爲個人，既要樹立“有爲纔有位，有位更有爲”理念，也要有“不以高喜，不以低悲”的心態。有一首詩《相遇在樓梯》，字雖少但寓意濃：“在樓梯，我低你一級，你高我一級。瞬間，有多少話語，都未說出。你低頭看我，我仰頭看你，在沉默中，擦身而過，聽得見對方的呼吸。突然，有一句話要告訴你，回頭一看，我高你一級，你低我一級。”從詩中不難領悟：人在梯子上,畢竟只是一種短暫的停留,站在哪一級臺階上都是重要的，每個人都要有良好的心態。在梯子上，我們可以看到紛紛的背景，看到無數的臉譜，生出萬千感慨。但最終，我們仍然要回到地平線，平視我們所要面對的一切。