作風紀律整頓會動員講話
同志們，這次作風紀律整頓會暨樹立正確攀比觀教育座談會是局黨組研究決定召開的，我們從去年開始狠抓了各種思想教育活動，例如科學發展觀活動、幹部作風建設年活動，目的是什麼？就是讓大傢俱備平和的心態、純正的思想、奮進的精神，這都是開展德育教育的體現，藉此機會，我想進一步和大家探討我的一個觀點，我們的幹部要作到厚德修身、厚德立業、厚德育人。我想講六個問題。
一關於道德水準的劃分問題， “人之初，性本善。；人從呱呱墜地至兒童時代，其本性都是至純、至真、至善而無邪的，隨着年齡的增長、閱歷的增加、以及來自社會、家庭的教育、影響，到成人後從道德的角度，我看開始分爲三類。即在道德水準上沒有一點瑕疵的厚德人；徹底失去道德水準的無德人；處於厚德和無德之間的道德水準平常的人。厚德之人少之又少，可以說這是人類道德追求的“烏托邦”，我們不大可能成爲一個在道德上沒有一點瑕疵的人，厚德之人就是聖人，古往今來能成爲聖人的能有幾個？無德之人就是不具備任何德行，徹底喪失道德水準，甚至違背法紀而身陷囹圄的人。這些人亦是少數。而大多數的人屬於道德平常人，他們在某個方面或某件事情上可能德行水準很高，但在某個方面或某件事情上可能德行水準又很低。其具備厚德的特點，但又會有失德的表現。這看似矛盾的道德多重性在一個人身上的體現，實際恰恰符合了人類的社會和自然屬性，是完全正常的表現。
二厚德的內涵，幾千年厚德一直是中華文化的精髓，先哲們都在不斷豐富着“德”的內涵。敬業奉獻、樂於助人、刻苦鑽研、妻賢子孝、鄰里和睦、情趣高雅等等這都是厚德的要求吧。厚德的內涵是說不盡、修不止、做不完的。其實所有一切健康、文明、和諧、向上、美好的東西都屬於厚德的範疇，按照我們共產黨人的要求厚德就是具備完美個人品德、優秀職業道德、高尚社會公德、良好家庭美德的統一。如果一個人將這“四德”完美的集於一身，那麼就能說他是一個厚德之人。
三爲什麼要追求厚德
從大處看，追求厚德是人類發展的必然要求，當今社會我們在享受現代文明的同時也飽受其負面效應的侵害，地球變暖、環境污染、公共安全事件等等其背後原因是什麼？我看其根源是道德大廈的傾斜甚至坍塌，如果人類在無德的倫理支撐下，發展生產力，我們的文明能發展多久呢？從實際看，追求厚德是加強稅務幹部隊伍建設作好稅收工作的需要，這些年來，我們各方面的條件好了，由走着下戶發展到開車下戶，由手工開票發展到微機開票，由簡陋陳舊發展到寬敞明亮。但我們的思想受大環境影響是不是也發生着變化，情趣低下、怨天尤人、錯誤攀比、失職失責、自私計較、甚至是違法亂紀，一句話條件好了、腦子變了。物質生活豐富了，精神家園貧瘠了。試想有這樣的思想、這樣的心態、這樣的精神、能做好我們的稅收工作嗎？你自己快樂嗎？大家高興嗎？組織滿意嗎？家庭放心嗎？所以作好工作的前提在於帶好隊伍、帶好隊伍的關鍵在於抓思想、抓思想的關鍵在樹厚德。從自身看，追求厚德是個人發展成長的需要，做事須先做人，做人是做事的根本。人作不好什麼也就作不好 ，每個人成長進步的前提是不斷的加強道德修養，如果放鬆自身的道德修養，其結果是抵禦不了腐朽思想的侵蝕，是心態的扭曲，是精神的頹廢，這怎麼成長，如何進步？
四怎樣厚德修身
一要學習，學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、xxxx思想，科學發展觀等無產階級理論；學習國學精華，諸如論語、道德經、大學等；學習模範人物的優秀事蹟，學習周圍同志在德行上的長處。二要思悟，就是要通過學習到的東西，經過自己大腦的加工，去理解、思考、感悟，通過不斷的思悟切實提高思想認識、切實平和自身心態、切實使優秀的思想轉化爲自身的道德營養，作到有所學、有所思、有所得。三要踐行，就是要在實際中切實踐行良好的道德水準，當然有時這是一個非常艱難甚至痛苦的過程、因爲很多道德的實踐是以放棄自身的私利爲代價的。但是應該說，你戰勝了自身私利的想法，你就向道德的高地又前進了一步，結果是非常快樂的。四要反覆，就是周而復始的不斷重複學、悟、行這三個過程，只有這樣不斷的修爲，我們的思想纔會端正、我們的道德水準纔會不斷提高。但我還要說明一個問題，按照人的自然屬性和社會屬性，我們不太可能成爲一個完全厚德的人，人都是有七情六慾的，人必須要適應社會的，我們不可能無慾無求而又對事業充滿無限熱情，這是完全現實而正確的事實和規律，但我們必須要追求厚德的境界，這是矛盾的一個問題，追求不到怎麼還要追求呢？因爲只有在不斷追求中，我們纔會擺正心態、端正思想、淨化心靈，纔會獲得充實、快樂、和諧、熱情。纔會快樂工作、快樂學習、快樂生活；纔會獲得支撐自己個人進步和事業發展道德脊樑。
五怎樣厚德立業，業即事業，一談到事業，我們總把他想象的轟轟烈烈，驚天動地。這是一個誤區，事業其實就是我們每個人的本職工作，說白了就是你手頭的那些活。按照崗位分工和上級要求把每天手中的活作好，這就是事業。平凡孕育偉大、偉大體現平凡，把每一件看似細小、甚至重複枯燥的工作作好、作精可以說就是偉大的事業。作好工作需要厚德的支撐，唯厚德才以立業，厚德立業就是要貴和、尚公，珍惜由於工作聯繫而產生的同志關係，牢固樹立家和萬事興的理念，作到團結協作、包容禮讓、和諧共事。
要象愛護自己的眼睛那樣珍視團結、維護團結；作到上下和諧、內外和諧、左右和諧。要看人之長、改己之短；克服極端利己主義，樹立集體意識、大局觀念、一切以國家、集體的利益爲重。作到集體的榮譽就是自己的榮譽、集體的事情就是自己的事情,集體的利益就是自己的利益.遵守共同的道德倫理標準。厚德立業就要感恩、敬業，是國家和國稅局給了我們一個謀生的崗位，是黨和組織教育和培養了我們，鴉有反哺之意，羊有跪乳之心，何況人乎？我們要在去年開展的基礎上進行再教育、當前就是要開展好樹立正確攀比觀教育，以正確的攀比來擺正心態、知足常樂。要滿懷激情的工作，把稅收工作作爲自己生命的一部分、哪怕就是報一張會計報表、哪怕就是收一分稅款也決不有絲毫的懈怠。精益求精、厚德做事，盡心工作，讓組織放心、羣衆滿意。厚德立業就要尊崇、誠信，尊崇法律、敬畏法律、嚴格守法、嚴格執法；尊崇廣大納稅人，真誠優質的爲他們服務，擯棄老爺作風、衙門習氣；尊崇自然，社會、他人，作到文明、重禮、和諧共存。開展稅收誠信體系建設，把誠信作爲開展稅收工作的一條主線，提高納稅人依法納稅、誠信納稅的意識，作到誠信工作、誠信做人。
六怎樣厚德育人，一要用厚德教育下屬，這主要是對我們的中層幹部和班子成員說的，領導幹部負有帶好隊伍的重要職責，收稅重在帶隊、帶隊重在育人、育人重在育德，幹部的道德水準上去了，隊伍就會有戰鬥力、凝聚力、就會有正氣、朝氣。當然德治不可能起到短期的管理效力，處理應急的情況需要法治，德治也不是一蹴而就的事情，但德育所產生的基礎性、長遠性、根本性作用是任何管理方法不能代替的。在幹部隊伍管理形勢日益複雜的今天，我們必須加強隊伍的厚德教育，用厚德牢牢佔領每個幹部的思想高地。最近我一直在總結和反思我們開展近一年的德育教育，是德育教育這種模式讓我們找到、找準了有利於隊伍和諧、健康、長遠發展的最佳方法，爲了進一步深化這項工作，我提一個目標，就是“創建厚德型組織，打造厚德型團隊”。這將是我們今後孟村國稅隊伍建設的總綱領、總目標。有關股室要圍繞這個提法，拿出詳細的實施方案。當然我們加強德育並不等於放棄法治，要很好的把德治和法治結合起來。對於不識教化、甚至違法違紀的幹部，我們要運用法治的手段果斷嚴肅的給以處理。二要用厚德培養後代、厚德的培養還是應從娃娃抓起，面對我們的孩子，我們要作好表率，起好帶頭作用，培養他們的厚德意識，教育他們做個厚德的人。我們將來留給孩子物質財富的多與少並不重要，而精神財富的多與少是關乎後代成長進步的關鍵。三要用厚德感染他人，要做厚德的傳播使者，要用自己高尚的德行去影響身邊的親屬、感染周圍的同志，形成厚德大合唱、協作曲，把中華民族厚德的聲音繼承下來，傳承下去。