名人的演講稿（精選7篇）
名人的演講稿 篇1
I feel that this award was not made to me as a man but to my work -- a life's work in the agony and sweat of the human spirit not for glory and least of all for profit but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before.
我感覺，這個獎不是授予我這個人，而是授予我的工作，它是對我嘔心瀝血、畢生從事的人類精神探索的工作的肯定。我的這項工作不爲名，更不圖利，而是要從人類精神的原始素材裏創造出前所未有的東西。
I feel that this award was not made to me as a man but to my work -- a life's work in the agony and sweat of the human spirit not for glory and least of all for profit but to create out of the materials of the human spirit something which did not exist before. So this award is only mine in trust. It will not be difficult to find a dedication for the money part of it commensurate with the purpose and significance of its origin. But I would like to do the same with the acclaim too by using this moment as a pinnacle from which I might be listened to by the young men and women already dedicated to the same anguish and travail among whom is already that one who will some day stand here where I am standing.
我感到這份獎金不是授予我個人而是授予我的工作的授予我一生從事關於人類精神的嘔心瀝血工作.我從事這項工作不是爲名更不是爲利而是爲了從人的精神原料中創造出一些從前不曾有過的東西.因此這份獎金只不過是託我保管而已.爲這份獎金的錢找到與獎金原來的目的和意義相稱的用途並不難但我還想爲獎金的榮譽找到承受者.我願意利用這個時刻利用這個舉世矚目的講壇向那些聽到我說話並已獻身同一艱苦勞動的男女青年致敬.他們中肯定有人有一天也會站到我現在站着的地方.
Our tragedy today is a general and universal physical fear so long sustained by now that we can even bear it. There are no longer problems of the spirit. There is only the question: When will I be blown up? Because of this the young man or woman writing today has forgotten the problems of the human heart in conflict with itself which alone can make good writing because only that is worth writing about worth the agony and the sweat.
我們今天的悲劇是人們普遍存在一種生理上的恐懼這種恐懼存在已久以致我們能夠忍受下去了.現在再沒有精神上的問題了.唯一的問題是：我什麼時候會被炸得粉身碎骨?正因爲如此今天從事寫作的男女青年已經忘記了人類內心的衝突.然而只有接觸到這種內心衝突才能產生出好作品因爲這是唯一值得寫值得嘔心瀝血地去寫的.
He must learn them again. He must teach himself that the basest of all things is to be afraid; and teaching himself that forget it forever leaving no room in his workshop for anything but the old verities and truths of the heart the old universal truths lacking which any story is ephemeral and doomed -- love and honor and pity and pride and compassion and sacrifice. Until he does so he labors under a curse. He writes not of love but of lust of defeats in which nobody loses anything of value of victories without hope and worst of all without pity or compassion. His griefs grieve on no universal bones leaving no scars. He writes not of the heart but of the glands.
他一定要重新認識這些問題.他必須使自己明白世間最可鄙的事情莫過於恐懼.他必須使自己永遠忘卻恐懼在他的工作室裏除了心底古老的真理之外不允許任何別的東西有容身之地.缺了這古老的普遍真理任何小說都只能曇花一現註定要失敗;這些真理就是愛情榮譽憐憫自尊同情犧牲等感情.若是他做不到這樣他的力氣終歸白費.他不是寫愛情而是寫情慾他寫的失敗是沒有人感到失去可貴東西的失敗他寫的勝利是沒有希望甚至沒有憐憫或同情的勝利.他不是爲有普遍意義的死亡而悲傷所以留不下深刻的痕跡.他不是在寫心靈而是在寫器官.
Until he relearns these things he will write as though he stood among and watched the end of man. I decline to accept the end of man. It is easy enough to say that man is immortal simply because he will endure: that when the last ding-dong of doom has clanged and faded from the last worthless rock hanging tideless in the last red and dying evening that even then there will still be one more sound: that of his puny inexhaustible voice still talking. I refuse to accept this. I believe that man will not merely endure: he will prevail. He is immortal not because he alone among creatures has an inexhaustible voice but because he has a soul a spirit capable of compassion and sacrifice and endurance.
在他重新懂得這些之前他寫作時就猶如站在人類末日中去觀察末日的來臨.我不接受人類末日的手法.因爲人能傳種接代而說人是不朽的這很容易.因爲即使最後一次鐘聲已經消失消失在再也沒有潮水沖刷映在落日的餘暉裏海上最後一塊無用的礁石之旁時還會有一個聲音那就是人類微弱的不斷的說話聲這樣說也很容易.但是我不能接受這種說法.我相信人類不僅能傳種接代而且能戰勝一切.人之不朽不是因爲在動物中唯獨他能永遠發出聲音而是因爲他有靈魂有同情心有犧牲和忍耐精神.
The poet’s the writer's duty is to write about these things. It is his privilege to help man endure by lifting his heart by reminding him of the courage and honor and hope and pride and compassion and pity and sacrifice which have been the glory of his past. The poet's voice need not merely be the record of man it can be one of the props the pillars to help him endure and prevail.
詩人和作家的責任就是把這些寫出來.詩人和作家的特殊光榮就是去鼓舞人的鬥志使人記住過去曾經有過的光榮他曾有過的勇氣榮譽希望自尊同情憐憫與犧牲精神以達到不朽.詩人的聲音不應只是人類的紀錄而應是幫助人類永存並得到勝利的支柱和棟樑.
名人的演講稿 篇2
雷鋒是中國人民解放軍全心全意爲人民服務的楷模，也是爲偉大的共產主義戰士。他公而忘私、愛曾分明……
轉眼間，又到了3月5日，又到了學雷鋒日。雷鋒叔叔的事蹟，我從小就耳熟能詳，雷鋒的事蹟從小就在老百姓的口中傳頌。雷鋒叔叔曾經說過：“人的生命是有限的，爲人民服務時無限的，我要把有限的生命投入到無線的爲人民服務中去。”
是的，雷鋒叔叔的事蹟就如同那夜晚的繁星，數不勝數，其中印象最深刻的就是那次了：
一天，雷鋒在外出差，在瀋陽換車時，一出檢票口，就發現一羣人圍觀着一個揹着小孩的中年婦女。原來。這位婦女從山東區吉林看望丈夫，車票和錢卻丟了。雷鋒見了，二話沒說，用自己的津貼買了一張去吉林的火車票塞到大嬸手裏，大嬸熱淚盈眶的說：“小兄弟，你叫什麼名字?是什麼單位?雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國!”
隨着雷鋒日的到來，我們更應該像雷鋒學習，學習他的樂於助人，學習他的誠實守信，學習他的見義勇爲，做中華民族的傳承者，社會主義道德的實踐者，人際關係的倡導者。
3月5日，讓我們唱響雄壯的雷風之歌，讓雷鋒精神傳遍世界上的每一個角落!
名人的演講稿 篇3
在紀念毛澤東同志誕辰110週年的日子裏，松桃苗族自治縣各族羣衆從12月初開始就組織了豐富多彩的紀念活動。每當夜幕降臨，縣城街道兩旁大樓裏就飄出歌頌毛澤東的歌聲。
爲參加12月26日縣裏舉行的“紀念毛澤東頌歌演唱比賽”，松桃苗族自治縣縣直機關幾十個單位的數千名幹部職工每天晚上和節假日都在排練，以飽滿的熱情歌唱，激發起對革命年代的追憶和懷想。爲組織頌揚毛澤東圖書展覽活動，鬆桃新華書店領導先後到北京、重慶、長沙等地採購有關圖書，數千冊圖書還未上架，就被預訂了一大半，《毛澤東詩詞》被搶購一空。如今，閱讀、背誦毛澤東詩詞在鬆桃已成爲獨特的文化時尚。“學習領袖毛澤東、當好革命接班人”的演講比賽吸引了全縣28個鄉鎮數萬名中小學生，幾十個學校組織預賽，寫出的演講稿達3000多篇。從全縣數百名業餘作者上千幅作品中精選110幅舉辦的《書法繪畫剪紙攝影展覽》，開展當天觀衆就達1萬餘人。歌頌毛澤東的詩歌創作和徵聯比賽，一個月就收到作品400多件。
“毛澤東偉業播九州，毛主席精神壯千秋。毛主席開闢的道路苗家人走，不達小康誓不休……”
在鬆桃苗鄉，山山嶺嶺間迴盪的歌聲，寄託着苗家人對人民領袖深切的愛，抒發着苗族同胞對社會主義深厚的情，表達了鬆桃各族人民對未來美好生活的憧憬和建設小康社會的堅定信心。
當我們爲祖國而驕傲，爲祖國而自豪的時候，是否想過：災難背後，成功背後，是誰在默默地堅守着自己平凡的崗位?是誰在無私的奉獻着自己的力量?是感動你我、感動天地的中華英雄兒女在書寫着生命的價值和傳奇!我們的祖國之所以能歷風雨而不倒，經坎坷而更強，正是因爲有一批又一批的、深愛着自己祖國的、永遠與祖國同呼吸、共命運的優秀的中華兒女!
我們的祖輩、父輩爲了祖國的振興艱苦創業，“70後”“80後”經受住了考驗，用自己的行動證明自己無愧於祖國，而我們“90後”又將怎樣亮相於世界?今天的我們又該如何去愛自己的祖國?爺爺告訴我，愛祖國就要懂感恩，沒有共產黨就沒有新中國;奶奶告訴我愛祖國就要知珍惜，美好的生活要好好把握;爸爸告訴我愛祖國就要樹立遠大理想，志當存高遠;媽媽告訴我愛祖國就要勇於承擔責任，從小事做起!於是我心中有了一個堅定的信念，我告訴我：愛祖國就要見行動!
昨天是一頁翻過的歷史，明天是一幅宏偉的藍圖，而今天是一個嶄新的起點。告別昨天吧，因爲一切已經寫進了歷史;展望明天吧，期待正在向我們走來;把握今天吧，因爲今天需要我們用行動去證明自己!證明自己的優秀!愛祖國，見行動!讓我們從今天開始，努力學習，鍛鍊身體，一天天完善自己，將來用我們“90後”的手臂把祖國偉大復興的藍圖高高托起，用我們“90後”的奮鬥把祖國建設的更繁榮，用我們“90後”的智慧把祖國裝點的更美麗，讓中華民族在世界大舞臺上更加自信、更加自豪的屹立!
名人的演講稿 篇4
Ladies and Gentlemen
I'm only going to talk to you just for a minute or so this evening because I have some -- some very sad news for all of you -- Could you lower those signs please? -- I have some very sad news for all of you and I think sad news for all of our fellow citizens and people who love peace all over the world; and that is that Martin Luther King was shot and was killed tonight in Memphis Tennessee.
Martin Luther King dedicated his life to love and to justice between fellow human beings. He died in the cause of that effort. In this difficult day in this difficult time for the United States it's perhaps well to ask what kind of a nation we are and what direction we want to move in. For those of you who are black -- considering the evidence evidently is that there were white people who were responsible -- you can be filled with bitterness and with hatred and a desire for revenge.
We can move in that direction as a country in greater polarization -- black people amongst blacks and white amongst whites filled with hatred toward one another. Or we can make an effort as Martin Luther King did to understand and to comprehend and replace that violence that stain of bloodshed that has spread across our land with an effort to understand compassion and love.
For those of you who are black and are tempted to fill with -- be filled with hatred and mistrust of the injustice of such an act against all white people I would only say that I can also feel in my own heart the same kind of feeling. I had a member of my family killed but he was killed by a white man.
But we have to make an effort in the United States. We have to make an effort to understand to get beyond or go beyond these rather difficult times.
名人的演講稿 篇5
尊敬的黨組織：
您好!
隨着時代的發展，社會日新月異時代的不斷髮展更體現了革命先輩的正確思想正確引導。12月26日又要到了，毛澤東的誕辰，此時此刻讓不禁地想起了我們的偉大領袖毛澤東同志。1934年1月，他在《中華蘇維埃共和國中央執行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中提出：爲了革命的需要，必須實行文化教育的改革，以創造新的工農的蘇維埃文化。同樣的，在當今現代化的科技時代的需要，我們的教育也要有新的改革。
毛澤東的教育改革思想主要包括以下幾個組成部分：第一，對舊的教育制度的改革。在長期的中國革命教育實踐中，毛澤東始終把對舊教育制度的改造作爲建立新的教育制度的前提。1937年，根據革命形勢的發展，他在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文中強調，要“根本改革過去的教育方針和教育制度，”以後又指出“實行以抗日救國爲目標的新制度、新課程”。新中國成立後，百廢待興，改革舊的教育制度、建立新的教育制度，也成爲極其迫切的任務。毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，在革命的不同時期和階段，不斷提出對舊教育制度改造的具體任務，以適應革命戰爭和社會主義經濟建設發展的需要，這是對馬列主義、毛澤東思想的重大貢獻。
第二，毛澤東堅持馬克思主義的唯物史觀，對一切舊的教育思想中的積極因素進行了批判的繼承和發展，形成了無產階級的教育思想和理論。在青年時期，毛澤東曾認爲，改造中國應先從教育人手。接受馬克思主義世界觀以後，他徹底批判’了這種教育救國論，開始把教育作爲爲無產階級政治服務的：工具、來爲中國革命戰爭和經濟建設服務。他一方面注意對封建地主階級、資產階級的教育思想進行批判，另一方面又注意將馬克思主義理論與中國的教育實踐相結合，在批判繼承的基礎上，形成具有中國特色革命的教育思想。在1934年1月《中華蘇維埃共和國中央執行委員會與人民委員會對第二次全國蘇維埃代表大會的報告》中，他明確提出了“開展蘇維埃領土上的文化革命”，使工農及其子女有享受教育的優先權”的思想，強調要“用一切方法來提高工農的文化水平。”爲保障工農大衆有受教育的機會，毛澤東制定了一系列具體的教育方法和措施，大力提倡羣衆性掃盲識字運動，開展廣泛的社會教育及民衆教育，並使之成爲整個民-主革命時期的重要任務。建國後，他強調要將普及教育與新中國的經濟建設發展相結合，提出要在較短的時間內掃除文盲，普及國小教育，並具體提出農民學文化、學技術與農業合作化、發展集體經濟發展相結合的教育思想，迅速提高了工農大衆的文化水平。也正是他這一舉措，才使得我國有當今的科技水平。
第三，重視社會實踐，特別強調理論與實際相聯繫、教育與生產勞動相結合的方針，提倡培養德、智、體全面發展的“有社會主義覺悟”的勞動者。針對舊教育制度在培養人才上的弊端，毛澤東提出了一系列學校教育改革的具體措施與辦法。早在8月，他就曾創辦過一所傳播馬列主義，培養革命幹部的新型學校——湖南自修大學，吸取古代書院和現代學校的長處，提倡自學與自由研究相結合，變被動學習爲主動求學。他注重培養學生分析問題和解決問題的能力，要求學生既要讀有字之書，又要讀無字之書。，他提出啓發與討論等十項教授法。
第四，毛澤東始終強調堅持走羣衆路線的辦學方針，要求辦教育必須符合廣大人民羣衆的根本利益。在民-主革命時期，他提出教育要爲工農兵服務，要從廣大人民羣衆需要和自願出發辦教育，主張辦教育要有國家辦學和調動人民羣衆辦學的兩個積極性，要求實行“兩條腿走路”的辦學方針。1944年10月，在《文化工作中的統一戰線》一文中，他明確提出：“在教育工作方面，不但要有集中的正規的國小、中學，而且要有分散的不正規的村學。讀報組和識字組。”建國後，毛澤東強調農村辦學應採取多種形式。1956年，他提出，除了國家辦學以外，必須大力提倡羣衆集體辦學和勤工儉學。在辦學原則上，他系統提出了要將統一性與多樣性、普及與提高、全面規劃與地方分權相結合的原則;在辦學形式上，他提倡國家與廠礦、企業、農業合作社辦學並舉，全日制學校與半工半讀、業餘教育、自學並舉，免費與不免費的教育並舉。
總起來說，，在教育上進行了創造性的改革，突出地反映了中國的民族特色，在革命與建設的實踐中發揮了積極的作用，極大地推動了中華民族文化水平的提高和革命與建設事業的發展。當然，由於具體歷史條件的限制，毛澤東的教育思想在其形成和發展過程中，也曾出現過一些偏頗，在實踐中也曾出現過一些失誤。但這些畢竟不是主流。在新的歷史條件下，應該繼續以毛澤東教育思想爲指導，發展真理，修正錯誤，推動社會主義教育事業向前發展。要大膽地去創新，去改革不畏艱險不怕困難勇往直前不瀉的陸離才能出成績。
名人的演講稿 篇6
Ladies and Gentlemen I'd planned to speak to you tonight to report on the state of the union but the events of earlier today have led me to change those plans. Today is a day for mourning and remembering. Nancy and I are pained to the core by the tragedy of the shuttle Challenger. We know we share this pain with all of the people of our country. This is truly a national loss.
Nineteen years ago almost to the day we lost three astronauts in a terrible accident on the ground. But we've never lost an astronaut in flight. We've never had a tragedy like this.
And perhaps we've forgotten the courage it took for the crew of the shuttle. But they the Challenger Seven were aware of the dangers but overcame them and did their jobs brilliantly. We mourn seven heroes: Michael Smith Dick Scobee Judith Resnik Ronald McNair Ellison Onizuka Gregory Jarvis and Christa McAuliffe.
We mourn their loss as a nation together.
For the families of the seven we cannot bear as you do the full impact of this tragedy. But we feel the loss and we're thinking about you so very much. Your loved ones were daring and brave and they had that special grace that special spirit that says "Give me a challenge and I'll meet it with joy." They had a hunger to explore the universe and discover its truths. They wished to serve and they did. They served all of us.
We've grown used to wonders in this century. It's hard to dazzle us. But for twenty-five years the United States space program has been doing just that. We've grown used to the idea of space and perhaps we forget that we've only just begun. We're still pioneers. They the members of the Challenger crew were pioneers.
And I want to say something to the schoolchildren of America who were watching the live coverage of the shuttle's take-off. I know it's hard to understand but sometimes painful things like this happen. It's all part of the process of exploration and discovery. It's all part of taking a chance and expanding man's horizons. The future doesn't belong to the fainthearted; it belongs to the brave. The Challenger crew was pulling us into the future and we'll continue to follow them.
名人的演講稿 篇7
魯迅無疑是近代文學史上的巨匠，也是偉大的民主革命者，他的話語被人比作投向敵人的標槍，他的言行無不爲殘暴的統治者感到恐慌，是他一直在吶喊，喊醒沉睡幾百年的自高自大麻木的中國人，是他一直在揭露中國人腐朽的思想催進中國的覺醒。
也許沒有什麼魯迅不敢批評的，也許沒有什麼威脅魯迅怕過，8月，因支持北京學生愛國運動，爲北洋軍閥政府所通緝。1930年起，先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害，又被國民黨政府列入黑名單，難道他怕過的嗎?不是依然在爲改變國民精神而奮鬥，奮鬥二字說來容易，要知道改變幾千年國民精神中的糌粑，談何容易，但魯迅有着那樣的信念。
但也許人無完人，一點的缺點就招來了無數人的譴責，如王朔等人，是嫉妒，還是本身就對魯迅反感，我們無從瞭解，但是譴責也該找出所謂別人的把柄，難道指出他人的缺點也是一種罪嗎?魯迅一直揭露中國人的短處，是爲了讓我們知道自己的缺點然後改正，難道我們真想變成一個個孔乙幾或阿Q或那一羣麻木不仁看日本人殺死中國人的觀衆呀。我們當然不希望自己成爲21世紀的孔乙幾，新型的阿Q。但生活中確實有這樣的人存在，因止魯迅精神在我們現代生活中仍實用，怎麼能批評呢，難到非得魯迅對當時中國人虛僞的誇讚一番嗎?我想魯迅不會做出這種事的。
魯迅的偉大不僅僅偉大在過去，同樣也偉大在現在，未來也許更加偉大，魯迅雖已離我們69年，但他的精神在人們心中仍活69年，他的偉大的精神，高貴的品質仍指導我們在社會的長河中前進，現代社會，文明的社會，和平的社會，美好的社會，魯迅當時的人們是不敢想的，但在這和諧的社會背後也隱藏了醜惡的一面，貪污，受賄，違法犯罪，等等。給文明的社會打上一個大大的折扣，若魯迅在，早已向他們投向鋒利的標槍，有人評價魯迅是喜怒哀罵皆成文章，可是現在魯迅離開了，難道魯迅的的精神也已離開了嗎，難道就沒有後起之秀了嗎，我們渴望魯迅的精神得到繼承，魯迅的思想永遠光輝，社會的醜惡被徹底消除，魯迅他一生奉獻在改變國民精神上，我們也該投身與改變社會醜惡現象上，我們呼籲更多的魯迅出現。社會將更加美好。
魯迅無疑是中國是史上的一位偉人。郁達夫在魯迅死後曾說，一個不知道尊崇偉大的民族是可悲的民族，難道我們是可悲的民族嗎?既然不是，就讓我們把魯迅永遠記在心中吧。