弘揚革命精神增強文化自信發言稿大綱

提出堅持“堅定執着追理想”，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，傳承好理想信念的紅色基因。下面是本站小編爲大家整理了弘揚革命精神增強文化自信發言稿，希望能夠幫到你。

9月1日，中共中央黨校舉行了20xx年秋季學期開學典禮。中共中央政治局、中央黨校校長xx出席並講話，強調領導幹部要深入學習貫徹系列重要講話精神，堅定文化自信、強化文化擔當，推動中華文化繁榮興盛，匯聚實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興中國夢的強大力量。

堅定文化自信，體現了我們黨高度的文化自覺，彰顯了我們黨鮮明的文化立場，進一步凸顯了文化在中國特色社會主義事業全局中的重要地位，把我們黨對文化作用和文化發展規律的認識提升一個新的境界。文化自信是支撐“三個自信”的基礎，是一個國家，一個民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。

堅定文化自信，是有充分理由的，關鍵是要看到我們深厚的文化根脈和獨特的文化優勢。生生不息乃中華文化之優勢。博大精深的中華優秀傳統文化，是我們的精氣神，是走好中國道路的精神支撐。寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強大的凝聚力和向心力，滋養着當代中國的發展進步，是應當很好堅守的精神高地，是我們保持文化自信的堅強基石。

堅定文化自信，是爲了實現文化自強，也就是增強我國文化軟實力，建設社會主義文化強國。文化自信歷來就伴隨着國家、民族、人類、個人從事的一切活動，成爲弘揚和激勵奮鬥者取得勝利的精神食糧，引導和鼓舞着人們，從一個時代奔向另一個時代。要牢牢把握社會主義先進文化前進方向，把“不忘本來、吸收外來、面向未來”作爲重要方針落實到文化建設各個方面。

文化是人各項活動裏面的基因，是我們的精神家園，也是我們的傳統。文化自信內存於心，必將影響深遠。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積澱着中華民族最深層的精神追求，代表着中華民族獨特的精神標識。文化自信是一個民族、一個國家和一個政黨對自身稟賦和文化價值的充分肯定和積極踐行，並對其文化生命力保持堅定的信心。中國文化從古代文化到現代文化，都成爲民族振興，社會前行的進軍號角，成爲滋養人類社會發展的陽光雨露，規範和教育着人們。

中央和國家機關有關部門是改革的責任主體，是推進改革的重要力量。各部門要堅決貫徹落實黨中央決策部署，堅持以解放思想、解放和發展社會生產力、解放和增強社會活力爲基本取向，強化責任擔當，以自我革命的精神推進改革，堅決端正思想認識，堅持從改革大局出發，堅定抓好改革落實。

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念。面對世界複雜、多元的文化體系，廣大黨員幹部要正確認識中國現階段發展實際，實現對文化的理性自覺與自信。當前，長治市正處於改革開放的攻堅期，脫貧攻堅、全面小康的決戰決勝期，要貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，構建良好政治生態、推動經濟穩步向好，打造全省重要增長極，任務異常艱鉅，迫切需要我們從革命文化中汲取養分，把革命精神轉化爲攻堅克難、真抓實幹的責任和激情，大幹苦幹實幹，打開思想和事業發展的新境界，凝聚起方方面面幹事創業的合力。

弘揚革命精神，堅定文化自信不是空洞的口號，必須落實到行動上。廣大黨員幹部要把學習貫徹省委書記駱惠寧在長治市調研時的講話精神作爲當前理論學習的重點，深入開展學習研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛鍊和品格塑造上來一次新的提升。要做堅定革命理想信念的表率，不忘初心，堅定“四個自信”，增強“四個意識”，自覺做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者。要做踐行爲民服務宗旨的表率，以人民爲中心，切實做到知民情、解民憂、暖民心。當前，尤其要抓好脫貧攻堅，做好向下服務，辦好民生實事，解決好羣衆反映強烈的突出問題，不斷提高基本公共服務水平，守住安全穩定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的羣衆手中。要做敢於擔當實幹的表率，把工作的着力點放在抓發展上，把工作的發力點打到企業和項目上，努力走出一條資源型地區由煤促興的新路，把長治打造成爲全省重要增長極。要做艱苦奮鬥作風硬的表率。要敢於吃苦，甘願吃苦，切實做到自重、自省、自警、自勵，努力成爲一個組織和幹部羣衆可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以爲榮的人。

全體黨員應該珍惜機遇，遵守紀律，以飽滿的熱情投入學習，取得實實在在的進步，更好地指導實踐，幹好工作。

學習革命先輩和先進典型，教育黨員牢記黨的優良傳統和作風,是“兩學一做”的重要內容。在黨的95年奮鬥歷程中，許多革命先輩的光輝業績和革命精神都是我們學習的楷模，習仲勳是其中的優秀代表。

習仲勳是中國共產黨的優秀黨員，偉大的共產主義戰士，傑出的無產階級革命家，我黨、我軍卓越的政治工作領導人，陝甘邊革命根據地的主要創建者和領導者之一。他在76年革命生涯中形成的革命精神和崇高品格，是我們黨和國家寶貴的精神財富，具有豐富的內涵和深刻的啓示，我們要繼承和弘揚習仲勳的革命精神。

學習他堅定理想信念不動搖的高尚品格。習仲勳始終不渝堅守共產主義理想信念，始終堅持“黨的利益在第一位”，對黨和人民的事業無限忠誠，歷經坎坷而癡心不改。他曾遭遇“左”傾錯誤肅反時，被關押、虐待甚至面臨死亡威脅;“文革”時又遭誣陷，被審查、關押、監護長達20xx年之久，但他始終保持堅定的共產主義信念，以頑強的意志面對惡劣處境。重新工作之後，他不計名利得失，聽從中央安排立即赴任廣東，全身心投入改革開放偉大事業，習仲勳始終堅定地同黨中央在思想上政治上行動上保持一致，在關係黨和國家前途命運的關鍵時刻和重大問題上立場堅定，旗幟鮮明。他的心中始終有着對崇高信仰的執著追求。他用畢生的奮鬥歷程，詮釋了共產黨人價值追求的真諦和內涵。

學習他實事求是的工作作風。習仲勳孜孜不倦地學習馬克思主義，善於運用馬克思主義立場、觀點、方法，敏銳地發現問題、解決問題，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把全部精力投入黨和國家事業發展中。他說：“任何革命理論原則的實行，都必須同當時當地的實際情況相結合”;“我們常講黨性，實事求是就是最大的黨性”。土地革命戰爭時期，他和劉志丹堅持從實際出發開展陝甘邊根據地的革命鬥爭，他們實行的“狡兔三窟”式的多區域戰略佈局受到毛澤東的稱讚。解放戰爭時期，習仲勳針對土改工作中“左”的偏差，及時向黨中央和毛澤東反映真實情況，他提出的區別老區、半老區、新區不同情況制定土改政策的意見，得到黨中央和毛澤東的高度重視，在全國土改工作中發揮了重要的指導和借鑑作用。主政廣東期間，習仲勳衷心擁護並堅決貫徹鄧小平提出的“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的方針，支持真理標準問題大討論，堅持真理，敢講真話，勇於負責，是當時在全國率先公開表態支持實踐是檢驗真理唯一標準的省級負責同志之一。他大力推進廣東工作重點轉移，積極謀劃發展新思路,冒着風險、頂住壓力，推動農村經濟體制改革以及企業、外貿、價格、商品流通等領域經濟管理體制改革。他敢闖敢幹、敢爲天下先，傾力推動創辦經濟特區，爲改革開放“殺出一條血路”，爲黨、國家和民族做出了新的歷史性貢獻。

學習他一心爲民的赤子情懷。習仲勳始終堅持馬克思主義羣衆觀點和黨的羣衆路線，一生熱愛人民、心繫羣衆，心裏始終裝着人民羣衆,關心羣衆疾苦，始終踐行全心全意爲人民服務的宗旨。1944年11月，他提出 “把屁股端端坐在老百姓這一方面”，“不當‘官’和‘老爺’”，並告誡機關幹部“不要以爲自己比老百姓高明，其實不然，新的創造要在老百姓中找尋”。新中國成立後，他提醒西北地區各級幹部：“一定要懂得我們是人民的長工，是人民的勤務員,必須虛心向羣衆學習，聽從掌櫃(羣衆)的管教。” 擔任國務院祕書長期間，他要求認真做好人民來信來訪工作，切實保障人民羣衆反映問題的權利，安排祕書直接參與信訪辦理工作，要求起草信訪情況報告要把人民羣衆反映的真實事例和真實語言寫進去。他常說：“我這個人一生沒有做過對不起老百姓的事，別人欺負老百姓我也不答應。”毛澤東曾稱讚習仲勳是“從羣衆中走出來的羣衆領袖”。

學習他胸懷坦蕩、光明磊落的崇高風範。1959年，中央擬提名習仲勳作爲新增副人選，他得知後即刻致信黨中央，提出願謹守原來崗位，懇請中央提名其他同志。他爲政清廉、生活儉樸，穿衣吃飯從不講究，住房年久失修不讓粉刷維修，傢俱陳舊也不同意更換。對待家庭,他以身作則、嚴慈相濟,言傳身教樹立優良家風，悉心教育子女做人做事,把對馬克思主義信仰的執著追求、對人民的赤子情懷和勤儉持家的傳統美德作爲留給子女的最寶貴財富。對待身邊工作人員,他嚴格要求、真誠關懷，既是公正無私的領導,更是可親可敬的長者。無論是在“左”的或右的錯誤橫行的年代,他從來沒有整過人。在生命最後的日子裏,他多次對子女們說：“我沒有給你們留下什麼財富，但給你們留下了好名聲。”

“歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑和最好的營養劑。”我們學習習仲勳革命精神,就是要繼承和弘揚黨的優良傳統和作風,做新時期合格的中國共產黨黨員。

紅巖精神是在黨中央的領導下，以周恩來同志爲代表的中共中央南方局老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士，在抗日戰爭及解放戰爭初期風雨如磐的鬥爭歲月中錘鍊形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因爲南方局的駐地叫“紅巖村”。

紅巖精神的科學命題

1985年10月14日，時任中共中央政治局委員、全國政協主席、原南方局領導成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚開去。

1991年4月16日，xx任中共中央後第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀念館，親筆題詞：“發揚紅巖精神，沿着老一輩革命家開創的道路奮勇前進。”20xx年5月，xx同志再次視察重慶，發表了重要講話，指出：“風雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣，都是中國共產黨人和中華民族的寶貴精神財富。在新的歷史條件下，全黨全社會要大力弘揚紅巖精神，使之成爲我們在新世紀繼續推進建設有中國特色社會主義事業的強大精神力量。”這段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時代意義和對全黨全社會的巨大作用。

20xx年10月黨的xx大召開前夕，xx同志到重慶考察工作時作了重要講話，強調“要繼承和發揚偉大的紅巖精神，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產黨人的高風亮節和人格力量影響和帶動羣衆”。這是在新形勢下黨中央對繼承和發揚紅巖精神的偉大號召。

中國革命精神中的紅巖精神

中國共產黨波瀾壯闊的歷史孕育過一系列偉大的革命精神，在井岡山時期，我們黨創建了第一個農村革命根據地，成功地探索出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的新民主主義革命道路，奉獻了井岡山精神，其內核是“從實際出發，敢闖新路，努力探索中國革命道路的政治勇氣”。在長征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領導地位，克服了千難萬險，實現了戰略轉移，奉獻出長征精神，其內核是“不畏艱險，不怕犧牲，敢於勝利的英雄氣概”。在延安時期，我們黨實現了馬克思主義中國化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作爲全黨的指導思想，奉獻了延安精神，其內核是“實事求是，獨立自主，自力更生，艱苦奮鬥的精神”。在西柏坡時期，我們黨完成了對國民黨政權的戰略決戰，完成了全黨工作重心從農村到城市的轉移，奉獻了西柏坡精神，其內核是“務必使同志們保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，務必使同志們保持艱苦樸素的作風”——“兩個務必”的執政鏡鑑，成爲中國共產黨執掌政權並不斷探索執政規律長期執政的偉大起點。

與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊的是，以周恩來爲代表的中共中央南方局，在抗日戰爭時期的大後方，在極其險惡的環境裏，奉獻了偉大的實踐成就和光輝的精神成就。

在實踐方面，南方局創造了爲新中國奠定政治基礎的偉大業績：堅持政策的堅定性和策略的靈活性，維護國共合作，推進抗戰向前發展，爲實現和平民主團結而奮鬥;創造性地貫徹執行黨的統戰工作方針，最大限度地爭取中間勢力，開拓統一戰線新格局;開展國統區抗戰進步文化運動，造就革命文化大軍;突破國民黨外交壟斷，開展國際交往，爲新中國外交工作奠定基礎;全面加強黨的建設，把國統區黨組織建設成爲堅強的戰鬥堡壘。

在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統一戰線旗幟，爲爭取抗戰勝利和爲新中國奠定政治基礎的時代使命;剛柔相濟、鍥而不捨的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠相待、團結多數的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不苟的英雄氣概。紅巖精神充分體現了老一輩無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

因此，紅巖精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國共產黨和中華民族寶貴的精神財富，從而豐富了與中國共產黨探索馬克思主義與中國革命具體實踐相結合而建立的豐功偉績相輝映的精神寶庫。

紅巖精神與延安精神

抗日戰爭時期，中國共產黨創造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國革命具體實踐相結合的產物，是中華民族優秀傳統文化的高度昇華，是中國工農紅軍長征精神的繼承和發揚，是中國共產黨人全新精神風貌和崇高思想境界在那一時期的集中體現。紅巖精神則是中國共產黨在曲折發展中走向成熟的時代產物，是中國共產黨以全國性的政黨公開走向國統區的政治舞臺的重要表現，是中國共產黨從“山溝”走向世界政治大格局的開端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。

首先，它們都是我們黨一貫指導思想和宗旨在這一時期的具體表現。它們的本質都是共產主義的世界觀、人生觀和價值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個重要標誌。黨在幼年時期，曾犯過右的和左的錯誤，脫離實際，脫離羣衆，所以屢起屢僕，屢仆屢起。遵義會議以後，我們黨確立了實事求是的思想路線，纔有長征的勝利，纔有抗日民族統一戰線的形成，纔有延安精神的形成。周恩來等到重慶，帶來了延安精神，帶來了實事求是的作風，特別是克服了黨在白區工作中的一些錯誤，模範地執行黨的抗日民族統一戰線政策，團結了大後方的大多數羣衆。我們黨走向成熟，其中一個重要標誌就是“團結多數，統一戰線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現，是對延安精神的繼承。

其次，它們雖同時產生於抗日戰爭這個特定的歷史階段，但所處的具體環境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時代特徵、精神實質，又有具體內涵和獨特個性。延安精神產生在抗日根據地，而紅巖精神則產生在國民黨統治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒有堅強的無產階級黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨具的鮮明個性，是中國共產黨在適應城市政治鬥爭，在應對城市複雜環境中加強黨的建設，抵制各種腐朽思想侵蝕的過程中產生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊含的豐富內涵使其在當代依然具有很強的現實意義。

井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家，在創建井岡山革命根據地的艱苦歲月裏，在開闢中國特色革命道路的偉大實踐中，用鮮血和生命培育的無產階級革命精神。井岡山精神的科學內涵，xx所概括的：“堅定信念、艱苦奮鬥，實事求是、敢闖新路，依靠羣衆、敢於勝利”[ 《人民日報》，20xx年6月4日]這24個字的表述，已爲大家普遍認同。井岡山精神的鮮明特色是：

井岡山精神是中國革命精神的源頭，長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續和展開。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關係，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內容和方向是一致的，但在革命的各個歷史時期，由於具體歷史條件和革命的中心任務不同，又表現出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國革命精神是共性與個性的關係，共性存在於個性中，個性之中有共性。井岡山精神源遠流長，它同其他革命精神一脈相承，構成中國近現代史上雄偉壯麗的精神長河，流淌在中國共產黨的精神血脈之中。

井岡山精神與井岡山道路緊密聯繫在一起。井岡山道路，就是中國特色的革命道路，即在農村建立革命根據地，以農村包圍城市，最後奪取全國政權。沒有井岡山精神，就沒有井岡山道路，反之，沒有井岡山道路，也沒有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開闢中產生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時孕育產生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無產階級革命運動中，是獨闢蹊徑的，這是中國共產黨人大無畏的革命首創精神的生動體現，實事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點。

井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進行的。毛澤東思想是在土地革命時期逐步形成和發展起來的，中國特色革命道路的開闢，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標誌。井岡山的鬥爭，是馬克思主義中國化的開篇之作，是毛澤東思想的發端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領域的意識形式，但本質上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個方面:實事求是、羣衆路線、獨立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的鬥爭中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領域，在世界觀、人生觀和價值觀上的集中反映。井岡山精神永遠同毛澤東思想和毛澤東的名字聯繫在一起的。

井岡山精神體現了民族精神、革命精神和時代精神的統一，這在中國革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報告所總結的“以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維繫着中華民族的團結、國家的統一，屢經劫難而不衰，並創造過歷史的輝煌，成爲中華民族賴以生存和發展的精神支撐。鴉片戰爭以後，帝國主義入侵，封建統治者喪權辱國，中國人民進行了不屈不撓的鬥爭。爭取民族獨立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時期的時代精神。愛國主義歷來是中國人民團結奮鬥的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會責任感的集中體現。中國共產黨的愛國主義，是中國各族人民愛國主義的最高風範，中國共產黨人在鬥爭中所表現出來的革命精神，就是時代精神的體現，也是對民族精神的傳承和弘揚。

井岡山精神是中國革命精神源頭的依據：

井岡山是中國革命的搖籃，井岡山精神是中國革命精神的源頭，這本是順理成章的事，但有的同志對“源頭”的說法存疑，認爲源頭應追溯到五四精神，或者1920xx年至1920xx年的大革命精神，對此，本文稍作分析。

第一，五四運動是中國新民主主義革命的開端，它高舉了反帝反封建的愛國主義旗幟，一部分最有覺悟的知識分子也接受了馬克思列寧主義，開始了與工農大衆的結合，從而促進了馬克思主義在中國的傳播，爲中國共產黨的成立做了重要的思想準備。但五四運動主要表現爲以追求民主和科學爲內容的思想解放運動和新文化運動，還不是中國共產黨領導的革命運動。

第二，1920xx年中國共產黨成立以後，就立即投入革命實踐，進行工人運動、農民運動，積極參加北伐戰爭，並在後來以“馬日事變”和“四一二”事變中表現出英勇無畏的革命精神。但大革命時期是國共合作時期，革命是以國民黨的旗幟爲旗幟，以孫中山的三民主義思想爲思想，共產黨人則加入國民黨。直到1920xx年八一南昌起義，仍然打的是國民黨左派的旗幟。1920xx年8月18日毛澤東在中共湖南省委會議上才提出“國民黨這塊招牌已經無用”，“我們應該高高打出共產黨的旗子”。10月秋收起義部隊上井岡山，就“不是用國民黨的名義，而是用工農革命委員會的名義”，打的是鐮刀斧頭的軍旗，這就是後來鄧小平說的“井岡山打旗幟”成爲中國革命的新起點。

第三，大革命時期，黨還處於幼年時期，“是在統一戰線、武裝鬥爭和黨的建設三個基本問題上都沒有經驗的黨，是對於中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點、中國革命的規律都懂得不多的黨，是對於馬克思列寧主義的理論和中國革命的實踐還沒有完整的、統一的瞭解的黨。”[ 《毛澤東選集》，人民出版社1991年第2版，第2卷第610頁]劉少奇在1941年曾指出：“中國黨的組織能力並不弱。中國黨的英勇犧牲精神亦是很好的。數十萬黨員被人割去頭顱的白色恐怖，亦不能威脅我們的黨員放棄自己馬列主義的旗幟。這些表現，是除聯共黨外，爲世界上任何國家的黨所不及的。然而，中國黨有一極大的弱點，這個弱點，就是黨在思想上的準備、理論上的修養是不夠的，是比較幼稚的。”[ 《劉少奇選集》上卷，人民出版社1981年版，第220頁]他還分析說，馬克思主義傳入中國時，客觀革命形勢已經成熟，要求黨立即以全部力量去從事實際的革命活動，無暇來從事理論研究與鬥爭經驗的總結。黨在幼年時期的理論準備不足，給了教條主義以可乘之機，把馬克思主義教條化，把共產國際的指示和俄國革命經驗神聖化的錯誤傾向，幾乎使中國革命陷於絕境。從井岡山斗爭開始，中國共產黨才真正把馬克思主義理論和中國革命實踐相結合，走出一條有中國特色的革命道路，從而開始實現馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的第一次歷史性飛躍，纔有了革命精神與中國化馬克思主義——毛澤東思想同步產生的土壤和條件。

第四，從井岡山斗爭開始，中國革命纔有了固定的革命根據地，有了紅色政權，中國共產黨的思想、理論、黨的核心價值體系，才能在相對固定的區域內，通過大力倡導和通過黨員率先垂範、身體力行，成爲一種羣體精神風範，並逐步擴大影響，輻射周邊，成爲主導和引領社會風尚的意識形態。值得指出的是，與井岡山革命根據地同時存在的革命根據地還有“賀龍式”、“方誌敏式”、“李文林式”，在一片白色恐怖的包圍中，各“紅色割據”的根據地所開展的紅軍游擊戰爭和蘇維埃運動相互呼應，“朱毛式”的井岡山根據地是一面旗幟，是主陣地，影響深遠，其他的根據地也各有特色。例如，毛澤東在1920xx年進入“李文林式”的東固革命根據地後，對他們根據地的建設和紅軍黨的建設稱讚有加。這些革命根據地都爲中國特色革命道路的開闢，爲毛澤東思想和中國革命精神形成作出了積極的貢獻。研究中國革命精神的形成和發展，理應把這些革命根據地同時納入其中。

綜上所述，我認爲將井岡山精神定位爲中國革命精神的源頭是立得住的。

理想信念是中國共產黨革命精神和優良傳統的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅持“堅定執着追理想”，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，傳承好理想信念的紅色基因。

共產主義理想和社會主義信念，展現着人類社會的美好圖景，是黨歷經艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無前的力量源泉。井岡山時期，靠着對中國革命光明前途的堅定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢;長征途中，憑着“革命理想高於天”的執着追求，才衝破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會師陝甘;延安時期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國熱血青年心嚮往之的革命聖地;西柏坡時期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國的宏偉藍圖。

歷史啓迪我們，理想信念關乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動搖;理想信念是黨性的本質要求，是黨員幹部安身立命的根本。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承理想信念的紅色基因有着迫切的現實需要。一是應對“四大考驗”、“四大危險”的迫切需要。隨着世情、國情、黨情、輿情深刻變化，黨將長期面臨“四大考驗”、“四大危險”的嚴峻挑戰。有效應對這些挑戰，必須強化精神動力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數黨員幹部在利益格局調整、文化生態嬗變中迷失方向，出現理想信念動搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹立起理想信念的精神支柱。

當前，堅持堅定執着追理想，投身“兩學一做”學習教育，黨員幹部必須把理想信念作爲照亮前路的燈、把準航向的舵，做理想信念的堅定信仰者、忠實踐行者。一是堅定政治信仰，恪守政治規矩。要學習革命先輩英雄事蹟，矢志不渝追求真理;要用科學理論武裝頭腦，堅守共產黨人的政治靈魂;要學好和遵守黨章黨規，始終把紀律規矩挺在前。二是涵養核心價值，砥礪高尚情操。要加強黨性修養，喚醒黨員意識，勤於自省，慎獨慎微;要提升道德境界，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。三是認準目標方向，立足崗位進取。要牢記“兩個百年”奮鬥目標，自覺投身全面建成小康社會的偉大進程;要踐行“三嚴三實”，在辛勤勞動中追求價值，在悉心奉獻中報國爲民。四是不懼艱難險阻，敢於負重擔當。要在困難挫折面前，發揚百折不撓、無堅不摧的英雄氣概;要在急難險重任務面前，敢於衝鋒在前，適時“亮劍”。

實事求是闖新路

實事求是是中國共產黨革命精神和優良傳統的基本內容。它是黨的思想路線的核心內容，是黨的基本思想方法、工作方法和領導方法，是黨認識世界和改造世界的重要法寶。倡導堅持“實事求是闖新路”，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，必須傳承好實事求是的紅色基因。

在黨的革命和建設時期，正是實事求是這個法寶，使黨和中國革命一次又一次化險爲夷，轉危爲安;一次又一次絕境逢生，柳暗花明。井岡山斗爭，依靠實事求是的思想指引，開闢了中國革命以農村包圍城市，武裝奪取政權的獨特道路;蘇區時期，貫徹實事求是的要求，掀起農村調查研究的熱潮;長征途中，正是實事求是光芒照耀，才肯定了以毛澤東爲代表的馬克思主義軍事路線，使黨和中國革命走出失敗的陰影;延安時期，黨的整風運動確立了實事求是的思想路線，我們黨纔在毛澤東思想統領下達到空前團結;西柏坡時期，還是沐浴實事求是的光輝，黨掀起土改熱潮，發起“三大戰役”，終將革命進行到底，開闢了歷史新的紀元。

歷史告訴我們，堅持實事求是，黨的路線方針政策就能符合客觀實際、順應發展規律、合乎人民羣衆的意願，黨的事業就能順利前進;背離實事求是，黨的事業就會蒙受損失甚至遭到嚴重挫折。黨員幹部只有牢固樹立實事求是的思想理念，掌握實事求是的工作方法和領導方法，黨的事業才能興旺發達。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承實事求是的紅色基因有着迫切的現實需要。一是進行新的偉大斗爭的迫切需要。我們黨“正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”，爲實現中國夢排除障礙和干擾，化解危機和風險，增強動力和活力。面對國際國內諸多特定因素的影響和制約，黨不但要有敢於鬥爭的革命膽識，還要有善於鬥爭的科學方略。二是醫治思想作風“頑症痼疾”的迫切需要。當前，背離實事求是思想路線、工作方法的現象仍然不少。醫治這些“頑症痼疾”，需要將科學的思想理論作爲武器。

當前，堅持實事求是闖新路，投身“兩學一做”學習教育，黨員幹部應深刻領會實事求是的科學含義和精神實質，正確把握實事求是的工作方法和領導方法，始終按實事求是規律要求辦事。一是從實際出發謀事創業。要認真調查研究，掌握實際情況，想問題、作決策、辦事情符合客觀規律，避免“拍腦袋”決策，避免“瞎幹”、“蠻幹”。二是堅持理論聯繫實際。能夠指導實踐的理論纔有鮮活的生命力，接受理論指導的實踐纔是科學的實踐。爲確保各項工作和事業不偏離正確軌道，必須始終堅持理論聯繫實際。三是解放思想開拓進取。既要解放思想又要實事求是。破除傳統觀念束縛，改革陳舊思維方式，以客觀實際爲參照創新創造;把握不斷變化的客觀實際，摸清各項工作和事業的發展規律，在深化對規律的認識中開拓進取。四是以改革的思路破解難題。當前形勢發展複雜多變，各類矛盾問題頻發多發。要破除僵化思維和惰性思維，以改革的思路破解難題，開拓新路。

艱苦奮鬥攻難關

在中國共產黨革命精神和優良傳統譜系中，“謙虛謹慎、艱苦奮鬥”精神地位獨特，影響深遠。在新中國誕生前夜，我們黨熔鑄歷史智慧，着眼全面執政和建設使命而提出“兩個務必”，這是中國共產黨的政治本色和價值追求，是黨永葆先進性、純潔性的強大思想武器。強調堅持“艱苦奮鬥攻難關”，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，必須傳承好“兩個務必”的紅色基因。

在黨的革命和建設時期，“謙虛謹慎、艱苦奮鬥”精神指引着中國共產黨在極端惡劣的自然條件、極端殘酷的戰爭環境中頑強生存、發展壯大;在新民主主義革命即將奪取全國勝利的緊要關頭，“兩個務必”引領着中國共產黨扭轉乾坤，實現偉大的歷史轉折。因爲有謙虛謹慎、艱苦奮鬥精神的支撐，井岡山軍民才寫下“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的豪邁詩篇，蘇區幹部才養成“自帶飯包去辦公，日着草鞋幹革命”的好作風;因爲謙虛謹慎、艱苦奮鬥精神的鼓舞，長征將士才迸發英勇拼殺、浴血奮戰的非凡智慧和勇氣，鑄就不畏艱難困苦的革命樂觀主義精神，延安軍民在大封鎖、大困難面前才興起“自己動手、豐衣足食”的大生產運動;因爲謙虛謹慎、艱苦奮鬥精神的激勵，解放區軍民才響應“軍隊向前進、生產長一寸、加強紀律性、革命無不勝”的偉大號召，上演“打碎一箇舊世界、建設一個新世界”的威武長劇。

歷史警示我們，沒有謙虛謹慎、艱苦奮鬥精神的支撐，我們的民族難以自立自強，我們的國家難以發展進步，我們黨也難以長久執政。沒有謙虛謹慎、艱苦奮鬥精神的支撐，黨員幹部也將失去先進性、純潔性，終將被歷史和時代拋棄。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承“兩個務必”的紅色基因有着迫切的現實需要。一是構建良好政治生態的迫切需要。當前，仍有一些領域消極腐敗現象易發多發，滋生消極腐敗的土壤依然存在。構建“不想腐、不敢腐、不能腐”的體制機制，築牢思想道德防線、建設良好政治生態離不開警鐘長鳴。二是黨接力“趕考”的迫切需要。我們黨要跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史週期律，黨員領導幹部要交出“趕考”優異答卷，就要靠“頭腦清醒”，靠“兩個務必”。

當前，堅持艱苦奮鬥攻難關，投身“兩學一做”學習教育，黨員幹部應保持謙虛謹慎的科學態度、艱苦奮鬥的精神狀態，身體力行“兩個務必”。一是要謙虛謹慎、戒驕戒躁。要胸懷寬廣，虛懷若谷，努力向書本、向實踐、向身邊的黨員幹部和羣衆學習;要牢記“天下大事、必作於細”的格言，堅持科學決策，虛心聽取民意，切忌魯莽草率給工作和事業帶來損失。二是居安思危，艱苦奮鬥。要增強憂患意識，謹記“艱難困苦，玉汝於成”、“憂勞興國，逸豫亡身”的古訓，永葆先進性、純潔性;要吃苦在前、享受在後，自強不息、開拓進取，不斷追求和實現更高的人生目標。三是勤儉節約，傳承美德。要勤以修身，儉以養德，傳承艱苦樸素美德;要與羣衆同甘共苦，榮辱與共，不講排場，不比闊氣。四是廉潔奉公，無私奉獻。要守得住清貧、耐得住寂寞，要清清白白做人、兢兢業業做事，堅守道德底線，堅持人格操守。

依靠羣衆求勝利

羣衆路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國共產黨革命精神和優良傳統中永不過時的傳家寶。號召堅持“依靠羣衆求勝利”，要求我們黨在新的時代條件下，繼承發揚革命精神和優良傳統，必須傳承好羣衆路線的紅色基因。

在黨的革命和建設時期，是羣衆路線夯實了黨在白色恐怖中生存發展的基礎，繫牢了黨與人民羣衆血肉聯繫的紐帶，使黨從一個勝利走向又一個新的勝利。井岡山斗爭，“喚起工農千百萬”，纔開創工農武裝割據的大好局面;蘇維埃政府保護工人農民階級利益，才使蘇區擴大鞏固;轉戰途中，紅軍紀律嚴明，幫助窮人翻身解放，各族羣衆籌款籌糧支援，成爲長征勝利的重要保障;延安時期，中國共產黨放手動員和組織全國人民，才能成爲領導全民族抗戰的中流砥柱;西柏坡時期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民羣衆一道，改寫了中國社會的歷史走向。

歷史告誡我們，堅持羣衆路線，黨才能始終走在時代前列;發揮人民羣衆主體作用，尊重人民羣衆首創精神，黨的事業才能無往而不勝。黨員幹部只有躬身踐行羣衆路線，才能和人民羣衆“一塊苦、一塊過、一塊幹”。今天，在新的時代條件下，黨的建設發展對傳承羣衆路線的紅色基因有着迫切的現實需要。一是增進人民福祉的迫切需要。增進人民福祉，追求公平正義，是改革發展的重要價值取向。要讓人民羣衆有更多“獲得感”，必須眼睛向下，腳步向下，滿足羣衆訴求，迴應羣衆期待，解決羣衆面臨的突出問題，提升改革發展“含金量”。二是標本兼治“四風”的迫切需要。徹底根除背離黨的羣衆路線、脫離人民羣衆的“四風”積弊，需要對症施治，猛藥去痾。

當前，堅持依靠羣衆求勝利，投身“兩學一做”學習教育，黨員幹部要站穩羣衆立場，堅定羣衆的主體地位，始終堅持把黨的羣衆路線作爲自己的價值觀和方法論。一是樹立羣衆觀點，自覺維護和促進羣衆利益。要牢記“爲了誰、依靠誰、我是誰”的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實事。二是提高做好羣衆工作的本領。要在基層工作的實踐中體國情、煉意志、長本領、作貢獻，努力成爲宣傳羣衆、組織羣衆、服務羣衆的行家裏手。三是運用羣衆路線方法推動工作事業發展。要把羣衆意願、要求和利益作爲想問題、作決策、辦事情的出發點和落腳點，在羣衆參與和監督中開創工作和事業新局面。四是把對黨負責與對人民羣衆負責有機統一起來。要牢記黨的宗旨，重塑公僕本色，從以自己爲主體轉變爲以羣衆爲根本，全心全意爲人民服務。