關於做人禮儀的演講稿（精選5篇）
關於做人禮儀的演講稿 篇1
中國自古以來就是一個有名的禮儀之國，“稱尊長，勿呼名。對尊長，勿見能。路遇長，疾趨揖。長無言，退恭立。騎下馬，乘下車。過猶待，百步餘。”這些都是古代的禮儀。那現在的禮儀又是什麼呢?現在的禮儀是在古代的基礎上又增加了好多，比如——助人爲樂，乘車落座有先後，禮讓三先。
我也經歷過這樣的一件事，一天我和媽媽乘坐地鐵，在我們上車時，有一位滿頭銀髮的老奶奶和一個大哥哥也進了地鐵，大哥哥看了看只有一個座位了，哥哥也看見了我就說：“小妹妹你來坐吧，”我連忙搖搖手說：“還是給老奶奶坐吧，她年紀大了，需要休息，我長大了，我可以的。”這時只聽見老奶奶說：“小朋友還是你坐吧”我趕緊跑過去，把老奶奶扶到座位上並說：“還是您坐吧。”老奶奶笑了笑，慈祥地摸着我的頭說：“小朋友真懂事，”聽到了奶奶的誇講，我的心裏像吃了蜜糖一樣甜絲絲的，我激動地看向媽媽，只見媽媽的臉上露出了欣慰，自豪的笑容。我想：雖然我有點累，但是能幫助到一位需要幫助的人，我也很快樂。
從那以後，我幫助了許許多多需要幫助的人，我一直銘記着——幫助別人，快樂自己。
關於做人禮儀的演講稿 篇2
大家好!今天我演講的題目是“文明禮儀伴我行”。
文明禮儀是什麼?
文明禮儀是自律、尊重行爲準則，文明禮儀是尊重和理解他人的過程和手段，文明禮儀是個人素質和修養的體現，是個人道德和社會道德的體現，是城市和國家的面貌。
每當我聽到“請到天涯海角來，這裏四季春常在。海南島上春風暖，好花叫你喜心懷”這首歌的時候，我爲自己出生在海南島，生活在海南島而感到自豪。
看!在浩瀚的南海上，一顆璀璨的明珠正在冉冉升起。這裏的天空如此清澈，空氣如此清新。美麗的.海濱風光，東郊椰子樹秀麗。大東海、鹿回頭、天涯海角、大小洞穴……美麗的風景是無數的，讓人流連忘返;瓊臺學院、東坡學院、伏波古廟……有許多名勝古蹟。
海南島，你不愧是“東方的夏威夷”，是地球村中的一片淨土。20__年1月4日，《關於推進海南國際旅遊島建設發展的若干意見》被髮布，從此，“建設海南國際旅遊島”主旋律被唱響，《請到天涯海角來》唱出了寶島的魅力!
我曾多次問自己：作爲新時代的少先隊員，以及“國際旅遊島”建設中的小使者，我該怎麼做?
時代告訴我們，學生在日常生活和學習中，要從自己的言談舉止的每一個細節入手，自覺地貫徹我們應該遵守的文明禮儀。也許有人說，文明禮儀不就是說幾句客氣話嗎?其實不然，文明禮儀對整個社會習俗，對我們自身內在的修養有着不可估量的潛移默化的影響。
那麼，在建設國際旅遊島的今天，我們將向世界展示一種什麼樣的風格呢?當然，我想在座的同學一定會齊聲回答——我們要向世界展示我們祖國，我們海南具備的優良的傳統和文明禮儀!而要做到這一點，就離不開我們平時在日常生活中逐漸養成的“懂禮貌，講禮儀”的良好行爲規範。
“文明禮儀”從我做起，從小事做起。本學期，我校每天進行三次清掃，經常爲學生進行文明禮儀教育，還邀請專家到學校進行多次“文明禮儀知識”教育講座。我相信，通過全體師生的共同努力，我們一定能創造一個文明美麗的校園。
文明行爲取決於日常實踐，我希望我們每個人都能積極參與學校和社會組織的各種文明禮儀的宣傳活動和實踐活動，爲寶島的未來做出自己的努力，讓來自世界各地的朋友記住這個寶島，愛上這個寶島。
同學們，在日常生活和學習中，我們一定要努力做到：舉止端莊，言行文明，品德高尚，尊敬老師，團結同學，讓文明禮儀陪伴我們做一個新時代的小使者!
我的演講到此結束，謝謝大家!
關於做人禮儀的演講稿 篇3
時間，像不絕的江水一樣，不可阻擋的前進着。於是，一日日，一年年，眨眼間，我已近十六了，在悄然無聲裏，就這樣懵懵懂懂地被裹入了青春的航線。
在那裏，我最愛的便數夜晚了。下課的時候，我總會在喧鬧的樓道里一個人靜靜地往下看。看那樓道空空，小院靜靜，微風輕輕，小草曳曳……一切的一切都顯得那麼的夢幻，可他們又是那樣真切地映入我的眼簾，浮在我的心海里。這時候，我常常會問自我——我來那裏上學究竟是爲了什麼?我也常常會被自我難住。也許我會機械地回答：“爲了學習。”但我明白，那並不是真的。在我的心裏，有一個答案深深埋藏：我到那裏不僅僅是爲了學習，而更多的是，培養一種正確的態度，是做學問的態度，更是做人的態度。
也就是說：學做人要比學做學問更重要。學做人乃成“德”，做學問乃成“才”，德才兼備爲聖人，無才無德爲庸人，有德無才爲賢人，有才無德爲小人。所以，人生在世，若要名垂青史，定要先學做人，然後再做學問方可;若是要遺臭萬年，便大可不必學做人了。
縱觀歷史，不知又有多少樁樁件件這樣的例子：著名的清官陶侃，年輕時曾做過管理魚塘的小官。一天，他曾將一罐鹹魚送給母親，母親卻原封不動地退了回來，並語重心長的對他說：“你做了官，卻拿了公家的東西來送與我，這不僅僅沒有什麼好處，反而增添了我的憂愁啊!”陶侃極爲震動，才明白了“德”的重要性，從此牢記母訓，終成清廉的大官。恰恰相反，大奸臣秦檜，可謂才高八斗，他的書法繪畫堪稱絕佳，可是沒有了“德”，不懂得做人的底線，做出了一樁樁賣國求榮的糟粕事來，縱是壽長，也終難免罵名千載……
古人有云：“修身齊家治國平天下。”試問，不學會做人，何以爲“德”?沒有了“德”，又何以談“修身”呢?沒有“修身”，又怎能“平天下呢?”我們青少年，趁着這青春正好，必應志存高遠，那就須要先學會做人，方可成功。
也許，生活就是這麼簡單：學會做人，學會做學問。學習的同時，也要注意生活，留心生活中的美，也亦是做人歡樂生活的基礎。勤奮努力，把握機會，與時賽跑……傳說中三點一線的妖魔化的高中生活，也能夠那麼的趣味，哪怕僅有一分鐘，也是美的享受：在月夜中去傾聽蛐蛐的合奏，在雨夜裏去傾聽蛙的獨白，在有風的夜晚靜聽的歌聲，在平靜的夜晚感受寂寞的寂寞……
在生活中學會做人，在平凡中活出自我，用一顆溫暖的心來對待他人，讓做人的真理貫徹我們每一天的生活，所以，請牢記!
關於做人禮儀的演講稿 篇4
低調就是要隱藏自己的能力不去展示，說一句謙虛謹慎的態度，不去張揚。低調的前提是你要有能力，要有足夠的內涵。
一、姿勢要低調
低調做人：無論是在官場、商界，還是在政治和軍事鬥爭中，低調都是一種可以攻擊和捍衛的策略。
謙虛永遠是：謙虛是一種智慧，是人生的黃金法則，懂得謙虛的人，就會受到世界的尊重，受到世界的尊重。
保持頭腦清醒是一種保持頭腦清醒的藝術。中國文字“若”，“若”，設計了巨大的假象和詭計來掩蓋真實的野心、權力慾望、才能、威望和感情。
這種心甘情願做傻事，心甘情願做懦弱低調的生活藝術，其實是一種算計的隱瞞，它鼓勵人們不去競爭，不去揭露真相，讓自己的生活一目瞭然。
二、在心態上要低調
成功更在於保持一顆平常心：高姿態的工作是一種責任，一種神韻，一種追求卓越的風格，一種執着追求的精神。即使你做的事情很小或很單調，你也應該表現出你的最高水平，反映出你最好的風格，提高你做事的質量和能力。
不要驕傲：當你取得成績的時候，你要感謝別人，與別人分享，要謙虛，這才讓別人吃了安心。如果你習慣了傲慢，看不起別人，那麼總有一天你會遭殃的!記住：傲慢是件大事。
允許別人的缺點，只是展示每個人的本色：寬宏大量而又明智低調的生活，有時比冷若冰霜的恆美更能幫助解決問題。寬宏大量地對待別人的小缺點，其實是一種低調的態度，讓人終生難忘，終生感恩。
三、在行爲上要低調
深藏不露的，是智慧：過多的張揚自己，就會經得住更多的風雨，暴露在外的椽子自然先腐爛。一個人在社會上，如果不適當地過度張揚、炫耀，那麼無論多麼優秀，難免會遭到槍擊和攻擊。
突出的椽子容易腐爛;那些以一點小小的名聲而自豪，喜歡被人奉承的人，遲早要遭殃。所以在被動的情況下一定要學會用藏民的方式收集鋒線，韓寒不要把自己放進對方的目標去射擊。
不能大膽，功勞歸於不驕傲：高傲的年夜飯之所以遙不可及，是因爲在人生的無知和悲傷中結束了，所以，要大而不勇敢，功勞歸於不驕傲，纔是人生的根本。
關於做人禮儀的演講稿 篇5
低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退爲進的攻伐之術，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一隻眼閉一隻眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度，是一種一和爲貴的生存智慧。低調是謙卑，學會在適當的時候保持適當的低姿態，絕不是懦弱的表現;而是一種智慧。做人保持謙卑，放下架子，不張揚，也不張狂，既是一種態度，也是一種作爲;既是人生的一種品味，也是人生的一種境界。
低調是寬容，低調不是懦弱，也不是忍讓;而是一種寬容。寬容是一種堅強，而不是軟弱;寬容是以退爲進，是積極的防禦;寬容所體現出來的退讓是有目的有分寸的，主動權掌握在自己手中。寬容是水，給人以清爽;寬容是秋，給自己成熟;寬容是德，它寬恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。
低調是不爭，《道德經》中稱：“以其不爭，故天下莫能與之爭，”不爭，並非是一種消極逃避，百事退讓;不爭其實是一種低調的‘爭’，是一種‘善勝’的‘爭’，是‘天下莫能與之爭’的符合天道的‘爭’。低調是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不賣弄聰明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表給人以很愚笨的感覺;大智若愚是一種低調，是在平凡中表現不平凡，在消極中表現積極，在無備中表現有備，在靜中觀察動，在暗中分析明。因此，它更具有優勢。
低調是自我保護，在這個世界上最難的事是與人相處，在與人相處中，若不懂低調，就會遭到別人的排擠、打擊，甚至招致災禍。低調做人，低調處世，纔會在那些所謂的‘強者’面前更好地存在和發展，才能更有效地保護自己。
中庸是周全，中庸思想強調的是一種重要做事原則;是從實際出發，從自己所處的境地出發，從日常生活的瑣事出發，實事求是，並見機行事。中庸思想強調要認清環境，認清自我，周全考慮，這是做事成功的保證。
中庸是忍耐，中庸思想認爲，小不忍則亂大謀，凡需要忍耐，只有忍耐纔能有大成;人要學會控制自己的情緒，“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之大道也;致中和，天地位焉，萬物育焉。”中庸是靈活，‘與時皆行’、‘動靜不失其時’，也就是‘時中’;‘時中’即‘中’，而因其‘時’，得其‘中’。所謂經也，因其‘時’;所謂權也，有經有權，故能變通;宋代著名理學家朱熹給《中庸》加註說：“中者，不偏不倚，無過不及之名”，從中我們可以看出中就是不偏激，不要走極端，不要不及，也不要過頭;中就是要我們做什麼事情都要有個‘度’，把握好分寸。鋼刀雖利易折斷，水流雖細能克堅，忍小節才能獲大勝。在當今社會中，與人相處的過程中，凡事處理的稍有不當，就會招致很多麻煩，輕則工作生活不愉快，重則影響職業生涯家庭幸福;因此無論做人還是做事關鍵在於把握好度，說白了就是一句話，做人要低調，做事要中庸。
低調和中庸一直被多人誤解，其實低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭;而是一種超越別人的智慧，是一種以退爲進的攻伐之術，是一種不爭而獲的謀略。中庸不是隨大流，不是睜一隻眼閉一隻眼，也不是圓滑老練;而是一種均衡之術，是一種不保守不偏激的態度，是一種一和爲貴的生存智慧。富蘭克林是美國的開過元勳之一，他年輕時帶着一股初生牛犢不怕虎的闖勁，有一次他去一位老前輩家做客，昂首挺胸地走進那座低矮的小茅屋，進門‘嘭’的一聲，他的額頭撞在門框上，腫了一大塊，老前輩小着出來迎接說：“很痛嗎?你知道嗎?這是你今天來拜訪我最大的收穫，”一個人要想洞明世事，練達人情，就必須時刻記住‘低頭’，富蘭克林記住了，所以成功了。據說三過時期的賈詡是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了很多聰明事，投降曹操後，他一直低調做人，中庸做事，作爲從敵人陣營裏投降過來的人，賈詡是曹操所有謀士裏結局最好的一位，可以說賈詡爲人處事的原則正是他智慧的體現。低調做人是一種品格，一種姿態，一種風度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略。欲成事者必須得寬容人，進而才能爲人們所說的，這個人能立世地根基，有了穩固的根基，才能枝繁葉茂、碩果累累。當然，要加固這一根基，就需要我們在平常做事的過程中，中庸、平和、不偏不倚、穩步前進，宋代理學家程頤說過：“中者，天下之正道，庸者，天下之定理，”平常與通常是持中的結果，就像數學中的正態分佈曲線，越是中間區域概率越大。事件顯得平常，所以從表現上來看，最和偕的處世方式，往往很平常，很普通就像圍棋手不緊不慢地招下子兒。孔子是一個出世大師，他不如顏回仁德，卻可以叫他通權達變;他不及子貢有辨才，卻可以叫他收斂鋒芒;他不及子張矜莊，卻可以叫他隨和。孔子不具備他們各人的長處卻又避免了他們的短處，他之勝於人，就在中庸之道。低調做人，中庸做事，不僅可以保護自己，融入人羣，與人們和諧相處;也可以讓人在暗中蓄積力量，然後悄然潛行，在不顯山也不露水中成就事業，反過來說：做人若不懂得低調，就會處處碰壁;做事若不懂得中庸，就會處處受阻;這一點無須舉列，歷史和現實生活已經給了我們很多教訓。
所以爲人出世要低調也要中庸，做人要低調，也要能方能圓，做事要中庸，也要能進能退，人生旅途中困難太多，要想成功就的低調做人，中庸做事，還要克服自身，然而克服自身的障礙事實上也是最困難的事情，也並非能克服自身的障礙的人就一定會成功;不管是否成功都要時刻自我反省，提升自身價值。