國小生道德主題的演講稿（精選3篇）
小學生道德主題的演講稿 篇1
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好!
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
道德是一雙手，推開封鎖在心裏的窗;道德是一扇窗，透過流動着美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級趣味的人，對社會有用的人。
現時期的道德是什麼?以什麼爲標杆?那就是五禮五恥爲具體內容的社會主義榮辱觀。做到五禮要求就是有道德的人，高尚的人;有五恥言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個殘缺的人。有道德的人應該是熱愛國家、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法。這是我們民族的傳統美德，這是公民基本的道德規範，這是我們日常行爲的準則，也是我們全體師生的基本要求。
道德源自於我們的內心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是爲了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發自內心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。當你在汽車上，看到老人站着，你忍心嗎?當你在校園裏，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎?當你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎?或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認爲：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。是啊，道德代表的是一個人的修養，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負着祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成爲祖國明天的棟樑!
道德是人類社會中自然形成的行爲規範，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬於自己的東西;道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應該一同去遵守，一同去行動!從我做起，從現在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發芽，開花，結果。同學們!願我們都做個有道德的人吧!
謝謝大家!
國小生道德主題的演講稿 篇2
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!今天，我國旗下講話的主題是：做一個有道德的人。古人說，人生有三件大事：做人、做事、做學問。其中做人是核心，是基礎，是其他兩項的靈魂支柱。所謂做人，就是做一個有道德的人。古語說：人無德不立，國無德不興。意思是說小到個人，道德是做人之本;大到國家，道德是國家興旺之根。我們在成長求學的過程中，一定要時刻注意提升自己的道德修養，爭取做一個德才兼備的人。
生活中常有不道德的行爲影響着我們的學習、生活環境，破壞着我們的人際交往，比如：從樓上往樓下扔一些紙屑雜物;上下樓梯不靠右行;在教學樓走廊追逐打鬧，影響同學的學習;譏諷嘲弄同學的缺點，撒謊欺騙同學和老師;不按秩序排隊，不守時;頂撞長輩，欺負弱小;在公共場合大聲喧譁等等，這些都是不道德的行爲。當我們的周圍發生這樣不道德的行爲，便會嚴重影響我們的生活，這樣的行爲會受到譴責批評。而一旦有這樣行爲的人，也往往不受大家的歡迎。試想，誰願意跟一個經常搞破壞不文明的人做朋友呢?己所不欲，勿施於人。如果你不喜歡別人這樣做，那麼，自然也不應該用這樣的行爲去影響他人。每個人都要努力剋制自己的行爲，努力做一個有道德的人。
那麼，如何做纔算是有道德呢?其實很簡單，生活中，有道德的小事俯拾皆是。比如在同學需要幫助時，我們及時地伸出援助之手，這就是有道德;比如我們就不挑剔同學的缺點，學會包容她的過失，珍惜和她的友誼，也是有道德;生活中愛護環境，講究衛生，不亂扔果皮紙屑不亂吐痰，見到垃圾主動拾起來，同樣也是有道德。道德就在我們的生活之中，就在我們每個人的周圍，只要你留心，用心，有道德的高尚行爲在我們的生活中隨處可見。
少年有德，則中國有德。人無德不立，國無德不興。做一個有道德的人。我們在站的每一位，都應當傳承德行的力量。從小事做起，從我們的生活做起。做一位有道德，有文明的國小生。在我們的肩上有民族的希望。
我的演講結束，謝謝大家!
國小生道德主題的演講稿 篇3
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心裏，不在紙上，心中的誠信纔是根本，你父親知道我是個講誠信的人，纔沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最後還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在於蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鑽外在的、法律的空子，甚至爲了一己私利而置法律義務於不顧。
人們對道德規範的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎麼做?”的問題。“我應該怎麼做?”包括兩個方面：一是我應該怎麼做事?二是我應該怎麼做人?二者不可分割，後者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神聖和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表着一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關於道德的零散的信念和價值觀念統一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統，成爲規範一個人全部人生活動和行爲選擇的基本框架。整合一旦完成，作爲一個價值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認爲“誠”是所有德行的基矗他說：“君子養心莫善於誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也。”可見，至誠是一種儘性知天並達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善並通過儘性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。