廣西大學聯考作文

大學聯考作文是學生運用語言文字進行書面表達的重要方式，應表現學生的個性，解放學生的心靈，發展學生的創新思維。以下是本站小編爲大家整理的關於廣西大學聯考作文20xx，給大家作爲參考，歡迎閱讀!

“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有着自己特有的燦爛文化的真諦。

春秋戰國，諸子百家。學者雖處於動盪之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中交流，在爭辯中借鑑，它們是亂世中明亮的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的璀璨輝煌。

人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或未來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不可比擬的機緣巧合，從而衍生了不可複製描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。

近代中國飽受外國列強的侵略，知識分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中"新文學"的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿 Q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與渙散的鬥爭意志，我們亦會讚揚這個時代，欽佩這些愛國者，或者嚮往這血與淚交融而出的文化結晶。

每個時代，每個地方，都上演着它們唯一的獨有的歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。

寧靜浩瀚的大海，孕育着古希臘的絢爛文明。精美的雕塑，奇妙的神話，閃耀的哲學之光……無不讓人心往神馳，願可生活在那美好的和諧中，但也有人願活在如歐洲文藝復興時期的"刺激"時代。

文藝復興時，資產階級爲反封建求民主，從古希臘文學典籍中汲取精華。人文主義之父彼特拉克說："我願回到古希臘那民主的年代，卻更願活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展於今。"的確，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜歡或傾向於哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘願在這時代開闢人類精神新天地。

古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化創造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好向往生於某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光芒黯淡。與其一味地活在幻想中，不如儘自己所能讓自己的時代大放異彩。

周國平曾言："每個人都有自己的朝聖路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。"每個人的嚮往不同，一如歷史學家湯因比鍾情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻願生在未來世紀……人們雖"趣舍萬殊，靜躁不同"，但若將嚮往化爲創造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番美麗的天地。

春秋百代，各有千秋。

人之初，性本善，每個人的心中都埋藏着一顆充滿善意的種子，每個人都是願意向善的，但在成長的過程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個社會缺少的正是這種人性的溫暖。

善良並不是一個抽象的概念，而是每個瞬間、每個念頭所展現的最真的選擇。

請用你的善良，爲這世界添上一抹陽光，驅散寒冷。天上的太陽早已疲憊，它的光熱已無法融化人與人之間冷漠的堅冰。那就讓我們化作一個個太陽，用善良的光熱驅散寒冷，融化冷漠。我相信一個人再冷漠也不會如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。還記得那個悄然逝去的最美新娘嗎，那個懷胎四月隨同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只爲當七年級念之間的善良，她無悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峯上的驕陽，用她的善良爲這雪域高原帶去溫暖。

再怎麼故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良纔是這世間永恆的主題。

請用你的善良，爲這世界盪開一條平坦的路，讓人們一路平安。當面對需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個簡單的選擇題，而是善良的拷問。我們原本想要伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次衝擊着我們的善良，我們猶豫了，但最後我們都會選擇去救，只因我們問心無愧。“馬路天使”宋立明的車還在馬路上來回穿梭，他依舊選擇義無反顧地信任他人，伸出援助之手。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻爲人們蕩平了一條安全的路，他永遠是這條路上最虔誠的護道者。一念之間的信任，讓他堅守了40年。

猜疑是一瞬間的事，而信任卻是會永遠傳遞下去的。

請用你的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開。我無法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。儘管負債累累，她卻依舊努力讓孩子們過得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風雨，她的善良完美地詮釋了奉獻的含義，比起她的無私奉獻，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎?

善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個世界所需要的人性的溫暖，心懷善意並不需要你有什麼驚天動地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點關心，多一點愛護，便足矣。

只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應有的光芒，從而照亮整個世界。

科學家將自己的研究成果一覽無餘地公佈於世，但她仍在物理界獨當一面;思想者將其各自主張著書講學百家爭鳴，但它仍在傳統文化中生機勃勃;企業者將其獨家工藝流程花茶專利公之於衆，但她最終成爲衆望所歸的致富帶頭人。

享受，或小享，或大享，雖只一字之差，但其映射往往有很大不同。小享的最大外化表現是一個人的“高處不勝寒”，而大享此之謂一羣人的狂歡百花爭豔。小享大抵稱之爲藝術，可以是字裏行間獨自思考，也可以是縱神筆鋒揮灑墨痕。而大享則是一個人的分享，一羣人的熱情享受，大享正如小羽有分享花茶工藝，共同致富的胸懷。

而要在大享中又能站得比別人高一磚，需必備一些方法，而也是現在很多企業所匱乏的方法。在大大小小的企業和公司中曾流行過這麼一句話“一流創新，二流模仿，三流盲從”,反映的就是要凝聚起一個富有激情和和活力的生產團隊，在創新中改進工藝流程，培育工匠精神。持之以恆，脫穎而出也是大型胸懷的一種，正如小羽注意率領團隊花茶工藝創新。

大享中的分享是持續創新的保證。無論是賈思勰編集《齊民要術》黃河中下游的農業生產經驗總結記錄分享於農民耕種。亦或是張仲景總結中醫診斷和治療理論，結合自己的親身實踐，集成專著《傷寒雜病論》留給後世參考。也可是居里夫人歷經千辛萬苦得到鐳卻將研究成果公開發表，無償把鐳贈予研究治癌實驗室，共享科學成果。亦是小羽獨特花茶工藝分享於衆人。如果沒有他們的分享，怎會有古代農業生產的耕作技術的總結提升因地制宜，怎有中醫臨牀學的理論基礎，怎有放射性同位素治療癌症的新手段?又怎有花茶產業規模越來越大，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，花茶飄香沁人心鼻呢?

一個人，一家企業的成功不在於佔有什麼，而在於分享環境下得到的前進的力量，不在無人區沼澤中獨自淪陷，也不是隻做自家生意導致亂象叢生。

大享在分享中積極創新。分享之後，人人都是一樣的基礎，那麼怎麼才能長久繁榮，脫穎而出還得靠科技創新，制度創新，思維創新。儒家思想的因時而變，格力空調的連年創新，日本商人安藤百福的創新方便麪，法國雜工喬利研製乾洗劑，到如今民營資本抱團出海一路綠燈靠的也是技術制度的創新活躍。以及小羽的推陳出新，不斷創新成爲致富帶頭人，引領花茶企業發展。

對於企業能有大享胸懷，羣衆一直表現出“玉成好事”的積極態度，因爲它不僅可以保障生機，同時也有對假冒僞劣客觀的整頓，打包重組效果。大享的效果對市場經濟的自發性盲目性有不容小覷的動力，也符合推崇的工匠精神的精神內容。

“窮則變，變則通，通則達，達則久”，企業唯有大享胸懷才能不被歷史的浩渺泯滅，才能持久發展。