關於財神的散文:謁拜財神
編者按：財神是老百姓願意供奉的神靈之一，謁拜財神其實就是在繼承弘揚中國傳統的文化。
(一)
我對財神有着無限的敬意，這種敬意猶如對父母對祖宗一般。
我家有一組塑像，百有餘年矣，它就是財神，是我的太爺做生意時泥塑彩繪的，太爺生意做得好，把我們這一支家族從偏僻的山溝裏帶出來，定居楊家寺街上，廣置良田，興修水磨，築建鋪面，雖不富甲一方，但在當地也是響噹噹人物。
正屋中央長桌上，有一佛龕，我們叫“爺堂”，精緻美觀，一年四季，僅僅關閉，只有過年時分，或者在農曆五月十三或九月十三，是開放的，燒香點蠟，三叩九拜的，極爲莊重，那就是財神。
財神一點不威嚴，好像在讀書，不是那種端坐高堂，威嚴神氣，讓人不敢接近的神靈，紅臉、三須美髯，手執《春秋》，神態高傲卻親和，父親告訴我這就是財神，是三國時代的關羽。兩邊站立着關平和周倉，一個清秀、一個豹頭花臉。
關羽關公做財神，起初我還是不夠理解，因爲在我謁拜過的神靈中，大多都是封神演義裏姜子牙所封的。那麼關羽做財神，不知源於何時?不管怎樣，父親對財神的敬仰讓我們耳濡目染，潛移默化，當然，我對關公更是敬重有加，那是神武英才，忠義兩全。父親說關公做財神不就是因爲他不貪財，曹操用重金收買他，他不爲金錢所動，雖寓居曹操帳下十八年，但心繫劉備，忠義兼備，世無二人。生意人最講究誠信，若無誠信，永遠做不大做不強，那麼關老爺自然成爲風雲商場中每個商人推崇的標杆，或者鞭策的準則。
於是我對太爺崇拜起來，我就是在這樣的家境中成長起來，財神的忠信也成了我們做人的標準。
(二)
在許多飯館、賓館，常常見供奉着財神，北方是南方也是，今年在越南我驚奇發現他們也供財神，可見供財神不僅僅是中國人的事了。只要有漢文化傳播的地方，都能找到中國文化繁衍發展，這就是文化的魅力。
但有些地方所供財神，卻是頭戴桂冠，神態祥和的趙公明瞭。這就讓我很是吃驚!其實趙公明做財神，更富有傳奇色彩，更有文化意義了。商朝末期，商紂王慘無人道，暴虐狂燥，剛愎自用，大興酷刑，連年征戰，廣失人心。周武王興兵伐紂，得到了許多神仙的幫助。紂王的主帥聞太師請來天兵天將，上演了一幕幕壯懷激烈烈的人仙大戰。
在戰鬥中，姜子牙破了聞太師的陣法，擊退了商朝的大軍。聞太師損兵折將，挫傷銳氣，在危急的時刻，他突然想起在峨眉山九老洞的道友趙公明，便親自請他出山相助。因爲商紂王逆天行令，天怒人怨，縱使有趙公明的幫助，但敗局已定，無法挽回，最後趙公明因不敵姜子牙而戰死。還連累三個妹妹的性命，她們就是被老百姓尊頌的三霄娘娘，也稱爲送子娘娘。
商朝滅亡後，西周建立。勝利後的姜子牙不忘戰死諸將而封神，趙公明雖幫商紂，但子牙胸襟廣闊，敬重趙公明的品德和才能，封其爲“金龍如意正一龍壇真君”，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官四路財神，統管人世間一切金銀財寶，成爲天地間最大的正財神，這就是通常所講的五路財神。姜子牙稱爲武財神，也稱爲正財神。
還有一個版本。趙公明於秦代出生在終南山腳下。家境貧寒，爲人誠實守信，仗義勇爲。憑着膽識和誠信，進行木材經營。他目光遠大，胸懷寬廣，客戶信賴，爭着和他做生意，故而積累了鉅額財富。有人借百金做生意，不料遭天災虧了血本，一時無力償還債務。趙公明僅讓他還了一雙筷子，抵消所欠的債賬。爲富行仁，賙濟貧困，出手大方，深得百姓敬仰。最後一邊經營商業，一邊到終南山樓觀拜訪高道，精研道理修得正道。而且馴養了一隻曾經騷擾百姓的黑質白紋老虎，人們視爲奇蹟。趙公明講信用、扶貧助困、學道修行、和美處事。集衆多美德於一身，後人纔將趙公明敬爲財神。
不管哪個版本，趙公明確是財神，人們尊他，總有尊他的道理，至少從這兩個版本中，我們可以看出他能爲人之難，有着一顆善良的心。這是終南山的驕傲，也是周至人的驕傲。
(三)
雖是隆冬，終南山下，太陽明媚，似有春風浩蕩之感，全國四十多位作家，齊聚樓觀臺，參加首屆“曲江樓觀杯”全球華語散文大獎賽頒獎儀式和《大美樓觀》首發式，登上樓觀臺，領略道教文化的真諦，其樂融融，大長見識，收穫頗豐。
期間我們有幸參觀了財神殿，真正意義上接觸財神文化，瞭解財神文化深邃。讓我半瓶水的人，似乎感悟到關於“財神”文化的博大精深。談到文化，中國的文化太深奧，各行各業文化內容繁多，隔行如隔山，喝酒的人講究酒文化，品茶的講的是茶文化，而財神作爲文化，不看不知道，一看才覺得自己如井底之蛙，深感自己知識的淺薄。陝西人就是厲害，抓住這一文化的內涵，修築了財神文化區，大殿宏大氣派，殿內不僅雕塑着趙公明作爲正財神的高大塑像，氣宇軒昂，有君子範，還通過許多資料讓我們瞭解了趙公明的許多神話傳說，讓人敬仰崇拜。還了解關公作爲財神的許多我所不瞭解的文化信息。當然財神文化區，還聚集了鮮爲人知的其他財神的塑像、故事傳說，有武財神就有文財神，這不比干塑像呈現在我們的面前，這是個頗有傳奇色彩的歷史人物。傳說他爲商周最聰明的大臣，因妲己禍害，抱火柱而死，其忠誠氣度，讓人扼腕欽佩。也有人供范蠡爲財神，就是在吳越爭霸時，設計讓越王勾踐臥薪嚐膽、勵精圖治十年，最後一舉打敗吳王的信臣，功成名就後，傳說與西施隱居江湖，後又經商極爲成功的人物。
這就是中國文化的博大和包容，只要是老百姓願意的，自然會走上神壇，贏得百姓仰拜。作爲他們心靈的寄託，期盼他們賜福降瑞，過上富足的生活。
作爲財神自然更是老百姓願意供奉的神靈，中國曆來是農業大國，老百姓土裏刨食，土裏淘金，還被統治者剝削壓榨搜刮而去，祖祖輩輩掙扎在生命線上，他們也有夢想，不求大富大貴，鐘鳴鼎食，但求生活有餘，自然夢想到有財神保佑，保佑錢糧多多，幸福綿長。所以各個地方都有財神廟，這不僅僅是商人供奉的專利，只不過商人願望更爲迫切一些罷了。
偌大幾層樓的財神展室，讓人目不暇接，有壁畫、石刻、雕塑、刺繡、木雕、詩文繪畫等等不一而足，盡顯財神文化的內涵，且每件藏品，都是歷朝歷代的珍品，美輪美奐，極度體現着中國老百姓智慧和藝術表達方式。注目每一件藝術品，不知凝聚多少人的心血汗水，更凝結着中國老百姓對財神膜拜敬仰，那是他們內心深處淳樸的願望，我們的國家雖歷史久遠，但百姓有幾人能生活在太平盛世呢?這也就是財神文化爲什麼高度發展的原因了!
禮拜財神，其實是在繼承弘揚中國傳統的文化。但要說致富，光靠磕頭燒香是不行的，那無疑是水中撈月。要想過上好日子，就得像我們一樣，逢盛世，有好政策，靠智慧的頭腦，靠勤勞的雙手，孜孜不倦，苦其心志、自強不息地埋頭苦幹，方能創造幸福的新生活，這纔是財神文化真正的文化內涵吧!
作者：郭永鋒，中學語文高級老師
公衆號：東方散文雜誌