寒假調研報告4篇大綱

大學生多數是自進大學開始，才更多的擁有選擇消費的自主權，有了更多消費自由的同時也面臨着一系列問題，能否處理好這些問題將影響整個大學生活。消費的安排直接影響生活的質量，畢竟學生的主要經濟來源是家長，基本都是限定的。不合理的消費會打亂個人的生活秩序，影響學習生活。同時，大學生的消費行爲，直接體現了其人生觀，價值觀。這對他們的學習，生活乃至日後的工作，成材都有着重要的影響。加強對大學生的消費教育，幫助他們走出消費誤區，引導他們樹立正確的消費觀念，已是高校德育工作的重要組成部分。先看一下大學生的消費現狀。

以下是某地區高校的一個抽樣調查，消費支出來源：父母，親友，獎學金，貸學金，困難補助儉學其他比例(%)也有一個網上調查——“你一個月要花多少銀子?”811人蔘投，799人投票，12人放棄，起始時間：xx年11月06日星期四15:58119少於300元14.9%

364300—500元45.5%

187500—700元23.4%

72700—10009.0%

38多餘1000元4.8%

20我有權保持沉默2.5%

從自強網的一項調查來看，大學生的支配額已逐年增長。但對周圍的選擇也進行了調查，發現大學生還沒有走出一些消費誤區，主要有：誤區一，消費的盲目性。部分學生消費沒有計劃，隨意性很強。針對這種盲目性消費的內在分析：由個性覺醒而引起的消費自主心理。對學生來講，大學時期是一個獨立性與依賴性並存的階段。伴隨着自我意識覺醒，他們在物質生活和精神生活中強烈地要求自主。當代大學生都是改革開放後成長起來的,粗糙的環境使他們無論在思想，生活，學習還是在人際交往上都有自己特有的看法，想法和情感。。當前大學生的交友動機十分強烈，人際關係圈也比較寬，頻繁的聚會或外出，必須有較強的經濟實力作後盾。足夠的“私房錢”，供自己支配，才能得以實現。而大學生的思想還沒有完全成熟，如果缺乏適當的消費指導，就會出現消費的盲目性。

誤區之二：重物質消費，輕精神消費。絕大多數同學片面追求物質享受，把錢花在吃、喝、玩、樂上，而對精神生活投資很少。以購書爲例，統計有23.6%的同學未曾光顧過書店。還有一個實驗：在某高校中文系的所有男生宿舍中借《現代漢語詞典》，結果僅借到6本，也就是平均15個人纔有一本工具書。與之截然相反的是學生們對吃、喝、穿上的“慷慨”，穿名牌時裝不乏其人，名貴的化妝品倍受青睞，一校門外四、五家餐館終日高朋滿座……試分析誤區產生的原因：由自尊的需要而引起的消費炫耀心。大學生有強烈的自尊需要，他們各方面的努力在相當程度上都是爲了建立自尊和他尊體系，以實現其自我價值。炫耀心理實際上是一種超越自我客觀價值的自我虛構，表現在生活消費領域，就是對物質生活的高慾望——追名牌、追流行。許多大學生就是以擁有各類名牌而不是優異學業或特殊才華，作爲炫耀的資本。

誤區之三：消費的模仿趨向。許多學生在努力適應社會的過程中，最明顯的表徵就是消費選擇的模仿化趨勢，男生爲裝出男子漢的氣質與風度，隨波逐流地學吸菸，勉強地訓練喝酒，刻意用白酒增強“內功”，女生則對時裝，化妝品，各類首飾情有獨鍾。校園中掀起“生日熱”、“旅遊熱”、“追星熱”、“情人節”等等，無不與這種消費中的模仿心態有關。這種趨向在一定程度上也由消費攀比產生，特別是從衆心理，即“人有我亦有”的心理。消費心理與消費相互影響關係也促成該模仿趨勢的出現。消費心理直接決定了消費流行的形成;在消費流行的衝擊下，消費心理髮生了許多微妙的變化。從某種意義上說，攀比成風也將大學生的消費趨於相互模仿。

誤區之四：消費的攀比行爲。同學們推崇世俗化的物質享受時，在羣體模仿式消費行爲中自然會滋生壓倒對方而求獨領風騷的畸形心理。因而，攀比現象就有了生長的土壤。我們往往會看到某宿舍的女生換與他人媲美的服裝。這樣你追我趕，導致了攀比的升溫。由好勝心而引起的消費心理。大學生爭強好勝反映在消費上就是追風趕潮，互相攀比,力爭主宰校園文化消費的潮流。攀比心理表現在看似相互矛盾，實則本質相同的兩個方面：一是，“人有我亦有”的從重心理;二是，獨闢蹊徑的求異心理。

分析問題的目的是爲了更好的解決問題;針對當代大學生的消費誤區，應該做出一定的消費指導，才能更有助於我們學習和以後的生活，要培養大學生以後的良好的消費習慣需要多方面的努力，首先家庭要建立健康的消費文化環境，家長的消費行爲及消費觀，都能在孩子身上有形或無形的反映出來，給予他們一定的消費自主的同時要注意“家情”的教育，對消費要求有意識的給予區分，還可以安排一定的家務勞動，促成勤儉節約消費觀的形成，同時，學校對陪養學生正確的消費觀和正確的消費行爲應起好主導作用。要加強國情教育，提倡適度消費，加強艱苦奮鬥，勤儉節約教育，用優秀文化傳統陶冶學生狠抓校風建設，最後，建立健康的社會消費大環境，當前大學生身上存在的種種不健康的娛樂方式交往活動和消費行爲在很大程度上是由於社會缺乏健康的消費文化方式的指導，基於社會環境對青少年身心巨大的影響作用，我們寄希望並依賴社會的力量按照精神文明重在建設的方針，擯棄大學生中表現出來的不良的消費行爲積極扶持和建立大學校園新風氣新消費文化的生長點。

個假期我跟隨鄭州廣播電視臺作了一期節目，調查鄭州市市民對春節放炮的看法及相關問題的全面調查。我們深入各個小區作了全面的調查。

春節(spring festival)中國民間最隆重傳統節日。在夏曆正月七年級，又叫陰曆年，俗稱“過年”、“新年”。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農曆，正月七年級古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年七年級，到了～時期，改用公曆，公曆的一月一日稱爲元旦，把農曆的一月一日叫春節。春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種爲人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋敝，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和麪，和就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿着節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，八年級、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節纔算真正結束了。

近年，鄭州市放寬了對放煙花爆竹的限制，今年是鄭州鞭炮“禁改限”第二年。與往年不同的是，今年鄭州市區內花炮批發企業由去年的1家改爲4家。記者昨日比較後發現，4家企業相互競爭，鄭州炮價比去年便宜許多。買炮的人也更多了。我們調查了八十個小孩，百分之九十二的小孩子都自己放了炮。百分之百的家庭都放了泡。這麼多人放炮，安全問題自然不能忽略。去年鄭州“禁改限”的十幾天裏，市內9家醫院共接到炮傷患者160餘人。今年我們在街頭見到的場景讓人仍然擔心安全問題。

鏡頭一：昨天下午在鄭州市豐產路與政六街交叉的丁路口附近，3個六七歲的孩子在放炮玩。他們玩的是被禁止燃放的摔炮，一個男孩把小炮丟到正圍觀的女孩腳邊，女孩擡腳想把炮踩滅，還沒放下腳，“砰”的一聲，炮已經炸了。女孩嚇得尖叫一聲，跑開了，男孩們一陣大笑。

鏡頭二：按照規定，市區內的煙花爆竹樣品室內擺放的都應該是無藥樣品。滎陽市湘豫公司在天明路和農業路交叉口的鞭炮銷售點卻把填充着火藥、泥土的真炮擺在了櫃檯上。

鏡頭三：雖然離允許賣炮的2月2日還有兩三天時間，在經七路和豐產路交叉口南側，已經有商戶將炮攤擺了出來。

在城中村勝崗的出口附近，路東西兩側各有一個炮攤。其中一個炮攤老闆把花炮全部放在鋼絲牀上；另一個把炮都堆在臨時搭起的一個墨綠色帆布篷裏。這兩個炮攤都掛着正規煙花爆竹零售點的橫幅，上面還有監督電話。記者聯繫金水區安監局監察科王金祥科長得知，按規定，目前所有花炮零售點都不允許上市賣炮，最多隻能先掛橫幅宣傳宣傳。以上兩處即便是正規零售點也不能提前賣炮，而且這兩處存放花炮的方式都不符合安監部門的要求。王金祥表示，金水區一共有兩組安檢人員在不停巡視，每組六七個人，但人手十分有限。據瞭解，鄭州市公安局已發出通告，在春節期間，警方將重點核發“煙花爆竹道路運輸許可證”；查處非法攜帶、運輸、燃放煙花爆竹的行爲；偵查非法生產、買賣、儲存、運輸、郵寄煙花爆竹的刑事案件；查處妨礙執行煙花爆竹安全管理的公務活動及違反治安管理規定的行爲。

據相關新聞報道，正規炮，生意賴；賣私炮，掙錢快；違法亂放成公害。”今年春節，鄭州放炮遭遇“三大怪”。2月26日上午，記者走訪了鄭州市政七街、黃河路等5個正規的煙花爆竹零售點。“炮價太高，買炮的人少，今年賣炮肯定要賠！”某銷售點老闆王建林直搖頭。他舉例說，一掛1000響“大地紅”鞭炮正規渠道進的貨，零售價爲15元，而在“私炮”銷售點僅售7元。另一銷售點老闆稱，春節前他一次批發了兩萬元的鞭炮，現在還有5000元存貨。鄭州市區許多正規銷售點非法銷售鞭炮。今年春節期間，鄭州市安監、公安等執法部門對流入市區的非法煙花爆竹進行了嚴厲查處，然而，這些被查處的非法煙花爆竹，只是私炮冰山之一角。鄭州市安凱公司有關負責人說，受私炮影響，今年春節正規渠道花炮銷售形勢不好。鄭州市安監部門有關負責人說，私炮銷售採取的是“麻雀戰術”，由於執法人員少，查處起來難度較大。做鞭炮生意的朱先生說：“私炮今年這麼猖獗，來年誰還敢做正規的鞭炮生意！”解禁的鞭炮給鄭州市民帶來不少歡樂，但亂放炮也讓不少市民嚐到了“解禁”的苦頭。王女士說，有的炮威力太大，讓人心驚肉跳。市民郭先生說：“我們小區至少有200輛車，鞭炮聲一響，汽車報警器就會跟着亂叫，一直都沒停過，吵得人整夜無法入睡，這個年真把我折騰壞了！”郭先生稱，按規定，晚上12點後禁止放炮，但還會不時聽到鞭炮聲。春節期間，鄭州平均每天發生火災17起，因放鞭炮引發的火災佔了四成。”2月25日，鄭州市消防支隊通報說。

通過我們的調查採訪，有很多市民在放炮的時候沒有選擇好時間，通常都是大半夜，甚至凌晨兩三點還在放炮，很多居民，尤其是老年朋友們都稱很受不了。有個市民抱怨說，他心臟不好，需要靜養，到春節等時日，就相當受罪，一連幾十個小時完全無法安睡，震耳欲聾的爆竹聲，以及連帶引發的各色轎車防盜器的鳴響鬧成一片，再難受也只得忍受。這位朋友說，他理解和尊重大家放煙花、鳴爆竹以示喜慶的習慣，但在以多數人的喜好爲準的同時，兼顧另外的意願，尤其是稍微考慮其他合理的生活習慣，也並不是做不到的。比如，如果規定在深夜兩點之後不得鳴放煙花爆竹，應該不算是過分的限制，而對於養病的人、對於第二天還要上班的人、對於有正規作息習慣的人，卻是急需的、功德無量的。

我們還了解到，放炮製造的垃圾也特別多。很多小區裏，地面上散落大量燃放後的碎屑，有的地方厚厚地堆積起來，超過數寸，一陣風颳來，卷在空中，烏煙瘴氣。這對於觀瞻、衛生和健康，都是非常有害的。

由大家放炮的行爲，我們又進行了另一個調查：您認爲與以前比起來我們有進步（大家在放炮的道德上）嗎？我列舉一下大家的回答。有人說：“等了這麼多年終於解禁了，肯定要放過癮啊。問題自然就多了，不過我家這邊的人還是蠻有素質的，沒有人在院子裏放，因爲裏面都是車，都到院門口的路邊放的，正好在三環邊上，有空地。這樣院子又幹淨，汽車也很安全，但是聲音的問題就沒辦法了。”“還是有很多人挺沒素質的，放炮也不看時間的，12點過後還放，還一個個跟炸彈似的，院子裏車都停滿了，也不找個寬敞的地方，我還老擔心把車給炸壞嘍，早上爬起來車上都是菸灰。”“我覺得放那些好看的禮花還行，偏偏有人非要放那種比1號電池還大的雷子，炸掉一隻手不在話下那種，還在人來人往的地方放，實在是嚇死人！”“比前些年要好一些，人的素質還是在不斷提高的，社會總體水平還是在不斷提高的，放炮這方面比前些年還是要好一些的。”不管怎麼說，大家還是認爲雖然人的素質是提高了，但放炮還是存在着很多的問題，安全問題，環境問題，衛生問題等很多方面。

其實過年不一定非要燃放煙花爆竹，飛揚的紙屑、煙塵落在地面上，會污染環境。並且爆炸聲震耳欲聾，產生的噪音常常影響人們的正常休息。此外，每逢春節，由於燃放煙花爆竹而引起火災，炸傷、燒傷的事故屢見不鮮。不過，我們過年講究的是“年味”，什麼是年味？僅僅是放假、吃餃子嗎？不是的，現在生活水平提高了，每天都可以吃餃子，每年還有幾個長假。“年味”體現在家人的忙碌中，體現在大紅對聯的墨香裏，還體現在煙花爆竹的“硝煙”中。我們已經習慣了過年的各種習俗，是一樣也不能缺的，缺了就找不到“年味”了。說到底，“年味”是一種文化，而燃放煙花爆竹也是這種文化的一部分。現在我們能放炮了，可是每個放炮人都要講究“炮德”。要不危害他人，儘量不要影響他人的正常生活和休息，還要維護公共衛生。總而言之，不要只是顧着自己過癮，還要爲他人考慮。

XX年1月底，我在自己的縣裏--**區，進行了一次關於本市的社會實踐。對於一直在外上學的我來說，是一次難得的經歷。

**區位於山西省忻州市中北部，是古時兵家必爭之地。我印象中的**，固然有“晉北鎖鑰”之稱，可是發展卻極其落後，單從破舊的街道與髒亂的秩序上就可見一斑，就說“晉北鎖鑰”這個牌子的懸掛地--北城門樓吧，雖然我很少從這裏路過，可印象中店商小販橫七豎八，本就街狹路窄的小巷更顯擁堵不堪，垃圾遍地污水橫行，簡直如入鮑魚之肆;可是這次回來，街上的情形卻大有改觀，翻天覆地來說亦不爲過。

首先是有序的道路和整齊的房舍。**區從前年起就下大力整治老城區建設，包括北城樓在內的幾個老城區皆修繕一新，街道被擴寬，沿街的商鋪民宅皆以滴水飛檐修葺，道路兩旁裝上古色古香的路燈，走在街上還真有點“夢迴唐漢”的感覺，三年未見，我竟還真有點不認識了，關鍵是與之毗鄰的地標性建築北城門樓廣場也修建起來，水池噴泉有模有樣，亭臺座椅一應俱全，廣場正前方還置放了一塊二人摔跤的石像雕塑--忻州自古就有摔跤之鄉的美譽，石像兩側的空地上，幾位建築工人正緊張有序的扎花綁燈--春節快要到了，看來這城樓還要熱鬧一番呢。

其次便是忻州的重頭戲，也是近幾年忻州變化最爲顯著的地方--忻州市7451重點工程了。XX 年，市委、市政府全面啓動忻州市中心城區“七路、四橋、五館、一院”重點工程建設，簡稱“7451”工程。“七路”即中心城區規劃區域新建七條主幹道，形成四橫、三縱幹道網。四橫：雲中河北路(雲北街)、雲中河南路(雲南街)、北環街、城北街;三縱：蘆芽山路、傅山路、雲中山北路，另外還有和平街西拓及元遺山路北拓;“四橋”，即在新修的路上架設四座風格各異、獨具特色的橋，包括蘆芽山路橋，傅山路橋，雲中山路橋、七一路橋;“五館一院”，則是爲了全面提高城市文化魅力而打造的“藝術館、科技館、圖書館、博物館、體育館和歌舞劇院”。

走在新修的大路上，雙向十車道，放眼過去，也覺天高地闊，心情舒朗--當然，道路兩旁還是推平的黃土，不過這就更顯現代化的雄壯與氣魄。從雁門大道(也即雲中山路)一路往北，就來到了雁門橋(也即雲中山路橋)，雁門橋將雁門關古城牆的記憶與符號融入此橋的設計，橋頭堡以雁門關長城峯火臺爲原型，欄杆設計上也沿襲了城牆的造型。主墩處設有便於洪水通過的拱洞，形同古城牆上的拱門，忻州悠久的歷史就彷彿飄蕩在橋的四周;沿傅山路一路向西，就看到傅山路橋，它以“鯤鵬展翅、忻州騰飛” 爲設計構思，現代風格的拱橋，拱肋如振翅騰飛的羽翼。交錯的圓弧優雅大氣，富有動感。外傾的主拱和內傾的副拱，豐富了橋面空間，空間變化的拱肋動感十足，簡潔大氣，表現出極強的現代氣息，無論從何角度看去都似展翅的鯤鵬，大概寓意着忻州在發展的道路上越飛越高吧;蘆芽山路橋的設計理念則是忻城古韻，彷彿是唐代古建，將精美繁複的木構件應用到橋樑上，在橋上形成亭臺與樓閣，突出了忻州悠遠的文化傳承。 借鑑忻州特有的古建形式來表現忻州悠久的歷史，融合山西古建元素，建築感強，與周圍人文環境協調，突出了其古典氣質。

第三便是通過對南雲中河的景觀重塑了。雲中河景觀帶設計了康體溼地段、行政中心段、宜居濱水段等三大功能區，依託場地本身及周邊的自然山水及景觀資源， 借“山”、理“水”、榮“城”、育“林”，因地制宜，架構起“山、水、城、林、”的點線面有機整體、實現城市與濱水區的綜合銜接 。從打造蘆芽山路橋、傅山路橋、七一路橋和雲中山路橋四大地標性橋頭景觀，分別體現了植物景觀遊賞、城市形象展示及觀演集會、文體休閒三大功能特徵，真不愧是展現生態保育、創造區域生態價值的康體溼地段，樹立城市門戶、塑造城市形象的行政中心段，體現文體休閒、提升市民生活品質的宜居濱水段。

大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式;是促使大學生向工農羣衆學習，培養鍛鍊才幹的好渠道;是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。尤其是對於我們軍校學員來說，通過參加社會實踐活動，我們在校的觀念得到更新，眼界得到了開闊，吸收了新的思想與知識。小半個月的社會實踐一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們軍校學員的成材之路與肩負的歷史使命。忻州在黨的堅強正確領導下，一步步走向了繁榮、走向了富強，以小見大，我們有理由相信，我們的國家也一定能夠實現民族復興的偉大中國夢，更加富強、更加文明、更加民主、更加和諧!社會纔是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我的人生價值得到了體現，我將不懈奮鬥，投身到偉大的強軍實踐中去，矢志強軍夢想，爭做紅色傳人!

--社區教育調研報告

當今人類社會無論是提高國家綜合國力，參與國際競爭，還是發展經濟，促進社會進步，建設和諧社會，促進經濟社會可持續發展，都離不開國民整體素質的提高，而提高國民素質的關鍵則在於教育與學習。社區教育作爲構建終身教育體系建設學習型社會的一個重要載體，受到國內外專家的關注和各級政府的高度重視。通過對我社區現階段的社區教育的調研，可爲上級部門審視社區教育供給行爲提供線索，也爲制定社區教育政策和規劃提供依據。

一、社區教育工作基本情況

xx社區成立於XX年11月，由xx一小區、xx二小區、官亭小區、廣濟小區四個居民小區組成。轄區面積0.45平方公里，現有住戶3031戶，常住人口7389人。在街道黨工委的領導下，在各有關部門的幫助下，近年來，我社區在推進教育發展上做了一些工作，取得一定的成績。主要的工作和成績有以下一些方面：

(一)、加強組織領導。社區黨委、居委會非常重視教育工作，專門成立了社區教育領導小組，年初，領導小組通過召開專題會議，研究和部署社區教育工作，制訂了切合本社區實際的工作計劃，並將其分解量化，嚴格按計劃工作，建立了每月一次與街道互動制度，將當月所做的工作及其他臨時性工作及時向街道彙報，聽取他們的意見和建議，從而使社區教育工作日益規範，真正做到制度化、規範化和正常化，同時還規範了教育檔案工作，每次教育活動有通知、有名冊、有記錄，紮實有效地推進社區教育工作穩步展開。此外，社區還抓好共建工作，通過完善共建機制，形成了以社區黨委爲核心，社區教育成員單位爲主體，社區教育志願者、各轄區單位資源共享、齊抓共管的良好局面。

(二)、建設網絡隊伍。社區配備了一名文化程度較高、有一定管理能力的專職社區教育管理人員，還通過各種途徑建立健全社區教育網絡建設，想方設法挖掘優秀的師資力量和熱心的教育志願者，將他們吸引到社區教育人才資源庫上來，更好的爲社區教育工作服務，提高教育質量。目前，社區已初步建立了以專兼職人員爲主體的、適應社區教育需要的以專家、教育工作者、各行各業專業技術人員爲重要力量的師資隊伍共11名及教育志願者共22名。

(三)、完善教育陣地。社區充分利用圖書閱覽室、多功能廳、文體活動室等10處社區教育活動場所，開設了市民學校、社區黨校、法制學校、科普學校、老年大學教學點和遠程教育教學點，積極爲青、中、老不同年齡層的居民提供多類型、多層次、多形式的社區教育。社區圖書閱覽室配備專人管理，訂閱大量的報紙雜誌及科普書籍，爲社區居民提供豐富的精神食糧。社區還認真抓好晨練點、門球場和老年活動室等陣地建設，爲居民提供健身場地，安排教師開展各類培訓。社區還投入資金，配置了投影儀、電腦等設備爲居民開展遠程教育，居民有需要，隨時可以到社區觀看。宣傳畫廊等宣傳陣地也同樣發揮着舉足輕重的作用，每二月一次由社區和街道科協一起定期更換內容，吸引了許多社區居民和過往行人觀看。社區3塊黑板報經常刊登有關健康、文化等內容。我們還在《xx社訊》上刊登教育資料，張貼在社區每個樓道，進行宣傳教育，將宣傳陣地延伸到社區各個角落。

(四)、豐富教育活動。社區針對青、中、老不同年齡層的居民開展了多類型、多層次、多形式的社區教育，居民參與率達53%。並形成了定期與不定期相結合，日常性活動與針對性活動相結合的有效機制。在青少年教育方面，社區影響較大的有社區通過市團委邀請了共青團中央首位“青少年網絡文明愛心大使”華中師範大學陶宏開教授，就“青少年健康上網、戒除網癮”這一話題，與網癮青年及家長、居民代表舉行了座談會，引起了強烈的反響，受到了家長的歡迎。在暑期教育活動中社區安排小朋友開展水資源保護調查、xx國小學生與奧運火炬手面對面等活動。在成人教育方面，社區爲了提高勞動者素質和目標，拓寬失業人員的就業渠道，社區爲他們安排了珠花、烹飪、插花等專業培訓;邀請各部門專家來社區開辦安全政策、法規和交通安全知識講座等。在老年教育方面，社區開展老年電大的學習，成立了社區老年電大教學點，115名學員開展了《老年病預防與治療》、《學打太極拳》等系統學習，在各活動場所，社區還安排專業指導老師，開展排舞、腰鼓、乒乓球、中國麻將、曲藝、器樂、書法、圍棋培訓等15類文體項目的培訓。在音樂愛好者鄔寶鶴的帶領下，社區還成立了“樂之約”音樂沙龍，吸引了一大批音樂愛好者，有來自文化館、有市曲藝協會的，也有普通的居民，大家互相切磋技藝，隔天晚上在社區活動室裏開展活動，洋溢着濃厚的藝術氛圍。每季度末月的1日，社區與衛生服務中心聯合，開展義診諮詢和健康講座，相繼舉辦了高血壓防治、生理健康、胃病防治與飲食、心血管疾病等健康講座;與工商部門一起開展食品安全知識教育活動，教居民如何更好的鑑別真假僞劣食品;社區還開展了“學習型家庭”的評比，起到了先進示範作用，還依託社區15支文體隊伍，組織了文體活動，大力倡導科學、健康、文明的生活方式，豐富了社區文化。

(五)、特色工作。1、社區教育陣地之一的社區文化宮被評爲XX年度寧波市級社區文化宮，吸引了老、中、青、幼各個年齡層的居民，針對性的開設了各種類型的培訓，取得了明顯的效果，特別是在社區東三樓開設的器樂、書法、圍棋培訓，吸引了一大批的青少年，目前，共有學生120餘人，他們利用放學、節假日的課餘時間，來學習自己興趣愛好，已成了學生開心、家長放心的“第二課堂”。2、爲整合教育資源，社區還積極尋求共建單位的支持配合，努力實現資源共享，今年，xx國小、實驗幼兒園的文化活動陣地陸續向居民有序開放，居民可以在規定的時間裏活動鍛鍊，如社區廣場舞培訓，在文藝愛好者鍾榮球等的帶領下，目前在xx國小、實驗幼兒園發展有兩支隊伍，從最初的10人發展到目前將近500人，每到夜幕降臨，人們自發的聚集在一起，翩翩起舞，形成了一道獨特的風景。3、社區的遠程教育工作也較爲突出，是首批農村黨員幹部現代遠程教育市級學用示範點，社區配備了投影儀、電腦、音響、電視機等教育器材，教育場地能容納120人同時觀看，現在，社區遠程教育不僅爲黨員開放，也爲居民羣衆開放，保證每月集中4次開展教育，其他時間居民有需要，可隨時播放，我們根據居民實際情況，選擇了一些貼近羣衆，通俗易懂的課件作爲學習內容。

(六)、教育效益。我們xx社區開展社區教育工作以來，通過努力，榮獲了浙江省遠程教育示範點、浙江省科普示範社區、寧波市社區文化宮，使社區廣大居民的學習意識增強了，形成了全民學習的濃厚氛圍，提高了居民對社區教育的認同度，增強了居民對社區的歸屬感，以科學的、健康的生活方式促進了社區的三個文明發展，轄區內無邪教和封建迷信，市民的文化素質、身體素質、政治思想素質有了較大的提高，爲構建和諧社會作出了貢獻。

二、社區教育工作存在的主要問題

xx社區教育工作雖然收到一些成效，但還存在一些制約發展的問題，目前我社區的社區教育仍處於初級階段，社區教育還不能滿足羣衆的需求，社區教育跟不上社區服務發展的形勢，我社區的社區教育與國內其他發達城市的社區教育發展還有一定差距，需要我們在今後的工作中認真研究並予以解決，主要表現在：

(一)、社區共同學習目標的建立不夠明確。

創建教育社區是一項依靠於羣衆、植根於羣衆、要爲羣衆帶來切身利益的工作，如果社區居民對於創建教育社區工作的目的、意義、所要實現的目標以及自身和家庭在參與這項活動中能夠獲取的利益缺乏具體的認知，那麼這項羣衆性的工作也就沒有了原動力。目前創建教育社區最亟待解決的問題之一就是要建立一個明確的、被廣大社區居民接受並認可的共同學習目標，並以此來凝聚社區居民的學習理念，建立共同學習的願景，找到合作努力的目標。

(二)、社區羣衆的參與性、積極性有待提高。

社區開展各類學習活動，居民們自發參與的積極性並不高，多集中於少數社區活動的積極分子，而大多數居民包括那些人們傳統認識中比較好組織的中國小生也鮮有參加，活動的覆蓋面往往不能達到預期的效果。產生這種情況原因主要集中在以下幾個方面。一是學習活動所選取的內容、方式並不被居民所認可或喜愛，居民不願參加;二是開展活動的時間不便於居民參加。特別是上班族，他們白天忙於上班，晚上忙於家務事，很少有時間來社區參加活動。而且，居民們的時間也很難與老師的時間一致，往往老師有空來教授的時候居民們抽不出時間。

(三)、社區缺少專門的文教助理

社區文教助理是社區教育的基層組織者、實施者。我社區文教助理多是由社區工作者兼職，或邀請其他單位的教師開展講座。這就使社區文教助理在組織活動、發動羣衆、公文寫作、協調上下級關係等方面的存在經驗不足的問題，而這些問題僅僅通過一至兩週的培訓往往是不能從根本上解決的。基於此，上級部門更應加大對社區教育工作的指導力度，瞭解基層工作現狀，協助解決困難，提出下一步工作意見，使社區教育在工作中有方向可循，有辦法可依。

三、對社區教育工作的幾點建議及思考

(一)、加大宣傳活動力度，激發學習興趣。

可以採取寫宣傳板和海報、發放宣傳品和調查問卷、設社區講壇和網上社區論壇、與轄區內學校聯誼等形式，多角度全方位的向各種層次的居民宣傳本社區創建學習型社區的理念、推進方法、採取的形式、活動進展，讓最廣泛的羣衆瞭解、認知進而參與、支持社區教育工作。

(二)、加強教育活動策劃，吸引羣衆參與。

應加強對居民學習需求和興趣的調研，可以採取社區網和問卷等形式派發調查問卷，瞭解和掌握不同層次的居民對教育活動的不同需求，以及對目前社區教育工作的意見和建議。通過調研，及時調整工作思路，策劃一些羣衆喜聞樂見、有興趣參加的教育活動。活動結束後也應注意收集居民的反饋意見，並歸納總結，作爲今後開展活動的實踐經驗，擴大活動效應，節約行政成本，提高工作效率。同時，社區教育活動的開展應有一個統一的協調策劃，有意識、有步驟的打造社區文化教育品牌。各社區在此基礎上結合轄區特點，發揮自身優勢，創新工作思路，推出特色工作。這樣有利於全區社區教育工作的研究、推廣、宣傳和總結。

(三)、針對社區不同人羣，調整活動層面。

鑑於社區內人員構成情況較爲複雜，建議針對不同受衆，調整教育活動層面。可組織社區內貧困戶成立“自立型”學習組織，開展以政策宣傳、法規教育、理論學習、醫療保健、觀念轉變等爲主要內容的社區教育活動;組織離退休職工成立“自娛型”的學習組織，開展以音樂、繪畫、模特、英語、徒步走等爲主要內容的社區教育活動;組織下崗失業職工成立“創業型”學習組織，開展以就業技能培訓，政策法規諮詢等爲主要內容的社區教育活動;組織中國小生成立“育人型”學習組織，開展以家長講壇，學生考前心理輔導，與學校、幼兒園聯誼等爲主要內容和形式的社區教育活動。通過這種分層次的教育活動，使社區居民在教育活動中各取所需，切實獲得利益，享受到學習的快樂。