北京天壇導遊詞優質篇（精選19篇）
北京天壇導遊詞優質篇 篇1
親愛的遊客朋友們你們好!歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導遊小導。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啓動，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時爲天地合祀，稱天地壇。壇牆南方北圓，象徵“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告於太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主於南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地於南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標誌着明王朝都城從南京正式遷至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿後有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用於合禮天地故名“天地壇”。
1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名爲“天壇”。
嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，於其址建大享殿。按古明堂的規制親自設計了大享殿，以舉行明堂秋享大典爲其父興獻王朱祐杬配享，表達他對父親的孝心。
嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閒置。 清順治二年(1645)，定每年正月初在這裏舉行祈谷大典，乾隆時近一步將大享殿更名爲祈谷壇和祈年壇。
清朝乾隆皇帝對天壇大規模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇牆;三擴建圜丘壇;四改大享殿爲祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍色，象徵天;五同年在天壇西側增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿爲光緒年間重建後的風貌。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象徵“天”。
天壇是經明永樂創造、嘉靖改建和清乾隆擴建改建形成鼎盛時規模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。
1918年，天壇闢爲公園。1998年，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。
接下來講一下天壇佈局特點。
天壇位於北京正陽門東南側，佔地面積273公頃，天壇分爲內，外壇兩部分，其主要建築集中內壇。天壇平面佈局呈“回”字形，北圓南方，象徵天圓地方。始建於明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現存規模最大的古代祭壇建築羣;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這裏舉行過祭祀大典。
天壇其中林地佔163公頃，100年以上的古柏3600餘株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產名錄》
天壇位於今北京永定門內大街東側，明初這裏是京城南郊偏東位置，體現“兆於南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數。
天壇平面北圓南方，有兩環壇牆圍護，形成內壇、外壇兩部分。總佔地273公頃 。
內壇以成貞門爲界建東西走向隔牆一道，南爲“圜丘壇”北爲“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。
總體上可概括爲四句話：“一”條軸線，“三”道壇牆，“五”組建築，“七”星鎮石，“九”座壇門。
—— 丹陛橋 ——
北出成貞門後，出現在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。
丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌築海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。
橋上大道縱向分爲三道：中爲“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側爲王道，是陪祀王公、百官共用的道路。這嚴格的等級制度，是禮制建築特徵。
這條磚砌大道，爲什麼稱爲“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有着一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設施，當然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。
丹陛橋北段東側有具服臺，又名更衣臺爲方形磚臺。坐東朝西，檯面面積約300餘平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設石欄。明清大祀時，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時候舉行，適值早春寒夜，內設炭盆取暖。
—— 七星石 ——
在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散佈於地面名“七星石”，實爲八塊，傳爲風水石，實則這七星石代表泰嶽七峯，選位也與泰山相合。
當年滿族入關入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。後乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統。
今天我們的導遊講解就結束了，謝謝大家!
北京天壇導遊詞優質篇 篇2
縱觀整個北京，可以發現這個城市有條中軸線，人民英雄紀念碑、天安門、紫禁城還有故宮都在這條中軸線上。現在我們沿這條中軸線自南向北遊覽天壇吧。
首先我們看到的是昭享門，它是天壇的南大門，是不是很雄偉呢?古時候的皇帝就是由此門進出，在眼前的這座具服臺等待祭壇儀式的開始。
(圜丘)
圜丘是皇帝祭天的地方，圜丘御牆有兩道圍護，每道牆均設有櫺星門4組，每組三門，共有24座漢白玉櫺星門，稱“雲門玉立”。走進了櫺星門，站在這磚路上，請注意觀察一下，前面的一組和身後的一組櫺星門，它們並不像傳統建築那樣中軸對稱，左右相同，而是兩側石門一寬一窄。據史書記載，大典時中門爲“上帝”專用，故高大，皇帝只能從東側較中門略小的門出入，而其他官員則只能從西側更小點的門出入了。這左右大小的差別突出表現了封建社會的禮制。“禮”實質上是等級森嚴的次序。祭天大典的時候，皇帝身着祭服穿過這上下兩道櫺星門，在導引官的恭導下登上前面這三層神壇行禮。
每登上一層都同樣要踏過9級臺階。三層壇用扇面石共計3402塊。圜丘臺上下到處蘊藏着“九”這個神祕數字，這是爲什麼呢?原來，根據古代陰陽五行之說，天屬陽，地屬陰。奇數屬陽，偶數屬陰。所以理所當然“九”這個陽數中最大的數就是天數了。這個“九”表達了天的至高至大。同時古人也認爲天有九重，玉皇大帝就住在九重天上。
請您注意一下這三層的圓形石臺，它上層直徑是九丈，中層直徑是十五丈，下層直徑是二十一丈，不僅全爲陽數，而且三層臺面直徑直徑相加之和等於四十五丈。這四五恰爲“九五”之數。《周易》有“九五飛龍在天，利見大人”之說，大吉大利，所以皇帝也自稱爲“九五之尊”。圜丘的建築設計中，巧妙地使用了“奇數”，反覆運用了九和九的倍數，這正是工匠們對這種概念的運用和發揮。祭臺比例適宜，功能合理，在藍天白雲，蒼翠古柏的襯托下，更顯得神祕而聖潔。
現在讓我介紹一下祭天大典的盛況。每年冬至日是皇帝在此舉行祭天大典的日子。大典時，這檯面北側供奉“皇天上帝”神位，東西兩側依次供奉皇帝列祖列宗的神位。冬至那天凌晨4點多鐘，黑暗中點燃各種壇燈，天氣十分寒冷。圜丘前燔柴爐上置放一隻牛犢，用松柏枝燔燒着。西南的望燈杆望燈高懸。檯面廣場上排列着200多人的樂隊舞隊，在莊重的中和韶樂的襯托下，在文物百官的陪同下，在上下千餘人的配合下，皇帝登壇致祭。共樂奏九章，典儀九程。皇帝要恭讀致皇天上帝的祝文。禮儀進行完畢，各神位前所供的供品分別依次送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙氣騰空，以示送到天庭，大典就全部結束了。於是，皇帝就回到他的皇宮紫禁城，等待上天的降福了。
需要特別一提的是，位於檯面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀祝文所站立的位置，它有着一種奇特的聲學現象，在這裏“讀祝”時聲音特別洪亮，猶如加裝了擴音器一般。至今這聲學現象不減當年，您不妨站在“天心石”上，親自試一試。
(神廚)
天壇神廚分爲南北兩處。南神廚位於圜丘壇東側，北神廚位於祈年殿的東側。神廚是爲了製作牛、羊、豬等祭品而設立的，用來供給皇帝祭天，向天上神明祈禱的時候使用。
(宰牲亭)
天壇公園有南北兩座宰牲亭，南宰牲亭位於南神廚東側，北宰牲亭位於祈谷壇長廊北神廚東側。
宰牲亭是綠琉璃頂的三開間歇山式重槽方亭，是宰殺祭祀用牲如犢、豕、羊、鹿的地方。
(皇穹宇)
三音石又叫三才石，取天、地、人三才之意。皇穹宇殿外是一條由長方石鋪成地甬路。從殿前須彌座開始，第一、二、三塊稱爲三音石。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。我覺得實在有趣。
皇穹宇是一座高19.5米，底部直徑15.6米的宮殿。始建於明嘉靖年間，開始取名泰神殿，嘉靖十七年改稱皇穹宇。爲重檐圓攢尖頂建築。清乾隆年間重建，改爲鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫樑，由衆多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。
您發現大殿裏供的是什麼牌位了嗎?正中間放置的是皇天上帝的神牌，左右放置的是皇室歷代先祖的神牌，然後左右的配殿裏還供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位。
(九龍柏)
天壇內有上萬棵松柏，其中樹齡在300～600年以上的大約有2,600多株。
這棵相傳於1420年所植的九龍柏，高10米，胸徑1.2米，樹幹表面凹凸花紋好像羣龍繞柱。歷史悠久，不僅僅是一棵植物，更是歷史的見證者。
(成貞門)
成貞門是圜丘壇的北門，也是祈谷壇的南門，是兩壇的分界門。圜丘壇共有四個門，東爲泰元門，南爲昭亨門，西爲廣利門，北爲成貞門。
四個大門含有元、亨、利、貞四字，出自《易經》“乾卦：元、亨、利、貞”。您可以站在中軸線上，將視線從這座磚券門的中洞透過去，就會看到一幅嚴格對稱的美麗框景畫面，視線的終點就是祈谷壇的建築羣。
(丹陛橋)
我們現在站的地方叫成貞門，我們腳下的路就是丹陛橋。您是不是很奇怪這平坦的大道怎麼叫“橋”呢?其實呀，這是因爲在道路下闢有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱爲橋。丹陛橋是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象徵皇帝步步高昇，寓昇天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋爲天壇內壇的主軸線，起着連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣(臣妾)走王道。
丹陛橋還有一條畜生道，有一個很有意思的名字——鬼門關。爲什麼要叫"鬼門關"呢?因爲於祭日前，外壇西南角犧牲所的"所牧"和"所軍"，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫"進牲"。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以製作供品，故有"鬼門關"之稱。
(具服臺)
我們現在站的地方叫“具服臺”，就是古代皇帝更衣祭天的地方。這裏每逢祭祀大典，官員們都會先在漢白玉的平臺上支搭一黃雲緞方形幄帳，支成一個(小金殿)
皇帝於大典開始前走到這裏，洗手並換上藍色祭服，恭候大典開始。典禮結束後仍回這裏更衣後起駕回宮，因此具服臺又稱“更衣臺”。
(祈年門)
通過祈年門的廊柱望去，展現在我們面前的便是祈谷壇的中心建築祈年殿。祈谷壇是一組龐大的建築羣，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿長廊、神廚、宰牲亭等一系列建築。
在祈年殿前的東西兩側是它的配殿。現在讓我們穿過祈年門，進入到祈年殿參觀吧。
(祈年殿)
祈年殿是天壇的主體建築，也是天壇最早的建築物，建於1751年，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝正月祈谷的場所。1889年，祈年殿毀於雷火，數年後又按原樣重建。
如您所見，它是一座藍瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪圓形大殿，採用上殿下屋的構造形式，主體部分建於高6米的漢白玉圓臺上，恢弘壯觀，頗有拔地擎天之勢。殿高38米，直徑32米，共三層，重檐向上逐層收縮作傘狀。祈年殿是按照“敬天禮神”的思想設計的，殿爲圓形，象徵天圓;瓦爲藍色，象徵藍天。
進入祈年殿，您會發現它的內部結構十分獨特：不用大梁和長檁，僅用楠木柱和枋桷(jué)相互銜接支撐屋頂。殿內柱子的數目，據說也是按照天象建立起來的。內圍的四根“龍井柱”象徵一年四季春、夏、秋、冬;中圍的十二根“金柱”，象徵一年十二個月;外圍的十二根“檐柱”象徵一天十二個時辰。中層和外層相加的二十四根，象徵一年二十四個節氣。三層總共二十八根，象徵天上二十八星宿。再加上柱頂端的八根銅柱，總共三十六根，象徵三十六天罡。殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應。而六寶頂下的雷公柱則象徵皇帝的“一統天下”。整座大殿結構精巧，設計華麗，十分富麗堂皇。
(祈年殿西配殿)
您請看，在祈年殿臺基前院落的西側的是西配殿，以前和東配殿一樣是明成祖時候建造的，構造和東配殿相差無幾。原來是前九後七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了後殿，只剩下了前面九座。也是放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在也和東配殿一樣，變成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。東西配殿左右對稱的建在高1.5米的磚石基座上，使人感到配殿相襯。
(祈年殿東配殿)
這裏是祈年殿的東配殿，它位於祈年殿臺基前院落的東側。是明成祖時候建造的，原來是前九後七，兩排共有十六座。1751年，乾隆皇帝覺得它“參差不齊”，拆除了後殿，只剩下了前面九座。
這兒是放置日、月、星、辰和雲、雨、風、雷諸神牌位的地方。現在成了陳列宮廷祭天古樂、禮儀,以及日、月、星、辰等神牌位之處。
(七星石)
七星石位於祈年殿東側長廊的曠地上，其實就是七塊石頭。但爲什麼要稱作“七星石”呢?據我所知這有一段傳說，明成祖朱棣建都北京時想找一個祭天的場所，一天夜裏，他夢見天門大開，北斗七星落在現在天壇的位置，於是有了今天的天壇。
後來，明嘉靖九年(公元1530年)，有一道士說這天壇太空曠，不利於皇位永固和皇壽永久，就設置了七塊大石鎮在這裏。滿族入主中原後，爲表明滿族也是華夏一員，清乾隆皇帝詔令在東北方向又設置了一堆七星石鎮在那裏，有華夏一家，江山一統的寓意。
(皇乾殿)
皇乾殿建於明永樂十八年(1420)，位於祈谷壇內壝外北側，由三座琉璃門與祭壇相通，藍琉璃瓦廡殿頂，崇基石欄，殿前設月臺，月臺前方和左右出陛各八級。院內西側有古稀門。檐下懸掛“皇乾殿”匾額爲明朝嘉靖皇帝親書。
皇乾殿又有祈谷壇寢宮之稱，是供奉祈谷壇祭祀正位和配位神版的大殿，原放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位。後來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，並塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供遊人參觀。出了皇乾殿就是天壇公園的北天門了。
(北天門)
天壇公園的每個門都有不同的寓意，現在我們來到的是北天門，北門相對南門來說走得較少。從道教角度出發，南天門是人界和神界的入口處，神話故事中因爲發生的故事大多與人界有關係，所以南天門走得最多。
往西的話，那是佛家的地盤，往北那是不周山，是天柱所在，當年共工怒觸不周山，把天弄塌了，才引出女媧補天那段故事，往東的話，那是仙島，是散仙住的地方，據山海經說原來那些仙島都是由大海龜馱着的，後被某巨人國的人釣了幾個烏龜，於是沉了兩座，還剩下那座叫蓬萊，而巨人國因爲此事觸犯了天帝，結果被罰身體縮小到常人大小。
(雙環萬壽亭)
雙環萬壽亭位於天壇內壇西面，由兩座重檐尖頂圓亭套合而成，就像套環，結構巧妙，造型新穎，亭頂裝飾孔雀藍的琉璃瓦，色彩明快，在中國古建築中僅存此一例。雙環萬壽亭以前是在中南海的，相傳是清乾隆帝爲祝賀老佛爺五十大壽，在1741年建造，雙亭寓意兩隻壽桃，取和合、吉祥、長壽的寓意。
在1975年，周總理在病重之時特別批覆：“雙環亭可以遷往天壇，讓人民都看看。”於是雙環萬壽亭移居到了天壇公園內。
(百花園)
百花園位於雙環萬壽亭南側的松柏樹木中。園內種植物牡丹、月季、芍藥、玫瑰、薔薇、菊花、玉蘭等各種花木。從大地回春至隆冬季節，此處四季花開不絕，百花爭妍鬥豔，香飄四野，呈現一派生機勃勃的動人美景。
北京天壇公園有“北京的肺”之稱，老人在晨練，小孩在玩耍，小夥子在跑步，漂亮姑娘在練瑜伽，連甄嬛小主都說：這是極好的!
(西天門)
從丹陛橋往西就來到了西天門，這是天壇開始建立的時候就有了的，是天壇最古老的一座門了。
(鐘樓)
齋宮的東北角有一座鐘樓，是乾隆時修建的。齋宮裏面懸掛着明朝永樂年間鑄造的大銅鐘。皇帝祭天的時候，從起駕出齋宮就開始鳴鐘，到皇帝登上壇臺時，鐘聲停止，大祭禮畢，鐘聲再起，就像我們現在大型活動中的禮炮。
(顯佑殿)
顯佑殿位於凝禧殿西側，原是供奉道教玄武大帝的地方。明朝時期中和韶樂的協律郎、樂舞生主要由道士掌管。清乾隆年間將道士們驅逐出去，將神樂觀改爲神樂所，乾隆十九年定名爲神樂署，顯佑殿被棄用。
現在開闢爲中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。我們可以在這裏瞭解中華古代音樂歷史。
(神樂署)
神樂署是天壇建築之一，位於天壇西外壇，爲明清時期演習祭祀禮樂的場所，被譽爲明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見於明永樂十八年(1420年)，初稱神樂觀，觀中殿宇衆多，環境優美，開有茶肆、藥鋪，又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名爲爲神樂所。乾隆十九年(1754年)定名爲神樂署。
神樂署有兩大建築羣，位於凝禧殿西側的顯佑殿，原是供奉道教玄武大帝的地方，現在成了中國古代音樂人物紀念廳，以弘揚祖先在音樂史上的光輝業績。正殿是凝禧殿，原爲明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇，現在成爲“中和韶樂”展演區，舉辦古代祭祀樂舞展演，同時作爲“中和韶樂”樂器鐘、磬的主要展館。
(三座門)
提起“三座門”軍迷們應該無人不曉，那是上個世紀駐地。很多地方都有設立三座門，據我所知，常說的軍委“三座門”是指“大高玄殿”的“三座門”。現在我們看到的是位於天壇的三座門。
三座門其實就是三座隨牆門的簡稱，皇家建築中的隨牆門多設門樓，琉璃裝飾，製作精美，富麗華貴，顯示出宮殿建築的恢宏氣勢。
北京天壇導遊詞優質篇 篇3
尊敬的女士們、先生們、小朋友們：
大家好!
我是今天的導遊盛澤西，大家可以叫我小盛。今天我們要參觀的是天壇，它是世界著名文化遺產之一。今天，我很高興和大家共同欣賞它美麗的景色和建築，共度這段美好的時光，預祝大家玩得愉快!。
天壇是明清兩代皇帝祭天的場所，始建於明永樂2019年(1420年)，以後經過不斷的擴建，至清乾隆年間建成。它從建成開始，一直是皇帝祭天的專用祭壇，一直延續了490年，直到192019年辛亥革命封建帝制結束，它也完成了它的使命。192019年被闢爲公園，從此後“任人遊覽”。1957年被列入北京市第一批古建築文物保護單位。1961年被國務院列入第一批全國重點文物保護單位。
天壇公園現有面積爲205萬平方米，保存有祈谷壇、圜丘壇、齋宮、神樂四組古建築羣，有古建築92座600餘間。是世界上現存規模最大、形制最完備的古代祭天建築羣。天壇有3500餘株古松柏、古槐，樹齡逾數百年。
天壇不僅是中國古代皇帝的祭壇，也是中國悠久的祭天文化的結晶，其宏偉的建築、蒼翠的古樹、豐富的文物收藏既記載了中國古代先民的企盼和希望，也記載了封建帝王的睿智、昏庸和腐朽。
各位親愛的遊客朋友們，我們今天的遊覽就要結束了。非常高興能與大家共同度過這段美好的時光。對我今天的導遊有什麼不滿意之處，請大家批評指正，謝謝!
北京天壇導遊詞優質篇 篇4
各位遊客：你們好，我叫牛牛，今天由我來做你們的導遊!
今天我們旅遊的景點是天壇，現在，讓我們一起上車，請注意繫好安全帶。現在，我們已經到達天壇，請各位遊客下車。
遊客們，當一進正門，我們將會看到許多個形狀像罈子似的建築，據說這個景點在一八六零年曾遭到英法聯軍的洗劫，一九零零年還遭受到八國聯軍的蹂躪。然而，在新中國成立以後，這裏成爲了著名的旅遊景點。現在我們就以皇帝登壇的路線進行遊覽。
首先我們觀賞第一個壇，它叫“圓丘壇”，它有兩個防護牆，還有一些階梯和古人的雕像。現在我們要登壇了，遊客們，請你們最好數一下腳下的階梯，到了二樓，你們會看到許多各種各樣的雕像，他們都是古代的名人。遊客們，現在你們可以自由觀賞，但請注意，不要亂塗亂畫，帶小孩的遊客請管理好自己的小孩，一小時後，我們將會前往“天庫”。
現在我們已經到達“天庫”了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三個石頭，它們被稱爲“三音石”。只要你們在第一塊石頭拍手一下，它就回聲一下，在第二塊石頭拍手一下，它就回聲兩下，在第三塊石頭拍手一下，它就回聲三下，所以，它們才被稱之爲“三音石”。
現在，是遊客們自由活動時間，三小時後，我們在天壇正門集合，謝謝大家!
北京天壇導遊詞優質篇 篇5
大家好，歡迎大家來到天壇公園，很榮幸認識大家，更榮幸爲大家導遊。我代表__旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成爲朋友，在遊覽期間有什麼需要幫忙的，或是我們有什麼地方做得不夠的請大家直接和我們提出來，我們將盡力而爲，希望我們大家都能有一次美好的遊覽經歷。今天我們的路線安排是自南向北走，沿着南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然後由東門出去。
現在我先簡單給大家介紹一下天壇.
天壇，位於北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的聖地，是世界現存規模最大的祭天建築羣，建於明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時14年，距今已有580多年曆史。其佔地273公頃，比故宮大3.7倍，略小於頤和園。天壇是通稱，它實際有兩個壇組成，南爲圜丘壇，北爲祈谷壇。歷代封建皇帝對祭天活動都極爲重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五穀業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。
現在我們面前的這扇門是北天門，沿着這裏進去就是著名的圜丘壇了。
此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱祭天台，它建於明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。圜丘壇在建築形式上，有着許多神奇有趣的說法。各項建築材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深爲中外廣大遊人所讚歎與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。各層鋪設的扇面形石板，是九或九的倍數。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，是遊人最感興趣的又一奇妙之處。從中心石向外，第一環爲9塊，第二環18塊，到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，爲3402塊。同時，上層直徑爲9丈(取一九)，中層直徑爲十五丈(取三五)，下層直徑爲21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有"九五"之尊的含義。爲什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是：一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天裏，用九或九的倍數來象徵九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視爲陰數。天爲陽、地爲陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建築。而"九"又被視爲"極陽數"，這是最吉祥的數字。現在我們再到這上面來看看這塊天
心石，當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。爲什麼呢?相信大家懂得這是一種聲學現象：由於壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。說話者根本無法分清它的原音和迴音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應。大家不妨站到上面去親身體驗一下。
這裏是天壇的東門，關於天壇就給大家介紹到這裏，我爲大家在這次遊覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在遊覽中我有什麼做得不夠的請大家見諒。希望大家接下來旅途愉快，再見。
北京天壇導遊詞優質篇 篇6
大家好!歡迎你們來到黃山風景區。我是你們的導遊。我叫靳瀚鴻。接下來，就讓我爲你們介紹黃山吧!
黃山是中國着名風景區之一，世界遊覽勝地。登黃山可從前山或後山上。慈光閣是前山票房，今天我們就從前山上。大家跟着我橫穿公路走臺階道。前面就是半山寺。半山寺因爲在玉屏樓和慈光閣中間而得名，半山寺爲劉伯承手書，寺前可看金雞叫天門等景點。
現在我們進入玉屏景區。看，這座就是天都峯。它位於黃山東南部，西對蓮花峯，東連鉢盂峯，離玉屏峯約1公里。天都峯爲黃山三大主峯之一，36大峯之一，海拔1810米。古稱“羣仙所都”，意爲天上都會，故取名“天都峯”。此峯特色是健骨竦桀，卓立地表，險峭雄奇，氣勢博大，在黃山羣峯中，最爲雄偉壯麗。與蓮花峯、光明頂並稱爲黃山三大主峯。天都古時無路，難登峯頂。天都峯另有仙桃石、天梯、魚背等奇景，以及探海松、舞鬆等奇鬆。峯壁巨巖上，有“登峯造極”等石刻。
這是蓮花峯，海拔1864。7米，是黃山最高峯，也是華東地區第一高峯。這峯峻峭高聳，氣勢雄偉。因主峯突兀，小峯簇擁，儼若新蓮初開，仰天怒放，故名“蓮花峯”。百步雲梯：200級臺階，下面的觀景臺可以看：豬八戒寫情書(老僧入定)，鰲魚吃螺螄，老鼠偷油。鰲魚峯：黃山36小峯之首。有鰲魚馱金龜景，去蓮花峯方向有左右兩條路，左走一線天，右走鰲魚洞。徐霞客在遊記中說：蓮花峯“居黃山之中，獨出諸峯之上”，“即天都亦俯首矣”。
你們看啊，玉屏峯介於天都、蓮花峯間，爲36小峯之一，海拔1716米。峯壁如玉雕屏障，故名“玉屏峯”。玉屏峯前有巨石如平臺，左有青獅石、迎客鬆;右有白象石、送客鬆、立雪臺。玉屏峯上的迎客鬆，則是千千萬萬黃山鬆中的至寶，她雍容端莊，儀態萬方，讓人魂牽夢繞，流連忘返。在這裏拍照吧!迎客鬆是黃山的代表和象徵，更是黃山人的化身和驕傲，她不僅被黃山人視爲珍寶，更被中國人視爲國寶。
北京天壇導遊詞優質篇 篇7
各位遊客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主要有五組建築羣，分別是圜丘壇建築羣、祈谷壇建築羣、齋宮建築羣、神樂署和犧牲所建築羣。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改爲大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改爲現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規模最大、形制最完備的古代祭天建築羣。
可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年元旦那天，天壇正式對外開放。1957年，北京市政府公佈天壇爲北京第一批文物保護單位。1961年，天壇被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。1998年12月，聯合國教科文組織將天壇列入《世界遺產名錄》。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分，壇內的祈年殿已經成爲古都北京的象徵。
下面就由我帶領大家沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。現在我們正沿着天壇建築的中軸線向北行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。兩道壇牆的四個正位設櫺星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱爲“雲門玉立”。大家可以注意到，櫺星門的大小都不一樣，這是因爲中門是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入，這是因爲古代以左爲尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經·乾卦》的卦辭“元亨利貞”。“元”爲元始本原，“亨”爲無不亨通，“利”爲和諧有利，“貞”爲正固持久。這四個字本用來讚美天的本質，也稱爲天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。
來到圜丘壇上，發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，檯面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌着9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家擡頭就可以看到的圍護板被四面臺階分爲四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，因爲根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。
每年的冬至，皇帝就要在這裏祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮裏進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到檯面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一隻牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈杆望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列着奏樂隊，配合着中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南櫺星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好後，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以後，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象徵着送到天庭。而後還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象徵不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現象之一。
面前的建築叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建於明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名爲現在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這裏也叫圜丘壇寢宮。殿內正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。它是一座建築藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，爲青白石築成，東南西三個方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫樑承託，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛纔我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。在後來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當中，有一株500餘歲的檜柏，就是迴音壁西牆外的這棵九龍柏。它的樹幹紋理非常的奇特，佈滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之爲九龍柏。在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分爲三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。
現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建築羣。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這裏搭建幄次，盥洗更衣，所以這裏還有小金殿之稱。到此，祈谷壇的主體建築祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾着巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞雲山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這裏也就沒有什麼實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建築。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。頂部是鎏金寶頂，擡頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建築的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這裏的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉着的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。到這裏，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建築，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這裏來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱爲七星石，都是風水鎮石。大家看，這裏明明就有八塊石頭，但是爲什麼會命名爲七星石呢?現在我告訴大家。明代在這裏放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關於七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利於國家，所以就在這裏放了象徵着北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝爲了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的餘脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象徵東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峯東嶽。
現在的我們已經走過了中軸線，接下來我們往西走，去看神樂署建築羣和齋宮建築羣。
首先我們看到的是齋宮。齋宮佔地四公頃，建成於永樂十八年，現在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建後的規制。皇帝祭天之前，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內不能做任何事。應爲齋宮是皇帝的住所，所以建築等級較高，建築物精美，素有“小故宮”之稱。
再向前走就是神樂署了。神樂署於明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改爲“神樂所”，乾隆二十年又改爲“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。
我們已經看完了五大建築羣中的四組，現在我們一起去看看最後一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。
中國封建統治延續了兩千多年，天壇的規劃、設計思想，體現了它的合理性。祭天已成爲歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作爲世界遺產永久保護傳世。它將爲人類文明的進步永遠發揮着史料、借鑑和教育三大作用。今天我就爲大家講解這麼多了，現在大家可以自由的去公園裏看看，請大家注意安全，半個小時後我們在東門集合。
北京天壇導遊詞優質篇 篇8
天壇地處北京，在原北京外城的東南部。位於故宮正南偏東的城南，正陽門外東側。始建於明朝 永樂十八年(1420xx年)。是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。總面積爲273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建築。天壇(Temple of Heaven)1961年，國務院公佈天壇爲“全國重點文物保護單位”。1998年被聯合國教科文組織確認爲“世界文化遺產”。
天壇佔地272萬平方米，整個面積比紫禁城(故宮)還大些，有兩重垣牆，形成內外壇，主要建築祈年殿、皇穹宇、圜丘建造在南北縱軸上。壇牆南方北圓，象徵天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有牆相隔。圜丘壇內主要建築有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。
天壇始建於明永樂十八年(1420)，是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位於正陽門外東側。壇域北呈圓形，南爲方形，寓意“天圓地方”。壇內主要建築有祈年殿、皇乾殿、圜丘、皇穹宇、齋宮、無樑殿、長廊、雙環萬壽亭等，還有迴音壁、三音石、七星石等名勝古蹟。
天壇有壇牆兩重，形成內外壇。主要建築在內壇，圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上。“祈谷壇”，用於春季祈禱豐年，中心建築是祈年殿。“圜丘壇”，專門用於“冬至”日祭天，中心建築是一巨大的圓形石臺，名“圜丘“。兩壇之間以丹陛橋相連。
西天門內南側建有“齋宮”，是祀前皇帝齋戒的居所。西部外壇設有“神樂署”，掌管祭祀樂舞的教習和演奏。
北京天壇導遊詞優質篇 篇9
各位!現在我們來到了圜丘壇景區，其實呀，它纔是真正的“天壇”，因爲這裏纔是皇帝在冬至祭天用的祭天台。圜丘壇建於明嘉靖年間，即公元1530年，位於整個院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設。請看西邊，那裏有一杆很高的木杆，它叫望燈杆，是祭天的時候掛燈籠用的。各位也許要問：祭天掛什麼燈籠呀?當然要掛啦 !因爲當年祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩裏熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧?不過，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。那麼現在請大家猜一猜這座燈竿有多高?現在我來宣佈正確答案：燈杆的高度是九丈九尺九寸，爲什麼不再加點湊夠10丈呢?肯定有原因，不錯，請各位先猜猜看，待會兒我再告訴大家。不僅燈杆不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧!但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十釐米，可連續燃燒12個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當年皇帝祭天的專用寶蠟。
再看看東邊的這個綠色建築物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結束後，焚燒祝板及祭品的地方。這是鐵鐐爐，在進行大典的時候爐內燃燒鬆杆、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香菸繚繞，不但增加了神祕莊嚴的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀!
現在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，爲什麼要將祭天台設計成圓形呢?因爲古代人們認爲天是圓的，地是方的，既然是祭天台，自然要設計成圓形了。普通人看這座祭天台是用大理石建制的，但設計者們是用數字“九”建成了這座神祕的祭天台，現在我們一起來找找那些神祕的“九”看它們藏在何處。
(走近圜丘壇，在圜丘壇的近前)
耳聽爲虛，眼見爲實，在這兒咱們不妨來個腳踏爲實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數數這組臺階有多少級(自地面層到底間層，因爲這裏人少，面積大)一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級(把客人帶到底層平臺的東側)。往上還有兩組臺階，每組也是九級，整個圜丘壇東、南、西、北各開一口，每個登壇口都有上、中、下三組臺階，每一組臺階都是九級，現在我們已經找到了12個“九”了。我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒有“九”，中層直徑15丈，也沒有“九”，頂層“九”丈，有一個“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象徵皇帝的“”之尊。真是巧奪天工!那麼，別的地方還有“九”嗎?有!請各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。
(在圜丘壇頂端，東側無人處)
各位，現在有沒有感到“九”的氣味兒更濃了?大家請看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環繞，這第一環是九塊，第二環是二“九”一十八塊，第三環是三九二十七塊，直到最邊上一環爲九九八十一塊。再看一看中層，它由十個九塊開始至十八個九塊，底層至十九個九塊至二十七個九塊，即三層壇面，每層鋪九環石板，每環石塊又都是九的倍數，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個“九”。
還記得嗎?剛纔我們看到的望燈杆高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，爲什麼?咱們下壇再說。
(天心石講解)
各位請看，在祭天台中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，爲何叫天心石呢?據說這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那爲什麼又叫“億兆景從石”呢?“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說白了“億兆景從石”就是“一呼百應石”，這是一組奇妙的聲學現象，即當你站在圓心石上，輕聲說話時，聲音不僅宏大，而且有共鳴及迴音。那麼，這是什麼原因造成的現象呢?請看，由於壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄杆後能迅速地被反射回來，據聲學專家測驗，從發音到聲波再回到圓心石的時間僅爲0.07秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應的感覺。 當皇帝站在天心石上說話的時候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應，身爲人君者便把這一呼百應的回聲當成是天下萬民對自己的無限忠心及一致響應。以前只有皇帝才能站在這裏說話，現在我們也可以蹬上天心石許下一個美好的願望。不過，別貪心，每人只能許下一個心願，現在我們推舉一名德高望衆的朋友爲我們大家許個願吧!
(九的揭密，在走下圜丘壇後的東北側講解)
各位朋友，現在是我們解開“九”的祕密的時候了，我問問大家，自然界最大的東西是什麼?對了，是天;自然數裏最大的數字是什麼?是“九”。根據陰陽學說，在天地間，天爲陽，地爲陰;在數字中奇數爲陽，偶數爲陰;在方向上南爲陽，北爲陰，所以“九”與“天”都屬陽，都是老大，所以古代用“九”象徵天，於是用“九”來築祭天台便是天經地義的事了。
祭祀完畢，皇帝回宮，那麼皇天上帝的牌位何去何從?當然，也要回宮，不過它可不回人間的宮殿，而是人間的天宮，在哪裏呢?那就是我們前面的那座建築---皇穹宇，好!我們現在便去天宮拜訪一下皇天上帝。
北京天壇導遊詞優質篇 篇10
遊客們，大家好!此刻我們位於北京市崇文區天壇路，我想有的朋友已經猜到了，我們的下一個景點就是美麗的天壇。
天壇，在北京市南部，東城區永定門內大街東側。佔地約270萬平方米，是中國現存最大的古代祭祀性建築羣。南有天壇祭天，東有日壇祭太陽，西有月壇祭月亮，其中，天壇最光彩奪目。天壇始建於明永樂十八年，清乾隆、光緒時曾重修改建。爲明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五穀豐登的場所。
同時，它也是中國木結構建築的頂峯，全用木材就完成了這一驚世傑作。天壇另一美妙之處，是奇妙的回聲。站在中心叫一聲，你會聽到從地層深處傳來的明亮而深沉的迴響，這聲音彷彿來自地心，又似乎來自天空，所以人們爲它取了一個充滿神祕色彩的名字“天心石”。在皇穹宇的四周有一道厚約0。9米的圍牆，你站在一端貼着牆小聲說話，站在另一端的人只要耳貼牆面就能聽得異常清晰，並且還有立體聲效果哦!這就是神奇的“迴音壁”。這證明500年前的中國人已經能夠運用聲學原理。
遊客們，此刻請大家參觀一小時，然後到門廳集合。
北京天壇導遊詞優質篇 篇11
大家好，我就是大家今天的導遊，大家可以叫我“小夏”或“夏導”。今天能成爲你們的嚮導，我感到莫大的榮幸。希望大家玩的開心。
今天我們去天壇遊賞。天壇是古代皇帝的祭臺。在每年的春天，皇帝會在這裏祈求風調雨順，五穀豐登;每年冬天，皇帝會在這裏舉行祭祖儀式;如果遇上旱季，皇帝還會來這裏求雨。
天壇的主要建築是祈年殿。祈年殿是一個雄偉的建築，高38.2米，直徑24.2米。遊客們，讓我們走進祈年殿細細觀賞吧!祈年殿分爲三層，越向上越窄。每一層都有着碧藍碧藍的琉璃瓦，三層密密麻麻的琉璃瓦閃着耀眼的藍光，從而體現出了天的至高無上。三層琉璃瓦下面是分佈在四面八方的一扇扇深紅色做工精細的門和一根根筆直筆直的紅柱子。祈年殿的地基是用建築中最好的玉---漢白玉一刀一刀地雕刻出來的。漢白玉上，還有一個個精美絕倫、活靈活現的龍頭。遠遠望去，整座底基就好像一朵潔白無瑕的白雲，美麗極了。
遊客們，請往這邊看。現在我們的周圍是不是有一圈強?知道它是什麼嗎?它就是有趣的迴音壁。迴音壁牆體光滑，是聲波的良好反射體。而且圓周率精確，所以聲波可沿着牆面連續反射，向前傳播。如果對着迴音壁喊一聲，然後將耳朵緊貼着牆壁，就可以聽見一聲一聲的迴音。遊客們，讓我們去感受一下回音壁的樂趣吧!
今天的天壇風光遊覽我們就要說再見了。如果還要去別的地方遊覽，可一定要找我呀!
北京天壇導遊詞優質篇 篇12
旅客們，大家好!我叫倪嘯，我很高興成爲大家的導遊，本次我們去的地方是北京天壇!
北京天壇是明朝永樂皇帝遷都北京以後，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用於祭天的聖壇，佔地面積達到了273萬平方米。主建築是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇牆和內壇牆，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，並且新增了圜丘壇，用於孟冬祭天，把原來的大祀殿改爲大享殿，專門用於孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改爲現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建築羣。
可是這樣一個祭天聖地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年，天壇最終還是以公園開放。解放以後天壇不僅成了著名的旅遊景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這裏的不光是旅遊者，還不乏一些專門爲了強身健體的老人們。
現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始此次遊覽。
北京天壇導遊詞優質篇 篇13
各位遊客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天聖壇，主建築是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇牆和內壇牆，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改爲現在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建築羣。
這一祭天聖地，在1860年遭到了英法聯軍的洗劫，1900年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以後，這裏成了着名的旅遊景點，來這裏的除了旅遊者，還有很多健身的人們。
現在就讓我們沿着當年皇帝登壇的路線開始遊覽。
現在我們是沿着天壇建築的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護牆，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道牆都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因爲中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發現，壇上所有的臺階數，都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合麼?當然不是，因爲古人認爲九是極陽數，所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。
說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。
到了每年的冬至，皇帝就要在這裏祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這裏朗讀的時候聲音特別洪亮，各位遊客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的願望。
現在咱們繼續沿着中軸線行走，面前的建築叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神聖和至尊。這組建築不僅十分精美，而且還有迴音壁和三音石，這和剛纔我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。
迴音壁就是皇穹宇的外牆，圍牆十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對着牆說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。
三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次迴音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次迴音，所以稱爲三音石。
在遊覽過了圜丘壇和皇穹宇之後，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建築就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建築。
圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象徵天。和每年的祭天一樣，這裏是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然後把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。
現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。
今天的觀光遊覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成爲您北京之遊中的永恆記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
北京天壇導遊詞優質篇 篇14
各位遊客：
大家好，我是你們的導遊，曹宇翔。
下面我要給大家講講天壇的傳說，現在大家擡頭看一下這就是美麗的天壇，從遠出看是個八角形寶塔。
天壇是王屋的主峯，高峯聳寺深古縱橫，一峯突起，萬峯臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設壇祭天，後人爲了紀念，該爲天壇。爲了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峯前的山叫華蓋峯。
我們走過天壇，又來到了望景寺，這裏可以這人觀賞天壇的風景。
天壇是世界文化遺產，國家5A級旅遊景區，全國重點文明保護單位。於北京正陽門，東南方自，爲明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現在規模最大，最完美的古代祭天建築羣。總面積273平方米。1920xx年作爲公園正式對外開放。
壇爲三層圓形石臺，壇區佔地20萬餘平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。
天地壇遂改稱爲天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對天壇建築進行了多次修理，天壇終於形成了南北兩壇，規制嚴謹的盛郎風貌。
天壇到處有美麗的風景，說也說不盡，希望你有機會細細遊賞。
北京天壇導遊詞優質篇 篇15
我姓蘇，叫我蘇導遊，今天帶你們來遊覽一下我國著名的天壇。
我國天壇建於公元15世紀上半葉，坐落在皇家園林當中，四周杏鬆環保，是保存完好的壇廟建築羣，無論再整體佈局還是單一建築羣上，到反映出天地之間的關係，而這一關係在中國古代宇宙觀中佔着核心位置。同是，這些建築還體現出帝王將相在這一關係中所起的獨特作用。
天壇位於北京市崇文區永定門內大街左側，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的聖地。
天壇主要建築均位於內壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象徵天。整個佈局和建築結構，都具有獨特的風格。祈年殿是皇帝祈禱五穀豐收的場所，是一座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑32.72米，藍色琉璃瓦屋頂，全磚木結構，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術價格。
北京天壇導遊詞優質篇 篇16
天壇是世界文化遺產，國家5a級旅遊景區，全國重點文明保護單位。於北京正陽門，東南方自，爲明清兩朝皇帝祭天，求雨和祈，壽年專用祭壇，是世界上現在規模最大，最完美的古代祭天建築羣。總面積273平方米。1918年作爲公園正式對外開放。
天壇是王屋的主峯，高峯聳寺深古縱橫，一峯突起，萬峯臣伏，唯我獨尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂像王者之屋，稱王屋山。天壇原名叫瓊林臺，因皇帝在山頂設壇祭天，後人爲了紀念，該爲天壇。爲了紀念皇帝老師華蓋對皇帝指點，把天壇峯前的山叫華蓋峯。
壇爲三層圓形石臺，壇區佔地20萬餘平方米。因此;明清時期北京的天壇與歷朝代郊壇有一脈相承的淵源。
天地壇遂改稱爲天壇。消沿明制，天壇一稱沿用至今。從乾隆八年1743年起，對天壇建築進行了多次修理，天壇終於形成了南北兩壇，規制嚴謹的盛郎風貌。
北京天壇導遊詞優質篇 篇17
大家好，我是這次旅遊的導遊，我姓_，大家能夠叫我_導!
此刻快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動、禁止亂塗亂畫這五點，記得哦!
乘客們，旅遊景點已到，請大家有秩序的下車!此刻我們來到了天壇的正門，那裏是皇帝前來祭祀時進出的大門。此刻，就讓我一一地爲大家介紹吧!
天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位於北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五穀豐收的地方。天壇不僅僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。
天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積爲273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍牆分內外兩層，呈回字形。北圍牆爲孤圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，爲方形。這種南方北圓，，通稱天地牆，象徽古代天圓地方之說。
以上就是天壇的故事，時間不早了，此刻，大家自由參觀拍照吧!--轉眼間，我們的北京天壇一日遊又結束了，大家有秩序的坐車回家吧!
北京天壇導遊詞優質篇 篇18
大家好，歡迎大家來到天壇公園，很榮幸認識大家，更榮幸爲大家導遊。我代表旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎。我叫郭玉萍，希望我們大家都能成爲朋友，在遊覽期間有什麼需要幫忙的，或是我們有什麼地方做得不夠的請大家直接和我們提出來，我們將盡力而爲，希望我們大家都能有一次美好的遊覽經歷。今天我們的路線安排是自南向北走，沿着南北軸線依次是圜丘，皇穹宇，祈年殿等。然後由東門出去。
現在我先簡單給大家介紹一下天壇.
天壇，位於北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的聖地，是世界現存規模最大的祭天建築羣，建於明朝永樂四年至十八年(1406～1420)，與紫禁城(故宮)同時興建。耗時20xx年，距今已有580多年曆史。其佔地273公頃，比故宮大3.7倍，略小於頤和園。天壇是通稱，它實際有兩個壇組成，南爲圜丘壇，北爲祈谷壇。 歷代封建皇帝對祭天活動都極爲重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農曆正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五穀業已豐收，感謝天帝的保佑之恩。
現在我們面前的這扇門是北天門，沿着這裏進去就是著名的圜丘壇了。
此刻在我們眼前的是圜丘壇，俗稱祭天台，它建於明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建築形式上，有着許多神奇有趣的說法。各項建築材料的數學計算均極其精確，其中包含"九"的含義與運用深爲中外廣大遊人所讚歎與稱奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺階九級。各層鋪設的扇面形石板，是九或九的倍數。最上層的中心是一塊圓形大理石(稱作天心石或太極石)，是遊人最感興趣的又一奇妙之處。 從中心石向外，第一環爲9塊，第二環18塊，到第九環81塊;中層從第十環的90塊至十八環的162塊;下層從十九環的171塊至二十七環的243塊，三層共378個"九"，爲3402塊。 同時，上層直徑爲9丈(取一九)，中層直徑爲十五丈(取三五)，下層直徑爲21丈(取三七)，合起來45丈，不但是九的倍數，而且還有""之尊的含義。爲什麼要用九或九的倍數來設計建造祭壇呢?原因是：一、據神話傳說，皇天上帝是住在九重天裏，用九或九的倍數來象徵九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國古代把單數(奇數)看作陽數，而將雙數(偶數)視爲陰數。天爲陽、地爲陰。天壇是用來祭天的，只能用陽數進行建築。而"九"又被視爲"極陽數"，這是最吉祥的數字。現在我們再到這上面來看看這塊天
心石，當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性迴音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。爲什麼呢?相信大家懂得這是一種聲學現象：由於壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。說話者根本無法分清它的原音和迴音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性迴音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是"上天垂象"，是天下萬民對於朝廷的無限歸心與一致響應。大家不妨站到上面去親身體驗一下。
好，現在我們繼續往前走，這座殿宇就是皇穹宇，它距今已有四百多年曆史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫樑，由衆多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，爲供奉日月星辰和雲雨風雷諸神牌位之所。進到這裏後不知道大家有沒注意我們周圍的這圈圍牆?這就是頗負盛名的迴音壁。圍牆周長193.2米，直徑61.5米，牆高3.72 米，厚0.9米。它的奇特之處並不是在它的外觀上，而是在於同剛纔的天心石相似的聲學現象。如果兩個人分別站在院內東西配殿後的牆下，均面部朝北對牆低聲說話，可像打電話一
樣互相對話，極其奇妙有趣，這就是迴音壁得名的由來。大家有興趣的就去試試吧。
我們現在從皇穹宇的西面出來，在這裏有一株古柏，名爲九龍柏，是國家著名的古樹之一，樹幹扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。大家看上面掛着的紅色的標誌牌，這種標牌的顏色其實也是有講究的，標誌紅牌表示一級古樹，標誌綠牌表示二級古樹(100以上國內外稀有的或是具有歷史意義和紀念意義及重要科研價值的樹木)，據傳這棵古柏生長於建壇之前，已有近千年歷史，所以掛紅牌來展現它的價值。
我們現在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，爲何又稱"橋"呢?因爲在道路下闢有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱爲橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。丹陛橋爲天壇內壇的主軸線，起着連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建築物的重要作用。橋面中心線的石板道叫"神道"，神道左右兩側的條石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。 沿着丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服臺,它位設於丹陛橋北段東側，爲一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方。
現在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇，這裏是明清兩代皇帝孟春祈谷的聖地。祈年殿採用上屋下壇的構造形式，三重
檐逐層向上收束，作傘狀，祈年殿俗稱無樑殿，整座建築不用大梁長檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及衆多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來。該殿建於明永樂十八年(1420)，初名大祀殿，呈長方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，並自上而下依次覆蓋青、黃、綠的三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改爲今名，同時一律改爲覆蓋深藍色琉璃瓦，以象徵藍天。光緒十五年(1889)，該殿毀於雷火，次年又按原樣重建。陳列於殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內柱子的數目，據說是按天象設立的。裏層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象徵春夏秋冬四季。中層的12根硃紅金柱，象徵一年12個月。外層的12根檐柱，象徵一天的12個時辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加爲24根，象徵一年中的24個節氣。金柱、檐柱和龍井柱相加爲28根，象徵周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周圍的8根童柱，共計36根，象徵36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象徵着天帝的"一統天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱。後來，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂器等物亦存放於此。內藏不少祭祀文物，現按原樣陳列，並塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供遊人觀覽。
現在在我們左手邊的是七星石位於長廊東南側的曠地中，共有七大一小石塊。但爲何稱作"七星石"呢? 據傳說，明永樂帝遷都北京時，想修建一座祭天地的壇廟建築，但難找到合適的地方。這時，有一晚他夢見天上北斗七星落地於此，謂之天遂人意，爲其解了不決之難，從而降旨於此地建造祭壇。 據資料記載，七星石爲明代嘉靖九年，經人工雕鑿後而置於此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對他說，祈年殿東南方太爲空曠，這對他的皇位、壽命不利。於是便設七星石在此，以鎮壓風水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據說這是清朝統治者爲了紀念他們的祖先功德而增置的。其設於七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這裏是天壇的東門，關於天壇就給大家介紹到這裏，我爲大家在這次遊覽給予的配合表示感謝，謝謝大家，若是在遊覽中我有什麼做得不夠的請大家見諒。希望大家接下來旅途愉快，再見。
北京天壇導遊詞優質篇 篇19
大家好，我是這次旅遊的導遊，我姓*，大家可以叫我*導!
現在快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：“禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動、禁止亂塗亂畫”這五點，記得哦!
乘客們，旅遊景點已到，請大家有秩序的下車!現在我們來到了天壇的正門，這裏是皇帝前來祭祀時進出的大門。現在，就讓我一一地爲大家介紹吧! 天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位於北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五穀豐收的地方。天壇不僅是中國古建築中的明珠，也是世界建築史上的瑰寶。
天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積爲273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍牆分內外兩層，呈回字形。北圍牆爲孤圓形，南圍牆與東西牆成直角相交，爲方形。這種南方北圓，，通稱“天地牆”，象徽古代“天圓地方”之說。
以上就是天壇的故事，時間不早了，現在，大家自由參觀拍照吧!--轉眼間，我們的北京天壇一日遊又結束了，大家有秩序的坐車回家吧!