少林寺導遊詞（精選17篇）
少林寺導遊詞 篇1
少林寺始建於建於北魏太和二十年(496)。孝文帝拓跋燾爲了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。由於嵩山爲北魏時期北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關係，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成爲當時禪學的重要精英羣體，對後世佛教發展影響巨大。北魏正始五年(508)，高僧勒拿摩提和菩提流支先後來到少林寺，開闢譯場，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年，完成行世，有力地推動了北方禪學的發展，少林寺成爲當時佛學重鎮。其間，又有南印度高僧相傳達摩祖師從海上經廣州、南京，然後“一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作爲禪宗祖庭的地位。
少林寺建寺以來，經歷了數廢數興的曲折歷史：北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成爲北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐中宗弘道元年(683)，禪宗教派重要領袖法如禪師入少林寺傳教，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、靈運、同光等，皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師(600—664年)曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲準。新羅國僧慧昭於元和五年(810)入少林寺習禪多年，公元830年回國建玉泉寺，圓寂後諡號“真鑑國師”。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元代少林寺更是名僧輩出，是少林寺的第二個輝煌時期。元皇慶元年(1312)，元仁宗命曹洞宗領袖福裕禪師住持少林寺，封贈爲大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧衆雲集，演武禮佛，僧衆常有兩千人左右。由此開啓了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，爲該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元爲代表的一批日本僧人到少林寺求法，成爲中日文化交流史上的佳話。元末農民起義，紅巾軍至少林，僧衆散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展的時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的作戰活動，屢建功勳，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。據明萬曆九年(158年)王士性《嵩遊記》載，此時少林寺僧人達到“八百餘僧”的規模。清朝入關之初，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清康熙5年第28代方丈海寬去世，少林寺便進入羣僧無首的狀態，此後320多年沒有方丈。雍正以後，對少林寺逐漸重視：雍正十三年(1735)，胤禛親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。民國時期，1920xx年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建築、佛像、法器被毀。1942年，河南大旱，餓殍遍野，僧人紛紛棄寺而逃，只剩下幾名行動不便、無力逃走的老僧，以及被土匪炸瞎了雙眼的小沙彌行正。寺裏的生計，全靠盲僧行正行拽着驢尾巴，每天往返100多裏山路，從山南馱煤販到北山府店一帶，賺錢餬口。文化大革命，100多名紅衛兵衝進少林寺“掃四舊”，當時已是少林寺住持的行正和尚，抱住佛像誓“與佛同歸於盡”，拼力制止了這場毀寺滅佛的鬧劇。後來據說周恩來過問，派軍隊保護寺院才免遭浩劫。據當時居住在附近的村民回憶：“文革後期，寺裏只有行正、素喜、素來、永鎮、永福、德禪等12個僧人。那時候寺院磚縫裏的野草長了有尺把深，和尚吃的鹹菜裏面都生了蛆。改革開放後，1982年因香港導演張鑫炎在此拍攝武打片《少林寺》，該寺爲世人普遍知曉，少林寺又一次掀起少林中興的序幕。20xx年國慶小長假，少林寺接待遊客16.7萬人次。1986年12月，行正法師升座爲方丈，結束少林寺百年無方丈歷史。現在住持爲釋智永，此人頗富商業頭腦，善於經營和對外宣傳，如派少林武僧去美國表演，要舉辦“少林寺電影節”之類等，因而成爲頗富爭議性人物。
少林寺導遊詞 篇2
遊客朋友，大家好：(致歡迎辭)
今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有着極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我爲大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹遊嵩山，正式設立崇高縣，隋代改爲嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣爲登封縣，改陽城縣爲告成縣，金代將兩縣合併爲登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。
登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景臺、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說爲禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後爲安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱爲“天下第一名剎”。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成爲馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號。元代少林寺“衆常兩千”，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1920xx年軍閥混戰，石友三放火燒燬了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裏拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。
現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。
現在大家看到的這座寺門即爲少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵着佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪爲魂，武爲衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救衆生，退則參禪習武修道行”。
少林寺導遊詞 篇3
遊客朋友，大家好：(致歡迎辭)
今天將由我帶領大家遊覽在我國佛教禪宗有着極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我爲大家介紹一下登封市和少林寺的概況。
登封市位於河南省中西部，中嶽嵩山南麓。總面積1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的“文物之鄉”和“武術之鄉”。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城(今告成鎮)建都禹都陽城，西漢武帝劉徹遊嵩山，正式設立崇高縣，隋代改爲嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中嶽，大功告成，改嵩陽縣爲登封縣，改陽城縣爲告成縣，金代將兩縣合併爲登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。
登封旅遊資源得天獨厚，如周公測景臺、中嶽廟、嵩陽書院、中嶽嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說爲禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建於少室山的密林之中而得名的。
“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建於北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽後爲安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發源地，被稱爲“天下第一名剎”。它創自北魏，興於隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰中，少林寺和尚13人因助戰有功，受到李世民的封賞。由於朝廷的大力支持，少林寺發展很快，成爲馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱號。元代少林寺“衆常兩千”，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以後，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰，石友三放火燒燬了少林寺，主要建築和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立後，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這裏拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。
現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，遊覽少林寺常住院。
現在大家看到的這座寺門即爲少林寺的山門，因佛寺多位於深山之中，所以稱山門，又因他們象徵着佛教的“三解脫”，又稱“三門”、“三解脫門”山牆上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的註解，禪爲魂，武爲衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進則護寺報國救衆生，退則參禪習武修道行”。
少林寺導遊詞 篇4
各位團友，大家都一定聽說過“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。的確，在許多人看來，少林寺就是中國武術的代名詞。它也因此成爲海內外人士心目中的武術聖地。但是，大家知道嗎?由北魏孝文帝元宏始建於太和十九年(公元495年)的少林寺，因爲迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩在此首傳禪宗的緣故，而被尊爲“禪宗祖庭”。已有1600餘年歷史的少林寺以其精湛的少林功夫和古老的佛教文化名揚天下。今天，就請大家和我一起，近距離的體驗這一神祕的東方古剎!
現在我們看到的是少林寺的常住院。常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築，遵循我國傳統的寺廟建築佈局。現在我們首先看到的是：山門，就是少林寺的大門，依佛經言，應作“三門”。，三門即三解脫門簡稱，稱寺院大門爲三門，取其入道之義。爲面闊三間、進深兩間的單檐歇山式建築，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書。
過了山門，我們看甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108塊。它們共同記載着千年古剎的興衰狀況，在歷史、雕刻、藝術方面也有很高的研究價值。
碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等內容。俗話說：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功。像不像，三分樣，大家可以比照這些塑像姿勢，練習練習。
我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被軍閥石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人間。
天王殿後是全寺的中心建築大雄寶殿，也是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。殿內正中供奉的爲現世佛----釋迦牟尼如來佛，左爲過去佛----東方淨琉璃世界的佛，右爲未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱爲少林寺棍術創始人的緊那羅王。大家看，在殿中間有兩根大柱，上面有麒麟雕像，麒麟是我國古代傳說中的瑞獸，它們預示禪宗已是完全漢化的中國式的佛教。
“晨鐘暮鼓”是形容寺院中僧人生活的常用詞彙，大家看，這大雄寶殿前兩側的建築爲鍾、鼓二樓，東南爲鐘樓，西南爲鼓樓。
大家眼前的這一建築可是鼎鼎大名，少林寺藏經閣!在小說家筆下，這裏曾是風雲際會之處。但小說畢竟是小說，現在的藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲接待賓客的場所。殿外懸趙樸初所書豎匾“藏經閣”。此匾額中“藏”字少了幾筆，乃趙樸初警示後來者以史爲鑑，保護好經書寶藏。
好了，現在我們來到了著名的達摩亭，又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣鉢法器傳給了神光，作爲傳法的憑證，併爲其取名爲“慧可”。我們現在所說的“衣鉢真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直爲禪家所傳誦。同時，爲紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”爲“立雪亭”。
下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂，千佛殿。千佛殿是明朝建造的，是整個少林寺院建築羣落中的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。爲何在室內習武，難道是密練蓋世神功。真正原因是清代朝廷禁止民間習武，少林武僧只好選擇最隱蔽空曠的千佛殿習武。
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈爲國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
古蹟林立閱盡華夏三千年歷史 ，
名山縱橫覽遍中州八百里風光。
好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅遊，修身養性，學拳習武，謝謝大家。
少林寺導遊詞 篇5
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏爲安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱爲“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定爲我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱爲“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的爲現世佛----釋迦牟尼如來佛，左爲過去佛----東方淨琉璃世界的佛，右爲未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱爲少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築爲鍾、鼓二樓，東南爲鐘樓，西南爲鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻爲《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲接待賓客的場所。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘爲元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣鉢法器傳給了神光，作爲傳法的憑證，併爲其取名爲“慧可”。我們現在所說的“衣鉢真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直爲禪家所傳誦。同時，爲紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”爲“立雪亭”。
達摩亭東側的爲文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的爲答辯長老，北側的爲道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。 各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林.
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈爲國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘爲清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。 下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在爲大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子爲紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿爲宋代典型的木結構建築，現在爲國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。 二祖庵位於少林寺鉢玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成爲佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
少林寺導遊詞 篇6
各位遊客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關於它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎麼把他們送回去，讓登封的公安局着實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現在，拿身份證就能住了，當時要介紹信的，很多人帶着帳篷過來，準備住在山上，結果晚上溫差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉親們借宿!我們公司的領導還告訴了我們一個更讓我們哭笑不得的例子，當年他看完電影很激動哇!晚上都不好好睡覺了!關了電燈，點上蠟燭，鑽進被窩，非要用自己的掌風把蠟燭撲滅，以此鍛鍊自己的“內功”!只到老婆忍無可忍的把蠟燭給他吹滅纔算結束!現在還常被夫人以此調侃。少林功法的魅力，可見一斑!
就算是現在，少林寺也依然是我們的文化標籤!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導遊唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導遊表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。 但很多登封人，都會! 因爲這裏有少林寺，這裏，是中國武術之鄉!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經從娃娃抓起了!
提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什麼金鐘罩鐵布衫，易筋經，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內看到金庸老先生捐資之後立下的功德碑，他說他一生寫過很多武俠小說，卻從來沒有說過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因爲他喜歡少林。金庸老先生筆下創造的最經典的少林功法當屬於：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬於少林寺所有。華山派弟子嶽肅、蔡子峯偷看後憑記憶錄成寶典殘本。因爲對寶典理解不同，華山派分裂爲劍宗和氣宗。渡元禪師從嶽蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，創立辟邪劍法，改名爲林遠圖，威震江湖。後日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮淨身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認爲這本祕籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的蕩氣迴腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還幹什麼導遊，直接給馬雲做保鏢去!
真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數字，嵩山也是有少室山36峯，太室山36峯，共計72峯組成，嵩山這個神奇的數字讓古人浮想翩翩，你還記得西遊記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎麼說呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功組成，均在少林門中祕傳。在元代後，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，並且各院主持自掌門 戶、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，祕傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。“少林七十二藝”，就是在上面所談的背景下出現的。1920xx年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之說。
少林寺導遊詞 篇7
少林寺始建於建於北魏太和二十年(496)。孝文帝拓跋燾爲了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。由於嵩山爲北魏時期北方坐禪修道中心，加上跋陀與孝文帝的特殊關係，所以跋陀的弟子及其再傳弟子們，皆成爲當時禪學的重要精英羣體，對後世佛教發展影響巨大。北魏正始五年(508)，高僧勒拿摩提和菩提流支先後來到少林寺，開闢譯場，共同翻譯印度世親菩薩《十地經論》，歷經三年，完成行世，有力地推動了北方禪學的發展，少林寺成爲當時佛學重鎮。其間，又有南印度高僧相傳達摩祖師從海上經廣州、南京，然後“一葦渡江”來到嵩山，在少林寺廣召信徒，弘揚佛法禪宗，從此確立了少林寺作爲禪宗祖庭的地位。
少林寺建寺以來，經歷了數廢數興的曲折歷史：北周建德三年(574)武帝禁佛，寺宇被毀。大象年間重建，易名陟岵寺，召惠遠、洪遵等120人住寺內，名“菩薩僧”。隋代大興佛教，敕令復少林之名，賜柏谷塢良田百頃，成爲北方一大禪寺。唐初秦王李世民消滅王世充割據勢力時，曾得寺僧援助，少林武僧遂名聞遐邇。高宗及武則天亦常駕臨該寺，封賞優厚。唐中宗弘道元年(683)，禪宗教派重要領袖法如禪師入少林寺傳教，六年後圓寂於少林寺。當時著名禪師如慧安、靈運、同光等，皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師(600—664年)曾先後兩次上表，請求入少林寺習禪譯經，卻未獲準。新羅國僧慧昭於元和五年(810)入少林寺習禪多年，公元830年回國建玉泉寺，圓寂後諡號“真鑑國師”。唐會昌年間，武宗禁佛，寺大半被毀，迄唐末五代，寺漸衰頹。宋代略有修葺。元代少林寺更是名僧輩出，是少林寺的第二個輝煌時期。元皇慶元年(1312)，元仁宗命曹洞宗領袖福裕禪師住持少林寺，封贈爲大司空開府儀同三司，統領嵩山所有寺院。一時中外僧衆雲集，演武禮佛，僧衆常有兩千人左右。由此開啓了一百多年少林寺禪學歷史最輝煌時代，爲該時期中國禪宗教派之軸心。元代中期，以邵元爲代表的一批日本僧人到少林寺求法，成爲中日文化交流史上的佳話。元末農民起義，紅巾軍至少林，僧衆散逃。明代先後有八位皇子到寺內出家，屢次詔令大修，寺院規模有所發展。明朝近三百年間，是少林功夫武術水平大發展的時期。少林寺僧人至少有六次受朝廷徵調，參與官方的作戰活動，屢建功勳，多次受到朝廷的嘉獎，並在少林寺樹碑立坊修殿。據明萬曆九年(158年)王士性《嵩遊記》載，此時少林寺僧人達到“八百餘僧”的規模。清朝入關之初，受戰亂影響，此時的少林寺僧人規模逐漸縮小。清康熙5年第28代方丈海寬去世，少林寺便進入羣僧無首的狀態，此後320多年沒有方丈。雍正以後，對少林寺逐漸重視：雍正十三年(1735)，胤禛親覽寺院規劃圖，審定方案，重建了山門，並重修了千佛殿乾隆十五年(公元1750年)，乾隆皇帝親臨少林寺，夜宿方丈室，並親筆題詩立碑。民國時期，1928年因遭兵燹，天王殿、大雄殿等許多建築、佛像、法器被毀。1942年，河南大旱，餓殍遍野，僧人紛紛棄寺而逃，只剩下幾名行動不便、無力逃走的老僧，以及被土匪炸瞎了雙眼的小沙彌行正。寺裏的生計，全靠盲僧行正行拽着驢尾巴，每天往返100多裏山路，從山南馱煤販到北山府店一帶，賺錢餬口。，100多名紅衛兵衝進少林寺“掃四舊”，當時已是少林寺住持的行正和尚，抱住佛像誓“與佛同歸於盡”，拼力制止了這場毀寺滅佛的鬧劇。後來據說周恩來過問，派軍隊保護寺院才免遭浩劫。據當時居住在附近的村民回憶：“後期，寺裏只有行正、素喜、素來、永鎮、永福、德禪等12個僧人。那時候寺院磚縫裏的野草長了有尺把深，和尚吃的鹹菜裏面都生了蛆。改革開放後，1982年因香港導演張鑫炎在此拍攝武打片《少林寺》，該寺爲世人普遍知曉，少林寺又一次掀起少林中興的序幕。20__年國慶小長假，少林寺接待遊客16.7萬人次。1986年12月，行正法師升座爲方丈，結束少林寺百年無方丈歷史。現在住持爲釋智永，此人頗富商業頭腦，善於經營和對外宣傳，如派少林武僧去美國表演，要舉辦“少林寺電影節”之類等，因而成爲頗富爭議性人物。
少林寺導遊詞 篇8
各位遊客朋友，再有20分鐘，我們就會抵達嵩山少林!關於它，相信大家都不會覺得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習武出家，在手機電話不普及的年代，怎麼把他們送回去，讓登封的公安局着實頭疼，很多人南方人跑來嵩山想一看究竟，當時住酒店不像現在，拿身份證就能住了，當時要介紹信的，很多人帶着帳篷過來，準備住在山上，結果晚上溫差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉親們借宿!我們公司的領導還告訴了我們一個更讓我們哭笑不得的例子，當年他看完電影很激動哇!晚上都不好好睡覺了!關了電燈，點上蠟燭，鑽進被窩，非要用自己的掌風把蠟燭撲滅，以此鍛鍊自己的“內功”!只到老婆忍無可忍的把蠟燭給他吹滅纔算結束!現在還常被夫人以此調侃。少林功法的魅力，可見一斑!
就算是現在，少林寺也依然是我們的文化標籤!有很多外賓，不遠萬里來到中國，最想看的，就是神奇的中國功夫!大家最多想讓導遊唱個歌，外賓卻會一臉期待的請求導遊表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會啊。 但很多登封人，都會! 因爲這裏有少林寺，這裏，是中國武術之鄉!看看車窗外，這大大小小的武術學校，隨處可見!習武已經從娃娃抓起了!
提起少林武術，總有一些的膾炙人口的功法：什麼金鐘罩鐵布衫，易筋經，少林棍等等，有些確實是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個用筆，一個用臉，組合出了一個神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內看到金庸老先生捐資之後立下的功德碑，他說他一生寫過很多武俠小說，卻從來沒有說過少林寺一句壞話，永遠都是名門正派!因爲他喜歡少林。金庸老先生筆下創造的最經典的少林功法當屬於：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內外齊通!這開篇就讓人望而卻步了!在金庸書中：《葵花寶典》屬於少林寺所有。華山派弟子嶽肅、蔡子峯偷看後憑記憶錄成寶典殘本。因爲對寶典理解不同，華山派分裂爲劍宗和氣宗。渡元禪師從嶽蔡二人處得悉寶典經文，憑自己所悟，創立辟邪劍法，改名爲林遠圖，威震江湖。後日月神教十長老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險至極，練功時，首先要自宮淨身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時，認爲這本祕籍修習起來殘傷身體，難關很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過程讓金庸寫的蕩氣迴腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒有，要有我早練了，還幹什麼導遊，直接給馬雲做保鏢去!
真實的少林功夫，有“72般功法”之稱，72，是個神奇的數字，嵩山也是有少室山36峯，太室山36峯，共計72峯組成，嵩山這個神奇的數字讓古人浮想翩翩，你還記得西遊記中，悟空會多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎麼說呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱三十六外功、三十六內功組成，均在少林門中祕傳。在元代後，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個院，並且各院主持自掌門 戶、單獨管理，特別在武功方面，各自收徒，祕傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學到的功夫也有差別的局面，這種現象一直流傳到今天。“少林七十二藝”，就是在上面所談的背景下出現的。1924年，有個叫金警鐘的先生到少林寺訪問，與當時的少林寺方丈、遠近聞名的武術高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，並根據少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說，編著了《少林七十二藝》一書，從此有了“少林七十二般功法”之說。
少林寺導遊詞 篇9
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏爲安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱爲“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定爲我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱爲“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920xx年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的爲現世佛----釋迦牟尼如來佛，左爲過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右爲未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱爲少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築爲鍾、鼓二樓，東南爲鐘樓，西南爲鼓樓，原建築毀於1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
朱仙鎮導遊詞 ·中嶽廟導遊詞 ·岳飛廟導遊詞 ·河南嵩山少林寺導遊詞
鐘樓前這塊碑刻爲《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲接待賓客的場所。
方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘爲元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣鉢法器傳給了神光，作爲傳法的憑證，併爲其取名爲“慧可”。我們現在所說的“衣鉢真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直爲禪家所傳誦。同時，爲紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”爲“立雪亭”。
達摩亭東側的爲文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的爲答辯長老，北側的爲道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈爲國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘爲清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在爲大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子爲紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿爲宋代典型的木結構建築，現在爲國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位於少林寺鉢玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成爲佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。
少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建於正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，爲寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個方位。
四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅遊，學拳習武，謝謝。
少林寺導遊詞 篇10
少室山是嵩山西邊的另一羣山峯，羣峯突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱。主峯御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分爲上下兩層，四面有天險可守。相傳明末李自成農民起義軍曾在此山安營紮寨，至今山頂上還留有當年起義軍用過的石碾、水櫃等遺物。站在峯頂鳥瞰嵩山羣峯，峯峯爭奇競秀。那蓮花峯猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峯像三隻仙鶴躍然欲飛;懸練峯似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬丈百練懸掛當空……
少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中國佛教禪宗的發祥地。據記載，少林寺始建於漢代。北魏時期，禪學盛行，印度的達摩和尚到中國傳授衣鉢，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴建。這一時期少林寺和尚衆多，曾有“天下第一名剎”之稱。
少林寺以拳術聞名全國，著名的少林派武術就誕生在這裏。據考證，過去這裏的和尚每天面壁靜坐，萎靡睏倦時，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以後經過寺僧們的充實、演練、提高，遂發展成爲功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運用，它要求站如釘、動如風、囚如貓，抖如虎。現在少林寺千佛殿內磚砌地面上有很多半指深的坑，據說就是當年少林寺和尚練功時踩出的腳窩。千佛殿中現存的珍貴壁畫——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內少林寺練拳壁畫，技法樸實生動，神態逼真，色彩運用亦很成熟，表現了中國古代繪畫大師嫺熟的藝術才能，也爲少林拳法的研究提供了寶貴的材料。
少林寺附近還有兩處建築羣，一是西北半山腰的宋代建築初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華樸，標誌着死者在佛教團體內韻地位。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建築藝術具有重要的價值。
一幅幅風光優美的勝景，一處處令人難忘的古蹟名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。
少林寺導遊詞 篇11
如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。
列位來賓，我們如今要去觀光遊覽的地方便是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏爲佈置印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527 年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年抵達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因而，少林寺被世界釋教統稱爲“禪宗祖庭”，並在此底子上迅速生長，分外是唐初十三棍僧救駕李世民後失掉了唐王朝的高度器重，贏得了“天下第一名剎”的美譽。少林寺景區照舊我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國度旅遊局首批認定爲我國目前最高級----4A級旅遊區。少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是環球公認的中國武術正宗流派。如今我們起首看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執事僧舉行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築。如今我們起首看到的是：山門：山門便是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了空門的氣派，又意味着鎮邪與祥瑞，山門外兩側另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。各人看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱爲“端莊端莊山門喜看世間燦爛照，笑哈哈迎來人祝願極樂無量”。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，掩護寺院佛、法、僧三寶的寧靜。我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，它不僅紀錄着寺院的興衰狀態，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研討代價，少林寺碑林和碑廊合計有碑刻108通。
天王殿我們如今看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920xx年被好友三廢棄。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人世。人們憑據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。 鐘樓前這塊碑刻爲《天子嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文天子御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記敘了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反應了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，表現了三教合流的緊張頭腦。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿西側與緊那羅殿絕對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。 藏經閣東西兩廂辨別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲歡迎來賓的場所。
方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居、生存、理事的地方。乾隆十五年玄月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘爲元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急環境下方可擊之，起報警作用。達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側辨別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題。提及達摩亭另有一個動人的故事。據釋教經典紀錄：達摩離開少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，客氣向達摩討教，被達摩拒絕，神光並不悲觀。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩經心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就如許日復一日，年復一年。公元 536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼?”神光回答說：“求徒弟教授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血馬上柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣鉢法器傳給了神光，作爲傳法的憑據，併爲其取名爲“慧可”。我們如今所說的“衣鉢真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也不停爲禪家所傳誦。同時，爲紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”爲“立雪亭”。達摩亭東側的爲文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書，殿內東、東南、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，計劃大膽有很高的藝術研討代價。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是積年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非統一樣平常。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王，站在地藏王南側的爲答辯長老，北側的爲道明僧人，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。列位朋儕，請各人按原路前往，我們下面觀光的是國度重點文物掩護單位----少林寺塔林。
高一樣平常在15米以下，由一級到七級不等，明塔的崎嶇、大小、層級、形制是憑據僧人生前在釋教的地位、梵學造詣、佛徒數目、威望崎嶇、經濟狀態及歷史條件而定的。 下面我們連續到初祖庵觀光。
如今爲各人簡略先容一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的背面山坡上，是達摩的後代門生爲紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，此中初祖庵大殿爲宋代典範的木佈局建築，如今爲國度級重點文物掩護單位。如今我們乘座索道去二祖庵觀光。二祖庵位於少林寺鉢玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。達摩洞位於少林寺東南的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成爲釋教史上的巨大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名流留下的多處石刻。
接上去我們去觀光少林寺對面的十方禪院。 十方乃正四隅上下十個方位。四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。好了，列位遊客，少林寺的觀光活動就要結束了，歡迎各人有時機再到少林寺觀光旅遊，學拳習武，謝謝。 十方禪院計劃精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
少林寺導遊詞 篇12
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏爲安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱爲“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。 現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定爲我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。 現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築。現在我們首先看到的是：
山門 山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱爲“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920xx年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的爲現世佛----釋迦牟尼如來佛，左爲過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右爲未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱爲少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。 大雄寶殿前兩側的建築爲鍾、鼓二樓，東南爲鐘樓，西南爲鼓樓，原建築毀於1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻爲《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象.
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲接待賓客的場所。
少林寺導遊詞 篇13
少林寺是漢傳佛教的禪宗祖庭，號稱“天下第一名剎”。少林寺因其歷代少林武僧潛心研創和不斷髮展的少林功夫而名揚天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。——題記
各位尊敬的遊客，少林寺常住院到了，請大家隨我下車!
現在我們來到少林寺的山門前，我們在這裏的遊覽時間是一個半小時，到時我們在這裏集合，請大家遵守時間。
請大家看山門上牌匾中“少林寺”這三個大字，它是清代康熙皇帝的御筆，我們經常看到乾隆皇帝的御筆，而康熙皇帝的卻很難看到，因爲他很少動筆，被稱爲“一字千金”。等一下大家一定要把這三千金照下來帶回家去。
大家知不知道，“深山藏古寺”寺院一般多建在深山，所以第一道門又叫山門，但更多的是從三門而來，佛教認爲人有“三毒”，即“貪，嗔，癡”，貪就是貪心，一個人貪心了就會過分的追求物慾，輕則時間和精力，重則做出危害社會的事情;嗔是指心胸狹窄，憤世嫉俗，因爲一點小事就耿耿於懷，傷害的還是自己的身體;癡是指癡迷，不該執着的卻太放不開，就像感情，緣分盡了卻還是放不下。佛教認爲過了這三門就滅掉這三毒，在心裏上做一個自由快樂之人。我們現在看到的是彌勒佛，他是佛祖未來的接班人，曾經有這樣的一副對聯“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”，說的便是此佛，這是佛家向我們傳授的一種人生智慧，心胸寬廣，知足常樂。
現在大家看到的是少林寺的碑林，這些石碑反映着少林寺和世界各地的友好往來。
愛看武俠小說的朋友，一定會想起一些有趣的情節。傳說以前進了少林寺山門，有一條木人巷，18個木人由機關操控，武器高強，順利打過木人巷的人才有資格進寺。少林武僧學成下山，也要在這裏打山門，順利通過師兄們組成的戰陣，才能下山，算是少林子弟，否則要留下來繼續修行。因爲大家是貴賓，所以不用打進來再打出去，可以盡情遊玩了。
這種樹是銀杏樹，又叫白果樹，他是雌雄異株，兩棵一雌一雄在一起纔會結果。這一棵已經有幾千歲了，因爲沒有結果，被叫做“羅漢樹”。
這裏是天王殿。這兩個金剛力士是哼哈二將。傳說他們威力無比，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這裏是爲了防止妖魔鬼怪進入寺院。從他們的口型，大家就可以認出哪一位是哼將，哪一位是哈將了。這四位威武的將軍就是佛教的護法神四大天王，他們的職責相當於現在的公安民警，他們手裏的法器象徵着“風”“調”“雨”“順”。
大家現在看到的這種動物不是烏龜，是贔屓，傳說龍在人間有九個兒子，他們個個神通廣大，只有他什麼都不會，只是力氣大，經常馱一些碑來證明碑文的重要性。當地流傳一句俗語，“摸摸贔屓的頭，一輩子不發愁;摸摸贔屓的頸，一輩子不生病”。大家快去摸摸，這樣不會生病也不會發愁了。
請大家跟我來看這塊碑。它是少林寺最有價值的碑，叫“太宗文皇帝御書碑”，刻於1200年前。它是唐太宗李世民爲了表彰救駕有功的13棍僧的戰功而立的，記載着13棍僧的名字和這段歷史。電影“少林寺”的情節就是根據這塊碑的內容改編的。碑上有李世民的親筆簽名，看看誰能先找到。
現在我們來到的是寺院重要的建築“大雄寶殿”，這裏是全寺的佛事活動中心。“大雄”是佛祖的別稱，表示佛的光明無量。請大家隨我進殿參觀。中國有句古話：無事不登三寶殿。爲什麼叫三寶殿呢?很簡單，因爲這裏供奉了三尊佛，也就是所謂的三寶殿了。現在科學家在研究四維空間，其實佛教幾千年前就有了時空概念了。佛教認爲人有前生今世，六道輪迴，而這三尊佛是一種時空概念，也就是說在“現在”的時間，還存在三個不同空間。左邊這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。佛經記載，那個世界金碧輝煌，充滿香氣和美妙的音樂，生活在這裏的人們非常快樂。右邊是東方淨琉璃世界的主宰藥師佛，傳說那裏的人們沒有病痛，永遠健康幸福。中間是現在世界的佛祖釋迦摩尼，他主宰的世界是一個不完美的世界，這就需要人們從自己做起，多奉獻少索取，一起來改善，美化它。兩邊的塑像是十八羅漢。羅漢是佛教中的一種等級，意思是有了一定修行的人。打個比方，羅漢相當於大學畢業生，菩薩相當於研究生畢業，佛就相當於教授了。我們現在剛踏進國小校門了，看了少林寺，我們在佛學方面就算國小畢業了。
請大家來看這件鐵器。猜一下，它是什麼用途的呢?它重650公斤，鑄於明萬曆年間，是少林寺和尚當年用的一口小炒菜鍋。明代少林僧人達到20__多人，所以用這麼大的鍋並不稀奇。少林和尚做什麼都不忘了練功，吃飯的時候，站在梅花樁上扎馬步，提水的時候雙臂平伸舉起水桶，當年他們做飯也不忘了練功。怎麼練呢?在鍋的正上方懸掛一根橫樑，做飯的僧人倒掛金鉤倒懸着做飯。可見少林功夫不是徒有虛名。
這裏是藏經閣，是過去少林寺和尚舉行法事活動，存放經書的地方。武俠小說裏經常描寫各路英雄飛檐走壁來爭奪武林祕笈，就是在這裏。
方丈室是少林主持居住的地方。1750年乾隆皇帝曾經在這裏居住過，所以又叫“龍庭”。這尊銅像是禪宗創始人達摩。相傳當年他經過廣東，南京，北渡長江來到這裏傳法，經過長江的時候，觀音菩薩施展法力，讓他僅踏着一根蘆葦，飄然渡過了長江。
立雪亭是少林寺最有紀念意義的建築了。我想問大家，一路走來大家看到少林寺的和尚都是斜披袈裟，單掌合十，大家知道這是爲什麼嗎?這裏面有一個感人的故事。據說達摩祖師面壁九年來到這裏，他的徒弟神光已經追隨他多年了。一天夜裏，達摩在達摩亭坐禪入定以後，神光像往常一樣侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪埋沒了神光的雙膝，但他仍然侍立在哪裏。第二天早上，達摩開定之後，見他仍然在亭外，就問他：你站在雪地裏幹什麼?神光回答：求師傅傳授真法，達摩想考一下他的慧根如何，就對他說：要我傳法於你，除非天降紅雪。神光解意，立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鮮血頓時染紅了白雪，達摩深受感動，將衣鉢法器傳授於他，並賜名慧可，就是禪宗二祖。後代僧人爲了紀念他斷臂求法，就斜披袈裟，單掌合十，一直延續到現在。題匾上的“雪印心珠“四字，是乾隆皇帝聽了這個故事揮筆寫來的，意思是立雪斷臂證明心跡，佛法得來不易呀。所以說有時候我們只有先付出纔會擁有。
現在我們來到少林寺的最後一進建築，也是少林寺最有價值的建築-西方聖人殿。它建於明代，是少林寺的僧人練拳習武的地方。這裏供奉的是毗盧佛銅像。毗盧是佛祖的一種化身。牆壁上五百羅漢朝毗盧，是明代民間畫家的傑作，是難得的藝術珍品。畫像人物形象，神態栩栩如生，這些羅漢的衣服顏色都很淡，而他們的臉色都是深茶色，這是爲什麼呢?有人認爲是羅漢顯靈了，所以臉色變暗了。其實是因爲當時畫面部的時候，在顏料里加了鉛粉，經過長年累月氧化的緣故。據說這些羅漢的面部60年變一次，歡迎大家六十年之後再來看看他們的臉色變成了什麼樣子。我想大家一定注意到了這些深陷地面的坑。他們一共有18個，是少林和尚練武長年累月踩出來的站樁坑。
好了朋友們，少林寺常住院的講解就到這裏，大家有二十分鐘的遊覽時間嗎，之後我們在這裏集合，一起去參觀塔林。
朋友們，我們現在來到的就是我國規模最大的古塔羣。這裏有從唐朝到清朝的磚塔240多座。相傳當年乾隆皇帝派了500名御林軍數塔，也沒能數出具體的數目，不信大家一會可以試一試。建這些塔的目的是什麼呢?說出來大家不要怕，這裏是埋葬歷代高僧的地方。僧人死去叫圓寂，之後，把他們的骨灰放在地宮裏，上面建塔來紀念，這就是俗話說的救人一命勝造七級浮屠，浮屠指塔。大家已經發現，這些塔的形狀，高低各不同，這是爲什麼呢?這些塔是根據僧人生前的地位，徒弟的多少，經濟狀況來修建的，所以各不相同。這些塔都是單層，是因爲佛教認爲單數表示清白，也和少林和尚不能結婚有關。一般的墓地都給人一種陰森森的感覺，而這裏卻很祥和，因爲這裏安眠的都是有修行的人，自然和凡夫俗子不同。這是一座現代塔，是少林寺上屆方丈釋行正的靈塔
這座塔形狀很奇特，是明代小山和尚塔，他武功高強，多次率軍抵抗沿海的倭寇，是一位民族英雄。這座塔是塔林中最高的塔，較普通塔，因爲一些和尚年紀很小就死去了，沒有大的功德或者有功德但是沒有弟子，經濟狀況不足單獨建塔，骨灰就放在這裏。大家可以看到，這裏有一個小門。
好了，朋友們，少林寺的講解就到此結束了，下面給大家四十分鐘自由照相時間，四十分鐘後大家匯合。
少林寺導遊詞 篇14
尊敬的各位朋友:
大家好!
我是焦作新世紀的導遊員，很高興能夠陪同大家遊覽少林寺，我將盡自己最大的努力爲大家提供一個舒適、愉快的旅程。希望得到大家的支持與配和，大家有什麼問題和要求請儘管提出來，我將盡力給予解答和滿足，預祝我們合作愉快，路途順利!謝謝大家!
我想問大家一個問題:爲什麼少林寺這麼出名呢?有兩個原因:就是“禪”和“武”第一，它是中國佛教禪宗的發源地。禪宗是佛教中的一個重要的派別,它融合了中國本土的宗教和儒家思想的一部分內容而形成的，對中國文化有深遠的影響。“禪”，就是安定、排除雜念的意思，禪宗的宗旨就是明心見性，四大皆空。尤其它提倡平常心，禪宗有句俗語:“酒肉穿腸過，佛祖心中坐。”只要心中有佛，行、住、吃、坐、臥都是在修佛。平平淡淡也是真嘛!
少林寺聞名於世的第二個原因就是武術。大家都知道天下武術出少林。中國是武術的故鄉，具今已有兩千多年的歷史了，在漫長的歷史發展過程中，中國武術形成了南北兩大派，內外兩家,少林武術是被公認的武術正宗之一。看過《少林寺》這部電影的朋友都知道少林武僧武藝驚人，在一些武俠小說中也曾出現過少林派。那麼，少林寺是怎麼形成的呢?它和禪宗有着密不可分的關係，禪宗主張靜坐修心，坐得久了身體就會睏乏。另外，當時少林寺建在深山密林叢中，經常有野獸出沒，爲了能夠防身，強身健體，達摩就創造了一套體操，傳授給弟子們。現在的武功又融進了各大武術派系的精華，成爲名振天下的少林武功，我們今天參觀少林寺，一是領悟“禪”，二是欣賞“武”。相信大家在瀏覽之後不僅對佛教的禪宗有一定的瞭解，也會學個三招兩式的，因爲在當地流傳着這樣一句話:“吃了少林鹽,都會去打拳。喝了少林水，都會踢踢腿。”
少林寺建於北魏太和十九年，(公元495年)，具今已有一千五百年的歷史了,最初是由印度僧人跋陀在這裏傳授小乘佛教，公元520xx年，佛祖釋迦牟尼第二十八代弟子菩提達摩來這裏傳授禪宗，名極一時。少林寺最繁盛的時期是在唐朝。《少林寺》這部電影想必大家都看過，它的故事內容就是根據隋末唐初少林寺的十三棍僧救助秦王李世民，李世民在做了皇帝之後，對少林寺大加封賜，從此少林寺名振四海。到了宋代它擁有田地1.4萬畝，殿堂5000餘間,明代它擁有僧人20xx多名，香火旺盛。清朝末年，逐漸衰敗。歷史上最慘痛的是在1920xx年，軍閥混戰中，大軍閥石友三一把火燒了少林寺，大火燒了四十多天，許多建築都被燒燬，今天我們即將看到的少林寺大部分建築是在1983年以後重修的。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定爲我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
各位尊敬的遊客，我們現在已進入了少林寺風景區，沿途看到的中嶽嵩山就是由太室山、少室山兩部分組成，少林寺就是因爲坐落在少室山的密林中而得名的。大家已經發現了這裏的武術氣息特別濃厚，沿街有許多經營武術器械的商店，剃着光頭的武術學員隨處可見。可是在十幾年前，這裏還是一個人跡罕至的偏僻山村。自從《少林寺》這部電影公映之後，少林寺就名聲大振，海內外遊客絡繹不絕。近年來，我們河南以武會友，每兩年舉辦一次少林國際武術節,吸引海外衆多的武術團體參加.並以此爲契機,大力發展旅遊.同時對宣傳河南也起到了很大的作用,帶動了當地經濟的發展.
我們現在來到了少林寺的山門前,我們在少林寺活動一個半小時,到時我們在這裏集中,請大家遵守時間.
請大家看山門上牌匾中“少林寺”三個大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因爲他很少動筆，被稱爲:“一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.
大家知不知道，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認爲人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”、“癡”。貪,就是貪心.一個人貪心了就會過分追求物慾,重則做出危害社會的事,輕則失去時間精力和生活的真正意義;嗔,是指心胸狹窄,僨事嫉俗,因爲一點小事耿耿於懷,傷害的還是自己的身體;癡,是指癡迷,不該執著的,卻大放不開,就象感情,緣分盡了卻還是放不下.佛教認爲,大家過了三門,就會滅掉這三毒,在心理上做一個快樂的自由人.我們現在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧。心胸寬廣，萬事看開，知足長樂，自然健康長壽。
現在大家看到的是少林寺碑林，這些石碑反映着少林寺和世界各地的友好往來。這種樹是銀杏樹，又叫白果樹。它是雌雄異株，兩棵樹種在一起纔會結果，這棵已經有一千四百多歲了，因爲沒有人牽紅線，到現在還沒有成家，所以沒有結果，被叫做“羅漢樹”。
左邊是“錘譜堂”，三分鐘可以學會少林拳，等一下大家去試一下。
這裏是天王殿，這兩個金剛力士叫哼哈二將。傳說他們威力無窮，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這裏是爲了防止妖魔鬼怪進寺院。從他們的口型，大家就可以認出哪一位是哼將，哪一位是哈將了。這四位威武的將軍是佛的護法神四大天王，他們的職責相當於公安幹警。他們手裏的法器象徵風，調，雨，順。
請大家跟我來看這塊碑，它是少林寺最有價值的碑，叫太宗文皇帝御書碑，刻於1220xx年前，它是唐太宗李世民爲了表彰駕有功的13棍僧的戰功而立的，記載着13棍僧的名字和這歷史。<<少林寺>>電影的情節，就是根據這塊碑的內容改編的。上有李世民的親筆簽名，看看誰能先找到?當地人說，來到少林寺，摸一下皇帝的御筆，保你事事順心。
鐘鼓二樓是爲了迎接寺院1520xx年大慶重修的。俗話說，辰暮鼓，鐘鼓是爲了給僧人們一種嚴整的時間觀念，提醒他們修佛學，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘，一層供奉的是地藏菩薩。北宋文學家范仲淹說：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。西漢大將軍霍去病說：匈奴未滅，何以家爲。是多麼慷慨激昂，但這位地藏王菩薩比他們更加一語驚人，他說：地未空，誓不成佛。他的修行本來可以成佛的，但他發願如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛，所以只有做菩薩民了。他的願望和現代社會需要的奉獻精神殊途同歸，不謀而合了。我是不是都希望多出幾個雷鋒和孔繁森呢?
我們現在來到寺院重要的建築“大雄寶殿“，這裏是全寺的佛事活動中心。“大雄“是佛祖的別稱，表示佛的光明無量，請大家隨我進殿參觀，中國有一句老話，“無事不登哪裏?“對，“三寶殿“，這裏供奉了3尊佛，也就是所謂的“三寶殿“，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。佛經記載，那個世界金碧輝煌，充滿香氣和美妙的音樂，生活在那裏非常快樂，右邊是東方淨琉璃世界的藥師佛。傳說那裏的人們永遠沒有病痛，永遠健康幸福。中間是佛祖釋迦摩尼，他主宰的世界是一個不完美的世界，人們會老，病,死，有歡樂，也有痛苦，需要人們從自己做起，多奉獻，少索取，一起來改變，美化它。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢，是佛中的一種等級，意思是有了一定修行的人。打個比方，羅漢就相當於大學畢業生，菩薩相當於研究生，佛就相當於教授了。
請大家看一下這件鐵器。猜一下，它是做什麼用途的呢?但不是消防用的，它造於明萬曆年間，是少林寺和尚當年用的一口小炒菜鍋。少林和尚做什麼都忘不了練功，怎麼練呢，在鍋的正上方，掛一根橫樑，做飯的僧人用腿在上面倒掛金鉤着做飯，可見，少林功夫不是徒有虛名。
再往後走是藏經閣和方丈室，1750年乾隆曾住過這裏，所以又叫龍亭.
之後的立雪亭是少林寺最有意義的建築了。現在我要問大家一個問題，爲什麼少林僧人要斜披袈裟，單掌施禮?據說當年達摩面壁九年之後住在這裏，神光爲了向他求法，在大雪紛飛的夜晚，在門口站了一夜之久白雪埋沒了他的身體，達摩最後一次試探他說到：“要我傳法，除非天降紅雪。“ 神光用刀斬斷了自己的左臂，鮮血染紅了雪地，達摩深受感動，把衣鉢法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，後代僧人爲了紀念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。
少林寺最後一層建築，也是最有價值的西方聖人殿，建於明朝，是少林僧人過去練功習武的地方，主佛是毗盧佛。牆上的壁畫是五百羅漢朝毗盧，是明朝民間畫家的作品，分爲上，中，下三層，其中羅漢是最有代表性的，他們衣服顏色很清淡，面部確是深褐色，因爲當時原畫家在顏料中加了鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序，深陷的十八個坑,是少林僧人練武時踩出的站樁坑，“拳打一條線，拳打臥牛之地“就是不受環境的限制，少林拳注重與腿功的配合，有拳打三分，腳踢七分的說法，施展開來，可以說是勁如風，站如釘，重如山。等一下自由活動時間，大家可以學上兩招吧!上車的時候我要和大家切磋一下，會幾招的，纔可以上車喲!
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈爲國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘爲清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬曆八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(後)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在爲大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子爲紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿爲宋代典型的木結構建築，現在爲國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位於少林寺鉢玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成爲佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。
少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建於正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，爲寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個方位。
四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
最後，各位尊敬的遊客，少林寺的遊覽到這裏就要結束了。在這裏，我非常感謝各位對我工作的配合，有什麼講解不到位的地方請多指教。天下沒有不散的宴席，匆匆相聚又匆匆分別，這就是佛家所說的緣吧。我祝願大家在以後的日子裏身體健康，萬事如意，希望大家有機會再來河南，再來少林寺，謝謝!
少林寺導遊詞 篇15
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏爲安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱爲“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定爲我國目前最高級4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱爲“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1920xx年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的爲現世佛釋迦牟尼如來佛，左爲過去佛東方淨琉璃世界的藥師佛，右爲未來佛-西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱爲少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築爲鍾、鼓二樓，東南爲鐘樓，西南爲鼓樓，原建築毀於1920xx年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻爲《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲接待賓客的場所。
少林寺導遊詞 篇16
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地——少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏爲安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱爲“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定爲我國目前最高級——4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱爲“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的爲現世佛——釋迦牟尼如來佛，左爲過去佛——東方淨琉璃世界的藥師佛，右爲未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱爲少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築爲鍾、鼓二樓，東南爲鐘樓，西南爲鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
鐘樓前這塊碑刻爲《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲接待賓客的場所。
方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘爲元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達摩亭又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣鉢法器傳給了神光，作爲傳法的憑證，併爲其取名爲“慧可”。我們現在所說的“衣鉢真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直爲禪家所傳誦。同時，爲紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”爲“立雪亭”。
達摩亭東側的爲文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的爲答辯長老，北側的爲道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位——少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈爲國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其餘爲清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬曆八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（後）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在爲大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子爲紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿爲宋代典型的木結構建築，現在爲國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位於少林寺鉢玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成爲佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。
少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建於正德七年（1512年），清順治十年重修，爲寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景——五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個方位。
四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅遊，學拳習武，謝謝。
少林寺導遊詞 篇17
各位來賓，我們現在要去參觀遊覽的地方就是中國禪宗發源地-----少林寺。少林寺始建於北魏太和十九年（公元495年）由孝文帝元宏爲安頓印度僧人跋陀而依山闢基創建，因其座落於少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年（公元527年）釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達摩歷時三年到達少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統稱爲“禪宗祖庭”，並在此基礎上迅速發展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民後得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽。
現在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下，天下武功出少林”。這裏是少林武術的發源地，少林武術也是舉世公認的中國武術正宗流派。
少林寺景區還是我國著名的旅遊勝地之一。20xx年，少林寺景區被國家旅遊局首批認定爲我國目前最高級----4A級旅遊區。
少林寺景區包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達摩洞、十方禪院、武術館等主要旅遊景點。
現在我們首先看到的是少林寺常住院。
少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執事僧進行佛事活動的地方，總面積三萬多平方米，爲七進建築。現在我們首先看到的是：
山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建築，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。
山門殿臺階下兩側的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象徵着鎮邪與吉祥，山門外兩側還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。
大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱爲“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。
山門殿佛龕後面供奉的是韋馱菩薩，人稱護法金剛，它手持金剛寶杵，保護寺院佛、法、僧三寶的安全。
我們看山門甬道兩側有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側是慈雲堂舊址，現爲少林寺碑廊，它不僅記載着寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術方面，也有很高的研究價值，少林寺碑林和碑廊共計有碑刻108通。
碑林的西面是錘譜堂，這裏迴廊一週42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術的緣起、發展、練功、精華套路、國防功能、僧兵戰跡、武術活動等內容，共陳展14組216個錘譜像。有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習拳練武等。俗話稱：錘譜堂裏五分鐘，出來一身少林功，大家比照這些塑像姿勢就可以練習少林功。
天王殿 我們現在看到是第二進建築天王殿，天王殿的原建築於1928年被石友三燒燬。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳爲“哼”、“哈”二將，職責是守護佛法。大殿內側塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責是視察衆生的善惡行爲，扶危濟困、降福人間。人們根據四大天王的組合特點，寓意“風調雨順”。
大雄寶殿 是全寺的中心建築，是僧人進行佛事活動的重要場所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒燬。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建築。殿內正中供奉的爲現世佛----釋迦牟尼如來佛，左爲過去佛----東方淨琉璃世界的藥師佛，右爲未來佛-----西方極樂世界的阿彌陀佛，殿內東西山牆懸塑的是十八羅漢，屏牆後壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在於這裏的三世佛左右各塑有站像達摩祖師和被稱爲少林寺棍術創始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預示了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。
大雄寶殿前兩側的建築爲鍾、鼓二樓，東南爲鐘樓，西南爲鼓樓，原建築毀於1928年的兵火，1994年進行了重修，它們是寺院的固定建築。我們常說的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種信號。
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鐘樓前這塊碑刻爲《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立於唐玄宗開元十六年（公元728年）。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。
《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年（公元1750年）刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩：明日瞻中嶽，今宵宿少林，心依六禪靜，寺據萬山深，樹古風留籟，地靈夕作陰，應教半巖雨，發我夜窗吟。
大雄寶殿東側的殿宇是緊那羅殿，重建於1982年，內塑的緊那羅王是少林寺特有的護法神。這裏展示了緊那羅王的報身、法身、應身三種不同的形象。
大雄寶殿西側與緊那羅殿相對的是六祖堂。是1982年重建的，殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
藏經閣 又名法堂，明代所建，毀於1928年，1994年重建，它是寺僧藏經說法的場所。內供少林寺的一位緬甸國弟子於1996年揖贈的漢白玉臥佛像一尊。在藏經閣月臺下有一口大鐵鍋，是明代萬曆年鑄造的，據說是當時少林寺和尚用來炒菜用的小鍋，從這口鍋內可以想象到少林寺復當時的昌盛與繁榮。
藏經閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現爲接待賓客的場所。
方丈室是少林寺住持僧（也就是方丈）起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆遊歷嵩山時曾在此住宿。方丈室門口東側的鐘爲元代鑄造，此鍾只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報警作用。
達摩亭 又稱立雪亭。殿內神龕中供奉的是銅質達摩坐像，兩側分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說起達摩亭還有一個動人的故事。據佛教經典記載：達摩來到少林寺後，有一中國高僧神光也追隨而來，虛心向達摩求教，被達摩拒絕，神光並不灰心。達摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其後，達摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對達摩精心照料，形影不離。對禪師的一舉一動，心悅口服，就這樣日復一日，年復一年。公元536年冬天的一個夜晚，達摩在達摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動也不動，第二天早上達摩開定後，見神光站在雪地裏，就問他：“你站在雪地裏幹什麼？”神光回答說：“求師傅傳授真法。”達摩說：“要我傳法給你，除非天隆紅雪。”
神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時柒紅了白雪，達摩心動，遂把衣鉢法器傳給了神光，作爲傳法的憑證，併爲其取名爲“慧可”。我們現在所說的“衣鉢真傳”的成語故事即源於此。“斷臂求法”的故事也一直爲禪家所傳誦。同時，爲紀念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達摩亭”爲“立雪亭”。
達摩亭東側的爲文殊殿，殿內供奉的是文殊菩薩，下面請大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當然也是最珍貴的殿堂。
千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最後一座建築，又名毗盧閣，殿高20餘米，面積300餘平方米，是寺內的最大佛殿，殿內神龕中供奉的是毗盧佛（即釋迦牟尼佛的法身）神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內東、西北、三面牆壁上是明代繪製的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無名畫家之手畫意精美，設計大膽有很高的藝術研究價值。我們往地上看，殿內磚鋪底面上有4排48個站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非同一般。
千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內牆壁上是清中晚期繪製的少林寺拳譜。
千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側的爲答辯長老，北側的爲道明和尚，殿內南北兩面牆壁繪製的是“十殿閻君”，西面牆壁繪製的是“二十四孝圖”。
各位朋友，請大家按原路返回，我們下面參觀的是國家重點文物保護單位----少林寺塔林。
少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000餘平方米，1996年國務院公佈爲國家級重點文物保護單位。塔林現存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240餘座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其餘爲清塔和宋代不詳的塔。少林寺塔林是我國現存古塔羣中規模最大、數量最多的古塔羣，這裏的塔高一般在15米以下，由一級到七級不等，明塔的高低、大小、層級、形制是根據和尚生前在佛教的地位、佛學造詣、佛徒數量、威望高低、經濟狀況及歷史條件而定的。
少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年（公元791年）的法玩禪師塔，宋宣和三年（公元1121年）的普通塔，金正隆二年（公元1157年）的西唐塔，明萬曆八年（公元1580年）的坦然石塔，清康熙五年（1666年）的彼岸塔，元代（後）至元五年（1339年）修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建築史、雕刻、書法、藝術史和宗教文化的珍貴寶藏。
下面我們繼續到初祖庵參觀。
現在爲大家簡單介紹一下初祖庵，初祖庵位於少林寺五乳峯下，在少林寺寺院的後面山坡上，是達摩的後代弟子爲紀念達摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿爲宋代典型的木結構建築，現在爲國家級重點文物保護單位。現在我們乘座索道去二祖庵參觀。
二祖庵位於少林寺鉢玉峯上，它是少林寺最高建築，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁後曾在此靜養。
達摩洞位於少林寺西北的五乳峯上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元527年到536年，達摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成爲佛教史上的偉大創舉。這裏有明代修建的十方一座，洞兩旁山岩上有歷代名人留下的多處石刻。
接下來我們去參觀少林寺對面的十方禪院。
少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建於正德七年（1512年），清順治十年重修，爲寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。
十方乃正四隅上下十個方位。
四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。
四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。
十方禪院設計精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅遊景點之一。
好了，各位遊客，少林寺的參觀活動就要結束了，歡迎大家有機會再到少林寺參觀旅遊，學拳習武，謝謝。