關於山東出名景點的導遊詞（精選3篇）

關於山東出名景點的導遊詞 篇1

各位旅客朋友們：

大家好!

聊城市地處北緯35°47’-37°02’和東經115°16’-116°32’之間，位於魯西，臨河南、河北，位於華東、華北、華中三大行政區交界處。總面積爲8590平方公里，全市爲黃河沖積平原，地勢平坦，自西南向東北傾斜，平均坡降約1/7500，海拔高度27.5-49.0米，屬於溫帶季風氣候區，具有顯著的季節變化和季風氣候特徵，屬半乾旱大陸性氣候。

聊城，國家歷史文化名城，中國優秀旅遊城市。聊城地處中原腹地、山東省西部，臨河南、河北，位於華東、華中、華北三大區域交界處。黃河與京杭大運河在此交匯。聊城是京九鐵路與膠濟鐵路、膠濟邯鐵路、濟鄭高鐵在山東省內的交匯點，橫跨冀魯豫三省的最大交通物流樞紐。聊城不僅可以輻射和帶動魯西經濟發展，而且是與晉、豫、冀等省份經濟技術文化交流的重要通道。聊城既可利用東部沿海的便利港口，還可利用中西部省份的豐富資源，是中國重要的交通樞紐、能源基地、內陸口岸和輻射冀魯豫交界地區的中心城市，中原經濟區東部的核心城市。

關於山東出名景點的導遊詞 篇2

各位旅客朋友們：

大家好!

遙參亭

遙參亭位於泰安市區的中部，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭。遙參亭爲過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米，進深7.75米，通高7.9米，爲四柱五樑、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側爲東西配殿各中間。

古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改爲“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗杆高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。

岱廟坊

遙參亭與岱廟之間是岱廟坊，又名玲瓏坊，是山東布政使施天裔建於清代康熙十一年(公元1672年)，通高12米，寬9.8米，深3米，總體略呈方形造型端正，爲四柱三間三樓式牌坊，高低錯落，通體浮雕，造型雄偉，精工細琢，爲清代石雕建築的珍品。

坊頂是 歇山式仿木結構， 螭吻凌空，斗拱層疊，檐角飛翹，脊獸慾馳。正脊之中豎立着寶瓶，兩側有四大金剛拽引加固。中柱小額枋上透雕着二龍戲珠，龍門枋上浮雕着丹鳳朝陽。坊下奠立方形石座，座上均豎立雙柱，柱下側是滾墩石，石上前後有立雕蹲獅兩對。坊的樑、柱、額板及滾墩石上分別雕有鋪首銜環、丹鳳朝陽、二龍戲珠、麒麟送寶等30多幅栩栩如生的祥獸瑞禽圖。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面爲施天裔所題“竣極於天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“爲衆嶽之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻羣靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰於京?”

正陽門

正陽門位於 岱廟坊後，正陽門始建於宋，毀於二十世紀中葉。正陽門高8.6米，上面的五鳳樓高11米，共5間，爲九脊單檐歇山頂，覆黃色琉璃瓦，24根四方明柱，檐下斗拱出三翹四，墨線大點金彩繪，額枋金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。正陽門有兩扇硃紅大門，門上鑲有81個鐵製饅釘，有鋪首，象徵着岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。廟牆四角有角樓，按八卦各隨其方而名：東北爲艮，東南爲巽，西北爲乾，西南爲坤。門樓、角樓均於民國年間毀壞。1985年重建正陽門和五鳳樓，黃瓦蓋頂，點金彩繪，高聳巍峨。1988年至1989年重建巽、坤二樓，五彩 斗拱，飛檐 凌雲。

正陽門內迎面是配天門，穿堂式，築於石砌高臺上。門上懸當代書法家舒同書額。門內原祀青龍、 白虎、 朱雀、 玄武神像，1920_年毀，今爲大汶口文化展室。兩側原有配殿：東爲三靈侯殿，祀周朝諫官 唐宸、葛雍、 周武 西爲太尉殿，祀唐武宗時 中書郎杜。兩配殿神像毀於1920_年。門兩側有碑碣21塊。東側有《宣和重修泰岳廟碑》、《大元太師泰安武穆王神道之碑銘》等;西側有《 大宋封東嶽天齊仁聖帝碑》等。

唐槐院

唐槐院位於岱廟西，與東側的漢柏院相對。原有延禧殿，舊稱延禧殿院，清末時殿廢，因院內有唐槐而名唐槐院。原樹高大茂盛，蔽蔭畝許，民國年間枯死。1952年在枯槐內植新槐，今已扶疏鬱茂，俗稱“唐槐抱子”。樹下有明萬曆年間甘一驥書“唐槐”大字碑，又有清康熙年間 張鵬翮題《唐槐詩》碑。西樹立有清乾隆帝親筆題刻：“兔目當年李氏槐，枒槎老幹倚春階、何當綠葉生齊日、高枕羲皇夢亦佳。”院內遍植槐樹，春夏之際，滿院飄香。百碑牆、古槐蔭山、槐香池，再加上點綴其間的盆景，別有一番情境。

漢柏院

漢柏院位於廟東南隅，院內原有炳靈殿，又有 漢柏，故舊稱炳靈宮或東宮，今稱漢柏院。門內巨匾高懸，李鐸書“炳靈門”。周圍有古柏5株，傳爲漢武帝東封時所植。如今扭結上聳，蒼勁蔥鬱若虯龍蟠曲。雖已膚剝心枯，卻新枝繼生。古人譽爲“漢柏凌寒”，爲 泰安八景之一。樹下有清康熙年間河道總督張鵬翮題《漢柏詩碣》。院內存歷代碑碣90塊，僅乾隆皇帝登岱傳作就有26塊，詩30首。亭臺及東牆內嵌70餘塊。有 張衡《四思篇》、 曹植《飛龍篇》、陸機《 泰山吟》、 米芾《第一山》、乾隆帝《登岱詩》。

東御座

東御座位於 漢柏院北，原爲清代皇帝駐蹕之所。其 垂花門與東華門相直，大門與 漢柏亭相對。院內殿宇毗連，步 廊環圍，1985年闢爲泰山珍貴文物陳列室。正殿內按清宮設置作復原陳列，有龍墩、龍椅、立櫃、方桌等紫檀古木傢俱及各種大理石花飾掛屏。配殿內陳列泰山祭器。殿前松柏下，東有宋真宗御製《青帝廣生帝君之贊碑》，西有馳名中外的《泰山秦刻石》殘字碑。

天貺殿

天貺(音況，賞賜意)殿是岱廟的主體建築， 位於岱廟仁安門北側，元稱仁安殿，明稱峻極殿，民國始稱今名。相傳北宋大中祥符元年(1020_年)六月初六有“天書”降於泰山， 宋真宗即於次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。天貺殿長48.7米，寬19.73米，高22.3米，面積近970平方米，大殿建於長方形石臺之上，三面雕欄圍護，殿面闊九間，進深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內槽 殿頂爲四個復鬥式 藻井，餘爲方形 平棋天花板。殿內供奉 泰山神即東嶽大帝。民間傳說此神即黃飛虎 《 封神演義》中，姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹戰功的武將黃飛虎爲“東嶽泰山天齊仁聖大帝”，命他總管天地人間的吉凶禍福。

大殿東次間有明代銅鑄“照妖鏡”一架，原在 遙參亭，1936年移此。殿內東、西、北牆壁上繪有巨幅壁畫，名《泰山神啓蹕迴鑾圖》，長62米，高3.3米，描繪泰山之神出巡的盛況。東半部是出巡，西半部是迴鑾。整個畫面計675人，加以祥獸坐騎、山石林木、宮殿橋涵，疏密相間，繁而不雜，是中國道教壁畫傑作之一。大殿重臺寬廣，雕欄環抱。中置明代鐵鑄大香爐和宋代兩大鐵桶;兩側有 御碑亭，內立乾隆皇帝謁岱廟詩碑。

殿兩側原有環廊百間，與仁安門兩側的東西神門連接，內繪十殿閻羅、七十二司。東廊中間有鼓樓，西廊中間有鐘樓，均毀於清末。1982年後，陸續重建環廊與鐘樓。今東廊內陳列歷代碑刻，自北而南有《仿秦刻石二十九字碑》、《漢 衡方碑》、《漢張遷碑》、《晉孫夫人碑》、《魏齊隋唐造像記刻石》、《大唐齊州神寶寺之碣》、《唐鴛鴦碑》、《唐經幢》、《宋升元觀敕牒碑》、《金濼莊創佛堂之記》、《金重修天封寺碑》、《五嶽真形圖碑》、《登岱八首》、《太極圖》、《谷山寺敕牒碑》、《頌岱詩》、《乾隆御製詩》、《望嶽詩》、《築橋碑記》等名碑19塊。西廊內陳列漢畫像石48塊。殿前院，古柏蔽蔭，碑碣林立：東有《宋封祀壇頌碑》、《金重修東嶽廟碑》、清乾隆皇帝御製《重修岱廟碑記》;西有《大宋 天貺殿碑銘》、明太祖御製《封東嶽 泰山之神碑》;中立《大觀聖作之碑》、清康熙年間《重修岱廟記》等。

銅亭鐵塔

岱廟後院的東西兩側，東爲 銅亭，西爲鐵塔。銅亭又名“金闕”，爲明萬曆四十一年(1620_年)鑄。亭爲銅質，施以鎏金，亭長4.4米，寬3.4米，內祀元君銅像。璀璨耀目，端莊渾重，該亭以仿木結構形式裝配而成，爲重檐歇山式，顯示了中國古代精湛的冶鑄工藝。20世紀70年代遷入岱廟。泰山人文景觀之二絕——秦刻石， 也稱李斯碑。此刻石是秦二世胡亥所下詔書，由丞相李斯以小篆字體書刻製成的。小篆字體筆畫簡易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更爲人們所喜愛。《泰山秦刻石》原在岱頂，後漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整者7個字“臣去疾臣請矣臣”，半殘者三字“斯昧死”。《泰山秦刻石》已成爲稀世瑰寶。西側的鐵塔爲明 嘉靖年間鑄，造型質樸雄偉，原有13級，立於泰城天書觀，抗日戰爭中被日軍飛機炸燬，現僅存3級，高約4米，1973年移此。

岱廟碑林

岱廟因歷史久遠，藏碑頗爲豐富。現存歷代碑刻300餘通，林立而羣，形制各異。有中國現存最早的刻石——秦李斯小篆碑;有充分體現漢代隸書風格的“張遷碑”、“衡方碑”;有晉代三大豐碑之一“孫夫人”碑;有形制特異的唐“雙束碑”，以及宋至清歷代重修岱廟的御製碑等。以時代而論，自秦泰山刻石、漢衡方碑、張遷碑等，至現代名人題刻，時間跨度達二千餘年。就碑之來源，一是岱廟原有的，二是由廟外遷入的。從碑的內容看，有封禪告祭、廟宇創建重修、文人題詩吟岱等，形成了一座天然的中國曆代書法博物館，故有岱廟碑林之稱。

宋《大宋東嶽天齊仁聖帝碑》又名《祥符碑》，立於大中祥符六年(1020_年)六月。碑高8.2米，寬2.15米，碑陽刻文34行，滿行61字，共2319字。由翰林學士晁迥撰文，翰林待詔、朝散大夫尹熙古篆書碑額並書寫碑文。該碑是宋真宗大中祥符四年(1020_年)將泰山神由“王”晉封爲“帝”之後所立。碑文敘述了自唐玄宗至宋真宗不斷爲泰山神追加封號的經過，以及真宗封泰山、謝天書後的重大變化。

《宣和重修泰岳廟記》又稱《宣和碑》，立於宋宣和六年(1120_年)三月。碑高9.25米，寬2.1米,龜趺螭首。龜座高1.85米，寬3米，長5米，重4萬餘斤，爲岱廟諸碑之冠。碑陽刻文26行，滿行74字。額陰刻“宣和重修泰岳廟記”2行8字。翰林學士宇文粹中撰文，張漴書並篆額。宣和六年(1120_年)北宋王朝危在旦夕，爲保江山，宋徽宗不惜耗費巨資，歌功頌德，粉飾太平，借神的力量庇佑自己。碑文主要敘述宋徽宗建中靖國元年(1120_年)登基至宣和四年(1122)二十一年問陸續重修岱廟的情況。

秦《泰山刻石》也稱《李斯篆碑》，此碑立於秦始皇二十八年(前219)。據《史記》載，秦《泰山刻石》全文共36句，3句爲韻，12韻，144個字。

關於山東出名景點的導遊詞 篇3

我們現在將要遊覽的是古代藝術的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱東嶽廟，又叫泰廟，主祀東嶽泰山之神，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。

岱廟創建歷史悠久，西漢史料始有秦即作疇，漢亦起宮的記載。唐開遠十三年(公元725年)增修宋祥符二年(公元1009年)又進行了大規模的擴建，後經金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規模宏大的建築羣。

岱廟位於泰安市城區北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長405.7米，東西寬236.7米,呈長方形,面積爲9.6萬平方米。岱廟的建築，採用了中國古代縱橫雙方擴展的形式，總體佈局以南北爲縱軸線，劃分爲東、中西三軸。東軸前後設漢柏院、東御座、花園;西軸前後有唐槐院、環詠亭院、雨花道院;中軸前後建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門。主體建築宋天貺殿位於岱廟內後半部，高踞臺基之上，其他建築則設在中心院落之外，彼此獨立，又有內在聯繫。這種建築佈局是按照宗教的需要和宮城的格局構思設計的，形成分區鮮明，主次有序，莊嚴古樸的獨特風格，並通過建築空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入雲端的南天門遙相呼應，給人以置身泰山之中的優美感。

岱廟城堞高築，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中爲正陽門，左爲東掖門，再左名仰高門;右爲西掖門，再右名見大門;向東的名青陽門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建築雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這裏保存了琳琅滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍着華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，並保存了大量的泰山典籍和道經。更爲珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成爲我國繼西安、曲阜之後的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虯龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇鬥豔的花卉，又爲古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風情的媚態。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了衆多的中外遊客。

莊嚴、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這裏的每一處建築都體現着中國古代建築藝術的風采，每一件文物都反映了泰山的文明發展。漫步在這藝術的世界裏，擡眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令遊人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建築、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統於一體的古代藝術博物館。

現在，我們到的這個地方叫遙參亭。它位於泰安市區的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，爲進入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱草參亭。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經升任副都御史，臨行前改爲遙參亭，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創建，至今完好無損。另有旗杆高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的雙龍池，清光緒六年(公元1880年)開建，方石壘砌，引王母池之水，環繞岱廟注入池中。因池內西北、東南角各有一個進出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進入泰城南門就置身於神祕、莊嚴的登天氣氛之中。池北側的華板上刻有龍躍天池四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護文物。石欄內東側立有清代石碑二通，北側立有濟南五卅慘案紀念碑，西北側有古槐一株，相傳爲唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍爲一小廣場，四周古建築林立，形成一幅優美的圖畫。

遙參亭爲過亭式院落，東西寬52米，南北長66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，寬10.8米,進深7.75米,通高7.9米，爲四柱五樑、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側爲東西配殿各中間。

遙參亭是一組獨立的建築，但與岱廟在內涵上又是統一的，由於它的存在，把岱廟神祕而莊嚴的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨立又統一的建築風格，不僅在五嶽中獨樹一幟，在中國現存古建築中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫遙參門，民間曾有參拜泰山神，先拜遙參門之說。當您遊覽岱廟時，也應首先從遙參亭開始。

穿過遙參亭，迎面而立的岱廟坊是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創建。坊高12米，寬9.8米,深3米，爲四柱三門式。坊起三架，重樑四柱通體浮雕。四柱前後流通墩上雕有8個石獅，姿態各異;重樑四柱刻有丹鳳朝陽、二龍戲珠、羣鶴鬧蓮、天馬行空等20餘組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細不凡，爲清代石雕藝術中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯，南面爲施天裔所題竣極於天，贊化體亢生萬物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮東方。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的爲衆嶽之統宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚;摻羣靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰於京?。兩副楹聯扣人心絃，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的正陽門，是進入岱廟的正門，兩扇硃紅大門，象徵着岱廟的尊嚴，古時候只有帝王才能從此門進入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風雨吹打得煙消雲散。現在的正陽門是1985年按照宋代建築風格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,爲九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條櫺隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點金彩繪，額方金龍飛舞，遠遠望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進正陽門霍然入目的配天門，是取孔子語德配天地而名，爲岱廟的第二道門，配天門建於宋真宗大中祥符二年(公元1009年)，面闊五間，進深三間，單檐歇山式建築，殿內原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側原有配殿，東爲三靈候殿，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時，在南天門見三神人，加封爲三靈候，後來建此殿專祀。西爲太尉殿是祀唐朝雖出入將相，而奉自願厚養的分國公杜宗的。與配天門南北相連的仁安門是取孔子語天下歸仁之意而名，爲岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創建。建築結構與配天門雷同，殿內原祀天聾、地啞之神，兩側有東西門神。配天門的西側有碑碣20塊，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》,雙碑高大雄偉，東西對峙，龜跌螭，氣勢非凡，爲岱廟現存兩大碑碣。

配天門西南方的唐槐院，原有大可數抱，枝幹蔭畝許的唐槐，民國年間，兵燹戰亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐幹中植小槐一株，並取名唐槐抱子。今新槐已成大樹，扶疏鬱茂，又成爲岱廟一大佳景。

唐槐之東舊有延禧殿、藏經殿、環詠亭、雨花道院，皆毀於民國年間。1984年，在藏經堂舊址上新建仿古文物庫房48間，內藏泰山歷代珍貴文物4000餘件，古書籍3000餘冊。

北過仁安門透過蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺上，這就是岱廟的主體建築--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創建於北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。公元1008年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽)交戰，宋真宗雖大勝遼軍，但無心再戰，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱爲澶淵之盟。宋真宗爲了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統治地位，他採納了副宰相王欽若策謀的天降昭書的騙局，於同年十月率領羣臣，車載天書來到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，並定於每年六月初六爲天貺節。笠年，下昭擴建岱廟，又在原泰山神殿的基礎上，建造了天貺殿。

天貺殿東西長43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛宋天貺殿的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內槽殿頂爲四個復鬥式藻井，餘爲方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕樑彩棟，貼金繪垣，丹牆壁立，峻極雄偉，雖歷經數朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿並中國古代三大宮殿式建築。

走進殿堂，正面高大的東嶽泰山之神彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身着袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動，大有栩栩如生，呼之欲出之感。泰山神是道教所信奉的百鬼之神，可主宰生死。唐代被封爲天齊王，宋時封爲天齊仁聖安，元朝又封爲東嶽天齊大生仁皇帝，明太祖登基後，認爲給泰山神加封號是瀆禮不經，故去掉所有封號，改稱東嶽泰山之神。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有東嶽神府的盛名了。

塑像兩邊的楹聯爲清人吳雲所書，帝出乎震，人生於寅。橫額是清康熙帝於二十三年(公元1684年朝泰山時所題配天作鎮巨匾。殿堂內擺放着明、清時代的部分祭器。殿內東北西三面的《泰山神啓蹕迴鑾圖》傳爲宋代所繪。壁畫全長62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時的浩蕩宏偉場面，表現宋真宗東封泰山時的威嚴和氣勢，整幅壁畫以大殿後門爲界，東爲啓蹕圖，描繪泰山神出巡的場面;西爲迴鑾圖，描繪泰山神返回的情景。整個畫面共有人物697人，其裝束、儀態無一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺樓閣、山川河流、花草樹木等，組成一幅瑰麗無比，氣勢雄偉的場面。畫面筆力遒勁流暢，結構嚴謹，佈局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣着線條清晰，表情逼真生動，再加上色澤的絢麗協調，給人以極高的美學享受。

大殿在古時，曾受火災和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術處理上可以看出，壁畫的部分畫面是後來重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍爲中國繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術珍品。天貺殿前寬闊的大露臺分上下兩層，雕欄環抱，站在大露臺上，大有豁然開朗之感。露臺兩側各有一座御碑亭，內立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩碑。中間是明萬曆年間鑄造的大香爐。露臺下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個方形石欄小池，俗稱閣老池。皇帝舉行大典參拜泰山神時，羣臣就恭候在這裏。池內及周圍9塊姿態怪異的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻。每塊石頭各俱特色，仔細觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名爲扶桑石。扶桑石北面有一株古柏獨立階下，名爲孤忠柏，民間傳說唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來到東嶽大帝前告武則天滅子之狀，從而化爲孤柏。據說，遊人矇住雙眼繞扶桑石左右各轉三圈，然後去摸對面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發達，那些編寫傳說的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹的形象中，給後人留下了許許多多的感慨。

天貺殿後面是後寢三宮，中爲正寢宮，面闊五間，兩邊爲配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)詔封泰山神爲天齊仁聖帝后，考慮到還缺個皇后，便於同年封了一個淑明後，併爲她修建了後宮，從嬪妃則居住配寢宮。封建統治者爲了達到借神安民的目的，真可謂用心良苦，處心積慮了。

天貺殿兩側爲東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳琅滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這裏。這些碑刻幾乎集中國書法之大成，上追晉代二王，下承宋朝四大家，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風格各異，其中有七大漢碑的《衡方碑》、《張遷碑》;晉代三大豐碑之一的《孫夫人碑》;造形新穎，書法相異的《雙束碑》;泰山佛教記事名碑《大唐齊州神寶寺碑》等共19塊，均具有很高的歷史文物價值和書法藝術價值。

西側廊內陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂舞百戲等社會生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動，在雕刻技法上，把中國傳統的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現出古拙質樸、雄健壯美的特點，是研究中國古代文化藝術和東漢社會生活的重要實物資料。

出碑廊，過炳靈門，是漢柏院。院內原有炳靈殿，毀於民國年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯，若虯龍蟠旋，相傳爲漢武帝於元封元年(公元前110年)封禪泰山時所植，距今已有兩千多年，漢柏院由此得名。

院北的漢碑亭是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺基上，十分壯觀。臺基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的《望嶽》和《秋興》等名人詩刻。登上亭子極目四望，天光雲影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。

漢柏院內碑碣林立，約計90餘塊。其中有後人隸書的東漢張衡的《四愁詩》、曹植的《飛友篇》，有後人篆書陸機的《泰山吟》、謝靈運的《泰山吟》以及宋朝大書法家米芾《第一山》、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的《漢柏圖贊》、乾隆皇帝御製的《漢柏圖》和當代衆多名人留下的墨跡。置身於碑林之中就象讀了一部中國的歷史，接受民族的薰陶，會給每一個嚴肅的觀賞都留下不盡的思索。由漢柏院向北行，穿過幽靜的小花園進入一個小巧玲瓏的四合院。這裏是古帝王祭祀泰山時居住的地方，因座落在東華門內，故稱東御座。其建築爲元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內建築精美，綠樹掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高築臺基之上，殿內按清宮設置作復原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立櫃、方桌等紫檀傢俱及各種大理石花紋飾和金絲鏽古器型的掛屏以及文房四寶。著名的溫涼玉雕花圭、沉香獅子和黃地蘭花瓷葫蘆是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時的供品，並稱泰山鎮山三寶。大門和殿堂裏身着清代古裝的衛士、宮女以清庭禮儀迎接遊客，使遊人彷彿回到遠古的時代，浮想聯翩。

殿堂臺基下立一石碑，用玻璃護罩，這就是馳名中外的名山刻石之祖秦刻石。《泰山秦刻石》鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，爲丞相李斯書寫。他以簡練秀雅的小篆代替了當時筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃衆家肥呆之氣，碑文共222字，後漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，後經滄桑沉淪，幾次失而復得，今唯剩10個殘字，完整者七。堪稱稀世之寶，被列爲國家一級文物。

出寢宮向北，爲岱廟的最後一進院落。東西兩座花園內各種盆景千姿百態，藝術地再現了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺上的鐵塔鑄於明嘉靖十二年(公元1533年)，原爲13級，現僅存3級，造型質樸，仍不失當年風采，與鐵塔對峙的東南方臺基上的銅亭，又稱金闕，爲全銅鑄造，仿木結構，高4.4米,闊3.4，明萬曆四十三年(公元1615年)鑄於岱頂碧霞祠，爲供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應宮，1972年遷入岱廟，是目前國內僅存的三大銅亭之一。

厚載門是岱廟的最後一道門，是1984年重建的。門上有望嶽閣三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱嶽雄姿，青山繞白雲，綠樹生輕煙，天門雲梯宛若游龍浮掛天邊。出厚載門北行爲紅門路，過岱宗大街不遠即到登山之起點，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風景，直至登天。