國小五年級美術教學方案_國小美術教案（精選4篇）

國小五年級美術教學方案_國小美術教案 篇1

課時：1課時

教學目標：

1.通過教學活動，讓學生瞭解無論各種材料，經過巧妙的構思，能創造書抽象的雕塑。

2.通過學習活動，學生初步學會運用組合原理，進行構思、創作立體雕塑作品。並嘗試自己動手，進行雕塑創作。並從活動中體會到樂趣。

3、培養學生的環保意識，利用廢棄物進行再創造，美化環境。

教學重點：

認識抽象的基本特點

教學難點：

學會運用各種材料進行抽象雕塑創作

教學過程：

一.導入階段：

1.欣賞抽象雕塑

師問：看了這些形體，有什麼特點嗎?爲什麼?

生答：略

2.導入課題：《抽象雕塑》

二.發展階段：

1.抽象的特點：幾何形體

2、《抽象雕塑》的特點(學生討論找規律)

欣賞雕塑作品等。

師問：請欣賞找一找它們有什麼特點，藝術家是如何設計、構思抽象雕塑的?(學生討論)

生答：略

師小結：想象空間很大

抽象雕塑基本結構。

由幾何形體構成(人工創造的有三角形、正方形、矩形、圓等)

三.拓展階段：

1.怎樣運用各種幾何形體組成立體雕塑作品(小組討論)。

2、讓學生把自己準備好的廢棄物--立體形的實物，展示並思考再創作。

3.製作步驟(教師示範)

四.學生作業：

1.作業要求：設計、製作一件抽象雕塑作品。

2.學生練習，

3.教師巡迴輔導。

五.作品展示：

1.小組單位展示、評述學生自己的作品。

2.學生代表向全班同學展示作品

3.展示並評述自己的作品。

六.收拾和整理：

收拾並整理好自己的桌面。

七.教學延伸與拓展：

思考：抽象雕塑作品可以運用在那些地方、環境中。觀察、收集廈門市有那些抽象的城市雕塑作品。

國小五年級美術教學方案2

授課時數：2課時

課前準備：九色鹿的故事，繪畫工具

教學過程：

一、故事導入

恆河旁邊，住着一頭鹿，它的毛有九種顏色，它的角像雪一樣白。九色鹿每天到河邊吃草喝水，這兒有它的一個好朋友，那是一隻烏鴉。

有一天，一個人不小心掉進了河裏。九色鹿看到了，趕快跑到河邊，不顧危險，掉進河裏去，把那個人救上岸來了。那人要謝九色鹿，九色鹿搖搖頭說：“我救你，不是爲了叫你謝我。你回去吧，只要你不告訴大家。”說完話，就回去了。

那個人說：“一定、一定，我什麼也不告訴人家。”說完話，就回去了。

這個國家的王后，一天夜裏做了個奇怪的夢，看見一頭鹿，它的毛有九種顏色，他的角像雪一樣白。她醒來對國王說：“我要九色鹿，拿它的皮做坐墊，您快給我找來。要不，我就要死了。”

國王告訴全國的老百姓：誰能找到九色鹿，就分給他半個國家，還給他滿滿一盆金子。

可是誰也沒見過九色鹿，誰也不知道九色鹿在哪兒，只有一個人，就是九色鹿救了他的那個人知道。他想：“這下可好了，我可以有滿滿一盆金子，還分到半個國家呢!”他跑到王宮裏，讓國王帶上兵馬和他一起去捉九色鹿。

這天，九色鹿正伏在地上打瞌睡，它的好朋友，就是那隻烏鴉，站在樹枝上，看見遠遠問那個人：“九色鹿救了你，你爲什麼反而要害他呢?”

那個人說不出話來。

國王叫他的士兵讓開一條路，把九色鹿放了，並且下了個命令：“以後，誰也不許來捉九色鹿。”那個人呢?他沒有拿到滿盆的金子。也沒有分到半個國家。國王叫士兵把他綁起來，扔到恆河裏去了。

二、石壁上的九色鹿

1、敦煌石窟九色鹿圖片欣賞

2、壁畫以橫幅長卷形式連續畫出佛的前身九色鹿王故事的種.種情節：鹿王在江邊救起溺水人，溺水人叩謝;王后夢見鹿王，要求國王捕捉鹿王;國王懸賞捕鹿，溺水人告密，國王帶人捕鹿，鹿王向國王訴說救溺水人經過;國王放走鹿王，王后心碎而死;告密者得到報應，身上長癩，口中惡臭。每一段落均附有文字榜題。顯然是繼承了漢畫的傳統手法。畫面以人物爲主，襯以山石樹木。土紅地色上配以青綠山水，點綴花草，有濃厚裝飾風。畫中的建築物格式、車馬形制、駿馬形態等，都與漢畫中的形十分相似。

三、作業要求：欣賞《九色鹿》的造型特點，嘗試用剪影的造型手法創作一幅有動物的場景圖。

四、學生作畫，教師輔導。

國小五年級美術教學方案_國小美術教案 篇2

教材分析：

本課以“欣賞、評述”爲主，融“設計、應用”“造型、表現”於一體的美術課，是傳承中國傳統文化，弘揚民族精神，激勵學生創造，表現的良好契機。

教學目的:

1.本課融欣賞與造型表現爲一體，通過學習讓學生初步瞭解中國龍的文化歷史，理解中國龍的造型特點，體會龍的象徵意義，弘揚中華民族精神。

2.培養想象、造型、創造和合作能力，並以合作的形式共同創作龍的形象。

3.在歡樂的氣氛中體會美術的樂趣。

教學重點：

瞭解龍的造型特點，體會龍的象徵意義和龍的精神。抓住龍的特點,集體創作中國龍。

教學難點：

在創作表現中抓住龍的特點、造型，表現出龍的精神、氣勢。

教具準備：

課件、添畫活動用紙、彩紙、布，水彩筆，油畫棒，剪刀等。

教學課時：1課時

教學過程：

一、組織教學：師生交流，活躍氣氛。

二、導入新課

師：有一首歌，是普天下炎黃子孫最喜愛的愛國歌曲，它唱出了我們中國人的心聲。我一直想和大家分享，今天就讓我們一起來欣賞《龍的傳人》，會唱的同學可以一起唱……(課件)

師：大家唱得很好，這首歌中唱到，我們的祖國是一條巨龍，我們都是龍的傳人。這要從軒轅黃帝說起。

師：有的同學可能從電視或者報紙上看到，在不久前，我們鄭州新鄭剛剛舉行了一場隆重的祭祖大典，祭拜的就是我們中華民族的祖先——軒轅黃帝。

師：相傳在很久以前，軒轅黃帝是一個部落的首領，他智勇雙全，力大無比，征服了其他部落。爲了使自己的民族具有無所不能的力量，他集中了許多動物的精華，創造出了一個全新的形象，做爲自己民族的圖騰，那就是龍。(課件出示)從此以後龍就成了中華民族的標誌，炎黃子孫始稱龍的傳人。

師：這節課，就讓我們帶着崇敬的心情來感受中國龍、創作中國龍。

板書課題：中國龍

三、瞭解感受：

1.龍的文化

(1)欣賞

師：龍文化在中華民族幾千年的傳統文化中佔有重要地位，許多建築物都以龍作爲裝飾，在北京的北海公園，就有一處九龍壁。(課件出示九龍壁)九龍壁上九條龍神態各異，有的張牙舞爪、有的仰天長嘯、有的怒目圓睜、有的翻江倒海……一個個都好像要破牆而出一樣。

提問：看了九龍壁，你想說什麼?

生：……

師：龍在我們民族的心目中，具有特殊的意義，在古代，龍形象是隻有皇族纔可以使用的，大家看，這些都是皇宮裏的物品(課件出示：玉璽、龍玉佩、明代青花蟠龍瓶、龍扇、明朝金冠、清朝龍袍)

提問：這些物品上都有龍的形象，那麼誰能說一下：在古代龍有什麼象徵意義?

總結：在古代龍是權力、威嚴的象徵。板書：

(2)龍與生活

師：但是，到了現在，龍的形象已經走進了千家萬戶，走進了我們的生活，你能說說在哪裏見過龍的形象嗎?

生：元宵節龍燈、端午節龍舟……

師：我也蒐集了一些生活中龍的形象，大家請看(課件出示)

提問：通過生活中這些龍的形象，大家想想，在今天，龍還象徵着什麼?

生：象徵着吉祥、幸福。板書：吉祥

師：是的，龍是我們中華民族的標誌，它不僅代表着和神聖，象徵着吉祥和力量，更象徵着我們的祖國繁榮昌盛。

(3)龍的成語

師：可以說，龍文化已經滲透到了生活的方方面面。你能說出帶有龍字的成語嗎?

生：龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、望子成龍、生龍活虎、龍馬精神、龍嘯九天……

師：生龍活虎、龍馬精神顯示出龍的精神，龍嘯九天、龍飛鳳舞中我們可體會到龍的氣魄，龍鳳呈祥、望子成龍表達了人們美好的願望……，龍文化是博大精深的，讓我們一起來創造中國龍。

2.龍的造型

(1)觀察：

師：要想創作好中國龍，首先要學會觀察。請大家觀察。

提問：龍的形象和這些動物在哪些地方相似?

師小結：龍就是我們的祖先通過想象把這些動物的精華部分經過組合而創造出來的藝術形象，正是這些動物精華的組合，意味着龍是萬能之獸，是神聖之獸。

(2)提問：

師：你想用什麼方式來表現這萬能之獸呢?

生：……

師：好的，在創作之前，老師有幾點要求，請大家注意：一要合理分工，充分發揮團隊的作用;二要創新設計，我們的祖先正是通過想象創作了龍，我們在設計時也要加入自己的想象;三要注意安全，在使用剪刀時要小心;四要保持衛生，在創作時，請把剪下的廢紙整理收集，不要隨地亂扔。

師：現在，就請喜歡畫畫的同學就坐到第一排，喜歡手工的同學就做到第二排。老師已經在桌子下面爲你們準備好了添畫用紙和剪貼用紙，請大家用自己喜歡的方法去創作中國龍吧。

四、創作

學生創作、教師巡視。

五、展評

1.展示師：大家剛纔創作的那麼認真，我相信你們的作品一定很精彩，哪個小組願意展示一下?

師：我們來欣賞繪畫組同學們創作的中國龍

師：繪畫組的同學創作的中國龍非常精彩，介紹得也很精練。請手工組的同學把你們的作品也展示各大家看一下

師:這條龍可真夠華麗的，讓我們一起把它舞起來。

2.舞龍

師：誰願意表演舞龍?

組織學生舞龍(課件播放音樂)

六、總結：

今天這節課，同學們表現非常好，繪畫組的同學畫龍點睛，用添畫的方法集體創作了一條五彩斑斕，神態生動的中國龍;手工組的同學用剪貼的方法集體創作了一條華麗威嚴的中國龍，並且進行了生動形象的舞龍表演。同學們的表現正體現了中國龍的精神，那就是團結凝聚的精神、奮發開拓的精神，有了你們這些龍的傳人，我們的祖國這條巨龍就一定會騰飛。讓我們一起再次唱響《龍的傳人》這首歌。(課件)爲自己是龍的傳人而感到自豪吧!

國小五年級美術教學方案_國小美術教案 篇3

教學目標

1、通過學習能發現生活中的透視現象。初步懂得透視中的基本原理和規律，提高描繪五想的能力，時繪畫作品更真實。

2、逐步發展學生的想象力、觀察力、表現力和創造力。

教學重點

通過對周圍環境的觀察能發現近大遠小的透視現象，能掌握簡單的原理和規律，將透視知識運用到繪畫中，使描繪的現象更真實。

教學難點

繪畫實踐中運用所掌握透視原理和規律，提高兒童繪畫的基本技能，逐步提高同學們的觀察力、想象力、表現力和創造力。

教學準備

投影片、多媒體教學設備等

教學過程

一、導入

1、觀察影片中路的寬窄、欄杆的疏密、樹木的大小等繪畫中的透視現象。

師：你能用間的圖形在紙上表現這些事物嗎?

2、討論

(1)在紙上表現的事物

(2)從中你發現了什麼現象?(近大遠小)

二、新授

(1)同學們今天這節課我們就要學習近大遠小的透視關係。板書課題：(繪畫中的透視現象)

透視是繪畫中的術語，可以分爲形體透視和空氣透視，形體透視是根據光學和幾何學的原理，在平面上用線條來表示物體的空間位置輪廓和光線投影的科學，按天點的不同分爲平行透視和成交透視和斜透視。空氣透視研究和表示空間距離。

(2)在近大遠小的透視現象中，繪畫中的透視現象由近到遠除大小的變化外，還有什麼變化?(疏密、色彩)

三、指導學生作畫

1、先找到消失點

2、畫幾條典型的透視線

3、按近疏遠密的、近出遠細的規律，處理好各條豎線、斜線。

4、將物體的外輪廓簡略的表現出來。

四、學生作業，老師指導

五、小結、作業評講

國小五年級美術教學方案_國小美術教案 篇4

教學目標：

1.認識華表的造型特徵，瞭解華表的象徵意義。

2.運用繪畫、泥塑等造型手段表現心目中的華表形象，提高造型能力。

3、增強民族自豪感，培養民族精神。

教學重難點：

1、認識華表的造型特徵，探究表現方法。

2、刻畫華表的細部特徵，造型完整美觀。

教具學具：華表圖片、勾線筆、泥、各種紙盒、飲料瓶、手工工具

教學過程：

一、組織教學：

二、講授新課：

1、引導階段

從電影節華表獎的獎盃引入。提出探究“華表”的主題。(華表獎獎盃是一座小雕塑，它的原形就是人們常說的“華表”。“華表”到底是什麼?)

2、發展階段

(1)學生分組上臺展示所收集的圖片及相關文字資料，用簡短的語言加以介紹。通過交流讓學生了解華表的來歷及其象徵意義。教師對各組收集資料的情況進行點評和小結。

(2)教師播放課件組織學生欣賞各式華表，從不同的角度觀察華表的細部特徵瞭解各部分的名稱和象徵意義(典型代表_前的漢白玉華表柱，它是中華民族的象徵，也可以說是象徵中華民族的圖騰柱)。

引導學生感受華表雕塑古樸精美的整體風格。

(3)組織學生欣賞用不同的材料和造型手段表現的“華表”作品。教師重點講解或示範線描、泥塑、綜合材料組合等的基本表現方法。

(4)學生分區開展創作活動(繪畫、泥塑、綜合材料)。

三、展示評價階段

分組展示，組織學生欣賞同學的作品。學生自評談創作心得，教師點評，學生互評提出修改意見。

四、收集整理階段：回收可利用的材料，清理垃圾。

五、拓展與延伸：欣賞原始部落以及少數民族的圖騰柱，瞭解圖騰柱文化。

_前的華表是幹什麼用的

北京_前有一對漢白玉雕刻的華表，十幾米高的大石柱上，從下到上雕刻着精美的蟠龍流雲紋飾，形態逼真，栩栩如生。柱的上部橫插着一塊雲彩長石片，一頭大，一頭小，遠遠望去，似柱身直插雲間，顯示着我國古代雕刻藝術領域中技藝精良巧奪天工的本領。

“華表”究竟是什麼東西呢?說起來有着十分悠久的歷史，遠在中國文字還未健全的時候，華表的前身就已經出現了。相傳在原始社會的堯舜時代，就有了類似的標誌。堯曾把颳去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們在木柱上刻寫意見，指責他的過失，讓他引以爲鑑，因此該木柱又叫“誹謗木”，其作用類似今天的“意見箱”。後來在大路口上也設了誹謗木，並在木柱上端加一橫木，作爲指明路站、識別道路的標誌，因此又叫“華表木”或“恆表”。隨着原始社會的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民羣衆議論政治是非的權利被剝奪了，“誹謗木”上不能再刻寫“意見”了，而被刻上雲龍紋，既當作宮殿前面的裝飾物，更作爲皇權的象徵。華表一般由柱礎、柱身、柱頂組成，明以後柱礎一般爲蓮花柱座;柱身以圓形爲主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龍、卷草等圖案;柱頂上部橫一雲板，稱爲承露盤，盤中蹲坐一怪獸，叫“犼”。古代傳說中，龍生九子，不成龍，而各有所好。九子之中有一形狀類似獅子，喜好守望的犼，常立於華表和房頂上。_前的一對華表的頂上，都有一個石頭蹲獸，頭向宮外;_後面還有一對華表，上面的蹲獸是頭朝宮內。據說這種石獸名叫“犼”，性好望。犼頭向內的，名叫“望君出”，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎於紙醉金迷的生活，而要經常出來看看自己的臣民;犼頭向外的，名叫“望帝歸”，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，快些回來治理朝政。當然，這只是古人對君王的一種虛幻的期望，另一方面，又是封建統治者欺騙、收買人心的伎倆。這個生動的傳說故事，體現了古代勞動人民對皇帝寄存的美好願望，同時也流露出對統治階級的不懣情緒。

總之，華表是我國特有的古代文化遺產之一，是中華民族悠久的歷史產物，它隨着歷史的發展而產生，也是隨着朝代的更替，逐漸改變着它的歷史作用。今天，它已經成爲中華民族的標誌之一，巍然屹立在_前。