高中語文必修二《永遇樂》優質教案（精選13篇）
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇1
學習目標：
1、 瞭解作者的有關知識及詞的主旨。
2、 體會作者用典、對比、類比手法的運用。
3、 品位語言，領悟作者的愛國熱忱。
積累運用：
1、 給下列加點字注音。
舞榭( )歌臺 巷( )陌 金戈( ) 元嘉( ) 倉皇( )
無覓( ) 孫仲謀( ) 狼居胥( ) 廉頗( ) 佛狸祠( )
2、 解釋下列語句中加點的詞語。
(1) 千古江山 (2)贏得倉皇北顧
(3)可堪回首 (4)烽火揚州路
3、文學常識填空。
辛棄疾，字 ，號 ， (朝代)詞人。其詞多數抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與 同爲豪放派的代表，合稱“ ”。
4、對“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”一句理解正確的一項是( )
A.作者懷念廉頗，感痛今天再也找不到廉頗那樣的名將了。
B.作者以廉頗自比，表達了恢復中原的熱切願望，抒發了不被朝廷重用、壯志難酬的憤懣之情。
C.作者懷念廉頗，用追述趙國不重用廉頗而加速滅亡的事實來影響南宋統治者。
D.作者以廉頗自比，指出朝廷若不重用主戰的將領，必將重蹈歷史上趙國滅亡的覆轍。
5、對下列句子使用典故的作用理解不正確的一項是( )
A.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。(慨嘆江山依舊，當年“坐斷東南戰未休”的孫仲謀，已無處尋覓了)
B.想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(讚揚當年劉裕北伐的英雄氣概)
C.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?(自比廉頗，功績顯赫，壯心不已)
D.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。(借劉義隆不作充分準備，倉促北伐遭致失敗，警告韓侂冑不要急於事功)
6、下列詩句修辭方法不同於其他三項的一項是( )
A.四十三年，望中猶記，烽火揚州路。 B.亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
C.想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 D.知否，知否?應是綠肥紅瘦!
7、下列句子中不屬於倒置語序的一項是( )
A.故國神遊，多情應笑我，早生華髮。 B.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
C.故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 D.四十三年，望中猶記，烽火揚州路。
8、名句填空。
(1)元嘉草草， ， 。
(2)四十三年， ， 。
(3)憑誰問， ， 。
閱讀訓練：
永遇樂•京口北固亭懷古
辛棄疾
千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?
9、辛棄疾一生力主抗金復國，但孤立無援，其豪放詞每有蒼涼沉鬱、粗獷悲憤之致，從下片中你能讀出這種韻味嗎?試舉例分析。
10、天下英雄何其多。稼軒爲何獨鍾情於孫仲謀呢?“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”和“生子當如孫仲謀”爲例，談談你對此的認識。
11、辛棄疾最善用典，且信手拈來，抒情寫意，嘗試從他的其他詞中尋找一例進行賞析。
12、對這首詞的賞析，不恰當的一項是( )
A.這首詞寫於1205年鎮江(京口)知府任上。1204年執政的韓侂冑欲以北伐鞏固自己的地位，起用抗戰派辛棄疾任鎮江知府。鎮江瀕臨前線，乃軍事重鎮，辛積極備戰，並勸諫韓不可草率用兵。韓不但不聽，反而將辛調職。若換個角度理解，本詞堪稱一篇“諫書”。
B.“懷古”，即爲傷今。然而，本詞自始至終保持着豪邁的基調，不愧爲豪放派辛詞的代表作。其豪放的格調，可從兩個角度折射出來：其一，選古代英雄事蹟 詞的題材;其二，刻畫俠肝義膽，抒發忠義之情。
C.詩言志，詞也言志。上闋讚頌孫權、劉裕，旨在表明詩人自己抗金救國的雄圖大略，同時也是對韓柁胄的期望;下闋借對劉義隆草率北伐而招致失敗史實的譏諷，警戒當權者：切勿急於求成，重蹈“元嘉草草”的覆轍。
D. 《永遇樂》用典較 多，且全圍繞一個明確的中心，即：借典故來表達詩人對救國大業的深謀遠慮。詩人“懷古”的態度，不是以歷史學家的眼光去評價史實，其用典原則是“古爲今用”，即以藝術的眼光取材，調動歷史人物爲自己抒懷服務。
課外閱讀：
南鄉子•京口北固亭懷古
辛棄疾
何處望神州?滿眼風光北固樓，千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流!年少萬兜鏊，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹、劉。生子當如孫仲謀!
注：(1)兜鏊，俗語叫頭盔，詞中借指兵士。
13、上片兩句一問一答，寫詞人登樓所見之景。“何處望神州”何意?
14、上片後兩句仍一問一答，寫詞人登樓所見所想“不盡長江滾滾流”一句是化用前代哪位詩人哪首詩的詩句?
15、此詞即興抒懷，借古諷今，通過讚頌 ，暗諷 。
學後心得：
答案：
1、xiè xiàng gē jiā huáng mì móu xū pō cí
2、(1)長遠的年代(2)落得(3)哪堪，不堪(4)宋代行政區域名，相當於現在的“省”
3、幼安，稼軒，南宋，蘇軾，蘇辛
4、B 5、C 6、B 7、C
8、(1)封狼居胥，贏得倉皇北顧 (2)望中猶記，烽火揚州路(3)廉頗老矣，尚能飯否
9、下片先回溯歷史，用諷喻手法，意在汲取教訓;詞尾用廉頗思趙一事表達作者的悲憤之情，不僅使抒情達到了高潮，而且集中鮮明地再現了詩人的自我形象。
10、孫權的風流餘韻雖蕩然無存，但孫權的雄才大略及其建樹卻歷歷在目。雖處羣雄紛爭的時代，吳國卻能出現和平氣象是因爲他能確保自己的國土不受外敵侵犯，寫孫權既激勵自己，又擔憂時局。
11、如《摸魚兒》一詞，下片用漢武帝陳皇后失寵的典故，來比擬自己的失意。“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土”，用楊玉環和趙飛燕死於非命來警告那些奸佞小人，語闢典精，用意深刻。
12、B(“俠肝義膽”的評價，有悖原詩意——詞中所歌頌的英雄都是與國家命運相系，並非個體的“義士俠客”。)
13、神州在哪裏?中原大地已非我所有了。
14、唐朝詩人杜甫《登高》。
15、三國時期的英雄(孫權)，南宋朝廷的無能(無人，苟且偷安)
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇2
教學目標：
1、流利朗讀全詞
2、學習《永遇樂•京口北固亭懷古》，整體感知，瞭解基本意思。
重點難點：
1、 瞭解全詞中引用的各種典故
2、 作者的寫作背景
3、 初步感知作者寫作此篇作品的心情
教學過程：
【導入】我們在學習《念奴嬌•赤壁懷古》的過程中，曾經提到，我國是一個資源豐富，幅員遼闊，風景秀麗的國家。世界上沒有任何一個國家有我國這樣種類齊全的壯麗江山，我國這樣豐富的自然資源，南有大海、北有沙漠、西有雪山，東有平原。這樣一個美麗的國家，不僅我們中華民族有無數英雄要爲它競折腰，而外國的強盜也對它既羨慕，又垂涎三尺。從奴隸社會時代起我國就面臨着外族的威脅，開始了保衛中華民族賴以生存的這片土地的戰鬥。周朝，要抗擊西戎;戰國時直到東漢初年，中華民族都要和北方的匈奴作戰。爲了保衛我們的祖國，秦始皇徵發數十萬人民修築了長城，衛青霍去病帶領漢家虎狼男兒幾次擊退匈奴，將他們趕出了威脅範圍內。南宋時期，更是有岳飛抗金，幾乎就要直搗黃龍;後來的文天祥更是寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青的名句”。可以說南宋時期是我國曆史上一個愛國英雄輩出的時代，其中有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國統治的北方，山東濟南人。幼年時期，和党懷英一起讀書，党懷英後來也是一位抗金英雄。1161他21歲的時候金國統治的北方全境漢族人民發起了反抗金國統治的起義，當時濟南有一個叫耿京的人聚集了十多萬人，給金國的殘暴統治造成了很大威脅。他也集合了兩千人響應，被耿京委以重任。他曾經追殺過叛逃的和尚義端，耿京於是很信任他。第二年去杭州和南宋統治者宋高宗趙構商量投奔宋朝的事情，回來的時候一個叛徒殺害了耿京，他聽說後率領着五十名騎兵衝入大營，在五萬人中抓住了叛徒，帶領着部隊投奔了南宋。
這個人，就是今天我們要講的這首《永遇樂•京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。
但是投奔南宋后辛棄疾並沒有得到統治者的重用。大家都知道宋高宗趙構最可惡的一件事就是殺害了精忠報國的岳飛，自然對於辛棄疾這樣按照現在的說法是“從敵佔區投奔過來的武將”不會重視，此後辛棄疾就一直擔任一些無關輕重的小官。宋高宗死後辛棄疾的軍事才能的到了重用，轉戰於各地，戰功卓著。但是辛棄疾因爲爲人有些自負，又不會拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時候就開始在江西隱居。
這篇《永遇樂•京口北固亭懷古》是作者66歲的時候做的。當時一個很有權勢的大臣韓侂冑爲了鞏固自己的權勢，決定北伐金國。爲了籠絡人心，起用了一批主戰的老臣，當時辛棄疾也被韓侂冑任命爲安撫使。但是在任上一年之後，辛棄疾卻已看出了韓侂冑並不是真的想收復失地，也並不是信任他，而只是利用他，因此對於北伐完全失去了信心。更感慨韓侂冑不懂軍事，會導致北伐失敗。這首詞就是作者對於此事情況的內心感受的表達。
【文章感知】
1、帶領同學朗讀全文，糾正讀音。
2、“千古江山，英雄無覓孫仲謀處” 大好江山永久地存在着，(但是)無處去找孫權那樣的英雄了。
提問：辛棄疾開篇第一句，就寫的是“千古江山”，蘇軾在《念奴嬌•赤壁懷古》中也曾寫到：“千古風流人物”——這兩種寫法有什麼不同?體現了作者的什麼思想?
明確：蘇軾的是“千古風流人物”側重人物，而辛棄疾則寫的是千古江山，更注重於能夠掌握這片江山、保護這片江山的英雄。
那麼，究竟作者認爲誰是保衛祖國大好河山的英雄呢?我們看下面“英雄無覓孫仲謀處”：找不到孫權這英雄了。很顯然，作者將孫權孫仲謀當成了這樣的英雄。孫權是三國時吳國的皇帝，他在南京建立都城，並且能夠任用周瑜、黃蓋、魯肅等軍事家打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛了家園。辛棄疾以“英雄”一詞讚頌他，表示自己對他的敬仰和嚮往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了
提問：作者在此時提到孫仲謀，暗含了一種什麼思想感情?
明確：孫權善於用人，而作者遇到了一個浪費人才的皇帝
舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎：當年的歌舞樓臺，繁華景象，英雄業跡都被歷史的風雨吹打而隨時光流逝了。(如今)夕陽照着那草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說這就是(當年)寄奴曾住過的地方。回想當時啊，劉裕率兵北伐，武器豎利，配備精良，氣勢好象猛虎一樣，把盤踞中原的敵人一下子都趕回北方去了。
虛景。
劉裕：宋的開國皇帝，原名劉道成，字德輿。他出身貧寒，父親早逝，幼年竟淪落到靠賣草鞋爲生，曾經生活在荒僻小街巷。不過後來，劉裕少有大志，一心想做一番驚天動地的大業。帶着如此雄心壯志，劉裕年輕時從軍，成爲東晉北府軍的下級軍官。不久，東晉將領桓玄起兵反晉，攻破晉都建康。於公元403年篡晉稱帝，改國號爲“楚”。公元404年二月七年級，劉裕在家鄉京口起兵討伐，第二年，打敗了桓玄，擁護晉安帝司馬德宗重新作了皇帝，司馬德爲了感謝他，把它的職位封爲了類似於今天的國家總理這樣的職務。劉裕從此控制了東晉朝政，成爲權頃天下的顯赫人物。此後，劉裕率領兵強馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的後燕，後滅陝西的後秦，光復洛陽、長安、煊赫一時，公元420年在掃除所有障礙之後，大權在握的劉裕終於代晉稱帝。
提問：作者在此處提到，“舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去”，又說“斜陽草樹”。兩相對比，說明了什麼?
明確：說明了當初儘管劉裕那麼英武非凡，軍隊那麼威猛、武器那麼精良，掃平了北方，建立了劉宋。但是直到今天，他當年豐功偉績也都如當初的舞榭特臺都化作了破敗的荒園一樣隨着歷史的風雨飄搖而去。
提問：作者對劉裕的懷想表達了一種什麼樣的感情?
明確：嚮往英雄，盼望自己也能像劉裕一樣建功立業，對統治者表達了一種自我推薦，要收復失地的願望。同時，也表達了一種“英雄不在”的感慨。“但使盧成飛將在，不教胡馬度陰山。
那麼作者希望怎樣做呢?我們下節課再看
第二課時
教學目標：
1、進一步熟悉通過分析作者的寫作背景來理解詩詞的方法
2、對蘇軾和辛棄疾這兩個豪放派的詞人進行橫向比較
教學難點：
1、通過了解作者的生平以及寫作背景可以更好的理解作品，需要學生在課前作充分的預習，掌握一定的資料
2、通過對作者生平的比較來比較作者的創作風格。
3、對豪放派詞進行較深的分析。
教學過程：
1、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧：南朝宋文帝(劉裕的兒子)元嘉年間興兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立業，由於草率從事，結果只落得自己回顧追兵，便倉皇失措。
看註解15：此時作者所含的意思不僅僅是對張浚北伐的影射，更是對韓侂冑北伐的一種勸誡。
提問：此時，作者提到如果倉促北伐，必將會導致失敗。其中隱含了作者的一個意思，是什麼?
明確：作者自我推薦，實際上是向建議：只有我這樣的老臣纔可以指揮作戰，獲取勝利
那麼，如果統治者不善用人，會怎樣呢?
當然，必將導致失敗了。但是作者此時並沒有直接說會失敗，而是回想當年，描繪了一幅失敗的時候的悽慘景象：四十三年過去了，(現在)向北遙望，還記得當年揚州一帶遍地烽火。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”四十三年前，正是作者率軍投靠南宋王朝的時候，也就是1163年，張浚北伐失敗，此時金國皇帝完顏亮趁機沉打過長江，在瓜補山的上修了一個行宮，供自己尋歡作樂，而且縱容金兵燒殺搶掠。
提問：作者用宋文帝北伐失敗的典故影射張浚北伐的失敗，那麼用宋文帝北伐的失敗後果來影射誰呢?
明確：自然是張浚北伐失敗後造成的“烽火揚州路”
“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓”：往事真不堪回想，在敵佔區裏後魏皇帝佛狸的廟前，香菸繚繞，充滿一片神鴉的叫聲的社日的鼓聲!
看註解18
當初魏武帝拓跋濤對漢族人民實行殘暴統治尋歡作樂得行宮，如今卻已變成了一片神鴉社鼓的景象。
提問：作者有什麼感想?
明確：大家都已經不記得當年的恥辱了，就連四十三年前的慘象也已經忘卻了。百姓們不知道當年的歷史，只是看到神就下拜祈求祝福，以至於成了一片神鴉社鼓的形象。——商女不知亡國恨
提問：此處作者回憶當初揚州遭到金兵劫掠的悽慘景象，本來是不堪回首的。此處爲什麼要寫作“可堪回首呢”?
明確：爲了讓統治者知道，用人不當導致戰略失誤，會造成多麼大的損失!因此，就更應該慎重，那麼朝廷應該用什麼樣的人才呢?
最後，作者引用廉頗“尚能飯否”這個典故，表達了自己的思想：自己雖然已經老去，但依然可以爲國效力，便如同那不服老的廉頗。而“憑誰問”則體現了一種無奈，無法被賞識的無奈。
學過兩首詞後，我們不妨利用我們學過的分析法，對蘇軾和辛棄疾進行一下比較。
【討論】大家說說蘇軾和辛棄疾之間有什麼共同點和不同點：
作者 出生地 所處時代 經歷 做官 寫作時的年齡
蘇軾 四川眉縣 北宋中期 冤獄、坎坷 文官，頗有政績 47歲
辛棄疾 山東濟南 南宋初年 建功立業，不得重用 武官，戰功卓著 66歲
然後再從作品來看：
念奴嬌•赤壁懷古 永遇樂•京口北固亭懷古
環境： 長江、赤壁、亂石、峭壁、驚濤、故壘
多實景描寫，誘發聯想，景在一起 長江、舞榭歌臺、尋常巷陌、佛狸祠下
聯想到的虛景，景是分散的
聯想到的虛景多於實景
人物 周瑜 孫權、劉裕、宋文帝劉義隆、佛狸、廉頗
情節 觀景——感慨英雄——超脫曠達 孫仲謀、劉裕、廉頗
劉義隆、佛狸、張浚
比較講解：比較講解：
首先蘇軾是南方人，而且是文人出身，所以他的性格中多的是意氣風發，就算是建功立業爲國效力，也只是作爲文官的地位，所以蘇軾的詞中我們看不到像辛棄疾那樣的金戈鐵馬之聲，更多的是一種胸懷的曠達。
而辛棄疾則是北方民族，我們知道北方人一向比較兇悍。歷史上也從來沒有過一個南方能夠打敗北方而統一全國的朝代，就算是明朝從南方建立政權，但是政權最終的穩定卻還是在北方。出身于軍隊將領，他的詩詞中自然有一種軍人的堅毅、果斷，兵甲之聲充塞於耳。
其次，從寫作的年齡看：當時蘇東坡正處在壯年，卻不能實現自己的抱負，自然有一種失落和鬱郁不得志的心理，而辛棄疾當時已經六十多歲了，則是想繼續效力，更多的詩感慨當初，不願老去的思想。生活經歷和背景的不同導致了他們在寫作上的不同。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇3
教學目標
知識目標 瞭解辛棄疾其人及其詞作風格;引導學生理解詞中典故的內涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。
能力目標 引導學生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑑賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。
情感目標 感受詞人愛國主義情懷。
教學重點 理解典故的內涵和用意。
教學難點 感知詞人辛棄疾的抒情形象。
教學過程
一、導讀
1、導入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看着宋徽宗、欽宗被俘，親歷着金兵南下的鐵蹄，嘆息着南宋統治者的偏安一隅，經歷着南渡的狼狽不堪。悲憤成爲了那個時代的最強音。今天，我們一起走進辛棄疾的懷古詞《永遇樂京口北固亭懷古》。
2、寫作背景：辛棄疾的時代是一個迫切需要英雄的時代，而又是一個無法給英雄提供舞臺的時代，所以他的一生是充滿機遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已， 掌權宰相草率北伐爲己私利， 四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復失地豪邁悲壯歌曲。
3、緊抓標題。
京口：古城名，因臨京峴山、長江口而得名，即今江蘇鎮江。
北固亭：又名北固樓，今鎮江東北的北固山上。
懷古：懷古題材的詩詞，懷古傷今。
引導學生回顧懷古題材的結構：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。
二、初讀
1、自由讀：請學生結合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。
2、指名讀;
(1)停頓，封狼居胥 根據課下注釋可知狼居胥是山名。
(2)解釋劃線詞語的含義。
英雄無覓 尋找。
風流總被雨打風吹去 英雄業績。
尋常巷陌 普通。
金戈鐵馬 精銳部隊
元嘉草草 草率
贏得倉皇北顧 落得，剩得。
可堪回首 不堪，哪堪。
(3)倒裝句：無覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚州路烽火。
古人爲了押韻，產生了倒裝現象，而我們今人要按照正常的語序來理解句義。
3、齊讀。
古人云：一登高樓萬古愁。
(1)詞作的主旨句是哪句?
憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?
(2)主旨句表達了詞人怎樣的思想情感?
抒發了詞人壯志難酬的悲憤。
(3)這種情感是用什麼手法體現的?
運用典故。
三、細讀
1、明典故——瞭解事典語典。
用典，“據事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩詞中對歷史故事、神話傳說、寓言故事和前人妙語警句的引用，前者稱事典，後者稱語典。它常用較少的詞語拈指古事或古語以表達更多的意思，把作者不便直說、明說的話用含蓄凝練的語言表達出來。
2、找典故——抓住古人古事。
辛詞的一大特色的就是用典。請結合註釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對這些“古事”進行簡單概括。
教師示範：孫權，置鎮京口，雄踞一方(儘量用動賓短語概括事件)。
學生按照要求，完成表格的內容。
古 人 古 事
孫 權 置鎮京口，雄踞一方
劉 裕 起兵北伐，建立劉宋
劉義隆 草率出師，倉皇而逃
拓跋燾 率兵追擊，建立行宮
廉 頗 一飯鬥米，以示可用
3、品典故——理解情感用意。
請同學們任選一典故，談談你從這些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結合文本和註釋，抓住體現作者情感態度的字詞，小組討論完成表格內容。)
懷古人物
情感態度
寫作意圖
(1)孫權
抓稱呼——仲謀，三國時的吳王孫權，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽)人。長沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻帝建安五年孫策早逝，孫權繼位爲江東之主。孫權始置鎮京口。孫權以江東區區之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國鼎立的局面。
抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，讚頌孫權，表達對他的敬仰。
抓關鍵詞——千古江山。“千古”，照應題目“懷古”，富於時代感;“江山”，可實指京口之江山，虛指天下之江山。“無覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權那樣的的英雄。“風流”，英雄人物在歷史舞臺上所創偉績帶來的意義上的影響，所謂流風餘韻。
小結：歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨着歲月的流逝早已不復存在。儘管物換星移，滄桑鉅變，舞榭歌臺，遺蹟淪湮，然後他的英雄業績和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勳業績，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達了對前人事業後繼無人的惋惜，暗指南宋統治者昏庸無能。
孫權：仰慕歌頌(情感態度) 嘆爲英雄後繼無人(意圖)
(2)劉裕
抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時家境貧苦，母親更因分娩後疾病去世，父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養育劉裕，才得以活下來，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字，用於家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身於“尋常巷陌”，以京口爲基地，先後對內平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據勢力，使南方出現百年未有的統一局面;對外消滅南燕、後秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復淮北、山東、河南、關中等地，光復洛陽、長安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權。
抓關鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺爲尋，倍尋爲常，形容窄狹。引申爲普通、平常。巷、陌，這裏都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬製成的長槍。鐵馬，披着鐵甲的戰馬。都是當時精良的軍事裝備。這裏指代精銳的部隊。氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。
串講：俯瞰京口街市，如今夕陽照着那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來爲人們所津津樂道，更是令一心收復失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場、氣吞胡虜的威風凜凜，又有憧憬當世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勳。
劉裕：敬仰讚美(情感態度) 表建功立業雄心(意圖)
(3)劉義隆
抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號。劉義隆雖爲劉裕之子，卻無乃父雄風，他主政期間曾三次北伐，而無一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最後一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結果以慘敗告終。其實，當時南北軍事實力的對比，北方並不佔明顯優勢。倘能精心策劃，謹慎用兵，雖未必能實現統一大業，然而收復部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急於事功而輕啓兵端，結果卻是各路大軍悉數潰退，不僅沒有取得預期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國事從此一蹶不振。《資治通鑑》裏記述元嘉北伐慘敗後，評價說：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。” 典中典 封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。
抓關鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這裏引申爲草率馬虎。 贏得：落得，剩得。 倉皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時賦詩云：“北顧涕交流。”用古事影射現實，借古諷今，藉此事詠歎當時南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑑今，用劉義隆草草北伐終於慘敗的歷史事實，作爲對當時伐金須做好充分準備、不能草率出兵的深切借鑑。他提出了“金國必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語重心長地告誡朝廷當權者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由於“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔心三年後就得到了驗證：韓侂冑在匆忙之中草草北伐，結果一敗塗地。用元嘉正式年號，具有反諷意味，曲折隱晦地表達了他對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復大業的深謀遠慮，以及對當時國事的深深憂慮。
劉義隆：不屑諷刺(情感態度) 勸爲政者勿草率(意圖)
(4)拓跋燾
抓稱呼——佛狸，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當時流傳有“虜馬飲江水，佛狸明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾於宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊以後，在瓜步山上建立行宮，後改爲祠廟，稱佛狸祠。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至於這一座廟宇供奉的是什麼神，對普通百姓來說，是無關宏旨的。當地的百姓已把佛狸當作一位神祗來奉祀，而不會審查神的來歷，更不會把一千多年前的北魏入侵者和當前的金人入侵聯繫起來。
抓特寫鏡頭——憶：四十三年前 烽火揚州路。痛：君主不思收復故土，告誡南宋早日收復故土。 望：四十三年後，一片神鴉社鼓。 悲：百姓鬥志鬆懈，擔憂百姓安於異族統治，民族意識模糊。
抓關鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望。可堪回首，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發動南侵，曾以揚州作爲渡江基地，且也曾駐紮在佛狸祠所在的瓜步山，嚴督金兵搶渡長江。以古喻今，佛狸還有金主完顏亮的身影。佛狸祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象徵，也是漢人恥辱之象徵。歷代文人詠“佛狸”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛狸”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴 血污，風雨佛狸愁”。在佛狸這個稱呼裏，對敵寇的刻骨仇恨、對時事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。
拓跋燾：恥辱悲哀(情感態度) 諫爲政者勿忘卻(意圖)
(5)廉頗
借古人爲自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。
首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞於諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的鬥爭中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復得廉頗”，也是因爲“數困於秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關係到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。
其次，廉頗此次之所以終於沒有被趙王起用，則是由於他的仇人郭開搞陰謀詭計，矇蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統治集團內部的矛盾和鬥爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結合稼軒四十三年來的身世遭遇，特別是從不久後他又被韓侂冑一腳踢開，落職南歸時所發出的“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來體會作此詞的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚歎於他用典的出神入化了。
作者由廉頗聯想到自己，雖和廉頗一樣都有着報國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然後自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達了報國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。
廉頗：同情悲嘆(情感態度) 望爲政者用人才(意圖)
4、探典故
(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個怎樣的辛棄疾?
這首詞通過追懷往古、臧否人物表現出對人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力爲之的人生價值取向。
(2)分析用典的作用：品評歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發聯想，創新意境;簡潔精煉，內涵豐富。
四、美讀
1、全詞總結：
層次:英雄難覓——現狀堪憂——我心未老。
情感：對英雄建功立業的景仰，對英雄風流不再的惋惜——對朝臣盲目出兵的擔憂，對當局安於偏安的憤懣——對北定中原的渴望，對報國無門的惆悵。
主題：懷古——憂世——抒志。
2、同學們，“鐵肩擔道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛國之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛國熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國激情!(可配樂)
五、拓讀
比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂·京口北固亭懷古》的異同。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇4
一、教學目標
1.感受蘇詞的豪放風格。
2.瞭解作者渴望爲國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。
3.理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法。
4.誦讀、背誦
二、教學重點、難點分析：
1.怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內容?
《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情爲一體，從描繪古戰場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發作者個人的貶謫失意、功業無成的感慨。結尾處“人生如夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脫情懷。
2.作爲豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什麼特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術特色?
蘇軾以詩爲詞，使詞的內容不再拘於傳統的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再爲規定的宮調、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激盪，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容爲一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。
三、學生特點分析：
1、學習特點：學習對象爲高一學生，對學習資源利用和知識信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對本課學習有濃厚興趣。
2.學習習慣：知識面仍較爲狹隘，習慣於教師滿堂灌式的被動接受式的傳統教學，缺乏獨立發現和自主學習能力。
3.學習交往：多表現爲個別化學習，課堂上羣體性的小組交流與協同討論學習機會很少。
四、學法指導
採用誦讀感悟式教學。本詞是宋詞中的經典，文辭優美，感情濃厚，境界開闊，應引導學生多多誦讀，品味語言，感悟意境，特別是抒情部分更要細心玩味。誦讀法貫穿整個教學過程，既加強了學生對文章主旨的理解，又培養了學生的語感，一石二鳥。
五、教學過程
【導入新課】 課前三分鐘播放《滾滾長江東逝水》。
剛纔我所播放的歌曲應該是大家耳熟能詳的，它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的是戰爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯想到三國這個充滿紛爭的時代，是個亂世。但亂世容易產生英雄，也因此就留下了很多英雄事蹟可以讓後來人來品評。中央電視臺《百家講壇》欄目開講以來最爲火熱的，也是對三國人物的一個品評——《易中天品三國》。那麼大家來讀一下這幾個詩句，看一下這些詩句所品評的具體是哪些英雄人物呢?
展示：
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 (寫鞠躬盡瘁的諸葛亮)
天下英雄誰敵手?生子當如孫仲謀。 (寫弛馬射虎的孫權)
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (寫足智多謀的周瑜)
釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。(寫能文能武的曹操)
你們最欣賞哪一位英雄呢?(學生自由發言)(張飛：勇猛豪爽、天真魯莽;趙雲：忠肝義膽、武藝超羣;黃忠：老當益壯、獻身精神;周瑜：年輕有爲、足智多謀)
每個人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰呢?(周瑜)三國時代涌現出這麼多的英雄人物，爲什麼蘇軾偏偏就對周瑜情有獨鍾呢?(板書：爲何獨愛周瑜?)
現在就讓我們開聲來朗讀，在文章中尋找問題的答案。
【朗讀環節】
1、全班齊讀。
朗讀提示：這首詞歷來被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁有這麼一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風殘月’;學士詞須‘關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”意思就是說像這類豪放派的文章應該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。
2、名家範讀。
節奏感很強：四字句2/2;五字句2/3;六字句2/4。
經過剛纔的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調是怎樣的呢?(豪放)
這就是我們對這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現出這股豪放的，我們後頭見分曉。(板書：如何體現豪放的精神?)
【題目】
“念奴嬌”爲詞牌名，念奴是唐代一個很著名的歌妓，調因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內容是蘇東坡在赤壁這個地方遊覽的時候，觸景生情，進行懷古，緬懷古人。(板書： 勾畫美景————緬懷古人)
蘇軾是如何安排這兩塊內容的?我們接着往下看。
【寫景片段分析】
1、學生齊讀文章的寫景片段(上闕)
2、提問：上闕描寫了赤壁古戰場怎樣的景色?或你腦海中的意境，它的特點是怎樣的?請用一個精煉的詞或詞組來概括。
討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢等等。(答案不求完全統一，意思接近即可。)
3、提問：我們沒有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能感受到一種雄渾壯闊的意境來，這完全得益於作者用詞的藝術。你覺得上闕中哪些詞用得很有味道，爲什麼?
學生思考，交流，討論明確：三個詞――淘、穿、卷。
( 1 )淘。不僅寫出了長江奔流的氣勢，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地定出了歷史的推進。爲我們創造了一個曠遠、深邃的意境，給了我們一個廣闊的空間與時間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個“淘”字，一下了如過電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國演義》中的那首捲簾詞。(一起背誦)“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”可以這樣說滾滾東流的江水已經超脫了物理意義上水的概念，它已經成了中國文化的一個重要載體。
( 2 )穿。寫出了山岩高聳入雲的動勢以及山崖的陡峭。
( 3 )卷：寫出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無涯。”一個“卷”字寫出了錢塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。
古戰場到如今也算是一個旅遊景點了，根據作者的介紹，如果讓你們爲之拍一個宣傳片，你們會怎樣安排鏡頭呢?
你看這圖片，先來大處的景，大江洶涌奔騰，然後鏡頭往前移，目標慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺雲霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊着江岸，滔滔江流捲起千萬堆澎湃的雪浪。於是整張圖景明瞭了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動魄。而我們爲之配上臺詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”，如畫的江山透着的是如此非凡的氣勢，有種“天風海雨逼人”之感。
【人物形象分析】
好了，舞臺佈置完畢，序幕拉開，背景就是如畫的江山。追光燈亮起來了，照在了哪裏啊?(豪傑。打在了周瑜身上，主人公出場了)
這個周瑜怎麼樣啊?我們一起來讀一下有關周瑜的片段。
“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
1、稱呼：公瑾、周郎 (稱字，而不是直呼名諱，有着對周瑜的尊敬，親切)
2、婚姻：小喬初嫁了(我們平常說“出嫁”是哪兩個字呢?——出嫁。問題來了，考慮一下，我們平時所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什麼不一樣呢?)
教師總結：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰，但在此卻插入了10年前的生活細節，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實際的，但如果按實際情況選擇了“出嫁”這個詞語的話，小喬已爲老喬，那麼便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點更襯出周瑜的年輕有爲、春風得意，足以令人豔羨。藝術嘛，爲了表達需要，有時可以虛構的。
3、長相——雄姿英發、羽扇綸巾(這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風度翩翩，是當時時髦的儒將打扮，更顯出了他作爲指揮官的那種瀟灑從容。)
4、作戰能力——談笑間，檣櫓灰飛煙滅(打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對戰爭有着必勝的把握。赤壁之戰對於東吳來說，是一場以弱抗強的戰爭，3萬對10萬。而作爲統帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏懼，反而越發地從容、沉着。談笑間，藉着東南風，巧用火攻燒掉了曹操的戰船。“檣櫓”點出了水戰，“灰飛煙滅”點出了火攻的特點，精確地概括整個戰爭的勝利場面。)
到這邊我們可以看到由“遙想”二字領起的六句，塑造了一個青年將領周瑜意氣風發、春風得意的形象。
【蘇軾內心】
江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業的戰場，卻是蘇軾被貶謫後流連的去處。面對着這樣的周瑜，蘇軾心裏自是有個比較，且看二人的對比資料，板書如下：
周瑜————蘇軾
年齡： 34 歲 47 歲
生活：幸福美滿 屢遭不幸
外貌：英俊儒雅 早生華髮
際遇：功成名就 壯志未酬
周瑜24歲被授予“建威中郎將”，並娶了江東美女小喬，34歲爲孫劉聯盟赤壁之戰的總指揮，而蘇軾呢?
我們所認識的蘇軾是很有才華的，詩歌方面與江西詩派的核心人物黃庭堅並稱“蘇黃”;詞方面與辛棄疾並稱“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”;書法方面與米芾黃庭堅、蔡襄並稱“宋四家”;散文方面又列於“唐宋八大家”。可見他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗爲坎坷。蘇東坡來黃州之前，官場受挫，險遭殺頭之禍。在文化圈裏，也倍受非議與妒忌，他是帶着疲憊，滿心僥倖而又滿心絕望地，傷痕累累地來到黃州這個當時還很荒涼的小鎮。這時的他已47歲，老之將至，卻功業無成。中國古代知識分子普遍存在着一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發出了“多情應笑我，早生華髮”了。他想到自己年歲已老，卻無法如周瑜般建功立業，可以說是壯志未酬，心中涌動的是一種惆悵與失意。
【人生態度】
但作者沒有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當中。“人生如夢，一尊還酹江月。”
這其實也就是他的一種人生態度。蘇軾對比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎?蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開，“人生如夢”，人生猶如夢一般，所有風流人物不也都隨着大江而東去，洗滌盪盡了嗎!那麼又何必去執着呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。
因此，作者的情感是有變化的，由開始的激昂慷慨，到後來的惆悵失意，最後趨於平靜。
【誦讀體驗】
【歸納總結】
學生參考板書，解決第二個問題：豪放詞風的具體體現?
一方面表現在對赤壁之景的描寫上：“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。”畫面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現在作者的人生態度上，通過塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業的心態。
這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫景，景物烘托出了下半闋的人——周瑜，由周瑜想到自身，抒發出了自己壯志難酬之情。
【佈置作業】
背誦全詞。
預習《定風波》，試比較兩首詞在風格上的異同。
【板書設計】
念奴嬌·赤壁懷古
(一)勾畫美景———緬懷古人
亂石穿空 雄姿英發
驚濤拍岸 羽扇綸巾
捲起千堆雪 檣櫓灰飛煙滅
(二)周瑜————蘇軾
年齡： 34 歲 47 歲
生活：幸福美滿 屢遭不幸
外貌：英俊儒雅 早生華髮
際遇：功成名就 壯志未酬
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇5
個人成長措施：
1、讀書——開拓自己的視野
讀書的過程便是一個人成長的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，纔會從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩書氣自華”，因此在以後的教學中，我要不斷充實自己的理論，讀書看報，廣泛涉獵教育學、心理學思品教學理論書籍，知道最前沿的語文理論研究，瞭解當今思品教學的發展，使自己充分與時代接軌。同時在平日的生活中，爲了真正實現大思品教學觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實現自己知識的積累，使自己知識的量和麪大幅度拓展，深入瞭解教材之外的思品世界。
2、反思——教師成長的必經之路。
以前的教學中，我是相對懶惰的，對於自己教學中的很多問題、認識、困惑經常是一帶而過，以後的教學我要充分走近學生，瞭解他們的世界，聽他們對於我教學中可取與不可取的認識，及時總結自己教學中的點點滴滴，歸納成與敗的原因，並做好詳細的記錄。把寫教學反思充分堅持下來，避免一曝十寒，養成習慣，形成規律，提高自己的理論水平，對於教學中，自己不懂的地方，經常去詢問同事、專家，養成查閱資料的好習慣。真正反思自己，在反思中成長自己，切實提高自己的教育教學水平。
3、課堂——教師成長的舞臺。
努力向專家、名師、優秀教師學習，在教育教學實踐中，使自己的教學方式，方法以及手段有更大的發展，在自己的教學中努力改變平庸的課堂教學模式，構建主動學習、主動參與、主動發展的教學模式，認真對待自己的每一堂課，每堂課爭取至少有一個亮點，完成從一名合格教師向學者型教師的轉變，取他人之長，補自己之短。同時積極藉助書籍和網絡，學習他人優秀的教學案例，課堂實錄，課堂教學的視頻，向名師靠近，學習他們教材解讀的智慧，學習他們對於課堂教學的把握，紙上得來終覺淺，要知此事要躬行，積極把自己的所學應用於實踐，使自己對於教學的認識，不僅停留在理論的角度，還要更多的實踐，同時在實踐中認識自己，瞭解自己，多請同事、教研員、領導指導自己的教學，詢問學生自己教學的不足和改進之處，使自己的課堂教學更上一個新的高度，有更多的精彩解讀。
4、研究——不斷提升自己
以前的教學中，我對於自己的教學缺乏研究，13年的教學以一種自發隨波逐流的方式前進，學習了很多新的知識與理論，也忘記了更多的知識和理論，我曾想自己多年的教學留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以後的教學中，我要不斷研究，從一個教材的“擴音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學，在學習他人的長處中，更多的學會能夠做到學以致用，學會合理的消化，與時代接軌自己的教育思想，研究自己教學行爲，分析自己課堂中學生的表現，記錄自己教學的點點滴滴，閱讀自己專業書籍的同時，記錄形成自己教育觀點。有自己對於教學教育的認識與體驗。
5、修養——豐富自己，做好自己
“學高爲師，身正爲範”。教育最重要的是育人，在教書時育人，在育人中教書，而且要有一套藝術，在“潤物細無聲”中讓學生受到潛移默化，這樣的老師纔會受到學生的歡迎，關心和熱愛每一個學生，關注每一個孩子的點滴成長，儘自己最大的努力滿足孩子發展的需求，樹立起“一切爲孩子”的崇高思想。並在日常生活中時刻提醒自己，加強自身修養，以身作則，用心努力，形成自己良好的個性修養，有堅持、有毅力，有愛心，真心真誠對待自己的學生，用心成長自己的工作。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。做一名與時俱進的好老師，關注每一個學生成長的點點滴滴，做好自己，完善自己的知識修養、理論修養、人格修養，做一名學生喜歡、家長滿意的合格老師。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇6
學習目標：
1、疏通課文，整體感知這首古代詩的思想內容和藝術特色。
2、反覆誦讀課文，深入理解詩歌中反映的社會生活和作品表現出來的藝術特色。
3、背誦並默寫課文，歸納《詩經》的藝術特點，鑑賞課文的思想內容和藝術形式。
學習方法： 頌讀法;討論法;文本研習法
教學時間：一課時
教學過程：
一、知識前提詳解
1、作者作品簡介
《詩經》是我國第一部詩歌總集。相傳爲孔子所編定而成。《史記•孔子世家》說：
“古者〈詩〉三千餘篇。及至孔子取其重，取可施於禮義。……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認爲，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。
孔子(前551年——前479年)，我國曆史上偉大的思想家和教育家，也是春秋末期儒家學派的創始人。政治上主張嚴格遵守“禮”，特別強調“仁”，對我國古代教育事業做出了重大貢獻，整理編定了古代的文化典籍《詩經》《尚書》《禮記》《樂》《周易》《春秋》。其言論，主要記載在《論語》中，其思想，從漢朝後，成爲封建社會的正統思想。
2、背景介紹
《詩經》的305篇詩歌，多是西周初年至春秋中葉的作品，產生於今山西，陝西，河南，山東，湖北等地。大體上說，《風》是民間樂歌，《雅》是宮廷樂歌，《頌》是宗廟樂歌和舞歌。《風》的絕大部分及《小雅》的少部分作品，具有較高的思想性和藝術性，代表了《詩經》得最高文學成就。這些產生於民間的作品，或揭露當時的社會政治的黑暗，或反映徭役，兵役的痛苦，或表現勞動生活的苦樂，或描述愛情婚姻的悲歡，從各個側面廣泛的展示了古代社會，政治和日常生活的圖景。
3、相關資料
《詩經》的語言特點
《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。運用了賦、比、興的表現手法，常常採用重章疊唱的形式，大量使用雙聲、疊韻、疊字的語彙。《詩經》是中國詩歌，乃至整個中國文學一個光輝的起點。
《詩經》的重章疊唱及表現手法
《詩經》善於運用重章疊唱來表達思想感情，即重複的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強了詩歌的音樂性和節奏感，更充分的抒發了情懷。
《詩經》裏大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦” 是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“比” 是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興” 是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是藉助其他事物爲所詠之內容作鋪墊。它往往用於一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發端，同下文並無意義上的關係，表現出思緒無端地飄移聯想。
二、讓學生提前預習課文。尤其是重點字詞，句式，文章大體翻譯。
1.學生朗讀，整體把握。
思考討論：這首詩表現了什麼樣的主題?
《采薇》是《小雅》中的一篇，表現了普通士兵在離鄉出征的歲月裏的艱苦生活和內心傷痛，字裏行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。
2.再讀詩歌，疏通詞句。
譯文：野豌豆苗採幾把，一些豆苗已長大。說回家啊難回家，歲末又將來臨啦。沒有屋來沒有家，只因匈奴太凶煞。沒有空閒坐下來，只因匈奴久徘徊。
野豌豆苗採幾把，豆苗柔嫩剛發芽。說回家啊難回家，心總憂愁總牽掛。憂心如焚烤豔陽，又餓又渴實難當。戰事難將帳安定，無人歸家問音訊。
野豌豆苗採幾把，豆苗莖葉老又硬。說回家啊難回家，轉眼又去半年啦。朝廷差事不停遣，沒有一處可休閒。憂心積鬱成久痛，只恐死訊往家送。
路邊何花爭嬌豔?白棣花開一片片。路邊何車真威武?將軍出征將路堵。戰車前方套上馬，四匹馬兒真高大。如此怎敢圖安樂?一月捷報一籮籮。
趨車策馬徵四方，馬兒強健勢浩蕩。將軍樹威車旁立，兵士也靠車隱蔽。四馬雄威多整齊，雕弓箭袋不曾離。哪敢一日不戒備?匈奴戰事催人急。
想我當年出征日，楊柳春風真美麗。如今歸來返故里，卻是雪花紛飛時。行路遲緩路漫漫，又渴又餓不勝寒。無限傷悲在我心，誰人知曉嘆伶仃。
3.理清思路，把握內容。
第一章，寫士兵爲抗擊外族的侵犯，背井離鄉，久久不得歸家，而產生的悲傷、厭戰和對外族的仇恨。首四句，以薇菜漸次生長和時間的推移來起興，來表達士兵久役於外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啓居”是這一心情產生的主要原因。朱熹引用程子的話說：“古者戍役，兩朞而還。今年春莫(暮)行，明年夏代者至，復留備秋，至過十一月而歸。又明年中春至，春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩集傳》)這段話告訴我們，當時的兵役制度是二年爲期限，可是本詩中的戰士的服役看上去沒有期限，士兵歸家變得遙遙無期，這自然要引起徵卒的不滿和對家鄉更強烈的思念。以下幾章都是圍繞着這個基調敘寫的。
第二、三章，寫軍旅生活之勞苦。朱熹在《詩集傳》中說“言戍人念歸期之遠，而憂勞之甚，然戍事未已，則無人可使歸而問其室家之安否也。”詩仍以薇菜逐漸長得柔嫩、粗硬起興，暗示時間流逝，易年更歲，可是役期卻無止境，軍旅生活又異常痛苦，轉戰不止，飢渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來”，則表達了邊關和故鄉相隔萬里，關山阻斷，音訊全無，由此而引發的強烈的思歸之情。
第四、五章，直接寫戰事。這兩章是在前面基礎上的對戰爭場面的具體描寫，通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃，從另一個側面反映了“憂心烈烈”、“憂心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進一步強調了正是因爲戰爭頻繁，居無定所，作爲兵營中最底層的士兵才歸家無望，思鄉心切。
第六章，寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊，經過出生入死的戰鬥之後，戰爭的倖存者終於踏上了歸家的路途。但作品並沒有寫士卒勝利後的喜悅，而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景，寫的是歷經磨難之後內心深處的淒涼和悲苦，而且“行道遲遲，載飢載渴”，歸鄉的路依然那麼艱難。
4.明確特點，熟讀成誦。
從藝術上講這首詩很有特點。
首先，詩歌十分注重用具體生動的細節來展現生活圖景，比如，對戰爭場面的描寫，並不是直接寫刀光劍影和廝打拼殺，而是寫戰車、戰馬，寫象弭、魚服，寫勞累奔波，寫飢渴難當，但我們通過這些描寫可以想見戰爭的殘酷。
其次是情景交融，詩末章首四句，歷代傳誦不已，被視爲情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》裏說：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂。”
再次，是它的旋律協調，音節和諧，一唱三嘆，詩的前三章開頭句式相似，反覆吟唱，一方面以植物的生長暗示時間的流逝，另一方面也在鮮明的節奏中表現出詩歌特有的音樂之美。
三、佈置作業：
完成《學習與評價》相關練習。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇7
師：今天學習《奧斯維辛沒有什麼新聞》。本單元是新聞和報告文學單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，後面兩篇報告文學打算一帶而過。知道爲什麼嗎?
生(齊)：後面兩篇太長了。
師：不是太長了。(稍作停頓)是又臭又長。
(生笑，且面露驚詫)
師:我們只學經典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點擊PPT)：
羅森塔爾，美國《紐約時報》記者。
《奧斯維辛沒有什麼新聞》獲普利策新聞獎，被譽爲“美國新聞寫作中不朽的名篇”。
今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什麼獲獎(點擊PPT)?
憑什麼獲獎?
在講《別了，“不列顛尼亞”》的時候，我們說過，新聞有三個主要特徵，還記得是哪三個?
生：真實性、時效性、可讀性。
師：非常好。我們首先看真實性。這篇新聞真實嗎?
生：真實。
師：這種真實，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對於奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現嗎?
生：沒有。
師：對，作者對那些殘酷的真相點到即止，甚至刻意迴避。顯然，真實性不是它的優勢。那麼，時效性呢?夠不夠及時?
生：不及時。隔了十多年了。之前已經有過許多報道。
師：對，關於奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經知道了;在千百篇相關的新聞報道之後，就連作者自己都說“在奧斯維辛，並沒有可供報道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報道”，所以，顯然，時效性也不是它的優勢。那麼，它到底憑什麼獲獎?
生：可讀性。
師：爲什麼說它有可讀性?
生：語言。
師：不只是語言。一篇文章的可讀性不會僅僅體現在語言方面。除了語言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?
生1：角度。
生2：細節。
生3：結構。
生4：手法。
師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來的……?
生(齊)：思想和情感。
師：好，我將它合併爲“情思”。(板書：語言、角度、細節、結構、手法、情思)那麼，現在就請大家從這些方面去發現和欣賞——這篇新聞爲什麼有可讀性。
生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對比，溫馨的氛圍反襯了曾經的悲慘，感覺到一種淡淡的淒涼。
師：非常好，歷史與現實形成強烈的反差(板書：對比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現實卻是陽光明媚，綠草如茵，還有孩子們在追逐遊戲。這曾是一個負載了深重罪惡的人間地獄，它怎麼可以轉眼變得如此陽光明媚?它應該是一個永遠讓人懺悔的地方，怎麼可以轉瞬就變得快樂溫馨?這是作者內心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來表達悲傷情緒的手法，在古詩詞中也經常運用，叫什麼?
生(齊)：以樂景寫哀情。
師：非常好，繼續找(板書：以樂景寫哀情)。
生2：我覺得作者的語言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應。
師：很好!用平和而節制的文字，透過參觀者的表情和心情，來委婉含蓄地表現畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什麼?
生(齊)：側面描寫。
師：太棒了!這就是角度!換個角度，就有了不同的效果。繼續。(板書：側面描寫)
生3：我覺得13自然段中那個關於姑娘的描寫很好。
師：好，我們一起來朗讀這一處。
(生齊讀：“這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金髮碧眼。她在溫和地微笑着，似乎是爲着一個美好而又隱祕的夢想而微笑。當時，她在想什麼呢?現在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念牆上，又在想什麼呢?”)
師：這一處的描寫手法叫什麼?
生(齊)：細節。
師：如果用電影拍攝的手法來說，可以叫什麼?
生：鏡頭。
師：對準人物的面部進行近距離的細緻刻畫的鏡頭，叫什麼鏡頭?
生：特寫鏡頭。
師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個特寫，有什麼樣的效果?
生：我覺得在一個壓抑的環境中，她的笑容很鮮明很美好。
師：就像是一個黑白的世界裏，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?
生：是的。
師：她的笑容，她的夢想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營裏，顯得格外炫目，這樣寫有什麼樣的效果?
生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。
師：很好，如果作者選擇一個面露恐懼的糟老頭子來做特寫，可能就沒有這個效果。這個人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死纔會讓讀者覺得越……?
生(齊)：可惜。
師：對(板書：可惜)。同時，對那些扼殺她生命的納粹，我們纔會覺得越……?
生(齊)：可恨。
師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續說，還有哪些寫法值得研究。
生：我覺得標題好。
師：爲什麼?
生：他說“奧斯維辛沒有什麼新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什麼。
師：是啊，作者自己都說“沒有什麼新聞”，那他還寫什麼啊!懸念!標題就設下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)
生：我注意到這樣一個地方：“這樣一個事實使他們終生難忘：在德國人撤退時炸燬的布熱金卡毒氣室和焚屍爐廢墟上，雛菊花在怒放。”
師：你感覺到什麼?
生：我感覺到生與死的對比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。
師：非常好!知道雛菊的花語是什麼嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們曾經的夢想，可是他們自己卻成爲了這夢想下面的土壤。
生：我注意到兩個地方：一個是第5自然段最後一句說到的“400萬”，這樣驚人的數據;一個是第10自然段說到的長條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。
師：包括後面的交代“每夜要塞進去五到十人睡覺”，是吧?
生(點頭)：對。
師：這樣狹窄的盒子，要塞進去這麼多人。作者在用數據說話。數據是最有說服力的。這是“列數據”的手法。(板書：列數據)
生：參觀者對解說員說“夠了”，這裏我覺得很好。可見那裏的景象真的慘不忍睹。
師：對，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時，這句話也有對納粹的強烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!
生：我注意到這裏：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”
師：你怎麼理解?
生：我覺得那裏的人們太絕望了，完全看不到任何希望。
師：人類禱告是爲了得到什麼?
生：拯救。
師：對。什麼是禱告呢?禱告就是人對上帝說話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經有一段簡單而深刻的對話：
有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經在哪裏?”於是有人反問說：“人曾經在哪裏?”
禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬物時，只對人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類纔有靈魂，上帝只跟人類對話，不跟野獸對話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這裏沒有人，所以上帝也不在場。所以奧斯維辛毀了人，毀了詩，甚至毀了上帝。
我覺得你們還有一個很重要的地方沒有找出來。請看文章的結尾，有什麼特點?
生1：回到了現實。
生2：呼應了開頭!
師：對，回到了現實，呼應了開頭(板書：首尾呼應)。再次描繪那個陽光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什麼效果?
生：我覺得作者在呼籲。
師：呼籲什麼?
生：呼籲人們珍愛和平，珍愛生命。
師：真好。作者並未用戰爭的恐怖來迫使人們遠離戰爭，而是用和平的美好與珍貴來喚醒人們。這篇和風細雨甚至充滿詩的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎的原因。
1986年諾貝爾和平獎得主、美籍猶太人作家、政治活動家埃利·威塞爾曾經說過：“‘大屠殺’現在成爲風靡一時的流行話題，容易引人注意，並很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學獎得主、德國作家格拉斯也曾說過：“爭鬥，尤其是血腥的爭鬥，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨着洪水和旱災、豐年和荒年的輪替而進入故事畫面。”許多作者喜歡選擇大屠殺、大災難作爲寫作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對於大屠殺卻處處點到即止，甚至刻意迴避，他拒絕用血腥的畫面來博取眼球，爲自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫作的智慧，也是他對於自己寫作藝術的高度自信!
聖經說：“日光之下，並無新事。”就像我們寫文章，所有的字詞，都在那一本《現代漢語詞典》裏。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重複發生，愛，恨，生，死，但每一個講故事的人，都應當對舊事物重新發現。就像歌德所說：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點擊PPT：
獨特性
決定存在的必要性
你的文章的獨特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那麼，它可以消失了。它根本沒有存在的價值。
就好像我昨天買了一件衣服，今天又發現了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會再買下來嗎?
生：不會。
師：對，因爲它對我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家裏有一千件衣服，今天又發現一件色彩款式都非常漂亮獨特、讓我十分動心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會買下嗎?
(生笑，有說會的，也有說不會的。)
師：我會。這不是“女人的衣櫃裏永遠缺少一件衣服”的貪婪，而是因爲求新是人性的本能。一篇文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“獨特性”，它就沒有存在的必要性。
羅森塔爾在千百篇已有的關於奧斯維辛的宏大敘事的新聞之後，獨闢蹊徑地以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲爲切口導入，又以陽光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。爲什麼是孩子?(點擊PPT)
因爲孩子，我們才更有責任守護這個世界的和平;因爲孩子，我們才更有必要努力讓這個世界變得更好!
我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營中，爲孩子營造了一個童話世界，把死亡變成了一個遊戲，他守護了孩子的心靈，不讓它沾染一點恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個世界的恩典。
大家有機會再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最後一個鏡頭是全屏彩色：倖存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個片段是局部彩色：一個紅衣小女孩在死神陣營裏兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。
(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)
邊播放邊解說：紅衣女孩穿行在死亡陣營中，身邊不時有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊的人被德軍軍官逐個擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入牀底……
辛德勒是一個發戰爭財的納粹商人，他本來一直花天酒地，對猶太人的命運無動於衷，直到有一天，這個穿紅裙子的小女孩牽動了他麻木冷酷的心，讓他內心深處的人性開始復甦。然而有一天辛德勒在手推運屍車上看到了小女孩冰冷的屍體，屍體被埋下又被刨起，最終被扔進了焚屍爐(點擊PPT)。
辛德勒深深地震驚了。他開始認識到納粹的瘋狂與戰爭的罪惡。他開始羅列一份名單，代價就是用全部的財產去賄賂德國的軍官並供養這些名單上的“工人”。
我想請問同學們，爲什麼周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說這簡直是神來之筆，你覺得導演爲什麼要這樣處理?
生：爲了表現小女孩可愛的生命強烈觸動了辛德勒的心靈。
師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象徵生命的鮮明的顏色，那麼飽滿，又那麼脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味着救贖。耶穌就是用自己的血來救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時，自己的靈魂也得到了救贖。那個紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。
所以，孩子會讓這個世界變得更好，孩子讓這個世界永遠充滿了希望，就因爲如此，希特勒纔會在猶太婦女身上做不育試驗，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個猶太民族徹底滅絕。
然而羅森塔爾反覆用明媚的畫面來感召每一個人：爲了孩子，我們有責任讓這個世界變得更好!
我們來看看普利策新聞獎評審組寫給他的頒獎詞，看看我們剛纔對作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評委一致呢? (點擊PPT)
奧斯威辛作爲納粹德國屠殺猶太人的“殺人工廠”而爲人們熟悉，各國記者紛紛報道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本着記者的良知獨闢蹊徑，突破了“客觀報道”的框框，着眼細節，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營博物館，在恐怖與快樂、戰爭與和平、歷史與現實的反差中，它召喚起人們對於災難的記憶、關於生命的思考、關於人性的自省。它的發表，充分地表現了一名新聞記者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成爲新聞史不朽的名篇。
看來，我們比他們觀察得更細緻，歸納得更細緻。
這裏所說的“客觀報道”，就是新聞一直強調的“零度寫作”，作者要冷靜地敘述，理性地旁觀，不摻雜任何個人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節目就常常被人們批評“太感性”，呵呵。
然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收穫了成功。在所有關於奧斯維辛的新聞中，他獨樹一幟。正因爲是這樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。
德國哲學家、美學家阿多諾曾說：“奧斯維辛之後，寫詩是野蠻的。”因爲奧斯維辛讓詩歌失去了得以存在的人性基礎，它宣告了藝術與美對於現實世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的倖存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：
1951年，沒有死於毒氣室的波蘭詩人布洛夫斯基開煤氣自殺;
1970年，用詩化的語言成功再現了集中營中猶太人悲慘命運的奧地利詩人保羅•策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;
1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學獎、從奧斯維辛集中營倖存的作家萊維跳樓自殺……
萊維這樣說(點擊PPT):
幾乎每一個有良心的倖存者都會覺得自己活下來是一種罪惡，有些人爲了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動工具，親手推送自己的同胞進入焚屍爐。萊維曾回憶說自己偶然找到了一點水，他卻只告訴了身邊一個最親密的朋友，將其他囚犯自動忽略。這種罪惡感牢牢纏繞着包括萊維在內的許多幸存者，他們認爲自己能夠存活是踩在了無數死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來，爲了講述歷史的真相，爲死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應該追隨死難者，回到他們自以爲早就該去的地方。對他們來說，活下來講述故事是一種神聖使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊癒。
如同《俄狄浦斯王》中所說的一樣:“我不願意忍受兩次苦：經受了艱苦，又來敘述一次。”
然而格拉斯說：
“但我們仍然在寫作。我們靠心中的承擔來寫作……無人有保持沉默的慾望和能力。引導迷路的德國走上正道，引導它從田園詩中，從迷茫的情感和思想中走出來，這就是我們的責任。
在奧斯維辛之後寫作——無論寫詩還是寫散文，唯一可以進行的方式，是爲了紀念，爲了防止歷史重演，爲了終結這一段歷史。”
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇8
一、簡介
1、作者介紹
弗蘭茨•卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說家，與法國馬塞爾•普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯•喬伊斯等並稱西方現代主義文學的先驅和大師。他的短篇小說《變形記》等和長篇小說《審刺》《城堡》和《美國》影響很大，被譽爲“20世紀最優秀的作家之一”，認爲“他與我們時代的關係最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關係”。
卡夫卡出生在一箇中產階級家庭，父親是猶太籍百貨批發商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學博士後在一家意大利保險公司工作。1917年開始患結核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛文學，閱讀和研究大量文學和哲學著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說他是“西方唯一中國式的作家”，他鑽研過中國哲學，喜愛李白、杜甫、白居易的詩歌。
2、作品特色介紹
卡夫卡的作品表現了“異化”和“悖謬”的哲學命題。“異化”指“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治”(馬克思語)。《變形記》則描寫了資本主義社會的“異化”現象，人創造的“物”如金錢、機器、生產力方式，作爲異化的統治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動物有何區別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現象和現實的本質真實結合起來(用現實主義手法寫非現實主義的內容)，這就構成了“卡夫卡式”的小說。
“悖謬”指“一個事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有着深深的親情，可是變甲蟲後，他的親人着急的是他不再能爲家掙錢，甚至成了“家醜”和“家庭負擔”，於是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家裏人如釋重負，開始“新的生活”。
卡夫卡的小說具有荒誕性的特色，表現在情節與人物行爲上出現違反常情與理性的情況，但其中又包含真實性，即從社會現象來看，又是正常的、可能的、現實的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發事件”的社會現象可能性，又符合資本主義社會在機器生產生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關係異化的社會現實的本質真實性。此外，在整體的荒誕情節中，又有細節真實和心理真實的內容。如變甲蟲後的行動，符合甲蟲習性;而思想情感與人物相合。
3、時代背景
第一次世界大戰和第二次世界大戰前後，許多資本主義國家經濟蕭條，社會動盪，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術家認爲世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關係，批判摧殘人性的社會制度，現代主義文學產生了。現代主義文學作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關係的冷酷，人對社會的絕望，藝術上使用極誇張以至怪誕離奇的表現手法，描繪扭曲的人性，表現人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。
《變形記》創作於1912年，發表於1915年，課文節選了原小說的一半內容。
二、課文內容
1、內容結構
小說分三部分(用一、二、三標明)。
第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂鬱;父親發現後大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態度。
第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個負擔，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。
2、情節線索
情節的發展由兩條線索交互展開。
格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死
家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅
3、人物形象
主人公格里高爾是個當時社會的小人物，父親破產，母親生病，妹妹上學，沉重的家庭負擔和父親的債務壓得他喘不過氣來。他拼命幹活，在公司受老闆的氣，指望還清父債後辭職。對父母，他是孝子;對妹妹，是好哥哥;對公司，他是好職員。變甲蟲，他還爲還父親債擔憂，眷戀家人，甚至爲討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內涵。
4、主題
通過格里高爾“變形”前後的經歷以及家人親情的變化，批判了當時社會生活對人的異化、人性的異化、人際關係異化的社會現實。
5、寫作特點
體現了“荒誕性”包含“真實性”的特點。具體分析見前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”爲話題寫一篇作文，800字以上。
不如一隻蚊子
高三(8)鄒菁菁
先說說：“蚊兄”的光輝事蹟吧，在一個漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香薰得暈頭轉向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可爲什麼被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢?因爲我想到：有時自詡爲天地之王的人類，竟還不如一隻蚊子。
可不是嘛!巴爾扎克就說了：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實在不少，人家做什麼，他們就做什麼。於是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭•昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家後，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢?於是在電視上我們就能看到一羣羣瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。於是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人願意見義勇爲。這些人確實不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因爲要改正並不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出於本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞彙，即：不在錯誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實在是個可怕的詞。因爲什麼事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯誤的，那麼後果用“誤國誤民”形容不爲過。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。
屈原說：“舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人;拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉而仔細審視自身的美。 他們都是在錯誤的氣氛中站得住並且努力抗爭的真英雄。
日軍侵華時，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒有人以此爲恥，更不用說制止暴行。在當今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認爲這是人最可貴的品質了。隨波逐流，代價一定是慘重的。
我們人應該常想一想：自己是不是連一隻蚊子也不如?
[評語]：這篇作文寫得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個“蚊兄”“獨醒”，進而聯想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現象，批駁此類人“連一隻蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇9
【教學目的】
1、瞭解作者渴望爲國效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢”的思想情緒。
2、理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結合的寫法。
3、瞭解豪放宋詞的風格特點，提高古典詩詞閱讀鑑賞能力。
【難點重點分析】
1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內容?
《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情爲一體，從描繪古戰場的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績，抒發作者個人的貶謫失意、功業無成的感慨。結尾處“人生入夢”的感慨是作者迅速從惆悵失意中排解出來，表達蘇軾特有的曠達灑脫情懷。
2、作爲豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什麼特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術特色?
蘇軾以詩爲詞，使詞的內容不再拘於傳統的離愁別緒，反映較廣闊的社會生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再爲規定的宮調、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創了豪放詞派。蘇詞氣勢雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激盪，氣勢雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容爲一體，借詠史抒發作者積極入世但年已半百仍功業無成的感慨。
【教學設想】
聯繫餘秋雨的《東破突圍》，引導學生理解分析鑑賞《赤壁懷古》的思想內容，採用小組合作學習，發揮學生自主合作學習的積極性，加強課文背誦，通過讀課文、看註解、議特點等方法，提高學生宋詞閱讀鑑賞能力。
安排一教時。
【教學步驟與內容】
一、導入
介紹餘秋雨的《東破突圍》，正是由於被貶職，蘇東坡突破了小人們的包圍，使他真正審視人生的真諦，從而寫出了流傳千古的曠世傑作《前赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》。《念奴嬌赤壁懷古》歷來被稱爲宋詞豪放派的代表作，是蘇軾被貶到黃州期間所寫，表達了詞人對古代英雄的讚美和壯志未酬的感慨。
二、指導朗讀，正音，讀出氣勢
三、研讀課文，學生整體把握全詞內容
1、大將東去浪淘盡，千古風流人物。
分析“大”“淘”──-有氣勢
淘盡風流人物，解釋風流人物──無數出色的人才
2、可懷人物那麼多，爲什單單懷念周瑜?捕捉有關描寫周瑜的語句，分析周瑜形象
小組討論：
明確：
小喬初嫁了──英雄
雄姿英發──有氣魄
羽扇綸巾──儒將
談笑間，檣櫓灰飛煙滅──大智大勇
是個風流人物
3、作者把周瑜放在怎樣的背景下來寫?
明確：景色描寫中──-亂石驚濤浪花
4、這個景色有什麼特點?如何描寫?
明確：氣勢磅礴
穿空────峻偉
卷千堆────浩大
用了比喻、誇張、擬人的手法
千堆雪比喻巨浪。
5、爲什麼把周瑜放到這樣一個景色中去?
襯托英雄氣概、英雄風采，景和人相得益彰。
6、討論：爲什麼單單懷周瑜?
參考：
⑴ 建功年齡：
蘇軾四十多歲團練副使虛職
周瑜二十多歲就被重用
⑵ 機遇：
蘇軾遺憾沒有碰到這樣的機會
周瑜碰到了孫權這樣的明君
⑶ 赤壁之戰中主要角色是周瑜。
⑷ 惺惺惜惺惺蘇軾：“知音如周瑜。”
懷古的目的是爲了抒發感情。
7、抒發什麼感情?
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
笑什麼──多情
多情──多愁善感
愁什麼──被排擠不得志仕途不平大志難以實現
感──惆悵失意
8、但文章如果僅僅停留在這個層面，就不是蘇軾了。如何理解“人生如夢，一尊還酹江月”?
明確：人生如夢，自己一生算得了什麼，在千古人物都被淘盡的大江之畔，想到的不應該僅僅是自己，而應該是千古不變的江月，就把這杯酒敬給了千古不變的江月。
應該說他能迅速從惆悵失意中解脫出來，表達了蘇軾特有的曠達灑脫情懷。這真叫做人生短暫，江月永恆，壯志難酬，豪情長存。
四、總結歸納主旨
全詞由江帶出，景、史、情渾然一體，它洋溢着一種緬懷英雄、追求功業、寄情自然的那種豪放激情，三維一體構成了一種心情，這就是詞的主旨所在。
五、評價《赤壁懷古》的藝術價值，引導學生進一步體味豪放派詞人蘇軾詞作的整體風格
(餘秋雨：沒有黃州被貶，一道天光就不能射向天際。)
六、拓展加深，佈置課後作業
課後查閱一些資料，思考比較《水調歌頭》(明月幾時有)和《赤壁懷古》的異同，就其思想內容或藝術特色寫一篇短評。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇10
教學目的
1.瞭解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當時條件下的進步意義及其歷史侷限。教育學生不應只着眼於秦之興衰，而應學習作者把研究歷史與指導現實相結合的可貴精神，從而明白“以史爲鑑”“古爲今用”的意義，達到把知識轉化爲能力的目的。
2.學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法;理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，並結合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識。
教學設想
1.通過預習指導，使學生藉助課文的註釋、工具書和參考資料瞭解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。
2.講授課文，指出作者政治主張的歷史侷限時，不必在什麼是秦二世而亡的真正原因上旁徵博引，同時對文中涉及的歷史人物及史實，也不要過多介紹。可在課外指導學生讀點通史或歷史故事(如《東周列國志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書)。
3.文言文翻譯，是本單元主要知識點。在研習新課中要有意識設計必要的討論題，引導學生用單元知識短文所講的道理來解決疑難問題，獲取新知識。
4.本文邏輯嚴密，文辭優美，可利用錄音等手段指導學生反覆誦讀，在讀中體會文章氣勢之磅礴，說理之透徹。在熟讀基礎上背誦課文的後三段。
教學時數 3教時。
第一教時
教學要點
1.預習全文，疏通文句，瞭解大意。
2.學習課文第一段。
導入新課
在《改造我們的學習》一文中，毛澤東同志批評了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對於中國昨天和前天的面目漆黑一團”的主觀主義學風，教導我們要“認真地研究歷史”，“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。爲什麼要“認真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經驗教訓，古爲今用。對於這個道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，後事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導下寫的，通過總結秦不施仁義二世而亡的教訓，來諷諫漢朝統治者。雖然由於歷史侷限，作者不可能用歷史唯物主義觀點來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對當時現實而論史的精神今天仍值得我們學習。
預習指導
印發預習學案，以學生自學爲主。
1.關於作者：
賈誼(前200—前168)，西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超衆著稱。20多歲時漢文帝召爲博士，不久提升爲太中大夫。後因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權貴，被謫爲長沙王太傅。四年後被召回，爲文帝寵子樑懷王太傅。死時僅33歲。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》(也稱《治安策》)《論積貯疏》等，體現了新興地主階級政治家的遠見卓識、積極進取的精神和改革現實的堅決態度。他的文章峻拔鋒利，鍼砭時弊，淋漓酣暢，對後世散文創作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的爲人，很爲司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提並論，撰寫了《屈原賈生列傳》。
2.時代背景：
春秋以來，戰亂頻仍，加之秦統一後的暴政、秦末農民起義和楚漢之爭，社會經濟遭受了五百年來的特大破壞。農民大量流亡異鄉，不得耕作;還有些爲生計所迫，賣妻鬻子或自賣爲奴。戰亂使人口銳減，商業蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達百金。新建立的西漢政權，府庫空虛，財政困難。史載當時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。”人民很需要休養生息。針對這種現實，爲鞏固西漢政權，賈誼借“過秦”以“規漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內容，這是歷史的侷限、階級的侷限，我們不能苛求。
3.自讀課文及註釋，結合課文前“預習提示”疏通課文，並完成下面練習：
(1)給下面加點字注音：
①合從( )締交 贏糧而景( )從( ) 因利乘( )便 萬乘( )之勢
②寧( )越 王侯將相寧( )有種乎 寧( )靜 樂( )毅 安樂( )
③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑 累召( )不應 蒙恬( ) ?( )
④逡( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持 度( )長絮( )大 度( )德量力 內立法度( )
(2)根據以前學過的知識或查字典(如《古漢語常用字字典》)給課本上沒有註釋的下列加點字詞作解釋：
①務耕織( ) 守戰之具( )
②會盟( ) 重寶( )
③明智忠信( ) 尊賢而重土( )
④兼韓、魏……之衆( ) 杜赫之屬( )
⑤於是六國之士( ) 於是從散約敗( )
⑥開關延敵( ) 天下諸侯已困矣( )
⑦因利乘便( ) 延及孝文王( )
⑧享國之日淺( ) 陳利兵而誰何( )
⑨鑄以爲金人十二( ) 自以爲關中之固( )
⑩斬木爲兵( ) 同年而語
○11天下非小弱也( ) 爲天下笑者( )
(3)說明下列加點詞的用法：
①天下雲集響應，贏糧而景從
②外連衡而鬥諸侯
③然陳涉甕矚繩樞之子
④序八州而朝同列
(4)下面句中加點的詞語各採用了什麼修辭手法?
①於是秦人拱手而取西河之外( )
②秦無亡矢遺鏈之費( )
③伏屍百萬，流血漂櫓( )
④乃使蒙恬北築長城而守藩籬( )
⑤一夫作難而七廟隳( )
(5)在橫線上填空：
①“內立法度，務耕織”句省略了主語 。
②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”後省略了賓語 。
③“一夫作難而七廟隳，身死人手，爲天下笑者，何也”句，“一夫作難”指 ;“身死”後面省略了 詞 ;“爲天下笑者，何也?”是 修辭句。
(6)選出對“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加點詞的運用解釋正確的一種：
A.句中加點詞的意義都不一樣，體現了作者用詞的準確性。
B.加點詞的意義都不一樣，體現了作者語彙豐富。
C.加點詞的意義都一樣，體現了作者用詞富於變化，避免雷同，讀來無呆板之感。
D.加點詞的意義都一樣，體現了作者語彙豐富。
(說明：預習提綱部分最好印發給學生，特別是作者和時代背景部分，教師不必再贅述。課本“預習提示”部分對本文結構、中心及文采已有簡要說明，要引導學生結合“提示”基本掌握課文的內容和主旨。)
「附」練習答案
(1)①zòng yíng cóng chéng shèng
②Nìng nìng níng yuè lè
③Zhái dí shào zhào tián xiān
④qūn qín jīn duó duó dù
(2)①致力，從事;防禦和進攻②諸侯間聚會而結盟;貴重③懂事理，有遠見;尊重④同時並有;類⑤介賓短語，在那時;介賓短語，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑藉有利的形勢;延續⑧享有;時間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;爲，做;認爲⑩樹木;兵器;論○11國家;變小，縮小;削弱，變弱;介詞，被;天下的人
(3)①名詞作狀語 ②使動用法 ③名詞作狀語 ④使動用法
(4)①誇張 ②誇張 ③誇張 ④比喻 ⑤借代
(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;於;設問
(6)C
研習新課
學習課文第1自然段：
1.朗讀指導：指名讓學生朗讀，然後放錄音或教師範讀本段，讓學生體會句中的邏輯停頓，從而明白較長的主語和謂語之間要有停頓，動詞和較長的賓語之間要有停頓，較長的附加成分和中心語之間、較長的聯合成分之間也要有停頓，這是一般的規律。本段的動詞——“據”“擁”“有”之後要有停頓;“內”“外”之後還應有停頓。下面各段的朗讀指導仍圍繞邏輯停頓進行，教案不再贅述。
2.參看註釋，想想“有席捲……之心，……之意’伺如何翻譯，說說你從這句翻譯中受到什麼啓發。(讓學生回答，教師提示：讀單元知識短文第318頁的最後一段。)
3.提問：從註釋中我們知道，“席捲”“包舉”“囊括”都有“吞併”的意思，“宇內”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那麼，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞併天下之心”似乎也通，但作者爲什麼要舍簡就繁呢?
明確：意在突出秦孝公吞併六國、獨佔天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視耽耽的情態、咄咄逼人的氣勢。同時也爲後文寫孝公之後的歷代秦君的赫赫功業張本，爲後文寫秦一統天下之後的頃刻覆亡形成對比並作了鋪墊。總之，根據表達的需要，這裏的繁筆增加了氣勢;同義短語的疊用，又使敘述生動形象。
4.文章從秦孝公寫起，爲什麼不從孝公以前的一國君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語可以看出這點?
明確：材料是爲中心服務的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”(“思考和練習”一已讀到)，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關於這點，本段課文已經明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對“周室”亦只是暗中“窺伺”。後來由於“商君佐之”，纔開始有了“席捲天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。
5.秦孝公在“攻”天下時，是否施行了“仁義”?
明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內立法度”及縱橫家們的“鬥諸侯”。對後者，賈誼在《過秦論》(中)中稱爲“酷刑法”“高詐力”，可見在賈誼看來，這並不是“仁義”。賈誼認爲“夫兼併者，高詐力;安定者，貴順權，此言取與守不同之術也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎上。
佈置作業：
1.完成“思考和練習”三、四兩題。
2.熟讀課文。
3.書面翻譯第1段。
第二教時
教學要點
1.研習課文第2、3自然段。
3.繼續重點講授文言文翻譯方面的知識。
3.從分析段內層次入手，學習運用材料爲中心服務的技巧。
檢查講評作業：
重點講評文言翻譯中一些修辭方式的處理。本段突出強調兩點：其一，如上節所講，同義疊用的“凝縮”原則;其二，誇張修辭格的處理，即意譯或添加語詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”
研習新課
1.下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請指出來，並說說理由。
譯文：秦孝公死後，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割佔了肥沃的土地，在北邊收復了在政治、經濟、軍事上都非常重要的城邑。
明確：好的譯文標準是“信”“達”“雅”，即準確、通暢、優美生動。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個別語詞不準確：“蒙故業”的“故”，澤爲“原有(的)”爲好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類不能準確表現秦的擴張行徑，譯成“向南”“向西”等爲好;“收”不是“收復”，和“取”同義。其二，不“達”、不“雅”：對於專名，直接“搬”過即可，不必把註釋當譯文抄在譯文中。譯文對“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。
2.指名讓學生口譯第2段，其他學生(或教師)訂正。
3.第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談談你的看法和理由：
(1)分4層：“孝公既沒……要害之郡”是第1層，“諸侯恐懼……已困矣”是第2層，“於是從散……弱國入朝”是第3層，其餘是第4層。
(2)分2層：“孝公既沒……弱國入朝”是第1層，其餘是第2層。
(3)“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前3層的劃分;“延及……國家無事”應單列一段。
提示：把孝公之後五位國君放在同一段中是有道理的，這隻要聯繫上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點——“蒙故業，因遺策”，繼續執行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝文、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等於放棄攻天下的“遺策”。總的說來，五位國君是在發展吞併天下的業績。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實現，即標誌“攻”的階段的結束，下面轉入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時間先後和建樹狀況把五位國君分爲兩類來寫：前者評寫，後者略寫，但不管評略，二者的關係是並列的。爲了學習方便，我們可以對第一層再分3個小層(分法如第一種意見前3層的劃分)。第一種分法實際上是把第一層的3個小層與第二大層並列，這在邏輯上是有毛病的。
(說明：若有學生問，作者爲什麼把前三位國君合寫而不—一獨段分寫?亦可參看上面分析，從中找出答案。)
4 提問：在第2自然段第1大層中，3個小層是否都是寫秦的?有人說，第1小層寫秦攻各國，第2小層寫各國攻秦，第3小層寫雙方戰爭結果。這種說法對不對?結合課文加以說明。
明確：還可以有一種理解，3個小層都是寫秦的。第1小層，寫秦對諸侯各個擊破的“攻”。“南取”“西舉”“東割”“北收”，既說明了這點，又說明這種進“攻”所向披靡，任何一個諸侯都難於單獨與之抗衡，從而也說明了諸侯之所以“會盟而謀弱秦”的原因。第2小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關攻秦”不過是以攻爲守，其實質還是守。面對九國聯軍的“攻”，秦不再是孝公時的“君臣固守”，而是“開關延敵”，以“攻”對“攻”。第3小層寫秦擊潰九國之師後的影響，說明其席捲天下之勢已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那麼一統天下的宏圖就可能在始皇之前得以實現。
5.指名或集體誦讀第3自然段(有條件的可跟隨錄音讀幾遍)，然後從本段挑出典型的例句，附上或正或誤的譯文，讓學生指出正誤，說明理由(可用小黑板出示例句，口述所附譯文)。
附例句並譯文(例句下A、B爲譯文)：
(1)振長策而御宇內。
A.舉起長鞭來驅趕天下諸侯。
B.舉起長鞭來奴役天下百姓。
(2)執敲撲而鞭笞天下。
A.用殘酷的刑罰來奴役天下百姓。
B.拿着敲和撲這些刑具來鞭打天下百姓。
(3)乃使蒙恬到北築長城而守藩籬。
A.於是派蒙恬到北方去修築長城並且守衛邊防。
B.於是派蒙恬去築守像籬笆一樣重要的長城。
(4)收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以爲金人十二……
A.收集天下的軍隊。把他們集中到咸陽，讓他們銷燬兵刃和箭頭，鑄成十二個金屬人。
B 收集天下的兵器，集中到咸陽，(然後)銷燬這些兵器，鑄成十二個金屬人。
(5)踐華爲城，因河爲池，據億丈之城，臨不測之淵以爲固。
A (秦始皇)踏着華山作爲城牆，憑藉黃河作爲護城河，佔據億丈高的城堡，下臨不可測度的深淵，自以爲十分堅固。
A.(秦始皇)憑藉華山和黃河，把他們看成城牆和護城河，佔據着這億丈高的華山城堡，其下又緊靠着深不可測的黃河，自以爲就十分牢固。
提示：要做到譯文的“信、達、雅”，起碼要從以下幾點檢查：其一，文言文中的每個實詞、虛詞的意義是什麼，譯文中有沒有譯錯的語詞或遺漏的語詞;其二，譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習慣;其三，是否保持了原文的基本風格，各種修辭格的處理是否得當。
[附」參考答案
(1)A、B均有誤。A中“御”譯爲“奴役”爲好;B中“宇內”理解有誤，聯繫下面(2)句可知。(2)A爲意譯，正確;B有誤，“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申爲刑罰，修辭問題未處理好。(3)A句正確;B有誤，藩籬比喻邊境、邊防，今人無“像籬笆一樣重要”的比喻說法。(4)A有誤，“兵”不指“軍隊”而指兵器，“之”亦應代指兵器，“鋒鎬”是借代，代指兵器;B正確。
(5)A有誤，原文“踐”不是課文注中的“踐履”(課文註釋有誤)，而應是《康熙字典》引《釋文》的“踐，借也”當憑藉講;“城”作城牆、城堡爲好，“固”的理解亦不妥。B正確。
6.提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。
明確：“士不敢彎弓以報怨”句之後爲“守”，“報怨”句和其前爲“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。
7.提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉爲“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施，爲什麼要寫這些?
提示：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作爲“守”的措施。寫這些是爲突出中心論點眼務的。
佈置作業：
1.背誦第3自然段。
2.書面翻譯課文的最後兩段。
第三教時
教學要點
1.研習第4、5自然段，瞭解作者對秦亡原因的見解，評說其進步性及侷限性。
2.學習本文從對比中引出結論的論證方法，進一步加強對文言詞句的理解和翻譯練習。
複習檢查：
1.背誦第3自然段。
2.檢查第4、5自然段的譯文，着重檢查容易誤譯的典型句子的翻澤。
[附]誤譯舉例
(1)然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。
譯文：然而陳涉不過是一個用破甕遮住窗戶，用繩子繫住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷謫戍邊的征夫。
(2)才能不及中人。
澤文：才能不如中等人才。
(3)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。
譯文：(他)又是腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。
(4)天下雲集響應。
譯文：天下人如同陰雲一樣集聚起來，如同回聲那樣應和他。
(5)?函之固，自若也。
譯文：?山與函谷關的險固，自然與以前相同。
(6)非及向時之士也。
譯文：(又)不及九國的士人。
(7)一夫作難而七廟隳。
譯文：一個匹夫發難而天子的七廟被毀壞。
說明：以上譯句均引自人教社《教參》，其中各有微瑕，試指正如下：(1)“甕牖”解釋如課本註釋，不當“用破甕遮住窗戶”講。“甿”即耕田人，課本已有註解，譯文中括號內字多餘。(2)“中人”，課本注“平常的人”，能夠講通，譯文不必標新立異，應儘量與註釋吻合。(3)“躡足”應取引申義，“行伍”譯爲“戍卒行軍途中”不妥，整個譯文不符合現代漢語習慣，不達不雅。(4)“雲”譯爲“陰雲”與原句所表達情感不一致。(5)“自若”的“自”不是“自然”的意思，辭書注“自若”爲“像自己原來的樣子，不變常態。”(見《古漢語常用字字典》)(6)“向時”應譯出，可譯爲“不能趕上先前九國的土人”。(7)“夫”即“人”，“匹”，“一個”的意思，用“一個”限制“匹夫”，沒有必要。“七廟”屬借代，應在譯時直接用本體事物名詞“國家”。
檢查方法：可採用上面辦法或讓學生解釋有關文言詞，可以讓學生讀某句自己的譯文。在此基礎上由學生訂正或老師講評。
繼續研習新課：
1.第4自然段導讀：如課本“預習提示”所言，“寫陳涉起義，天下響應，迅速滅秦”。這和“過秦”有什麼關係?作者爲什麼要評寫陳涉出身之低下、起義的倉淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下雲集響應”的形勢?要解決這些問題，我們在閱讀時必須聯繫上下文，通過比較來探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。爲了幫助同學們學會這種比較，我們先來做如下練習：
(1)讀本段和上段有關內容，填寫下表：
地位 出身 軍隊數量 軍隊素質 武器狀況 地理條件
陳涉
秦始皇
(2)我們之所以將陳涉與始皇作比較，是因爲陳涉起義時雖然“始皇既沒”，但“ ”，說明秦當時國勢未衰。從比較中可以看到，秦滅亡的原因不是因爲陳涉 ，也不是因爲秦國的 不強大和 條件發生了變化。
(3)從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因，不是上段中的秦“ ”;從本段對陳涉的地位、出身等敘述看，陳涉反秦的原因也不是上段所說的因爲秦“ ”和“ ”，而是因爲秦“ ”。
(4)從第2自然段中，知山東諸侯“會盟而謀弱秦”時，招致人才的辦法是“ ”;從本段“天下雲集響應，贏穆而景從”來看，“山東豪俊並起而亡秦族”的原因，並非是陳涉有“ ”之賢、“ ”之富，其原因是三段中的“ ”“ ”“ ”等，總之一句話，如下段所說的，是因爲秦“ ”。
2第5自然段導讀：
課文“頂習提示”指出：“第五段轉入議論，分析秦滅亡的原因，得出結論。”作者是如何議論的?從文中可以看出，作者的議論如“提示”所言，“用了對比手法”。作者如何運用對比手法?用來對比的材料分別見於上文哪一段?作者的結論是什麼?我們用歷史唯物主義觀點該如何評價這一結論?這些都是我們閱讀時要加以注意的。下面我們仍通過練習來解決這些問題。
練習：
(1)“且夫天下非小弱也，雍州之地、?函之固，自若也。”這是作者進行比較的前提，也是排除秦亡是由於國家變小變弱的原因。這句話是對前文敘述事實的高度概括和所作的判斷。這些事實通過文中這些語句可看出來：第1段的“ ”及“ ”;第2段的：“ ”、“ ”及“ ”;第3段的：“ ”及“ ”;第4段的“ ”。
(2)陳涉與“九國”的比較，實質上仍是以秦之今與秦之昔的比較。從第2段中我們知道，昔日作爲一國諸侯的秦，與擁有“ ， ”的九國較量的結果是 而不是敗;而今與陳涉這位不能與九國“ ”的甿隸之人較量，竟然失敗!這就告訴人們：一個國家疆域廣大，實力雄厚，未必就是戰勝對手的永遠的和最起作用的因素。什麼是決定的因素呢?讀者在對比之後，不能不深思而發出“ ”的問話。
(3)如何評價作者關於秦滅亡的結論?
提示：①從科學性看這一結論是否嚴密，有無侷限性?戰國四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結果如何?②從“仁政”的階級內容看有無侷限性?③從作者主張的客觀效果看是否有利於生產力的發展，看其是否有進步性。
[附]練習答案
1.(1)
地位 出身 軍隊數量 軍隊素質 武器狀況 地理條件
陳涉 “甕牖樞之子人，遷徙之徒” “行伍之間” “數百” “疲弊之卒” “斬木爲兵” “阡陌之中”
秦始皇 “至尊” 王侯之家 萬乘 “良將”“信臣精卒” “勁弩”“利兵”“據億萬丈之城”“全千里”
(2)餘威震於殊俗;力量強大;力量;地理。(3)廢先王之道，焚百家之言;振長策而御宇內;隳名城，殺豪傑;執敲撲而鞭笞天下。(4)不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之土;仲尼、墨翟;陶朱、猗頓;振長策而御宇內;廢先王之道，焚百家之言;隳名城、殺豪傑;仁義不施。
2.(1)據?函之固，擁雍州之地;拱手而取西河之外;南取……要害之郡;爭割地而路秦;宰割天下，分裂……入朝;吞二週……而報怨;踐華爲城……誰何;餘威震於殊俗。
(2)十倍之地，百萬之師;勝;同年而語;何也。
(3)(略)
佈置作業(作業指導和補充練習)：
1.完成“思考和練習”題。關於“思考和練習”第一題;這是關於如何正確理解本文中心論點的思考。我們可從這幾方面確定正確選項：(1)從選項的陳述主體和文章論述主體的一致性來判斷，因爲文章的中心論點就是作者對評述主體的看法或主張，二者應一致。(2)文章的材料是爲中心論點服務的，中心論點必須統帥材料，所以應從中心論點與材料是否統一來判斷。從本篇來說，就要看秦在攻取天下時是否施了“仁義”。據此，教參所供答案似欠妥。
2.補充作業：
(1)對“思考和練習”第三題作如下補充：
(2)翻譯下面句子：
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。
②然而成敗異變，功業相反也。
(3)以“思考和練習”第三題加點字爲重點，自制文言字詞卡片，積累知識。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇11
教學目標
知識與技能 通過鑑賞本詞，讓學生初步歸納掌握鑑賞詩歌的基本方法，提高詩詞的鑑賞力;瞭解李清照後期的人生際遇對其詞作風格的影響，體會其前後期作品的不同風格;通過有感情地反覆朗讀詞作，來體會詞作表達的感情，能夠當堂成誦。
過程與方法 運用聯想和想象，領悟詞情與景渾然交融的意境;能通過合作學習的方式，找出詞中重要意象，學習李清照是如何寫愁的，學會抓住詩歌意象去品味詩歌情感。
情感態度和價值觀 體會李清照夫亡家破、飽經憂患和亂離的哀愁，感悟李清照堅韌、孤高的靈魂。
教學重難點 深入研讀詩歌，抓住意象，體驗愁情，滲透對學生詩歌誦讀的指導;讓學生由詞及人，突破文本的顯性層面，進入到詞人苦悶、複雜的精神世界，感悟詞作愁的深刻意蘊和李清照孤高的靈魂。
教學方法 誦讀品悟法、自主合作學習法。
教學過程
一、初讀，感知“愁”情
1、創設情景、歌曲導入。
播放化用了李清照前期詞作《一剪梅》的歌曲《一剪梅》導入。
2、作家作品知識積累。
走近李清照：請兩位同學以李清照的身份來一個自我介紹。
課件展示李清照的簡介。
教師範讀，學生自由讀，並看註釋疏通詞義。
乍暖還寒：忽暖忽寒，氣候變化無常。
將息：調養、保養。
敵：對付、抵擋。
損：詞中相當於“煞”，很、極的意思。
堪：可。
怎生：怎麼，怎樣。
思考：這首詞最能體現作者感情的關鍵字是哪一個?愁。
全詞的感情基調?哀婉、淒涼、愁苦。
二、研讀，品味“愁”心
1、 體會“愁”情。
⑴指名朗讀，要求讀出愁情。
師生評議：語速要緩慢，表情感的詞重音要讀出，斷句要注意，感情要帶出濃濃的愁緒。
⑵請找出詞中直接抒發“愁情”的句子。
清照起筆就哭訴道：“尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慘慼戚。”
尋尋覓覓，清照在尋覓什麼呢?
動作：若有所失 尋覓無果。
冷冷清清，是什麼冷清呢?
環境：處境冷清，心境清冷。
悽悽慘慘慼戚，又寫出了清照什麼樣的心理呢?
心理：沉痛淒厲。
所以，清照起筆就給我們定下了一個什麼樣的基調?
悲苦愁絕。
⑶賞析“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”在表達情感上的不同以及連用7個疊詞的表達效果。
討論明確：疊詞運用的表達效果：一是直接抒情，極有層次地表達了詞人在遭受重創鉅痛後的愁苦的心情，爲全詞渲染了一種的悲涼的氛圍，奠定了哀婉、淒涼、愁苦的感情基調。二是增強詞的音韻效果，富有節奏感和韻律感。
2、品味愁景。
⑴《讀你》引入分析。
秋風蕭瑟，梧桐婆娑，
這樣的黃昏，更適合讀你。
再讀你，如花落滿地，冷冷悽悽。
如何尋覓，那些笑靨(yè)如水的日子?
如何承受，那些痛徹心扉的生死別離?
風住塵香，物是人非，再讀你，
在《聲聲慢》的( )中，讀到了你滿紙悲慼。
⑵思考：能否在空白處填入適合的意象，並試着說明理由。
意象：淡酒 晚風 孤雁 黃花 梧桐 細雨
酒 並非酒太淡，而是愁太濃，酒力壓不住心愁。
風 風急天高猿嘯哀，渚清沙百鳥飛回。渲染愁情。
雁 象徵悼亡之悲、懷鄉之思。
黃花 喻憔悴的容顏，孤苦飄零的晚境。
梧桐 一葉知秋，牽愁惹恨。
細雨 雨滴梧桐，卻敲碎人心，哀傷﹑愁絲的象徵。
⑶教師強調。
古典詩詞中傳統的意象有着特定的內涵——酒：愁文化。風：渲染愁情。雁：懷鄉之思，音信之盼。黃花：憔悴的容顏。梧桐：牽愁惹恨。雨：哀傷愁絲。
作者的心情不同，相同意象會傳遞不同的情感——黃花：戰地黃花分外香。雁：長空雁叫霜晨月。
⑷、總結本詞的意象、和情感：全詞通過淡酒、秋風、過雁、黃花、梧桐、細雨等意象營造了冷清悽美的意境，傳遞出孤寂愁苦的心境。
3、分析愁因。
當清照沉浸在這種冷清悽美的意境中不能自拔之時，她發出了絕望地呼告：“這次第，怎一個愁字了得?”的確，“這次第，怎一個愁字了得。”此時此地，此情此景，已經不單單是一個“愁”字可以概括得了的。讓我們突破詩詞的顯性層面，進入到作者苦悶，複雜的心靈，看看作者爲何而生愁?到底命運在清照身上刻下了哪些烙印呢，讓時間老人來告訴我們答案吧!
1084年：李清照生於齊州章丘(今山東章丘)。
1101年：李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚，婚後兩人情投意合，共賞文物。
1127年：金滅北宋，夫婦所存的十餘屋金石書畫在戰火中焚爲灰燼。
1129年：趙明誠孤身赴任，身染重病，八月十八日去世，此時李清照46歲。
1130年：李清照追隨帝蹤流徙浙東一帶，孤苦飄零。
1156年：李清照沒有子嗣，悽然一身，悲苦地離開人世;無人知道死於何時，葬於何處。
由亡國到喪失，可謂禍不單行、孤苦飄零。晚景淒涼，沒有子嗣的清照就這麼去了，帶着一腔悲憤，悄無聲息的去了，無人知道她死於何時，葬於何地。連最公正的時間老人也沒有記錄。
瞭解這些史實之後，你能更深刻地理解李清照的愁了吧?到底《聲聲慢》中的愁是一種什麼樣的愁呢?
明確：情愁--獨居之寂寞
家愁--喪夫之哀
國愁--亡國之恨
三、賞讀，體會意境
1、聆聽多媒體示範朗讀。
2、那淒涼的畫面，那悽切的聲音，那悽慘的詞人，全都濃縮在這首悽美的《聲聲慢》中，我們能把它讀出來嗎?
3.個別誦讀。
3、學生配樂誦讀。
四、擴讀，拓展愁情
清代沈謙讚歎道：“男中李後主，女中李易安，極是當行本色”，因此有“詞家二李”之說。清代王士嫘將李清照(號易安居士)與辛棄疾(字幼安)並稱爲“濟南二安”。
我們仔細看李清照國亡南渡、夫死孀居階段的詞，就會發現那簡直就是一個愁的天地，就是一個愁的牢籠，可說是愁雲慘淡，愁腸百結。老師讀題目，同學們讀詞句：
悼亡悽慘的《臨江仙》：
感月吟風多少事，如今老去無成，誰憐憔悴更凋零。
感時傷身的《永遇樂》：
如今憔悴，風鬢霧鬢，怕見夜間出去。
思鄉借醉的《菩薩蠻》：
故鄉何處是?忘了除非醉。沉水臥時燒，香消酒未消。
愁苦無眠的《添字採桑子》：
傷心枕上三更雨，點滴霖霪;點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽!
愁，不僅重得載不動，濃得化不開，也多得數不清，廣得沒有邊。即使浩蕩的歷史長河也裝不下她的無限憂愁——千年之下的我們不還被她的愁情深深感染、感動嗎?因爲詞人有一顆“愁”心，所以所見所聞所思所想，就都帶有了愁的色彩，從而無物而非愁，無時而不愁啊!可見，“這次第，怎一個愁字了得”已決非平常愁情，實在是詞人無比悲愁的人生最痛苦的哀嘆。——所以，在這概括性的語句中，也有“形象”，——那就是無限悽慘的詞人本身!
最後，我想化用她的同鄉，同樣是南渡詞人辛棄疾的詞句，對風華絕代卻命運悽慘的李清照掬一把心酸的敬仰的淚水——“更幾番風雨能消?!”
李清照，你無限的悲愁，要經歷幾番風雨才能消解?
李清照，你絕代的才情，又豈是幾番風雨所能消磨!
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇12
語文教學內容在總結以往成功教學經驗的同時，將在生態課堂教育理念的引導下，於高一和高二年級教學中側重閱讀教學。高一和高二是提高語文學習興趣，拓展學生知識面的關鍵時期學生語文將在高一和高二時期通過閱讀教學的有效實施爲高三語文大學聯考打下堅實的基礎。
第一，課本篇目必修部分，選擇經典篇目進行課堂學習精講。這一部分，主要是老師引導，按照課堂教學模式的要求，推行課堂學習模式，力圖讓學生在課堂上高效地完成對大學聯考題的針對性題型練習，紮實的完成語文基礎知識的學習。
第二，課本篇目選修部分，採取由老師引導，學生自主學習的方式。先有老師制定選修課文部分的學案，學生在學案的指引下，根據學習目標的要求，自行完成課文內容的學習。這一部分主要利用課堂時間讓學生充分閱讀課本中的經典篇目進行集中學習。
第三，充分利用校內資源進行閱讀。可以採取隔週閱讀的方式，利用語文課堂連堂兩節課的時間進入學校圖書館進行自由閱讀。老師對學生的閱讀有總體規劃，有具體要求，定期查閱學生的閱讀筆記和閱讀心得，指導學生有針對性的選擇圖書，擴大自己的知識視野，提高語文的綜合素養。
第四，主題單元閱讀。這一教學活動以課文單元教學目標爲指導，結合相關課外資料，通過學生自主活動的方式進行閱讀、寫作及組織活動能力的鍛鍊。老師明確單元閱讀主題目標，提供與本單元主題相
1關的參考資料的篇目，學生自己動手進行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因爲之前通過對課本必修部分的學習，學生已經掌握了單元主題內容，所以在蒐集資料閱讀時傾向性會比較明顯，單元教學目標會得到更深入的實現。老師每週利用一節課對學生的課外搜索閱讀成果進行總結，鼓勵學生之間進行交流，評出最佳的課外資料和最優的閱讀心得。
爾後，班級彙總。以班報的形式編排成閱讀資料進行班內傳閱。班報採取小組輪流編輯的方式，每週一期，報紙主題切合課本單元主題，版塊內容全部來源於學生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學形式既讓全體學生參與其中，有效調動學生的學習積極性，又寓知識於趣味中，無形中開拓了學生的知識領域，提高了學生的綜合能力。
新學期新氣象。希望通過語文閱讀教學計劃的有效實施實現對教學領域的突破，提高學生對語文學習的積極性，鞏固學生語文知識基礎，提升語文綜合素養，創造大學聯考語文學科成績的新高。
高中語文必修二《永遇樂》優質教案 篇13
一、 本課教學目的和重點難點的設計：
《鴻門宴》雖然是一篇文言文，但這篇課文，我們準備嘗試着把它當做一篇現代文來來進行閱讀分析鑑賞。
《考試大綱》對文學作品閱讀的要求：
1、理解(B)：
① 理解文中重要詞語的含義。
② 理解並解釋文中重要的句子。
2、分析綜合(C)：
① 篩選並整合文中的信息
② 分析文章結構，把握文章思路
③ 歸納內容要點，
④ 分析概括作者在文中的觀點態度
⑤ 根據文章內容進行推斷和想像。
3、鑑賞評價(E)：
① 鑑賞文學作品的形象(項羽)、語言、動作、表達技巧(襯托)
②和作者的觀點態度。
因此，我把本課的教學目標確定爲：
1、 知識與技能：
①瞭解司馬遷及劉邦、項羽楚漢相爭的基本史實，掌握《史記》等文學常識。
②積累文言詞句知識，掌握文中重要實詞，賞析文中的成語故事，
2、 過程與方法：
①分析文章結構，梳理文章思路。
②分析鑑賞文中對劉邦、項羽語言、動作的描寫，辯證地評論歷史人物。
3、 情感態度與價值：
① 認識造成項羽悲劇的性格原因。
教學重點難點確定爲：
①通過人物個性化的語言、動作展示人物性格特徵。
②分析“項羽”這個主要的人物形象。
二、本課教學方法：
1、學生自主探究《史記》、司馬遷及劉邦、項羽楚漢相爭的基本史實
2、課文文義已自讀爲主，教師輔助點撥梳理文章思路，“以情節帶語言” 利用對故事情節的理解、把握來帶動對疑難語句的理解，培養學生利用語感來推斷疑難語句的能力。
3、採用討論式學習法，學生立足文本，引導學生從不同的視角見仁見智，對文中人物多元化評價。
三、教學安排：2課時
四、教學步驟：
課前預習提綱：(三遍閱讀法)
1、查資料，瞭解《史記》、司馬遷及劉邦.並做相關的筆記整理 .
2、一讀：查字典，掃除讀音障礙，能通順朗讀，積累文言詞句知識。
3、二讀：查註釋，憑藉現有的文言知識，初步瞭解文意。
4、三讀：分析文章結構，概括每部分的主要內容，梳理文章思路。(提示：故事的情節)
第一課時
一、 檢查預習:
(一)讓學生把整理後的有關《史記》、司馬遷及劉邦、項羽楚漢相爭的基本史實在課堂上做相應的發言，並投影展示。評出最佳，教師最終點撥總結。
《史記》作者司馬遷，字子長，西漢夏陽人，偉大的史學家、文學家和思想家。《史記》
二十四史中的第一部
中國第一部紀傳體通史
《史記》全書一百三十篇，包括 、 、 、 、 、
共五十二萬六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史;是我國第一部紀傳體通史。魯迅先生讚譽它爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。
本紀: 敘述歷代帝王的歷史
世家: 敘述貴族王侯的歷史
列傳: 歷代諸侯之外名官名人的事蹟
表： 各個歷史時期的簡單大事記
書： 記載典章制度，天文地理
鴻門宴是項羽在新豐鴻門舉行的一個暗藏殺機的宴會。這個宴會是劉項兩個政治集團之間的矛盾由潛滋暗長到公開明朗的生動表現，是漫長的“楚漢相爭”的序幕。這個宴會上，充分展示了劉項矛盾的不可調和性，以及劉項迥異的性格特點，也預示了鬥爭雙方的必然結局。
(二)再認再現基礎知識點：
1、正音：
①旦日饗士卒(饗，xiǎng，用酒食款待)
②鯫 (鯫，zōu，短小，淺陋) 生說我曰
③戮(戮，lù聯合，一同) 力
④瞋(瞋，chēn發怒時睜大眼睛) 目
⑤目眥(眥，zì眼角)盡裂
⑥按劍而跽(跽，jì，挺直上身，兩腿跪着)
⑦彘(彘，zhì，豬) 肩刀
⑧俎(俎，zǔ切肉用的砧板)
2、古今異義：
①沛公居山東時(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)
②約爲婚姻(婚姻 古義：由婚姻關係而形成的親戚 今義：由結婚而形成的夫妻關係)
③備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)
3、通假：
①成五采(採同彩,是彩色的意思)
②距關，毋內諸侯(距通拒，把守的意思，內通納，接納)
③要項伯(要通邀，邀請)
④不敢倍德(倍通背，背叛的意思)
⑤不可不蚤來(蚤通早)
⑥令將軍與臣有郤(郤通隙，隔閡、嫌怨)
⑦因擊沛公於坐(坐通座，座位)
4、 活用：
①名詞用作動詞
軍霸上(駐紮)
籍吏民(造戶籍冊或登記)
范增數目項王(使眼色)
道芷陽間行(取道)
沛公欲王關中(稱王)
不義也(合於義)
②名詞用狀語
於是項伯復夜去(連夜)
吾得兄事之(象對待兄長那樣)
日夜望將軍至(每日每夜)
常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)
頭髮上指(向上)
道芷陽間行(從小路道)
③動詞使動用法
項伯殺人，臣活之(使……活)
從百餘騎(使……跟從)
④形容詞用作動詞
素善留侯張良(交好)
臣活之(使……活)
拔劍撞而破之(擊破、打碎)
5、特殊句式：
①判斷句
吾令人望其氣，皆爲龍虎，成五采，此天子氣也。
楚左尹項伯者，項羽季父也。
今人有大功而擊之，不義也。
亞父者，范增也。
沛公之參乘樊噲者也。
此亡秦之續耳。
人方爲刀俎，我爲魚肉。
奪項王天下者必沛公也。
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。
②倒裝句
具告以事(介詞結構後置)
具以沛公言報項王(介詞結構後置)
得復見將軍於此(介詞結構後置)
籍何以至此(疑問代詞作賓詞前置)
大王來何操(疑問代詞作賓語前置)
沛公安在(疑問代詞作賓語前置)
③被動句
珍寶盡有之(無被動標誌)
若屬皆且爲所虜(“爲所”表示)
吾屬皆爲所虜矣
④省略句
爲擊(省介詞賓語“之”) 破沛公軍
加彘肩(省略狀語“於盾”) 上
⑤固定結構
財物無所取，婦女無所幸(“……無所……，……無所……”，“即……沒有被……，……沒有被……”其中“無所”還可以換作“有所”。)
孰與君少長(“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“……比較……哪一個……”)
何辭爲(“何……爲”，表反問的句式，可譯作“爲什麼……呢”，“爲”是語氣詞。)
6、文中出現的成(熟)語：
①鴻門宴：比喻暗藏殺機或另有陰謀的宴會。
②秋毫不犯：秋毫：鳥獸秋天新換的絨毛，比喻極細微的東西;犯：侵犯。指軍紀嚴明，絲毫不侵犯人民的利益。
③項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面上雖有正當好聽的名目，實質上卻別有用心地把矛頭針對某人或某事。
④人爲刀俎，我爲魚肉：比喻別人掌握生殺大權，自己處於被宰割的地位。
⑤彘肩斗酒：形容英雄豪壯之氣。
(三)[基礎知識達標訓練]：
1、下列加點詞語解釋有誤的一項是( C)
A.旦日饗士卒(犒勞) B.此亡秦之續耳(後繼者)
C.沛公起如廁(如同) D.今事有急，故幸來告良(幸而)
2、對下面加點人稱詞分類正確的一項是( C)
①若入前爲壽 ②若屬皆且爲所虜 ③公爲我獻之
④吾屬今爲之虜矣 ⑤項伯殺人，臣活之 ⑥會其怒，不敢獻
A.②④/①③/⑤⑥ B.④/①②/③⑤⑥
C.④/①②③/⑤⑥ D.③④/①②/⑤⑥
3、對下面句子中“爲”字的用法歸類正確的一項是(A )
①使子嬰爲相，珍寶盡有之 ②旦日饗士卒，爲擊破沛公軍
③吾令人望其氣，皆爲龍虎 ④誰爲大王爲此計者
⑤約爲婚姻 ⑥若入前爲壽
⑦若屬皆且爲所虜 ⑧如今人方爲刀俎，我爲魚肉，何辭爲?
A.①/②④/③⑧/⑤/⑥/⑦ B.①⑤/②④/③⑧/⑥/⑦
C.①/②④/③⑧/⑤⑥/⑦ D.①⑤/②③④⑧/⑥/⑦
4、從詞類活用角度分析，下列歸類正確的一項是( D)
①沛公軍霸上 ②素善留侯張良
③項伯殺人，臣活之 ④君爲我呼入，吾得兄事之
⑤秋毫不敢有所近 ⑥項伯乃夜馳之沛公軍
⑦范增數目項王 ⑧沛公旦日從百餘騎來見項王
⑨日夜望將軍至，豈敢反乎? ⑩常以身翼蔽沛公
○11頭髮上指，目眥盡裂 ○1212先破秦入咸陽者王之
○13沛公已去，間至軍中 ○1414此其志不在小
A.①⑦○12/②⑤○14/③⑧/④⑥⑨⑩○11○13
B.①⑦/②⑤○14/③⑧○12/④⑥⑨⑩○13/○11
C.①⑦○12/②⑤/③⑧/④⑥⑨⑩○13○14/○11
D.①⑦/②⑤/③⑧○12/④⑥⑨⑩○11○13/○14
5、從句式角度分析，與其他三項不同類的一項是( B)
A.此天子氣也 B.吾屬今爲之虜矣
C.亞父者，范增也 D.沛公之參乘樊噲者也
6、下列加點的詞解釋全正確的一項是( A)
(1)目似瞑，意(神情)暇甚 (2)項王受璧，置(擺設)之坐上
(3)卮酒安足辭(推辭) (4)此亡秦之續(連續)而
(5)其意(目的)常在沛公也 (6)大禮不辭小讓(謙讓)
(7)沛公起如(往)廁 (8)沛公則置(安置)車騎
A、(1)(3)(5)(7) B、(2)(3)(6)(8)
C、(2)(4)(6)(7) D、(1)(4)(5)(8)
7、選出下列加點詞意思相同的項(A )
A、 (1)因沛公於坐 (2)不如因善遇之
B、 (1)故遣將守關者 (2)君安於項伯有故
C、 (1)范增數目項王 (2)瞋目視項王
D、 (1)沛公軍霸上 (2)度我至軍中
8、下列加點的詞語用法同現代漢語比較，分析正確的一項是( C)
(1)約爲婚姻(2)沛公居山東時(3)備他盜之出入與非常也(4)聞大王有意督過之(5)將軍戰河北(6)而聽細說(7)張良入謝(8)再拜獻大王足下(9)今人有大功而擊之
A、 (2)(5)不同，其餘相同 B、 (3)(6)(7)不同，其餘相同
C、 (4)相同，其餘都不同 D、 全都不相同。
9、下列句中加點的字意義相同的一項是( D)
A 、①婦女無所幸 ②今事有急，故幸來告良
B、①素善留候張良 ②不如因善遇之
C、 ①沛公旦日從百餘騎來見項王 ②沛公則置車騎，脫身獨騎
D、 ①距關，毋內諸候 ②交戟之衛士欲止不內。
10、下列詩句和歷史人物對應正確的一項是(C)
(1)百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江南弟子今尚在，肯與君王捲土來?
(2)將軍威武之子孫，於今爲庶爲清門。英雄割據雖已矣，文采風流今尚存。
(3)誰將漢女嫁胡兒?風沙無情貌如玉。身將不遇中國人，馬上自作思歸曲。
A、(1)項羽 (2)劉備 (3)楊玉環 B、(1)岳飛 (2)劉備 (3)王昭君
C、(1)項羽 (2)曹操 (3)王昭君 D、(1)岳飛(2)曹操 (3)楊玉環
(三)學生複述原文，把準備好的對文章結構的分析，內容總結，思路梳理等作業投影展示，評出最佳，教師點撥。
《鴻門宴》全文共7段，可以分爲三部分，
即：宴會前——宴會中——宴會後
第一部分(第1、2段)宴會前。寫宴會前劉、項兩軍駐地、力量對比、事件的起因及雙方的幕後活動。
第二部分(第3、4段)宴會上。寫鴻門宴上雙方的尖銳鬥爭。這部分是課文的重點，情節的高潮。
第三部分(第5、6、7段)宴會後。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內奸。這是情節的結束與尾聲
標題
幕
後
活
動
宴會前 無傷告密
亞父定計
項伯夜訪
劉項約婚
項王許諾
宴會中 劉邦謝罪—項羽留飲
明
爭
暗
鬥
范增示意—項羽不應
項莊舞劍—項伯翼蔽
樊噲闖帳—項王款噲
義責項羽—項無以應
宴會後 沛公脫險
脫
身
鋤
奸
張良留謝
項王受璧
范增憤罵
劉邦鋤奸
故事情節：一張一弛，波瀾起伏。
1.開端：無傷密告，項王發怒，范增澆油。戰爭一觸即發。(一張)
2.發展：項伯穿梭斡旋。劉邦張良對策，項王許諾。(一弛)
3.高潮：項莊舞劍，樊噲闖宴，劍拔弩張。(二張)項王賜樊噲坐，“樊噲從良坐”。(二弛)
4.結局：劉邦逃跑，張良留謝。無可奈何花流去!
5.尾聲：劉邦至軍，立誅曹無傷。
二、課時小結：
通過這節課的學習，同學們對《鴻門宴》這篇課文無論在基礎知識方面上，還是在文章結構，思路梳理都有了深刻的瞭解和認識。
三、作業佈置：
①再次熟讀課文。
②預習文本中的有關劉邦、項羽的語言、動作描寫
③嘗試評價文中的項羽的人物形象。
第二課時
一導入：
請學生欣賞兩首詩
(一) 垓下歌
項羽
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!
(二) 大風歌
劉邦
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
問題設置：《垓下歌》與《大風歌》分別表現了項羽、劉邦此時怎樣的心情?
學生分組討論回答：
《垓下歌》;表現項羽兵敗之後的痛苦和無奈
《大風歌》：表現他得天下、歸故里沾沾自喜之情(和流露出對今後國防的憂心)
二、分析人物
卡爾•榮格說性格決定命運。不錯，劉邦、項羽的性格就決定了他們自己的命運。
同爲交戰雙方，爲何項羽兵敗自刎烏江，而劉邦卻能衣錦還鄉?《鴻門宴》可以讓我們窺一斑而知全貌。文本中就是通過任務的語言、動作描寫來反映人物的性格。
問題設置：
填空：(紅字爲填空內容)
表一
劉
邦 階段 語言描寫 動作描寫 反映出的性格
項伯夜訪 曰：“爲之奈何?
曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”
曰：“固不如也。且爲之奈何?”
”沛公曰：“君安與項伯有故?”
沛公曰：“孰與君少長?”
沛公曰：“君爲我呼入，吾得兄事之。”
曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎!願伯具言臣之不敢倍德也。”
沛公曰：“諾。” 沛公奉卮酒爲壽，約爲婚姻， 善納建議
能言善辯
劉邦謝罪—項羽留飲 謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻……” 沛公北向坐(這裏要簡單涉及座位尊卑長幼) 小心謹慎
忍辱負重
義責項羽—項無以應 沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。”
坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出
沛公則置車騎，脫身獨騎
從酈山下，道芷陽間行
聰明機智
劉邦鋤奸 沛公至軍，立誅殺曹無傷 果斷決絕
表二
項
羽 階段 語言描寫 動作描寫 反映出的性格
亞父定計 項羽大怒曰：“旦日饗士卒，爲擊破沛公軍!” 大怒 匹夫之勇
項王許諾 項王許諾 項王許諾 唯親是用
優柔寡斷
劉邦謝罪—項羽留飲 項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之;不然，籍何以至此。” 項王、項伯東向坐。
范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。項王默然不應。
自高自大
胸無城府剛愎自用
婦人之仁
義責項羽—項無以應 曰：“坐。” 項王未有以應 寡謀輕信
沽名釣譽
有勇無謀
項王受璧 項王曰：“沛公安在?” 項王則受璧，置之坐上。(這裏有與范增的對比) 缺乏遠見胸無大志
讓學生分組討論，最終總結出劉邦、項羽的性格特徵，正是有了這樣的性格，才決定了他們自己最終的命運。
分組討論主要人物——項羽：
項羽的性格特點如何，依據是什麼?
參考：曹無傷告密，范增進言，立即決定進攻;
項伯遊說，便放棄進攻。 剛愎自用：謀士范增獻計，先納計後食言。宴會上范增舉玦，項王不應。 胸無城府，有不忍之心;脫口出賣曹無傷，經劉邦一番貌似心誠的話語吹捧，便放棄進攻。對素不相識的樊噲的態度更是寡謀輕信;對項伯不辨親疏，對范增的建議置若罔聞。
三、評價項羽：
歷史自然會有後人評說，請學生欣賞下面這幾首詩
(一)
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，捲土重來未可知。
註釋：包羞忍恥：可指勾踐“臥薪嚐膽”、韓信受“胯下之辱”兩件史事。
(二)
題烏江亭
王安石
百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在，肯爲君王捲土來?
(三)
夏日絕句
李清照
生當作人傑，死亦爲鬼雄。
至今思項羽，不肯過江東。
(四)
七律•人民解放軍佔領南京
一九四九年四月
鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
從這四首詩中我們可以看出有人對項羽的評價是欣賞，有人對項羽是的評價是批評，但是無論是欣賞還是批評，都是站在客觀立場上的。
我們對項羽應作如何評價?(學生評價，老師總結。)
缺乏政治遠見，一味沽名釣譽是項羽的致命弱點。項伯說，“今人有大功而擊之，不義也”，他就立即改變了“擊沛公軍”的主張，樊噲責他“欲誅有功之臣，此亡秦之續也”，雖然語言尖銳，他卻“未有以應”。可見他雖然武力上是絕對優勢，心理上卻不堪一擊。他欲得天下，又圖虛名，既準備推翻懷王之約，又害怕世人指責。他不用范增之計，反映了他剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在於心理上的脆弱。
但他性格上也有某些閃光點，如不畏強暴，不用陰謀等等，應當實事求是地給以肯定。(討論分析人物，可引導學生爭論。不同意見應允許保留。敢於提出不同意見是一種很可貴的品質，應予鼓勵。)
四、探究性閱讀訓練
1、思考：“鴻門宴”的故事發生時，項羽爲諸侯上將軍，劉邦因起兵於沛，人稱沛公，都還沒有稱王。但課文中卻都超前稱了“王”。清代學者樑玉繩在《史記志疑》中批評說：“高帝此時尚未爲王，且前後俱稱沛公，何忽於張良三稱大王耶?”又說：“羽時亦爲王，故沛公稱羽將軍，以其爲諸侯上將軍也。《史記》乃預書爲王，此下項伯曰：‘項王’，范增、項莊曰‘君王’，張良、樊噲曰‘項王’，‘大王’，沛公曰‘項王’凡書王者二十幾，似失史體”，你對樑玉繩的批評是如何認識的?
學生討論
明確：超前稱王，並非失誤，自有其因。如張良對劉邦三次直呼“大王”，前兩次只有他與劉邦在場，後一次只添了幾個自己人，稱大王正表露出他們君臣同心協力，決心與項羽抗衡，戰而勝之的雄心壯志。再如項伯、范增、項莊都是項羽的屬下，他們稱“項羽”爲“項王”或“君王”顯然出於自恃強大，不可一世，稱王稱霸，理所當然的心理狀態。而張良、樊噲都是劉邦的部下，由於力量懸殊，出於表面上的曲意奉承，自然也稱項羽爲王。劉邦畢竟身分不同，用語不宜過分阿諛，所以在項伯、項羽面前，先後六次稱項羽爲將軍，只有最後一次與張良談話時，稱“項羽”爲“項王”。一方面他明知項羽稱王時早晚的事，另一方面，是在自己部下面前，無失身分之虞。看來，司馬遷在使用稱謂時，是經過仔細斟酌的，既符合當時兩軍對壘的實力狀況何劉邦一方的鬥爭策略，又符合人物的心態，決不是任意安排的。
2..結合課文學習，談談你對項羽這一英雄人物的看法。寫一篇隨筆。
3.[延伸閱讀]
閱讀《讀本》第90課《垓下之圍》，仔細品味文中項羽說的三段話，並聯系《鴻門宴》一文的內容，說說作者是怎樣讚美和批評這個人物的。
4.積累閱讀
志潔行廉，愛國忠君真氣節;
辭微旨遠，經天緯地大詩篇。(屈原)
翁去八百載，醉鄉猶在;
山行六七裏，亭影不孤。(歐陽修)
剛直不阿，留得正氣衝霄漢;
幽愁發憤，著成信史照塵寰。(司馬遷)
世上瘡痍，詩中聖哲;
人間疾苦，筆底波瀾。(杜甫)