爲什麼過年要倒貼福字原因

過年爲什麼要倒貼福字?春節貼福字是我國的傳統習俗，那麼春節福字爲什麼要倒着貼?倒貼福字的由來及原因是什麼?一起來看看。

有關過年貼“福”字最早的記述，是宋代錢塘(今杭州)人吳自牧在《夢樑錄》中的記述：“士庶家不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗”。所謂“貼春牌”，就是把“福”字寫在紅紙上，貼在大門前。由此可知，貼“福”字的風俗，至少從南宋已經開始。而今對“福”字的解釋是“幸福”，但過去則指福氣、福運。

關於貼“福”字的來歷，還有一個古老的傳說。相傳，西周時期的齊國開國君主姜子牙(即姜太公)在封神時，他的老婆姬氏(另說馬氏)也來討封。姜子牙很不高興，怎能先封自家之人，且這姬氏生來嫌貧愛富，盡享榮華，便生氣地把她封爲“窮神”，並告訴她不得到有“福”字人家去。封窮神這一天正是舊歲除夕，百姓們得知此事後，紛紛在自家的門窗寫上“福”字，以示驅趕“窮神”。從此，貼“福”字便成爲民間過年時的一種習俗，延續至今。此後又有了將“福”字倒過來貼，借“倒了”的諧音表示“福氣到了”。

“福”字是我國出現很早的文字之一，爲會意字，其甲骨文字形是“兩手捧酒獻於祭臺上”，在金文中也保留了酒罈的形狀以及將酒罈用於祭祀的意思。因爲古人用酒象徵生活富裕，福字最初是裝酒器具在神前的形狀。“福”字，從字形上說：左邊爲“礻”，意爲“神祇”(泛指神靈)，而右邊由“一”、“口”和“田”組成，“一”字按《說文》解釋爲“一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物”;“口”字《說文》解釋爲“口，人所以言食也。”“田”即指耕地、打獵。在這個“福”字上，寄託了古人祈求得到田地，以滿足溫飽需求和得到神靈保佑的願望。其實“福”字在古籍中還有多種解釋，《韓非子·解老》中說:“全壽富貴之謂福。”《說文解字》解釋:“福，備也。備者，百順之名也。無所不順者謂之備。”還有的將“福”解釋爲“福者富也”、“福者裕也”、“福者善也”、“福者祥也”。

其實，“福”字還有五種具體的含義，即“五福”。經典史籍《尚書·洪範》上所記載的“五福”是：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命”。“壽”爲命不夭折而且福壽綿長;“富”爲錢財富足而且地位尊貴;“康寧”爲身體健康而且心靈安寧;“好德”爲生性仁善且寬厚寧靜;“善終”爲臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。俗語中的“五福臨門”中的“五福”既源於此。過去過年有“迎春接福”之俗，所接之“福”即爲“五福”，即春節的前幾天(一般在臘月二十三以前)，在大門上貼上“福”字，或將“福”字精描細做成各種吉祥圖案，如壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等貼在門上，以此表達人們“迎福”、“納福”、“祈福”、“福入家門”、“五福臨門”之意。

而今大多數人將“福”字倒着貼在門上，取“福到了”之意，其實是一種誤解。過去對“福”字的貼法有特別講究。首先是“福”字有“正福”、“倒福”和小個兒的“福”字之分，不同的“福”字，所貼的地方也不盡相同。

正福是斗方，一家只能貼一個，須坐東面西，象徵“福如東海”;大門上所貼的“福”字必須是“正福”，有“迎福”、“納福”“出門見福”、“福入家門”和“五福臨門”之意。因爲大門是莊重和恭敬的地方，所貼“福”字應端正大方，不能貼歪了。如果把“福”倒貼在大門外，被視爲不吉利。將“福”弄倒了，“福”怎麼能“走”進家門呢?

“倒福”也是斗方，要坐北朝南貼在門廳的正前方，這叫“福入廳堂”，一家也只能貼一個，如果多貼了，叫做“重蹈覆轍”，不吉利;小個兒的“福”字一般倒貼在家中的角落裏，有“福氣無處不到”的意思。如廚房、庫房、茅房、牲口棚、磨房和存放雜物的地方，也可貼在窗戶、柱子、櫃子、箱子、水缸等處。

“福”字還有“兩不貼”之說：一是祖輩(三輩之內，即父親、祖父、曾祖)名字(含名、字、號)中有“福”字的不能貼，意爲避諱，以示對祖輩、長輩的尊敬，多貼“祿”字。因爲“祿”字的本義是福氣、福運，同時古音“谷”與“祿‘同韻同義，有錢財、錢糧之意。貼上”祿“字意爲希望得到福氣和財運;二是當年家中有長輩過世的，不能貼”福“字，俗稱”不見紅“，意爲守孝一年，表示對逝者的尊敬。

此外，貼“福”字時間應也有講究，應在除夕的下午，太陽尚未落山之前，且順序應該是從外向裏貼，先貼擡頭“福”，再貼門“福”，以此類推，最後一個才能貼倒“福”，意味着一年的福氣都要從外面流進來。

按照舊俗，有一個“福”字絕不能倒着貼，這就是清代康熙皇帝御題的“福”字。

這個“福”字與衆不同，最直觀的是字體瘦長，與其他體型富態的“福”字迥異。“福”字右半部是王羲之蘭亭序中“壽”字的寫法，而且“福”字暗含“壽”字。民間稱之爲“福中有壽，福壽雙全”。更有深意的是，康熙皇帝的一個“福”字中包含了“多子、多才、多田、多壽、多福”數個漢字，是古往今來、獨一無二的“五福”合一之“福”。由於其中的“田”部尚未封口，因此又是鴻福無邊之福，民間稱之爲“五福之本、萬福之源”。一直以來，這個“福”字爲民間所青睞，特別是每至新春之際，多將其粘貼在家中最爲顯眼的地方。

康熙皇帝因何題寫這個“福”字?相傳，康熙皇帝的祖母孝莊太后六十大壽將至時，突染沉痾，太醫束手無策。百般無奈之時，康熙查知上古有“承帝事”中有“請福續壽”之說，意思是真命天子是萬福萬壽之人，可以向天父“請福續壽”，遂決定爲祖母請福，在沐浴齋戒三日之後，一氣呵成寫下一個碩大的“福”字，爲祖母祈福、續壽，並加蓋了“康熙御筆之寶”印璽，取意“鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪”。

說來也巧,孝莊太后自得到了這“福”字，百病全消，20xx年後，以75歲高齡得以善終。民間俱稱這是康熙“請福續壽”帶來的福緣，所以盛傳此“福”爲“天賜鴻福”，尤其是家中有老人者，過年時多貼此“福”字。

早年間，一過“臘八”，老北京街頭就陸續出現一些專門出售春聯和“福”字的“對子攤兒”，寫好的對子多掛在攤兒前攤兒後，任人挑選，也可以隨買主的要求現場書寫。特別是臘月二十四前後，選購春聯的人很多，因爲臘月二十三被視爲“小年”，一過二十三就視爲過年了。不但年貨要備得差不多了，屋裏屋外要打掃乾淨，春聯、“福”字，燈籠也要張貼懸掛好了。

對子攤兒多設在街口、衚衕口或街巷中的小廟前。一般是一張桌子，一把椅子，旁邊拉上一根繩子，用以懸掛寫好的對子。

京城街頭擺對子攤兒的大致爲三種人。一種是落魄的文人，寫得一手好字，但家裏日子過的拮据，萬般無奈，只好到街頭舞文弄墨，靠賣對子掙幾個錢過年。第二種是私塾先生，閒時寫上幾十幅春聯，一到臘月二十幾，讓學生拿到街上擺地攤兒。第三種是“書法愛好者”，平時沒機會顯示自己的文采，於是快過年時在街頭設攤，邊寫邊出售，不爲掙錢，只是讓街坊鄰居見識一下自己的水平，所以多數對聯是白送的。從文筆上和書寫水平上看，落魄的文人所出售的春聯最具文采，文化底蘊濃厚，上品味。

對子攤兒的攤主不但寫對子，還寫“福”字。因過去過春節除了貼春聯外，還要貼“福”字。且民間極爲重視這個“福”字，所以攤主在題寫時也頗費心思，往往拿出看家的本領，將“福”字寫得或大氣、莊重，或灑脫、飄逸，多爲楷書或行書。而顧客來此買“福”字，不能說“買”，而要說“請”，俗稱“請五福”，即爲“請福入門”、“請福到家”之意。攤主不僅題寫“福”字，有時還要告訴主顧如何貼“福”字，有哪些規矩，別犯了忌諱。