有關端午節的經典散文:漸遠的端午風情

本站：《漸遠的端午風情》是一篇描寫端午節的散文，作者通過對端午節習俗的描寫，向讀者展示了濃濃的端午節氣氛。下面讓我們一起來閱讀這篇文章吧!

隨着生活水平的不斷提高，日常閒暇生活變得豐富多彩，一些民間傳統的節日漸漸在人們的心目中變得無足輕重，除了多放幾天假能激起人們的興趣外，那些古老的民間習俗早已淡出了新新人類的視線。

繫着濃濃端午風情的糉子不再稀缺，早已是日常餐桌的所見之物，而且花樣繁多，品種齊全。現在的孩子除了在理念上知道端午紀念愛國詩人屈原，划龍舟等習俗外，其他的一些地方習俗已是略知甚少，優渥的生活條件使他們對這些傳統節日也沒什麼特別的期盼和渴望。記得小時候，過完清明就開始掰着指頭盼端午，因爲只有端午才能吃到一年中渴慕已久的糉子，只有端午才能戴上母親親手做的漂亮荷包。那時物質匱乏，生活單調，任何一個節日都會給貧窮落後的生活增添些許美好的印記，因此那時的孩子對每一個節日都會懷揣着一份渴望與期待，那是現在的孩子所無法理解和體會的，也是現在的孩子看來微不足道的物質所能達到的滿足，那是任何一個節日都能促進幸福指數飆升的時代。

每到端午，母親都會提早把自己地裏種的糯米、豇豆、綠豆、紅小豆等從那些瓶瓶罐罐中找出來，加上一些大紅棗用清水侵泡1-2小時，然後把備好的幹葦葉泡洗乾淨用水煮了，等萬事俱備便開始動手包糉子，一個糉子用3-4片葦葉依次錯邊疊壓豎排，然後從中間折成三角凹形，把泡好的米和棗放到中間，包的時候米一定要摁結實，最後把糉葉用力把米包裹好，用絲線密密匝匝的把三角形的糉子纏好放到鍋裏煮。我和弟弟總會迫不及待的圍着母親探詢煮熟的時間，母親會一遍遍告訴我們耐心等着，等開鍋後二十分鐘就熟了，我們就會拿個小板凳坐在燒火的母親身邊嗅着鍋裏冒出的香氣，巴巴的瞅着，那神態不亞於虔誠的聖教徒，那垂瀉三尺的樣子現在想想真是好笑，現在無論多麼美味的糉子也吃不出當年的感覺了。

老家的風俗除了吃糉子外，還有看閨女、插艾葉、戴荷包等。先說一下端午看閨女的由來，農村有兩個最忙的時節就是麥收和秋收，端午節正好在麥收時節，八月十五正好是秋收時節，這兩個節日都是看閨女的日子，從前的婆婆對兒媳婦嚴厲苛刻，媳婦過門後就在婆婆的管束和調教下唯唯諾諾、含辛茹苦的勞作，不敢有半點怨言，不然非打即罵，美其名曰“打到的媳婦，揉成的面”，不打不成器，丈夫由於受到封建禮教的管束，夫妻再恩愛也不敢替媳婦說話，媳婦在婆家飽受身體和精神的雙重摺磨，只能熬到自己成了婆婆才能翻身，所以就有俗話“多年的媳婦熬成婆”。我們從古代戲曲《李二嫂改嫁》、《小姑賢》和《孔雀東南飛》中就可以深刻的感悟到古時婆婆的刁鑽蠻橫，到了農忙季節媳婦更要起早貪黑，忍辱負重的勞作，因此孃家就特別擔心女兒在婆家的日子難捱，於是就有了藉着這兩個節日去看望閨女的風俗，雖然新中國成立後婦女能頂半邊天，媳婦們開始自強自立，婆婆們在新社會的影響下也不再爲難媳婦，但是這個風俗卻依然一代代的延續下來。每到端午我們最愛的小腳姥姥就會帶着自己親手做的糉子和一些桃形的小麪食來我們家，因此這個節日總是裹挾着溫暖的情愫縈繞心間，多年後我成了人家的媳婦，母親照舊恪守着這個風俗。

民諺曰：清明插柳，端午插艾。端午節老百姓家家戶戶都會在自家的門楣和門框的兩側插上艾枝，用以驅蚊辟邪。艾葉是一種野菜本身就是一種中藥，南方人常常用來做青菜糰子，我們北方人都利用它的藥用價值，現在很火的艾灸就是利用艾葉的藥用價值診治各種疼痛，另外，用艾葉加紅糖煮雞蛋，水和雞蛋一起吃掉可以治療虛寒性出血及腹痛，記得每次腹痛母親都會用這方子。

另外一個最受孩子們喜歡的風俗就是戴荷包，母親會用漂亮的花布頭、最好是那種做被和棉襖用的花緞子和花綢子的布頭，把艾葉包在裏面做成圓形、半圓形、橢圓形、方形、心形、蝴蝶等各式各樣，大大小小的荷包，然後用五色的綵線綴上流蘇樣的穗頭，掛着在孩子胸前的扣子上用以辟邪去災保平安，我不僅喜歡荷包的漂亮外形，更喜歡艾葉那悠悠的香氣，每每小夥伴湊在一起都會比-比誰的荷包最漂亮，誰的最別緻，一直戴到陰曆六月份，等下大雨河裏漲水的時候扔到河中被水沖走，把一年的晦氣全部帶走，孩子就會健康成長。我小時候很倔，受教書父親的影響，深深的懂得那只是大人對孩子的一種祝福，所以我的荷包一般不捨得扔，都會偷偷的收藏着。

雖然現在的農村還會在自己門上插艾，但穿着花枝招展的孩子卻很少再戴這些玩意了。兒時的那份濃濃端午情悠悠艾葉香也只能深藏心底以供回味了。

李鴻

公衆號：臨朐