有關於端午節的隨筆：我的端午思索

本站：從端午節的傳統文化角度出發，感受不同的端午節帶來的不同的思索，下面我們一起看看這篇《我的端午思索》。

熱熱鬧鬧的端午前後，海量文章，詩詞充斥於公衆號，微信羣，報刊，雜誌，優美之詞盛讚屈原先賢愛國之情，屈子縱身千古一躍之憂國之殉，騷祖抱石之餘恨未消與婉惜。門窗高懸艾香蒲草，正戾避邪。雄黃兌酒勾勻祛毒，糯糉粘口留馨。龍舟千帆競奪，釋放萬丈豪情;歌舞演繹還原，夢迴戰國爭雄。甚或直指二千多年的昏庸楚王，忠奸兩立，水火難共。振振雄詞，確確鑿鑿。我乃吃瓜之衆於糉飽之閒，想起戰國的合縱連橫，刀尖跳舞，三寸舌功時勝千軍萬馬;兵將之道，鑄造一位位戰神兵家。屈大夫的一躍讓我沉思久久，至少有三問難解其奧。

屈子不投汨會有什麼?

一國明君，若能唯纔是用，以弱擊強扭轉局勢者數不勝數。蜀以弱智昏君，賢如諸葛，亦能舉兵北犯，令曹氏，司馬氏驚魂未定，傷透腦筋，死諸葛還能嚇死活仲達。屈大夫倘留青山在，待機積臥薪嚐膽之蓄累，或許一朝厚積薄發，楚又增更多期望之機。皮之不存，毛將焉附。若有更多堅忍，或者改寫的又是中華的一頁新歷史。

爲何要抱石一縱而投呢?

自古投河飲江者，凡不諳水性，必死無疑。抱石自可增加快死之效。緣由人活着而意識不亂之時，懷石增持重力，λ水更深。這也充分表明抱石而躍明必死之志，以死殉國，節名高榜。國已頹傾，無力迴天，不求苟生，不受強侮。膝下無彎經曲絡，脊背無弓腰懸首之習，是以只求痛快，飲江表心，不投江也會有它法以妥決死底線。

糯糉成了最古遠的傳統加工美食，申遺早於杜康而應爲非物質文化遺寶物?

糉子有角，棱角分明清晰。這也說明古人做事有分寸，有尖鈍之度而一分爲二的思維思想。糉葉，糯米，草鹼水形成無害有益化學反應，粘而滑，膩而香。收藏操作簡單而科學，幾千年來沿革相襲嘗用，爲五穀加工進行了一次大膽嘗試。這一傳統美食是繼發明酒後的又美食加工里程碑式的突破，爲後來的豆腐製作奠定可以創發的雄心與啓示。如屈子不投江震饋，追思奠唸的糯粉會不會流傳下來呢?

現在的角糉只不過豐富了內餡內涵，餡豆，餡肉乾，餡芝麻，餡果品。吃法雖有翻新，節日在不變傳承，故事在不停傳唱。人生自古終一死，精神永在，靈魂永在。至關重要的是精神的力量是軟實力。特別是端午還衍進成孝長尊親的親友互動文化活動。偉大領袖毛主席題詩屈原:

屈子當年賦楚騷

手中握有殺人刀

艾蒲太盛椒蘭少

一躍衝向萬里濤

槓槓的軟實力!

公衆號：九龍回首