摸奶節是否真的存在？

摸奶節的大致傳言是：“時間爲每年陰曆的7月14、15、16三天，摸奶節期間男人以摸到奶爲吉祥，女子們以被摸奶爲吉利，節日起源於隋朝年間。”後經當地證實純屬虛構。

傳說內容

編造了這樣的傳說：在隋朝年間，因爲年年征戰，鄂嘉的彝族青壯年很多在20歲以前就戰死沙場。當時鄂嘉的青壯年經過戰爭剩下的不到10%，所以這裏的百姓就請巫師來對這些亡靈進行超度和祭奠，巫師祭奠後對百姓說，這些年輕的勇士在陰間去了後，其它的都不需要我們活着的人準備，他們基本上都沒有碰過女人，所以他們需要還沒有定親的黃花閨女10名下去陪伴他們。並且這些亡靈要求只要奶子被男人摸過的都不要,十天後這10名黃花閨女必須送下去。

調查真相

網上盛傳鄂家鎮摸奶節一說，經相關調查，爲捏造事實，扭曲民俗，當地政府闢謠稱不存在所謂的“摸奶節”，申遺是無稽之談。鄂家鎮政府工作人員蘇小姐則告訴記者，所謂的“摸奶節”出現完全是被一些文人扭曲的，鄂家鎮有“摸奶節”是謠傳，至於“摸奶節”還要申遺的說法更是無稽之談。

“摸奶節”傳言中的鬼節，實屬無稽之談，彝族使用的是十月曆法，彝族傳統節日中並無鬼節一說，彝族極忌諱提鬼。所謂鬼節系漢族風俗。彝族宗教民俗具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜，同時彝族是個家支等級觀念極強的民族，不會允許這樣的惡俗流行。

“摸奶節”說法流傳可能是旅遊策劃。真的存在“摸奶節”嗎?當地縣宣傳部的谷姓工作人員告訴《東莞時報》記者，根據民間說法，曾經在娛樂缺乏的年代，鄂家鎮可能存在過摸奶的舉動，不過隨着當地文化生活的豐富，青年男女“摸奶”的活動已經幾乎看不到。

曾經專門考察“摸奶節”的谷志堅告訴記者，雙柏縣裏爲搞清楚鄂家鎮是否存在“摸奶”的文化風俗，專門組織了縣裏面的人過去考察。他參加那次考察活動，當時他唯一一次看到的關於“摸奶節”的實例，只是幾個調皮搗蛋的孩子跳起來摸了一個人乳房，“小孩受到了訓斥”。

考察之後，他曾經爲此次考察寫過幾篇文章，文中曾經引用當地一位文聯主席的說法，“男的以摸到女的乳房爲吉祥，女的以被摸爲吉利”。結果這種說法招致當地鎮政府抗議，因爲這種說法被當地鎮裏面的村民認定爲“傷風敗俗”，後來還是因爲這種說法傳播出去，引來了大量的遊客，他纔沒有被追究責任。

他特別提到之所以大量流傳“摸奶節”的說法，可能源於雙柏縣一個鎮的旅遊策劃活動。據說有一次，該縣下面某鎮以一天幾百元的酬勞，專門請來一批青年女子，在“鬼節”當天按“摸奶節”的風俗吸引遊客。“其實，這與曾經存在的‘摸奶’根本不是一回事”。根據其介紹，後來該事件由於過火，被當地上級領導嚴厲批評。

關於該傳言，據透露，彝族相關組織正籌劃上訴信息發佈和傳播者。

經與雲南德宏黑河老坡、木城坡一帶的彝族僳僳族求證，摸奶節日雖然不存在，但作爲適齡男女交往的一種方式，摸奶以前是存在過的，隨着漢人的影響，已經看不到了，但與雲南相鄰的緬甸，還能看到一些藏緬系民族存有此風俗。