金華元宵節的習俗有哪些
每座城市的文化差異不同，對過節的風俗習慣也不一致。在金華，元宵節有哪些習俗呢?下面，本站小編爲大家介紹一下，歡迎大家閱讀。
金華元宵節的習俗1：迎花樹
迎花樹，又稱“迎花節”，是金東區孝順鎮讓河街村每年正月十一獨有的一項傳統民俗。
迎花樹活動始於明末清初，因那時讓河街已是一個商貿繁盛的村落，在村中心有一個花園，栽有很多茶花，春節時遊客和拜年客都很喜歡到這裏看茶花，於是村裏就在花園邊建立一個廳堂，這個廳堂叫“茶花廳”。村莊裏的紅白喜事都在這裏舉行。
春節期間，人們把自己種植的茶花拿到這廳裏讓人觀賞和採摘，但種植的茶花樹做開的花往往滿足不了大家的需求，後來就演變成用手工製作各類的花來代替茶花讓人觀賞和“搶摘”.舊時有九年級、十一不擇日的說法，即每月農曆的九年級、十一都是黃道吉日。爲了讓村民過一個愉快的春節，就定農曆正月十一爲迎花、搶花的日子。
迎花活動分製作、集合、道士唸經、迎花、搶花幾個程序。人們過了正月初六，各家就採購彩紙，婦女們都絞盡腦汁設計花型，男主人到山上砍常綠樹的大枝條，在初十晚上紮好花樹集中放到一地方。在正月十一那天，各家迎出自己的拿手好戲——手工製作的花樹，在茶花廳前集合。那時整個讓河街全被鮮花掩蓋，熱鬧得很，集合後由“道士唸經、點水”，意思是讓紙花變成真花。還有一樹特別大的“娘花”。正月十一，“娘花”帶路，9時30分開始迎花……人們仍樂此不疲。
還有一種說法，傳說觀音娘娘喜愛鮮花，向觀音娘娘獻花可除病災，因而逐漸形成迎花節。
金華元宵節的習俗2：猜燈謎
元宵前後，我市很多單位都會舉辦猜燈謎活動。猜燈謎，在我國有着悠久的傳統。它來源於民間口謎，後來經過文人加工就成了謎語，其中包括燈謎、事物謎、兒童謎、填格謎等。
謎語同樣經歷了一個發展過程。早在春秋戰國時期，一些政客爲了宣傳自己的主張，說服各國君主，往往在發言中採用講民間故事的隱喻方法，巧妙影射，寓以深意，以期收到預期效果。當時把這種方法叫“隱語”或“瘐詞”，這就是謎語書面創作的最初階段。到了秦漢以後，謎語形成爲一種書面創作。到了南宋，謎語變成元宵節裏特有的遊戲方式。人們將謎條繫於五彩繽紛的花燈之上，供人猜射，稱作“燈謎”。如今，猜謎活動已成爲我國獨有的、富有民族色彩的一種文藝活動。
金華元宵節的習俗3：迎龍燈
迎龍燈在金華很多地方都有，這些年也越來越爲各地所喜愛。前兩天，浦江、義烏、磐安、金東等多個地方舉辦了迎龍燈活動。像浦江縣白馬鎮旌塢村在村裏的廣場上舞動板凳龍，當天共有三條板凳龍在村裏“鬧元宵”。元宵節扛起板凳舞龍，是當地農家新年裏的大事。
金華這邊的龍燈，大多爲板凳龍，又稱爲長燈，由龍頭、龍身和龍尾三部分組成。一條龍從頭到尾，由幾十節、幾百節甚至上千節板凳串聯而成，長度從數百米到幾千米不等。20xx年，浦江板凳龍被文化部列入首批國家級非物質文化遺產。
在浦江縣，起燈的時間一般是農曆正月初十，每戶出一人一條板凳，村子越大，龍越長，舞龍的難度也越高，也最具觀賞性。相鄰的幾個鄉村通常還會把板凳龍舞到一起，相互比較誰的龍更長、更漂亮、舞得更起勁。各村各鎮色彩絢麗的板凳龍在節日裏走街串巷，熱鬧起舞，祈求來年風調雨順，家家戶戶快樂吉祥。
在浦江，正月十三檀溪鎮寺前村、前吳鄉壽溪村及巖頭鎮六社、黃宅鎮鍾村等地，還有元宵迎會的習俗。迎會源於南宋，相傳是民間爲紀念勤政廉明的胡公(北宋時期永康人，官至工部侍郎等職)而自發舉行。迎時以銃開路，龍虎旗及長旗、旗傘、執事、香桌居中，由童男童女化妝後連同會桌壓陣，會桌上的小演員或站或坐，扮成各種戲劇中的人物。會桌由數名強健男子擡行，多時24桌，少時9桌，場面蔚爲壯觀，人稱“一絕”。
在浦江縣巖頭鎮，正月十四這一天還有“火炮節”。它已有600多年曆史，相傳是當地陳氏後人爲了紀念陳姓十一代先祖封侯於此，這天，人們將早早立於陳氏祠堂等候。上午8點，四響大銃震天動地，數以百計的小銃齊鳴，如排山倒海，春雷滾滾。屆時人們不僅點燃鞭炮歡迎“太公”到來，還要燒香叩拜，祈求來年風調雨順。
據悉，元宵前後，浦江還有浦江亂彈(正月十三下午)、擺祭(正月十九上午)等民俗活動。
金華元宵節的習俗4：元宵放燈
元宵前夕，東陽市盧宅古建築羣內的肅雍堂大堂燈，吸引了衆多遊客駐足觀看。每到農曆閏年元宵節期間，肅雍堂都會張掛大堂燈。今年的這套大燈，高4.05米，直徑2.10米，重122.5公斤，中間用羊皮、料絲、羊角3盞大燈上下相接，外圍垂6串24盞羊角小燈和珠籃燈，共用40萬顆彩色玻璃珠穿就。
元宵節放燈之俗，始於漢朝。漢明帝提倡佛法，每到正月十五日晚即令點燈，表示對神佛的尊敬。元宵節放燈習俗就這樣開始了。到了唐代，元宵節放燈發展成爲盛況空前的燈市，長安“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。唐明皇李隆基令人制作過高達150尺的燈樓。燈樓上懸掛着珠玉，金銀穗墜，風吹金玉，錚錚作響。
到了宋代以後，元宵燈節更是熱鬧異常。元宵放燈時間，漢朝開始僅張燈一個晚上，唐玄宗規定三個晚上，北宋延長至五個晚上，到了明朝朱元璋時，規定從正月初八晚開始張燈，延至十七晚落燈。唐代放燈時出現了雜耍技藝，宋代出現了燈謎，到明代又增設了戲曲表演。
如今，在金華也還有許多地方有花燈，花燈品種繁多，多姿多彩，有的燈還是傳統樣式，像手提燈尚用蠟燭，也有的已用電燈取光。
品元宵元宵節吃元宵的風俗，始於宋代。宋代《平園續稿》一書記載：“元宵煮浮圓子，前輩似未曾賦此……”據宋人周密的《武林舊事》記載：“節食所尚，則乳糖圓子，澄沙糰子……十般糖之類。”這種“糖圓子”、“浮圓子”因應節而做，後改稱爲“元宵”。元宵節吃元宵，意在祝一家團圓和睦，並藉以表達新的一年中康樂幸福的心願。
元宵從製作上分爲兩種：一種爲實心，不帶餡兒的;另一種是帶餡的，有香、辣、甜、酸、鹹五味。元宵可帶湯吃，也可炒吃、油氽和蒸吃。元宵的口味，有葷有素，有甜有鹹，有酸有辣。隨着時間的推移，元宵已跳出應時食品之外，成爲一種四時皆備的點心小吃，並增加了許多新的品種，口味更顯豐富。
金華元宵節的習俗5：疊饅頭
正月初八到正月十五，婺城區雅畈鎮芳田村的南竈廟內疊起高高的饅頭柱，這是他們每年元宵的傳統節目。
據悉，南竈廟疊饅頭已經有幾百年歷史了。關於這座廟的傳說，也是村裏的老人口口相傳而來。傳說在某個朝代，芳田村有位全國有名的陶藝工匠，皇帝讓他做一張冬暖夏涼的龍牀，待完工後，龍牀卻被當時的宰相貪污。因爲沒有按時交出第二張龍牀，工匠被皇帝賜死。後來皇帝知道真相，就在當地造了一座南竈廟，人們把饅頭疊在廟門口祭他。所以，這種饅頭又稱爲“消災饅頭”。
元宵前幾天，南竈廟就已香火鼎盛，廟內不間斷地奏着鑼鼓嗩吶。一根長達8米、直通屋頂的饅頭柱被固定在房屋中央。這根饅頭柱，由20xx個普通的圓形饅頭疊放而成，柱子頂端，覆蓋着兩隻直徑約爲70釐米的巨型饅頭。饅頭柱上方懸掛着幾十個小仙桃。“這些仙桃也是用饅頭做的，讓求子的百姓前來祭拜。”有人說，當地老百姓之所以用疊饅頭的方式來祭拜這名工匠，因爲疊饅頭的方式與製陶燒窯還是很相像的。
如今，連芳田村在內共8個自然村同時供奉着這間神廟。每年元宵前夕，6個大村輪流制作饅頭，然後派專人前來疊饅頭。“疊饅頭的方法我們從不外傳，能夠傳承這門手藝的人也越來越少。”芳田村村民徐金溪，在10多年前從長輩手中學來了疊饅頭的方法，但因爲6年才輪到一次，他一共也只參與了三次。“疊饅頭都是在正月十三，因爲不願外傳，以往都是等晚上9時，人們睡後，廟裏才專門關門疊。疊饅頭其實不難，一般人學一次也就會了，這樣高的柱子得10多個人一起疊，一個小時就能完成。”
徐金溪說，芳田村的這種“消災饅頭”，都是用純小麥做的，這樣製成的饅頭紮實，不易散。疊成的饅頭之間用特製的筷子固定，爲了黏結牢固，在中間還特意放了糯米。“現在，這種饅頭特別受歡迎，以前挨家挨戶送，現在一年生產一萬個，還沒疊，就已經預訂一空了。”
徐金溪說，今年疊饅頭雖然沒以前那麼講究，但有些傳統還保存着，比如女人不能進、不能隨意圍觀拍照等。饅頭疊好後，擺在殿內，還要專門掛上一幅長達7米的“饅頭畫”。“畫上的故事教育前來祭拜的人，要做好人，要做好事。”
金華元宵節的習俗6：豬羊會
豬羊會、擡割、踩麥旺正月十六，蘭溪雲山街道檀樹村。豬羊會又稱迎豬羊，至今已有近620xx年的歷史。村民以全豬全羊的隆重形式祭祀南宋名相趙鼎，祭祀時間定爲一天。屆時，豬羊外皮去毛，放置在一個定做的木架上，首尾貼上剪紙，插上松柏，披紅戴彩，全村老少擎彩旗、放火銃、鳴鑼開道，護豬羊到公魯廟參加公祭，第二天擡回，豬羊肉由全村人分享。
金華元宵節的習俗7：擡割
在婺城區湯溪，元宵期間還有擡割的民俗。擡割，就是城隍出行，這是爲紀念湯溪縣第二任知縣寧約，人們在元宵時將城隍擡出來，供家家戶戶祭拜。據市曲藝家協會原主席章竹林介紹，如今，湯溪那邊還有敬老禮，元宵前後，晚輩給長輩洗腳、剪指甲，老人則給小孩講故事，說家風。在金華一些地方，元宵時還要瞻祖圖，一個家族在祠堂或家廟裏，把歷代祖宗畫像掛出來，供族人祭拜，同時宣揚家風，教育後代。
金華其他地方的元宵節習俗：
正月十二，武義桐琴、泉溪一帶，花燈、花轎民俗是從民間舞蹈轎車演變而來。轎車形狀如同彩轎，裝有輪子，由人推着行走，頗像獨輪車。正月十四，柳城燈會。自1985年恢復後一直延續至今，每年元宵節舉行三天。
正月十四，武義縣陶淵明後裔聚居地陶村、東壟村，至今沿襲着迎大蜡燭的民俗活動。全村每人獻出一支紅蠟燭，集中後進行融化，融進一隻形似大蜡燭的木桶內，澆製成大蜡燭。然後全村上下鞭炮齊鳴，大蜡燭由8人擎臺，一人放鞭炮引路，遊遍全村。大蜡燭要亮三天三夜，表達了當地農民祈求風調雨順，國泰民安的美好心願。
另外，自古便爲武義水運碼頭商埠中心的履坦鎮，在元宵節這天舉行“禹王出殿”巡遊儀式，擎臺閣、舞布龍、羣衆腰鼓，熱鬧非凡。