2023萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文（精選3篇）

2023萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇1

本書剖析了16世紀中國傳統社會的政治、經濟和社會制度以及學術思想，洞察內在因果，揭露時政弊端，得出結論“以道德代替法制至明代而極，是一切問題的癥結”。

全書文字優美精練，分析鞭辟入裏，觀點生動鮮明，引人遐想無限。彷彿能夠看見萬曆時期的明朝正迎面向我們走來，由於缺乏有效的制度性聯繫，卻是歪脖子、細腰，無論怎麼費力掙扎也無法邁進。隨着朱翊鈞、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄等代表人物的粉墨登場，中國傳統社會的一些典型特徵及其中的弊端暴露在放大鏡下，看着它腐朽的肌理，無怪乎世人感慨“明之亡，不亡於崇禎實亡於萬曆”。

一、君臣失和、陰陽失調的上層建築

朱翊鈞沒有選擇過當皇帝，是他祖宗朱元璋掙下的這份家業和皇位世襲制度把他推上了龍椅。興趣愛好的扼止、偶像張居正的坍塌、官員權力的博弈、立儲鬥爭的失敗，使他未能在皇權中尋找到自己的人生意義。萬曆皇帝停止了早朝、經筵、日講、謁陵和各種禮儀，隔斷了同外界的交流，對官員的升遷補缺不聞不問，勸諫的奏章留中不發，立儲問題的爭執一拖再拖，以致“上下否鬲，中外睽攜”。

君臣對立對於一元化的國家體制而言是致命的，因爲皇帝絕不僅僅是一個人，而是一種社會機構。它通過敬天法祖和彰顯禮儀維護國家的等級制度和行爲規範，通過人事升降和賞罰分明維護政府的工作效能，通過統一思想和左右全局維護一個龐大帝國的向心力。神祕的天賦皇權思想在賦予皇帝至高無上地位的同時，也賦予了它將人世間一切不合理的處置合理化的決斷力。皇職的缺位，加重了文官集團的負荷。

文官制度與君主制度相輔相成，是維持國家機器運轉的重要行政工具。財政稅收、軍備戰事、司法審判、大型工程、搶險救災等國家大事，無不是通過文官集團得以制定和執行。處在這麼重要的一個位置，它的運作也頗爲有趣。一是名爲下僕，實爲主人。“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。”名義上，文官集團是皇帝的僕人，實際上包羅了當時的出色人物，已經成爲權力的源泉、國家的實際主人。張居正治理官吏、整頓財政實現了府庫充實、倭患絕跡，申時行運用調劑折衷的人事安排成功治理黃河、化解邊境危機，他們都在歷史的大畫卷上留下了自己濃墨重彩的一筆。二是陽爲道學，陰爲富貴。明朝官員薪俸微薄，還要力崇儉樸。把持朝政的高級官員、橫徵暴斂的欽差大臣、瞞上欺下的貪官污吏，儘管可以利用手中的公權力獲得大量的社會資源，嘴上還不得不高唱孔孟之道，以致虛僞和欺詐成爲官僚生活中不可分離的組成部分。三是拉幫結派，上下其手。皇權的更替、定期的考覈都關係到官員的仕途命運。爲此，官員之間建立起鄉誼、年誼、姻誼等小集團，進入私人派系，相互關照，各取所需。這種小集團在排擠政治對手的時候表現得特別鮮明，稱爲“去皮見骨”。先由無名小卒用委婉的文字從細微末節開始，假以時日上升爲道德問題，諍諫的官員職位越來越高，辭句越來越激烈，直到時機成熟自有大將出馬。

二、制度往往只是一個理想

皇帝的消極怠工，文官集團的渙散，使龐大的帝國相互掣肘、舉步維艱，技術不能展開，財政無法覈實，軍備只能以效能最低的因素作標準。這些問題到253年後的鴉片戰爭時依然如此，以致“衝突既開，恢復故態絕無可能”。而在西歐，這一年是西班牙無敵艦隊遠征英國的前一年，到1840年英國已經處於輝煌的維多利亞時代，發動了侵華的鴉片戰爭。同爲大國，爲什麼明朝的發展停滯不前，英國卻能擺脫困局、實現強國夢想呢?

唯物主義認爲經濟基礎決定上層建築，上層建築反作用於經濟基礎。但在這裏，反作用的力道太大了，大到似乎要顛倒規則。明朝施政方針不着眼於提倡扶助先進的經濟，以增益全國財富，而是保護落後的經濟，以均衡的姿態維持王朝的安全。行政問題通過道德原則簡化，以適應政府的低能;財稅制度混亂僵化，與經濟發展的實際狀況脫節。黃仁宇先生把這種管理狀態下的社會結構比喻爲“潛水艇夾肉麪包”。上層是文官集團構成的長麪包，大而無當;下層是成千上萬農民構成的長麪包，沒有有效的組織;上下層之間是尊卑男女老幼的倫理道德。這些倫理道德是明朝立國的根基。它們粗淺簡單、保守僵化，缺乏技術標準和操作規範，使貨幣稅收、金融保險、交通通信、商業組織等先進制度無從發展，以致國家“不能在數目上管理”，導致國家機構運行遲滯，上下層之間的溝通渠道堵塞，最終整個社會的經濟發展越來越凝固。這是中國由先進的漢唐演變爲落後明清的主要原因，也是明朝走不出死衚衕的根本原因。

貧瘠的土壤無法孕育高大的樹木。在這個大環境下，制度建設成爲水中花、鏡中月。比如稅收制度，每個縣的稅額自朱元璋時代固定下來，無論天災人禍、人口變化均不增減，等到執行不下去發生欠稅，將所欠稅額按比例減免後徵收，等於變相減稅，各地爭相效仿，欠稅成爲常態，導致國庫空虛。再如軍隊補給制度，軍隊是國家武裝，補給本應由中央統一調配，但明朝將軍隊補給交給地方負責。一個地方要給十幾個衛戍供應錢糧，一支軍隊的補給也來自十幾個府縣。如此犬牙交錯的供應模式無法充分保障軍隊補給，一旦行軍作戰更加難以應變。爲適應落實的組織制度，軍隊作戰只能放棄先進的主動戰術，採用落後的被動戰術應敵。還有制度，中央規定的基本工資很低，各地就在稅收之外徵收“常例”“火耗”，給自己發地方津貼，而“常例”、“火耗”的徵收又沒有標準，等於地方變相擁有自己的財政權，還不受中央控制。賦役制度，可以稱爲吃大戶，負責接待官員來往的驛站，使用的交通工具、住宿飲食攤派到當地的富戶，家裏越殷實負擔越重，極大地限制了民間資本的積累。就連度量衡，官方與民間使用的都大小不同。

三、前事不忘，後事之師

《萬曆十五年》一書散發的強烈現實關懷，於平常處凸現的深刻道理，對於現代社會制度建設仍不乏借鑑意義。

一是去道德化。弱化制度中的道德色彩，讓制度成爲可執行的行爲導向。一方面道德是道德，制度是制度，莫以“半部論語治天下”。剔除制度中模糊性、思想性因素，加強技術性、規範性因素，減少不確定或模棱兩可現象，避免制度在落實過程中名不副實、被高高掛起的情況。另一方面道德拔高了對人的要求，使制度失去了現實意義，正如逼着朱翊鈞做道德範本，他只能逃避;標榜官員低薪，就會出現稅收之外的“常例”。要留下一個解決問題的緩衝空間，不要一下子上綱上線，使政府措施得以適合時代的需要，個人的獨創精神也得以發揮。

二是去人格化。張居正是萬曆時期的精英人物，聰明才智堪當大用。他執政期間推行了多項改革措施，如丈量土地、一條鞭法、官員考成法等。這些富國強兵的措施，整頓了吏治，充實了府庫，夯實了軍隊，但隨着他的故世全部付諸流水。這種人亡政息的現象令人扼腕嘆息。因此，制度建設應注重連貫性、持續性，減少人爲因素的色彩，使之不因領導個人方面的因素而存在或消亡、誇大或削弱，讓制度擁有自己的生命。

三是去特權化。特權本身就是對制度的否定。如果說制度是一條大道，特權就是在道路上劃出的一條快速通道，這條快速通道越寬，佔用的道路資源就越多，行走在公共道路上的人就越擁擠。明朝的賦役負擔由地方富戶承擔，但官僚大戶享有豁免特權，真正負擔落到中小地主身上，往往使他們傾家蕩產。

2023萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇2

《萬曆十五年》(1587, a Year of No Significance)是美籍華裔歷史學家黃仁宇一部明史研究專著。該書以明朝萬曆十五年爲主軸，運用了大歷史觀的視角，從經濟、政治、文化以及社會生活等多個角度，對中國傳統社會進行精闢的解剖，外加之合理闡述同等時期西方社會運轉姿態，揭露了中國明朝由盛變衰的過程。

讀了本書後，改變了我對歷史的看法，讓我深深地意識到，我們在瞭解傳統文化的基礎上，必須以大歷史觀分析中國傳統社會之癥結，才能真正做到對傳統文化取其精華去其糟粕，對傳統文化推陳出新革故鼎新，對傳統文化和西方文化進行合理融合，爲我所用。

萬曆十五年，表面太平，國富民安，然而在黃仁宇先生的剖析下，整個大明帝國其實危機四伏，各種矛盾激烈對撞。即使出現資本主義經濟萌芽，但腐朽政治制度滯後於經濟頗多，嚴重阻礙了社會發展潮流，潰敗實屬必然。從不理朝政的皇帝，到有心無力的首輔;從維持傳統的閣僚，到受人尊敬卻無人效仿的清官;從天生統帥卻被打壓的將領到自相矛盾，言行不一的各類思想家。

萬曆皇帝、張居正、申時行、海瑞、戚繼光、李贄這些不再是教科書上的英雄人物，而是一個活生生的有着獨立人格和思想的人的形象。在萬曆皇帝眼中，或許他自己只是個傀儡，即使擁有至高無上的權力，也不能去違背傳統的倫理道德，也不能去打破傳統的文官制度。

這就意味着即使是一個英明的、有改革魄力的、有至高無上權力的皇帝，對阻礙歷史進程的倫理制度也毫無能力，何況本身這些制度直接受益者乃是皇帝，他又何來勇氣?這也造就了作爲明朝的某些皇帝，還經常以賭氣的方式跟大臣玩捉迷藏，去換取所謂的自由，所謂的非紫禁城的氣息。

在這種倫理制度的壓迫下，反而要求人們去追尋創新，去強調發展，而創新的成果一旦觸犯到該制度又將會無情被壓制甚至爲之犧牲，這自相矛盾的去維繫舊制度的做法實在需引起人們反思。

1949年新中國成立後，也出現了像反右派、人民公社和等種種主觀不符合客觀的做法，給黨和國家帶來了巨大的災難。1978年，中國共產黨十一屆三中全會的召開，標誌着改革開放拉開了序幕，這正確的決定迅速提高了國家的綜合國力和人們的生活水平，而依法治國也正式納入憲法，這不能不說是時代的一個進步。但同時，國家當今依舊面臨的不少問題仍需我們從這本書中去學習和借鑑。

面對當今社會矛盾的不斷激化，它帶給我們的啓迪是：我們不僅要借鑑外國優秀成果，更要深挖傳統文化中的精華部分，在中西文化的融合下，產生一個既不同於傳統文化，又區別於西方文化，卻能適應時代發展的新文化，這文化，產生於對政治體制的不斷改革之中，產生於對自身矛盾的不斷解決之中，產生於對自我的不斷完善之中。只有如此，國家才能不斷髮展，人民才能永遠安康。

以上就是我讀《萬曆十五年》有感。

2023萬曆十五年讀書心得大二觀後感作文 篇3

自古以來中國不變的傳統文化就是讀書，古代着名的思想家，教育家孔子有那麼一句名言：“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的意思是：只讀書不思考就會感到迷惑無適從;只是空想而不讀書，便會對思想有害。可想而知，古人們早已將讀書讀到‘精’，明白了學習和思考的重要關係，也講久了學習方法。

“書是人類提高的階梯。”是啊，人類從遠古到今日的輝煌，從粗魯到禮貌經歷了多少?書籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經驗，經過後人的不斷總結和積累，並以此得到合理的利用，最終的結果，那肯定就是人類的發展，

讀書有許多益處，而我認爲，讀書也是一種享受，一個人靜靜的坐在一間安靜的書房裏，手裏捧着一本自我喜愛的書籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受?

讀書其實並不枯燥無味，只要你細心去讀，讀懂這本書蘊含的真理，“讀一本好書，就像與一位高尚的人交談。”慢慢的，你也會喜歡上讀書，因爲它不僅僅讓你增長知識，也讓你增長見識。

“讀書百遍，其義自見。”讀書讀多了，自然也會‘用’了我們不僅僅要學習書的內涵，也要學習書的‘寫法’像一些修辭手法;擬人，比喻等等，我們要學會用，用到自我的文章去。讀書就是這樣，要懂，也要會用。