于丹論語心得讀後感5篇
于丹這位教育家對於莊子的人物的確評價是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。下面是本站帶來的于丹論語心得讀後感，歡迎大家閱讀。
篇一：于丹論語心得讀後感
于丹在《莊子心得》裏曾經這樣寫道：孔子給我們揭示的都是一種溫暖的情懷和一種樸素的價值，就是“活在當下”。初見這個詞，只有一種朦朧之感，並無法真切地去感知它深厚的內涵。也許只有在某個特定的時候，某個特定的詞語纔會散發出它獨特的光芒。也只有在這難忘的高二生活即將結束的時刻，我才能真正揣摩到“活在當下”這一詞所寄予的一絲超然淡泊的情思。
人從出生起，就踏上了永遠的征程，直到死亡的盡頭。無論樂意與否，人生的長河就一直永恆地流個不停，無論是逆境拼搏，還是安於現狀或是猶豫徘徊，都阻擋不了生命之河的流失。所不同的是拼搏的人生會更加精彩，顯得長久而有意義，安於現狀或猶豫徘徊的會被衝着走，於茫然中失去青春，坐嘆別人的美麗，空慕別人的輝煌!
其實，在人的一生中，人本身能自主的時間真是少之又少。孩提時少不更事，只能傻傻地等着長大;稍大一些就要進入學習階段;老了又力不從心啦，做不成什麼了;再除去必要和不必要的休息和睡眠，可利用的時間真正是少得可憐!
人都不是生而知之的，從懂事起，就必須不斷進取，積攢生存的本錢，也就從此時開始，人的分別也就開始有了;成年後是拉大距離的日子，有人奮進得意，有人躊躇徘徊，有人沮喪頹廢，因而有人前途金光閃閃，有人的面前卻一片黑暗，然而金光閃閃的也不一定就一帆風順，一片黑暗的也不一定沒有出口，那就要看各人的努力和機遇了。
人的一生總像波浪一樣的起伏不定，其中的坎坎坷坷是誰都無法逃避的，除了要把握準航向之外，就是要堅持不懈了;堅持應該是最最簡單的成功祕訣，這樣成功就會時常眷顧你。因而有的人真的就是一生春風得意，有的人也可能稍不注意就翻了船陷入絕境，有人則會衝出黑暗走向黎明，選一條正確的路走出人生的舒暢和幸福。
其實，成長更是一場豐盛的晚宴，它教會了我們如何堅強，如何樂觀，更在我們每個人的心上不知不覺間刻下了成熟的烙印。成熟是一道明亮而不刺眼的光輝，是一曲圓熟而不膩耳的音響，一種不需要別人觀察的從容。它讓我們在逆境中越挫越勇，讓我們在成功時依舊心定坦然。
最後，無論成敗得失，也無論是得意沮喪，統統都得進入力不從心的老年，只不過有人安享，有人苦熬。
感謝，感謝，太多的感謝，凝聚成一顆充滿感恩的心。回顧往昔，展望未來，我們更應該感恩於今天。伶人不得不在別人的故事裏，流着自己的淚，但我們一定不能夠在今天的盆景裏移植明天的芬芳。人必須現實，人不得不現實，不得不學會面對。在生活中應始終秉承一種“淡泊明志，寧靜志遠”的氣度;在物慾橫流、追名逐利的世界裏應保持一種“不以物喜，不以己悲”的胸懷。
我想，只要把今天過好了，那你就過好了這一輩子。貧富即非天定，也非強求，只要過得快樂，那你就是幸福的;不必爲過去煩惱悲傷，也不必爲未來憂心重重，其實你想得再多再遠，也必須從現在做起，後悔死了，發愁死了，也就什麼都跟着完蛋了，徒然浪費生命，卻毫無益處!只要你踏踏實實，快快樂樂地過好了你的今天，那你還何愁你的一生不幸福呢?
人，不管快樂的理由是什麼，也無論幸福的質量如何，只要你盡力了，沒有荒廢時間，沒有隨波逐流，做到了你應該做的，你就無愧於人生!寧靜很難，志遠更難。但當逝去的生命被納入漆黑的彼岸世界時，靈魂卻結晶成雪白的燧石，被追憶和尊敬所激活的火花，迸濺成四個血色大字“活在當下”，與鮮活的生命同在。這就是你的人生---與衆不同的幸福人生!
篇二：于丹論語心得讀後感
無意中讀了于丹的《莊子》心得，一開始我抱着完成任務的心態翻了幾頁，看着看着覺得這本書寫得挺好的，挺實在的。於是思想上就逐漸地改變了態度，覺得好好地看完這本書，每天晚上 認真地品嚐這本書、仔細地看了一頁又一頁，一章又一章……
全書的內容分爲十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關。認識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇獨，寓意深遠;他的風格嘻笑怒罵，了無拘圍;他看破功名，不屑利祿，甚至對於死亡，他也有自己獨到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。
于丹這位教育家對於莊子的人物的確評價是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什麼樣的眼睛，就有什麼樣的生活。人們可以從不經意的地方，從最小的細微處看出精妙的大道理。關鍵在於你是不是用心，是不是能夠從這些細節裏面真正去獲得你自己需要的知識和感悟。
人生應該怎麼活?什麼樣的人生纔是成功的?這些問題時刻都會縈繞在我們耳邊，或是深入到內心。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內心那一份最純真的嚮往。過多地追求物質世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時光和自由。終其一生，人們只爲了兩個字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內心太少啊!正如書中所說，你可以瞭解世界，你可以瞭解他人，只有看見自己的心，纔算是覺悟。爲什麼我們總覺得心中有無限愁苦?總覺得生活不眷戀我們?原因是我們太愛斤斤計較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當我陷入孤獨總會感覺爲什麼別人都那麼快樂，其實，寂寞也會帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環境更利於人去思考，所以孤獨寂寞也並不愁苦。
時代的變遷使我們的思想也得以發展，但這種發展是否有利於我們呢?在當今這個時代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當我們面對這些問題的時候，我們的思想是否還會堅定從容呢?“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變人生的方向，大迷惑改變的是人的本性。迷惑我們的有兩個障礙：一是物質，二是世俗。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。現在我們已經成爲了物質的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那麼，我們還能看清我們的內心嗎?還能看清我們自己嗎?如果我們連自己還未看清怎麼能看得清這個世界?心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，迴歸原本的自我，迴歸自然，這樣才能聆聽到我們內心最美妙的樂曲。
人，生來，睡不過一牀，食，不過一碗。短短數十年，一晃而過，爲了今後的日子不後悔，現在的生活還是簡單樸素一點，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動畫片忍者神鬼裏面老師對達芬奇說:問問你的心。言下之意，不要勉強自己，問問你自己的心是否快樂。
篇三：于丹論語心得讀後感
忽然發現最近讀的書都是衝着作者而去的。看這本書，是因爲于丹。
于丹，北京 師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。作爲古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達方式，讓觀衆走進“陽春白雪”的世界。
這本書很薄，讀完它只花了2個多小時。但給予人的啓發與感觸卻猶如海寧潮，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機上寫下的自序，就讓我感嘆許久。
好久沒有看到這麼精緻的序了。說是精緻，並不是因爲它短，而是因爲這裏的每一句話、每一個詞似乎都經過精雕玉鐲。于丹的文學修養和思想境界在這些字裏行間不經意流露。大三獨攬泰山，她想到的是“海到盡頭天作岸，山登絕頂我爲峯”，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行，積於跬步，直至天下擔當。想到的是“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”，開悟的是鮮有碑銘的後山用自然造化完成了對生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑。
接受《百家講壇》的邀請，于丹說是願意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢想，暢意一回天地遨遊。
對於莊子看破功名，不屑利祿，淡對死亡，是了的。但是，如何將這些哲理與生活之道融爲一體，確實悟性不夠。于丹，爲我們大衆點亮了一盞燈。
“認識你自己”。這是千古以來一個最難解決的命題。據說，在西方的神話寓言體系裏，這被表述爲著名的斯芬克斯之謎。于丹說：我們每一個人的眼睛都有向外發現和向內觀看的兩種能力。向外可以發現一個無比遼闊的世界，向內可以發展一個無比深邃的內心。而每個人都應該不斷地審視自己，有自知之明。
于丹在談到莊子關於“心態和狀態”的觀點時，有一個例子令我印象深刻。說的是一個科學家帶着10個實驗者在不同的環境下過橋。一個人的心態，決定了他的生活的狀態。而就自己而言，我總無法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽，最愛的奧沙利文就是憑藉純熟的技術和良好的心態第三次問鼎冠軍。我想，如果是我在打147最後一杆的時候，一定會全身發抖。但他每次都那麼坦然，所以在這次世錦賽他迎來了第8個147。自省一下，大學聯考理綜的時候緊張地腦子一片空白，那真是慘不忍睹。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達，與世無爭啊。這個現實的社會，已經是赤裸裸的了。
畢竟我不是莊子，除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外，實在不能真的根據他的理念去效仿什麼。估計莊子也沒想到現在的社會是如此的世俗與混雜。當然啦，記得自己最後的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理，可是在這個利益當頭的社會，你有見過爭着當治感冒的醫生的?人人都渴望作大手術揚名立外。那能不能儘可能的讓自己出淤泥而不染呢?“爲自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。”記得，這是所謂的人生大智慧。
正如馬列主義之後，有了毛澤東思想和鄧小平理論，任何真理還是要在時代的檢驗下與時俱進的。把莊子的遨遊之心與我們的世俗生活相融合，纔是大智之道吧。
篇四：于丹論語心得讀後感
忽然發現最近讀的書都是衝着作者而去的。看這本書，是因爲于丹。
于丹，北京 師範大學教授，中國古代文學碩士、影視學博士。作爲古代文化研究者和傳播者，試圖用一種“下里巴人”的表達方式，讓觀衆走進“陽春白雪”的世界。
這本書很薄，讀完它只花了2個多小時。但給予人的啓發與感觸卻猶如海寧潮，恢宏而洶涌。光是于丹在飛機上寫下的自序，就讓我感嘆許久。
好久沒有看到這麼精緻的序了。說是精緻，並不是因爲它短，而是因爲這裏的每一句話、每一個詞似乎都經過精雕玉鐲。于丹的文學修養和思想境界在這些字裏行間不經意流露。大三獨攬泰山，她想到的是“海到盡頭天作岸，山登絕頂我爲峯”，頓悟的是儒家的踐行之道，千里之行，積於跬步，直至天下擔當。想到的是“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”，開悟的是鮮有碑銘的後山用自然造化完成了對生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑。
接受《百家講壇》的邀請，于丹說是願意把心中那雙翅膀放飛到所有人心的晴空之上。講將她所謂的一己之得，以莊子之名給她自己一些華麗豪邁的夢想，暢意一回天地遨遊。
對於莊子看破功名，不屑利祿，淡對死亡，是了的。但是，如何將這些哲理與生活之道融爲一體，確實悟性不夠。于丹，爲我們大衆點亮了一盞燈。
“認識你自己”。這是千古以來一個最難解決的命題。據說，在西方的神話寓言體系裏，這被表述爲著名的斯芬克斯之謎。于丹說：我們每一個人的眼睛都有向外發現和向內觀看的兩種能力。向外可以發現一個無比遼闊的世界，向內可以發展一個無比深邃的內心。而每個人都應該不斷地審視自己，有自知之明。
于丹在談到莊子關於“心態和狀態”的觀點時，有一個例子令我印象深刻。說的是一個科學家帶着10個實驗者在不同的環境下過橋。一個人的心態，決定了他的生活的狀態。而就自己而言，我總無法抵消外界的各種恐懼。這兩天看斯諾克世錦賽，最愛的奧沙利文就是憑藉純熟的技術和良好的心態第三次問鼎冠軍。我想，如果是我在打147最後一杆的時候，一定會全身發抖。但他每次都那麼坦然，所以在這次世錦賽他迎來了第8個147。自省一下，大學聯考理綜的時候緊張地腦子一片空白，那真是慘不忍睹。可是到底有多少人能夠做到榮辱不驚呢?有多少人能夠像莊子那樣豁達，與世無爭啊。這個現實的社會，已經是赤裸裸的了。
畢竟我不是莊子，除了感嘆和佩服他高超的覺悟之外，實在不能真的根據他的理念去效仿什麼。估計莊子也沒想到現在的社會是如此的世俗與混雜。當然啦，記得自己最後的那頭羊，最短的那塊板還是很重要的。扁鵲的故事富含哲理，可是在這個利益當頭的社會，你有見過爭着當治感冒的醫生的?人人都渴望作大手術揚名立外。那能不能儘可能的讓自己出淤泥而不染呢?“爲自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。”記得，這是所謂的人生大智慧。
正如馬列主義之後，有了毛澤東思想和鄧小平理論，任何真理還是要在時代的檢驗下與時俱進的。把莊子的遨遊之心與我們的世俗生活相融合，纔是大智之道吧。
篇五：于丹論語心得讀後感
最初知道莊子，是從一首詩“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑”。雖不知道什麼意思，只覺得詩句挺特別。後來知道莊子寫了逍遙遊，逍遙遊代表了莊子思想的最高境界，是對世俗社會的功名利祿及自己的捨棄。最近呢，莊子確實火了一把。這得歸功於一個人——于丹。 于丹何許人，她是北京師範大學副教授，影視傳媒系主任，中國古代文學碩士、影視學博士，碩士生導師。
于丹在《百家講壇》上講了七天《論語》，當於丹把國學經典通俗化，卻出乎意料地抓住了全國觀衆，僅在七天時間裏，于丹就從默默無聞變成一鳴驚人。于丹也因此被稱爲“女易中天”。 今天，我也粗粗瀏覽了《于丹<莊子>心得》，故事深入淺出，短小精幹,確實引人入勝。莊子所代表的思想，在今天讓我們再一次重溫，對於浮躁而又忙亂的我們彷彿是注入一股清泉，也是對心靈的一次洗禮。 然而看過之後也有幾分惆悵.我能達到這種境界嗎?也許理性上我很嚮往這種境界，但感性的聲音告訴我，我做不到。我也許能淡泊名利，但放棄一切名和利，我做不到。更加做不到笑談生死。 莊子妻子去世的時候，鼓盆而歌，這都是大家熟知的故事了。莊子說，古之真人不悅生也不畏死，不要覺得：生命在擁有的時候，有多麼多麼可喜，死亡來臨的時候，有多麼多麼可怕。這樣的態度，說起來瀟灑，但是貫穿到每一個凡人的生命中，確實不是一件容易的事。
每一個人這一生在忙忙碌碌、緊緊張張，在整個這個匆忙過程中，其實對於越來越短的時光，都心存畏懼，又有多少人能做到笑談生死呢? 更何況，今天的我們，身上的擔子很重。每天勤奮地工作，可憐的一點薪水要孝順父母、養孩子、養車子，一不小心成了房奴，又得養房子，還務必要養好身子，病了，昂貴的醫藥費讓你吃不了兜着走。又怎麼能笑談生死。不要說面對死亡，就是想想也心存畏懼，養育之恩還待報，培養孩子的責任壓在肩頭，生命可不是我們自己的。可不曾想，奮鬥令我們的生活充滿生機，責任讓我們的生命充滿意義，壓力讓我們不斷成長，成就讓我們充滿自豪。原來，需要奮鬥也是幸福的一種。不是嗎? 莊子說過,一個人能不能達到徹悟,是與他的閱歷及悟性是分不開的,而我只是一個平凡的人，我無法像莊子般成爲神人，所以只能望其項背。