科普知識讀書心得（通用5篇）

科普知識讀書心得 篇1

隨着社會的發展,生活水平的提高,健康生活小常識就顯的越來越重要,將健康知識和理念融入大家的心中,促使大家養成文明,禮貌、不隨地吐痰的良好生活習慣,我們三生教育拓展實踐協會——生態文明社區實踐服務團爲實現文明社區出一份力,也爲環保盡一份心。在這次活動中最讓我感動的是社區的居民，他們對我的活動積極的配合，他們的熱情到現在爲止還在我的心裏澎湃，他們說很早就希望有我們這樣的服務團爲他們宣傳，首先我們進行生活常識小板報：通過展板的繪製來傳達基本的衛生常識，生活小竅門的方法並配以文字及生動形象的圖片，來吸引社區羣衆衆，關注生活，關住健康,要求務必要做到及時吸引眼球。同時我們也給居民講解生活常識，通過講解員通過現場實物輔助健康知識講解及回答居民諮詢的形式，普及生活小常識。增強了活動的意義又增加了活動的交互性，同時更使生活小常識深入人心。並且我們還居民發了宣傳單，上面有着我們精心爲他們的小常識。同時熱情的居民還在我們的“享綠色生活,創文明社區——健康生活”橫幅留下自己姓名也爲我們的活動留下美好的記憶，也爲創文明社區奠定了紮實的基礎，居民一同參與進來同我們高喊“享綠色生活，創文明社區”的旗幟。

“珍惜地球資源、保衛家園;從自身做起，改善地球整體環境”這一話題在居民中間展開了。話題一展開，居民們都搶着說。李大媽說，以前，她跟外婆住在鄉下，村裏有條小河，那時的河水都很清澈，常見小魚在遊。她跟村裏的孩子們一起去河裏捕魚、捉蝦，那是常有的事。如今，村裏的小河早就成了臭水溝。李大媽話裏滿是惋惜。居民汪洪忍不住插嘴，“只要肯去做，保護環境是舉手之勞。但凡出門買東西，自己都帶上布袋，塑料袋自然就少了;出門少開車，騎自行車或是步行，就當鍛鍊身體了。”孟大媽生活有妙招，她說自己家的燈都換成了節能燈，現在和以前相比，至少節省了一半電。居民們聽了都說好，“不僅省了自家的腰包，國家的資源也省了。”席子營社區居委主甚是贊同，“節能燈方面，國家財政每年都有補貼。居民們早該換成節能燈。”活動中，大家你一言我一語，這個說“夏天裏，少開空調，就少些二氧化碳”，那個說“工作室裏午休，關上電腦來省電”，居民汪洪一口氣說了一大串：“口紅和牙膏沒了，捅一捅、擀一擀，再用一個星期也沒問題;洗菜用過的水可以澆花，洗臉用過的水可以衝馬桶;而生活垃圾也可以主動分揀成可回收和不可回收。總之就是養成良好的習慣，時刻提醒自己，也告家人，爲了我們的生存環境，一起守護地球。”他們還一起大聲的說：“只要我們都攜起手來保護我的家園，我們席子營一定最漂亮最好住的社區。

就這樣一天很快就過去了，在這一天裏我學到了怎樣與陌生人交往，怎樣與居民溝通會更禮貌，面對不同的人要用不同的方式與其交往溝通，面對不同層次的人要從不同的角度出發與其溝通，一個陌生的面孔要使他支持你，你就得讓他相信你。更重要的是看着居民高興的說：“我非常支持你們的活動，也一定會愛護我們社區，讓我們社區成爲文明社區”雖然我們忙碌很累，但聽到這樣的話心裏也不覺得累，看到居民高興的樣子我們心裏也被幸福填的滿滿的。

總之這次活動讓我們受益匪淺，讓學到了許多東西，讓我又成長了。

科普知識讀書心得 篇2

在學習了消防知識後，我受到了啓迪，開拓了思維，獲益匪淺。

消防的方針是以預防爲主、消防結合，這一點是很重要的。

一、認清消防安全工作的重要性。

火災的發生是現實生活中最常見、最突出、危害最大的一種災難，是直接關係到人民生命安全、財產安全的大問題，所以我們要清醒地認識到“安全就是效益”、“消防工作是其他工作的保障”，牢牢樹立“安全第一”的思想，將安全生產工作放到尊重生存權、尊重人權的高度，本着對社會，對公衆負責任的態度，明確責任，狠抓落實。時刻做到居安思危，警鐘長鳴，防患於未然。

二、加強消防常識的學習。火魔無情，當我們被困在火場內生命受到威脅時，在等待消防救助的時間裏，如果我們能利用地形或身邊的物體採取有效的自救措施，就可以讓自己的命運由“被動”轉化爲“主動”，爲生命贏得更多的“生機”。火場逃生不能只能希望於“急中生智”，只有靠平時對消防知識的學習、掌握和儲備。危機關頭，才能應付自如，從容逃離險境。所以我們一定要熟悉掌握滅火器材的使用，火場逃生，人員疏散及自身自救的方法。

三、保持良好的心態。“只有絕望的人，沒有絕望的處境。”當面對滾滾的濃煙和熊熊的烈火，保持良好的心態，鎮靜自若尤爲重要。因爲只有保持平靜的心態，才能冷靜理智地去實施消防自救和逃生，就極有可能拯救自己，甚而助救他人。反之，就會出現不辯方向，慌不擇路，致使失去有利的逃生機會。

經過學習科普知識，尤其是消防知識，使我對消防有了更進一步瞭解認識，當真正火災到來時，我們一定要記住以下的原則：

1、“報警早，損失少”這是人們在同火災做鬥爭中總結出來的一條寶貴的經驗。

科普知識心得體會共3篇心得體會，學習心得

2、“邊報警，邊撲救”在報警的同時要及時撲滅初起之火。

3、“先控制，後滅火”在撲救可燃氣體、液體火災時，應首先切斷可燃物的來源，然後爭取滅火一次成功。

4、“先救人，後救物”在發生火災時，如果人員受到火災的威脅，人和物相比，人是主要的，我們應貫徹執行救人第一，救人與滅火同步進行的原則，先救人後疏散物資。

消防安全治理應做到“安全第一，預防爲主”，把消防安全作爲頭等大事來抓 火災帶來的危害，人人都懂，但在日常工作中卻往往被忽視，被麻痹，僥倖心理代替，往往要等到確實發生了事故，造成了損失，纔會回過頭來警醒。這就是因爲沒有把防範火災的工作放在第一位所導致的。“隱患險於明火，防範勝於救災，責任重於泰山”這十八個字是二十多年前提出的，至今仍是消防安全治理的主旨所在。而做好預防工作的要害就在於提高對這項工作的重視程度，在校園中，應該以消除火災隱患、提高防火意識爲目的，不作口頭文章，以實際行動和措施來切實做好消防安全工作。

科普知識讀書心得 篇3

一、班級 科普 閱讀能有效開展的關鍵是老師要有熱情

要想帶動整個班級幾十名學生紮實的進行有效 的科普 閱讀，這個帶動人必須要有對閱讀高度的熱情。只有一個愛讀書的人、一個對閱讀癡迷的人才能很自然的去影響、去感染、去帶動身邊的人。“教學相長、與時俱進 ” 這些詞語的意思都在說明我們老師要不斷的學習、不斷的通過讀書來提升自身的素質，努力做一個有感染力的人。

教師通過班級共讀 科普 等形式，要不停地向學生傳達這樣的信息：老師是一個愛讀 科普 書的人!愛讀書的老師是一個快樂的人!讀書是一件快樂的事情!有了這樣的引領，讓孩子們愛上閱讀就是一件很輕鬆的事情，而不是壓力。興趣是最好的老師!孩子們一旦愛上閱讀了，想不讓他們讀書都會變得好難。 尤其是科普讀物，裏面蘊含着大自然中的許多奧祕，學生們會更感興趣。

二、 學科中 開始滲透科普閱讀

學校中進行閱讀推廣的一般都是語文老師，所以，在閱讀內容的選擇上不可避免的出現了單一的文學經典書籍，而忽視了這個年齡段的孩子對科普知識在孩子這個最佳的敏感時期，我們一定要引領孩子們走進科普書籍 ，如現在七年級八年級的課文中已經出現了《花兒爲什麼這樣紅》、《奇妙的克隆》這一類的科普說明文，老師完全可以通過課堂學科的學習激起學生對科普讀物的閱讀興趣。

三、多種形式進行讀書，將閱讀活動落到實處

可根據班級學生的閱讀能力及特點進行豐富的班級閱讀，使其形式多樣化。例如，每天固定時間進行誦讀， 可以每天課前找同學介紹一本科普讀物， 固定時間進行讀書展示活動，爲學生提供讀書展示的平臺，不斷提高學生“ 聽說 ” 的能力;每人將自己喜歡的 科普 書籍帶到教室，建立班級圖書角，擴大閱讀範圍;共讀一本書，開展班級讀書會，進行交流共享;讀寫結合，讀書筆記、讀書報告、讀書心得等寫作與閱讀有效結合起來，齊頭並進……

科普知識讀書心得 篇4

新一期《求是》發表寧波大學法學院教授肖東波的文章：科普，切不可忽視社會科學。文章認爲，在人類社會中，自然科學和社會科學是同樣重要的兩大知識體系，自然科學是人類認識和改造自然的科學，社會科學是人類認識和改造社會、促進社會進步的科學。它們相輔相成，共同推動着人類社會文明的發展進程。自然科學需要普及，社會科學同樣需要普及。

文章指出，總之，科普切不可忽視社會科學。有關部門一定要把社會科學當作科學普及的重要內容來對待，要“重理不輕文”。各級科普機構應該把社會科學的普及作爲自己義不容辭的職責，納入工作日程，積極開展多種形式的社會科學普及工作。新聞媒體和出版部門也應該將社會科學的普及歸入自己的工作範圍。廣大社會科學工作者應該積極投身到社會科學普及工作中去，向人民羣衆傳播社會科學知識，弘揚科學精神。

20xx年前的春天，中國科學技術協會主持召開了“全國科普創作座談會”。1978年5月23日在上海浦江之濱，聚集着來自全國的285名科普作者。他們滿懷着從“十年浩劫”桎梏下解脫出來的喜悅，暢談着黨的期望，人民的需要。他們喜淚盈眶，重新拿起筆來，誓爲祖國的繁榮昌盛而奮鬥。“科普創作的春天”來臨了!像一把金色的種子撒向十億神州。科普知識讀書筆記 在短短四年裏，四千餘種科普圖書出版了;一百二十種科普期刊應運而生;六十餘種科技小報和報紙科技副刊在人民中爭相傳閱;二十二家廣播電臺的科普廣播節目在祖國大地上回響。我國進入了第二次科普大高潮。憶及當年的盛況，迄今難以忘懷。

在1894年的中日甲午戰爭後，當時許多仁人志士都認爲，要挽救中華民族，必須學習西方的現代科學知識，用以掃蕩肅清那些舊的惡的思想。因爲一個人對於宇宙的進化、生物的進化沒有相當的瞭解，決不能有正當的宇宙觀、人生觀。而我國提倡1920xx年，梁啓超在中國科學社年會上作了題爲《科學精神與東西文化》的講演。他說：“科學精神是什麼?我姑從最廣義解釋，有系統之真知識，叫做科學，可以教人求得有系統之真知識的方法，叫做科學精神。”他認爲，科學精神可以分三層意思來說明：第一層是“求真知識”;第二層是“求有系統的真知識”;第三層是“可以教人的真知識”。他認爲：“凡學問有一個要件，要能傳與其人。人類文化所以能成立，全由於一人的知識能傳給多數人，一代的知識能傳給次代。”

科普知識讀書心得 篇5

古典音樂被很多人認爲深奧難懂，許多人都不敢或者說是不願意接受古典音樂;許多願意嘗試接受它的人又不知如何開始欣賞古典音樂。其實對待古典音樂，未必每個人都要象學者般研究它，也未必要具有高深的音樂知識。只要肯嘗試接觸，就是非常好的開始。

只要喜愛古典音樂，隨着接觸的時間增加，自然你就知道如何欣賞學習了。一個古典音樂的愛樂者，在接觸音樂作品時應該具備的基本概念是：人類的藝術是一種需要經過了解、溝通，才能夠真正進入欣賞層次的心靈活動，美術、建築、雕刻、音樂皆然。不可諱言的，這當中必定得花去一點兒時間做些功課才行，惟很多入門的人才一聽到要做功課，就立刻打起退堂鼓來了。其實，做音樂功課是一點兒也不困難的，也沒有什麼太大的麻煩，一般來說，淺顯的認知即已足矣，只要手上擁有簡述樂派風格的資料或書本，從中獲知各樂派音樂風格的特徵即可。

首先，你需要一本很好的音樂辭典等工具書，如：“外國音樂辭典”、“古典音樂欣賞”、“音樂聖經”、“CD指南”等。以便對西方音樂史、作曲家等有一初步的認識，瞭解西方音樂史不同時期的各種流派的劃分，主要作曲家及代表作。

中世紀時期(MEDIEVAL PERIOD)(1450年前)

這個時期以教堂音樂爲主， 大多是單聲部音樂，如格里高利素歌(GREGORIAN CHANT)等，由於時間的久遠， 人們已經無法知道具體的作曲家的姓名。

文藝復興時期(RENAISSANCE PERIOD)(1450-1620xx年)

這個時期是人類藝術的再生，音樂的理論及實踐得到極大的發展，以聖經故事爲主，創作了大量的教堂音樂，彌撒曲、安魂曲等。

巴洛克時期(BAROQUE PERIOD)(1600-1750年)

這一時期音樂有了長足的發展，產生了一批偉大的音樂家，如巴赫、亨德爾、維瓦爾第等等。

古典主義時期(CLASSICAL PERIOD)(1750-1820xx年)。

這一時期作曲家按曲 式與結構方面的某些基本傳統概念作爲表達樂思的自然構架，海頓、莫扎特、貝多芬是這一時期的傑出代表。

浪漫主義時期(ROMANTIC PERIOD)(1820-1920xx年)。

最廣義地講，從古典主義時期到浪漫主義時期的轉變，可以說是從共性到個性的重點的轉移。這一時期的風格與技術的變化可以清晰地在三方面看出：一是和聲，變化音迅速發展;二是樂隊;三是樂器演奏技巧。另外的一些變化如旋律風格的變化(小型曲式更爲抒情， 大型曲式更爲華麗);節奏風格的變化(節奏更爲誇張);以及曲式上的變化(更 多地追求織體的前後連貫，主題更加“有機”地發展和演化)。可以說這是音樂史上百花齊放的時期，這一時期造就了無數的作曲家。

20世紀及以後(1900-現在)。

這一時期產生了新古典主義、新浪漫主義、印象主義等流派。

中世紀時期(Medieval Period)(1450年前)

這一時期主要是羅馬天主教會所保存的在教堂中廣爲演唱的單聲部歌曲集。大多用於兩種禮拜儀式：一是彌撒，歌詞爲紀念基督最後晚餐及其獻身事蹟，這是教 堂儀式的中心;二是日課，就是修道院每天詠唱的八課聖事，主要以詩篇爲主。

巴洛克時期(Baroque)(約爲公元1600—1750)

這一時期的音樂是現代演奏會的先河。作曲家手下的巴洛克音樂帶有顯見的特性: 華麗、複雜、藻飾、扭曲, 著重於超現實和雄偉宏奇, 這些特質都能彼此融會貫通。如果說文藝復興時代(以及後來的古典時代)代表著井然的秩序和澄澈的表現, 那麼巴洛克時代 (及後來的浪漫時代)就是代表著騷動、不安和疑慮。四聲部的和聲, 以及加上文字指示和絃的「數字低音」 (figured bass) 都產生於巴洛克時代;舊有的教會調式消逝, 大小調音階系統和沿用至今的相關調性之崛起, 是巴洛克時代大事。另外, 節奏思想也在這個時代萌芽, 也就是在音樂曲譜中加入小節線。這些形式日後直接衍生爲奏鳴曲、交響曲、協奏曲、前奏曲與變奏曲。不過巴洛克時代也不乏一些自由的曲式--如觸技曲、幻想曲、序曲和主題模仿(古幻想曲) 。

古典主義時期(Classicl)(約公元1750—1820)

因爲這一時期的三位代表性人物：海頓，莫扎特，貝多芬的生活與創作主要都在維也納，因此又被稱爲“維也納古典樂派”或“維也納古典主義音樂”。此時期作家中，莫扎特的小夜曲、嬉遊曲等都很具親和力。海頓的第一、二號大提琴協奏曲也會是很適合入門者欣賞的曲目。至於貝多芬的作品，轟轟烈烈的音響俯手可得，個人比較欣賞他的小提琴奏鳴曲《春》、鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《熱情》、《月光》。

浪漫主義時期(Romanticism)(約爲公元1820—1900)

這一時期的音樂更注重表達人的精神境界與主觀感情，對自然景物的表現也愈加突出，創作上對民族和民間音樂的利用更加重視與頻繁。19世紀中後期出現了以振興本民族音樂爲己任的民族樂派。在音樂體裁上出現了新的器樂獨奏體裁，如夜曲、即興曲、敘事曲、諧謔曲、幻想曲與無詞歌等。此時期作品風情萬種，各自獨具特色，入門曲目有舒伯特藝術歌曲精選、《美麗的磨坊少女》;蕭邦夜曲、鋼琴協奏曲第二號;門德爾鬆小提琴協奏曲、鋼琴協奏曲第一、二號;華格納歌劇序曲集;布拉姆斯交響曲第一、三號;柴可夫斯基小提琴協奏曲第一號、鋼琴協奏曲第一號;拉赫曼尼諾夫鋼琴協奏曲第二號、《帕格尼尼主題與變奏》;拉羅《西班牙交響曲》;拉威爾鋼琴協奏曲G大調。

20世紀的作品有佈列頓的《青少年管絃樂指引》、《小交響曲》，斯特拉文斯基的《保欽奈拉》、《彼得洛希卡》，以及普羅科菲耶夫的鋼琴奏鳴曲第七號、鋼琴協奏曲第一號。在此推薦德國作曲家亨德密特的《韋伯主題交響變奏曲》、《畫家馬席斯》交響曲，以及美國作曲家科普蘭的《馬術競技會》、《一個平凡人的號角》。