有關端午節的感想（精選26篇）

有關端午節的感想 篇1

馬上就要過端午節了，大家都開始忙活起來了。媽媽和奶奶先把泡好的糯米拿出來，然後開始清洗乾淨糉子葉，便準備開始做糉子了。

“媽，我還不會包糉子呢，您能不能教我包糉子啊?”我懇求道。“行，反正包糉子還是蠻簡單的，我就教你吧!”媽媽爽快的答應了我的請求。“不過，剛開始包很困難，你必須耐心點兒。諾，首先把糉子葉捆成一個圓錐形;記住，一定要捆的很緊，這樣纔不會漏出米來。再把糯米放下去，如果你喜歡吃紅棗糉子，也可以在裏面放幾顆小紅棗進去一起煮。然後再用一片糉子葉把裝糯米的口蓋住;接着用一條細繩或割葉青把糉子綁緊來，就完成了!”媽媽仔細地對我說。

不知道爲什麼，在媽媽面前的“乖乖女”糉子，在我面前又變成“調皮蛋”了，不管怎麼弄，它都不聽我的話，氣得我真想大罵它一頓。最後，我費了九牛二虎之力，終於在媽媽的幫助下，“不成功則成仁”地包了一個糉子，雖然看起來並不雅觀，不過，這是我包的最好的一個了。

到了端午節這一天，媽媽給我帶上了五線繩，並囑咐我一定不要折掉或壞掉，只有在端午節後的第一場雨下了，纔可以摘下來。據說五彩繩代表五色龍，可以降伏妖魔，驅走疾病。早上忙完之後，今天的主角登場了——白嫩嫩的糉子蘸上白糖，又甜又黏，又白又香，好吃極了!

五月五，端午節，吃糉子，龍舟戲水喜氣洋洋······我愛家鄉的端午節!

有關端午節的感想 篇2

俗話說;‘百里不同風千里不同俗。’今天，咱們就說說家鄉端午節的糉子。

我們年年都過端午節，可你們知道麼，端午節還有一個歷史故事呢。說有那麼一天，我國的愛國詩人屈原跳河自殺。他死後，人們爲了不讓水中的魚吃掉屈原，於是就創造了‘糉子’讓魚吃。只有把魚餵飽了，纔不會吃掉屈原。水下漆黑，把糉子餵給魚，魚纔會給屈原指明方向。

糉子，歷史悠久，據記載，早在春秋時期，用菰葉包黍米成牛角狀，稱‘角黍’;晉代時，糉子被正式定爲端午節食品;到了唐代，糉子的用米，已‘白瑩如玉’，其形狀出現錐形、菱形;宋朝時，已有“蜜餞糉”元、明時期，出現用蘆葦葉包的糉子。

記得小時候，每當端午節，奶奶跟媽媽就要開始着手準備包糉子的材料，我看着她們忙碌的身影，我也加入了進去。期待着糉子的出鍋。過了幾小時，糉子熟了。我慌忙的抽出一個糉子，好甜呀!大米入口即化，真是好吃!

端午節吃糉子，就像春節吃餃子一樣天經地義。吃糉子的習俗，會一代一代的傳承下去。

有關端午節的感想 篇3

每年端午節我都要跟爸爸媽媽到鄉下爺爺家過。

早上時，我們就一起去集市買艾草，據說他可以驅蚊除蟲，驅災辟邪。我們把買來的艾草放在門口，掛在窗戶上，整個村子在這一天都洋溢在艾草的清香中。從空中看去，就像一個綠色的海洋，漂亮極了。

到了正午十二點時，家裏的長輩就要給晚輩掛五色繩。它有青、白、紅、黑、黃，這五種顏色分別代表木、金、火、水、土。五色繩也有各種各樣的類型：長命繩、避邪繩、快樂繩……戴了它，你就會強身健體，長命百歲。

到了下午兩點，孩子們身上都有着“濃郁”的汗臭喂。所以家長總是要給孩子們泡洗澡水洗澡。這洗澡水是由艾草、魚腥草、毛苦草等十餘種草泡成的水，洗了這種水，身上就不會長東西了。

晚飯時，餐桌上的菜也各有予以：魚代表年年有餘，豆腐代表清清白白，湯圓代表團圓……

到了晚上，是我們小孩子最開心的時候，因爲父母要帶我們出來買香包。集市上的香包形態各異，有的香包是圓形的，有的是心形的，有的是長方形的，還有一些我們叫都叫不出是什麼形狀的。香包也有些大小不一的，大的比臉盆還大，小的卻只有指甲蓋那麼大。奶奶告訴我，香包的寓意是鳥語花香，萬事如意。向暴力的香囊有時是好吃的糖果，有時是小小的豆豆，有時是一些好玩的玩具。

一天過去了，這別具特色的端午節可真令人難忘啊!

有關端午節的感想 篇4

在中國衆多的節日裏面，我最欣賞的便是端午節了。每當端午節來臨，不僅家家戶戶會包糉子，有些小區或者單位還會會組織大夥兒進行包糉子比賽，很多水鄉城市會組織划龍舟比賽，聲勢浩大，場面壯觀。

小的時候，媽媽告訴我，每年農曆五月初五的端午節起先是爲了紀念偉大的愛國詩人屈原的，漸漸的人們就把這一天當成了一個節日。爸爸告訴我，屈原是生活在距今20__多年的楚國，他是一個偉大的詩人、愛國者，是一個忠心耿耿的大臣。爲了老百姓能過上幸福日子，他敢於指出楚王做得不對的地方，因此老百姓都很愛戴他。可是當新國王上臺後，他昏庸無度，不聽屈原的建議與主張，從而輸掉了與秦國的一場重要戰役，楚國的國都都被秦國佔領，屈原聽到這個消息後，悲痛萬分，投汨羅江而死。當地的老百姓怕江中的魚兒吃掉屈原的遺體，所以向江中投放糉子等食物。當地傳說屈原死後，乘着龍舟去了天上。所以後來每年的五月初五端午節上，包糉子、划龍舟就成了重要活動。

在中國，人們十分喜歡過端午節。現在城市裏面的人由於工作繁忙，沒法自己包糉子過節，就紛紛到各大超市去購買。超市裏糉子的種類有很多種，有白米糉子，鹹肉糉子，蜜棗糉子等等，花樣挺多的。把糉子放在鍋裏煮熟以後，打開鍋蓋聞上一聞，滿屋子都飄着糉葉的清香，嘗上一口，滿嘴裏都是糯米的香甜，不由得食慾大開，非吃個飽不可。除了吃糉子，人們還可以去觀看龍舟比賽。江面上，龍舟前部的龍頭高高揚起，活靈活現。整條龍舟又窄又長，前面擺着一張大鼓，後面一個接一個的坐着許多精壯的小夥子，他們隨着鼓點聲，整齊的划着槳，在水面飛馳着。一時間水花四濺、鼓聲、號子聲與江岸上觀衆的加油聲此起彼伏，場面宏大壯觀，熱鬧非凡。

我喜歡端午節，不僅僅因爲能吃到好吃的糉子，看到精彩的龍舟比賽，更喜歡它的歷史內涵，每次過端午節，我總是能想起屈原，想起他峨冠博帶、身背長劍，口中吟誦着《離騷》，行走在江湖之間的樣子，他的忠誠、堅貞，他的文采，影響着一代一代的中國人。如果把中國的傳統節日比作一段貼着寶石的絲綢，那麼，端午節就是絲綢上面一顆璀璨的夜明珠。

有關端午節的感想 篇5

我最喜愛吃糉子了，連看到家門前的竹葉都會想到糉子。

糉子的做法很簡單，先將竹葉洗乾淨然後曬乾，將竹葉折成漏斗的形狀，包上糯米、內餡，最後綁線的步驟最難，因爲只要一個不小心，糉子就會變成奇形怪狀。香菇口味是我最喜歡的，那種咬下去鮮嫩多汁熱呼呼軟又Q的口感和着油飯糉葉香還有媽媽的愛心，真的是世界第一美味!

端午節時爸爸常帶着我們全家去看龍舟比賽，邊吃糉子邊看龍舟的競逐：選手們動作整齊劃一，鼓手奮力擊鼓，奪旗手則伸長了手臂賣力的準備搶奪旗子。現場鑼鼓喧天，羣衆的加油聲如雷鳴般，轟隆轟隆的傳進我的耳裏;各種不同特色的攤位飄來令人的香味，我的脖子上還掛着剛剛買回來的香包，用手摸着它，滿足的呼吸空氣中濃濃的端午氣息。

“端午節”在每年農曆的五月五日，正是炎熱的夏天，各種病媒蟲蚊滋生，百病也開始流行，因此上古人民爲了驅邪躲避瘟疫，而有了端午節的划龍舟、喝雄黃酒、門口掛菖蒲及艾草、身配香包等風俗儀式，以祈求身心的健康平安。後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，演變爲紀念屈原的節日。想了想突然覺得有一點感傷及矛盾，因爲在這同時我們卻開開心心的吃着糉子，不過屈原在天之靈，應該也會爲我們快樂的過節感到高興吧!

有關端午節的感想 篇6

農曆五月初五是我國傳統節日——端午節，已有兩千多年的歷史，人們用吃糉子、賽龍舟、掛蒿草、系五彩繩、喝雄黃酒等形式紀念偉大愛國詩人屈原。端午節與春節、清明節、中秋節並稱爲我國四大傳統節日，在端午節裏，人們祈福安康，傳承愛國主義精神。

全國各地對端午節還有些不同的叫法，如端陽節、午日節、龍舟節等。關於端午節的由來，也有很多說法，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念孝女曹娥說、吳越民族圖騰祭說等，不過，紀念屈原的說法最深入人心。20__年，端午節被列爲國家法定節假日；20__年，聯合國教科文組織把端午節列爲世界非物質文化遺產。

如今，人們過端午節的形式照比古人有所簡化，但是端午節本身蘊含的傳統精神卻不應該淡化。愛國詩人屈原抱石投江的故事在課本中可以學到，但是人們爲什麼要賽龍舟、吃糉子？相信好多年輕人知之甚少。屈原投入汨羅江自盡後，人們紛紛到江裏去打撈，並將糉子投入江中餵魚，以防魚類侵害他的身體，以後便有了包糉子、吃糉子的習俗。人們爭相划船到洞庭湖尋找屈原的屍體，後來就演變成今天賽龍舟的習俗。

弘揚端午精神，抒發愛國情懷。傳統節日蘊含愛國理念，端午節承載的是人們對美好生活的嚮往和對國家繁榮富強的祝願，蘊含着獨特的民族精神和豐富的傳統民俗文化。牢記歷史才能，適應當下才能讓中華傳統文化得以傳承和發展。

中國文化向來講究兼容幷蓄，端午節的習俗傳承是我國文化自信的重要體現，要在繼承端午節傳統文化的基礎上，實現創造性轉化和創新性發展，挖掘和彰顯端午節所蘊含的中華文化自信力。優秀傳統文化是現代文明的根基，通過繼承和發揚端午節的文化內涵，增強人們對中華優秀文化的認同感、親近感，從而更好地培育和弘揚社會主義核心價值觀。

有關端午節的感想 篇7

對於大多數人而言，端午節的降臨或許只意味着小長假的到來，我們可以旅遊、可以聚會、可以休息……是一段難得的公共假期。對於商家來說，端午節更是刺激國民消費和拉動市場內需的一個契機，“小黃金週”的稱謂也絕非浪得虛名。

誠然，端午節不僅屬於中華民族的傳統節日，也是列入世界非物質文化遺產的重要節日。國家確定端午節系法定節假日，其首要目的是考慮到文化傳承，即希望國人能通過“假”來紀念“節”。

根據相關文獻記載，端午節起源於中國，最初是古代百越地區部族舉行龍圖騰祭祀的日子，後來是紀念戰國時期跳江自盡的詩人屈原忠君愛國的日子。所以，過端午時民間歷來有賽龍舟和吃糉子的傳統習俗。

當然，這些只是關於端午節風俗的一種普遍說法和做法。在我國，隨着時代更迭，在不同的歷史時期和不同的地理區域內，因爲起源考證的不同和後世解讀的差異，也存在着各具特色的民俗紀念活動，比如：掛艾草、放風箏、飲雄黃等。但是，這些活動只是表象，其實質內涵都可以說是文化傳承，是對歷史的緬懷，是對先賢的追思。

如今，社會環境是日益開放，各種節日也不一而足。其中，既有諸如情人節、感恩節等西方國家的“舶來品”，又有諸如光棍節、網購節等國人自創的“人造節”。但是，相比較於端午節、中秋節等中華民族的傳統節日：似乎前者只是屬於社會個體的“狂歡日”，後者纔是屬於家國整體的“紀念日”；又似乎前者的商業氣息更濃烈，後者的文化氛圍更淳樸。二者之間的這些差別在各路媒體的報道中自然是能夠窺一斑而知全豹，無需贅言。因此，傳統節日對於民族自身而言，意義當然更爲重要。此外，端午節和春節、清明節相比較，其儀式感和重要性也稍顯不足。

那麼，我們如何過好“端午節”？

首先，我們要增強文化自信。5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信就是高度認知中華民族傳統優秀文化，按照總書記要求，我們自然有責任、有義務自覺傳承，並從中認識到端午節的重要意義。

其次，我們要豐富民俗活動。在節假日期間的公共場所，有關部門可設置寓教於樂的體驗式項目，使更多人感受到節日魅力。正如，近些年興辦的“中國曲阜祭孔大典公祭”，不僅被國務院批准列入非物質文化遺產名錄，而且通過隆重的祭奠儀式，還表達了我們對先賢的敬意，重新喚起了尊師重教的良好風氣。目前，某些地方在端午節舉辦“龍舟賽”正是的例證，但活動內容和參與地區還可以更加豐富多樣。

再次，我們要加大宣傳力度。不僅限於端午節等節日期間，在日常報道中，媒體對傳統文化的知識普及應占領更多的資源，引導輿論的關注焦點。在這方面，媒體從業人員應該切實擔負起新聞輿論工作的職責和使命，在傳承文化方面發揮重要作用。同時，諸如學校、社區等單位對於端午節的宣傳也應該是題中應有之意。

文化只有在繼承中才能發展，端午節是流行於世界範圍內漢字文化圈的傳統文化節日，國人對包括端午節在內的傳統文化的傳承自然是責無旁貸，並努力持續下去，正如習近平總書記所言，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”

有關端午節的感想 篇8

曾經，有一位叫屈原的詩人。他身爲一個楚國人，不忍看到自己的祖國被秦國攻破，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。附近楚國百姓得知，紛紛前來憑弔屈原大夫的死，漁夫划起漁舟來打撈屈原大夫的真身。

一個漁民把糯米制成的飯糰拋向水中，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，據說糯米可以粘住魚的嘴，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗。賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。划龍舟分遊江、招魂、競渡、回舟四個程序，有一整套的鑼鼓和唱腔，其中競渡雖然熱烈，但招魂最爲感人。端午節這天，屈原故里人們主要的活動就是看龍舟，吃完早飯，便身着節日盛裝，扶老攜幼從四面八方往西陵峽“屈原沱”彙集，傾城出動，爭看競渡。端午陽的屈原沱兩岸，人山人海，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡，江上七條龍舟飛渡，岸邊數萬名羣衆觀戰。場面之壯觀，氣氛之熱烈，令人驚歎。

每當這時，我不禁在心裏默唸起屈原大夫的絕作：《懷沙》

有關端午節的感想 篇9

“節分端午自誰言，萬古傳聞爲屈原。”端午時節包糉子、賽龍舟、插艾葉等民俗，被賦予了對屈原精神的追念。這種精神，簡而言之，便是賢而愛國。

今年的端午節恰逢首個全國科技工作者日。近來，海歸學者黃大年教授的事蹟經媒體報道廣爲人知，黃大年成爲時代楷模。盡己所能推動一個行業、一個學科的發展，這是一位戰略科學家的擔當。星斗其人、赤子其心，他的事蹟令人動容，他的精神催人奮進。這種精神，歸根結底還是賢而愛國。

從屈原到黃大年，斗轉星移，千年更迭，家國情懷有如一根紅線貫穿古今、連接彼此。身爲地球物理學家，黃大年毅然放棄國外優越條件回到祖國，刻苦鑽研、勇於創新，取得了一系列重大科技成果，填補了多項技術空白。他的奉獻是一代代科技工作者的縮影。今天，更多的科技工作者“以身許國，何事不可爲”，成爲國家進步、民族自強的棟樑。

科技已然成爲我們國家發展的重要支撐。生活在先秦的屈子曾質問：“天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”時代所限，自然毫無應答。如今，中國的科學家們在載人航天、量子通訊、載人深潛等領域，接連取得令世人感嘆的成就，在更廣闊的科研前沿領域，正追趕世界領跑者，力求在全球科技競爭中佔有一席之地。

新時代呼喚科技工作者有新作爲。廣大科技工作者應承繼屈原愛國情懷、求索精神，以黃大年爲榜樣，心有大我、至誠報國，敢爲人先、淡泊名利，勇於挑戰最前沿的科學難題，提出更多原創理論、原創發現，創造更多領跑世界的科技成果。

先賢時彥早已作出表率，要將個人命運與國家、民族緊密相連，把愛國之情、報國之志融入時代的征程。在這個端午節，在首個全國科技工作者日，期待科技工作者重拾賢而愛國的情懷，迴歸歷史初心，爲國家富強、人民富裕、社會進步腳踏實地，再攀高峯。

有關端午節的感想 篇10

一年一度的端午節又到了，它是我國的傳統節日，但它是怎麼來的呢？通過查資料，我瞭解到：原來，端午是爲了紀念屈原一樣的愛國人士的，而且，端午節有很多習俗：包糉子、賽龍舟、做香囊等。我喜歡吃糉子，這次也不例外，我和媽媽一起包糉子。

我們準備了許多材料：有糉葉、糯米、紅棗和鹹肉等。

開始包糉子了。媽媽先把糯米浸泡在水裏，再把糉葉和紅棗放入水中清洗一下，將棗核去掉；然後，把浸泡好的糯米放入鋪平的糉葉裏，包成三角狀，不封口；接着，將處理好的紅棗放進去，又在上面撒了一層糯米，封上口；最後，在糉子外面繫上腰帶。我也跟着做。很快，一個一個口味不一的小糉子做好了，它們排成一排，可愛得很！媽媽把它們放入鍋裏，用中火蒸。我開啓了等待之旅。

不大一會兒，美味的糉子就要出鍋了。那香噴噴的氣味勾引我來到了鍋前，打開鍋蓋，抓起一個糉子：“哎呀！呼呼！好燙！”我慌忙扔掉糉子，把伸出去的手又抽了回來。媽媽轉個頭來提醒我：“小心點兒，你這個小貪吃鬼！別添亂了，還是讓我來吧！”說完，媽媽拿來筷子，把糉子一個一個夾到盤子裏，端到桌上。這些三角形的糉子，像一座座小山，堆在盤子裏，真好看！我耐心等了一會兒，等糉子不燙了，拿起一個糉子，解開它的帶子，脫掉它的綠衣服，狼吞虎嚥地吃了起來。一旁的爸爸見我吃得這麼香，笑了，說：“吃糉子是爲了紀念像屈原一樣的愛國人士，我們可不能忘記他們。”我若有所思地點了點頭：爸爸說得對，絕對不能忘記這些爲國付出的人。

這次的端午節，我覺得自己又長大了一歲：作爲中國人，我定要向屈原他們學習，做一個熱愛祖國的好男兒！

有關端午節的感想 篇11

又是一年糉子飄香，又是一年端午佳節。

端午節是中華傳統節日中僅次於春節的第二大節日。在漫長的歷史演變中，過端午節的形式多種多樣，甚至各地風俗也有差異，有賽龍舟、吃糉子的、有插艾蒿、喝雄黃酒的，有沐浴蘭湯的，也有踏百草的，至於目的嗎，或者紀念屈原以表達愛國情懷，或者驅毒避邪，尋求平安，亦或祈龍求雨，總之，雖是端午，卻是形式不一，各有各的過法。

儘管十里不同風，百里不同俗，但差異的背後，總有相似或者相同的民族心理，比如人們避兇求吉的需求，比如人們追念先賢的心理，而這些就是民族的文化心理。不管你出生在黃土高原，還是煙雨江南，亦或南越五嶺，有差異更有相同。相同的膚色，相同的節日，相同的情懷。即使你在遙遠的國外，你的味蕾，你的感覺，會告訴你，端午節來了！

市場經濟條件下，尤其是近幾年來，中國人文化自信更加張揚。曾經離我們漸行漸遠的傳統節日，再次來到我們身邊。這當中，有商業炒作的力量，有內心深處對傳統節日的呼喚，有民族文化的深切認同……不管如何，這總歸是一件好事。當然，今人的端午節或許和古人的端午節已經有所不同，除卻龍舟競渡等形式相同之外，今人有更多的選擇，吃和玩自是不必提，網絡的發達和智能手機的普及也爲過端午提供了各種可能。因此，不必產生“今不如昔”的感嘆，畢竟，任何傳統節日在時代的行進中總是被時人賦予時代的特色。

而我們自己也在小心呵護着傳統節日。每逢端午，校園就會掀起包糉子活動熱潮，宣傳欄上貼着屈原的畫像，一個個有關端午節的故事校園中流傳着。就在潛移默化之中，習慣和文化就已經植入學生們的內心深處。而社會上，糉子促銷，網絡上滿屏都是購物廣告，景區的各種節日活動，雖然包含着濃濃的商業信息，可依然會激盪人們過端午的萬千情緒來。

看似是一個節日，其實是一種文化。端午喚起的是人們的家國情懷，喚起的是對民族文化的深切認同。憑任時光流逝，時代變遷，只要高揚出自信的頭顱，與時俱進，傳統節日的文化聖火將生生不息！

有關端午節的感想 篇12

今天是端午節，媽媽讓我從電腦上看端午節的由來。其實是紀念屈原的，屈原是一位愛國者，他想讓自己的國家，強大起來，就常常跟國王提意見，可是國王不喜歡聽，就把他趕出了國都。有一次秦國來打楚國，楚國很快就被打敗了，國家就快沒有了，屈原更加傷心，這一年的五月初五，他搬着一塊大石頭投江了自盡了。人們知道後，非常悲傷，爲了不讓魚吃了屈原，就把竹筒裏面裝着糉子，扔到河裏，希望魚吃飽了就不會吃屈原了，糉子也就是這樣來的。這個故事告訴我們，要愛自己的國家。另外我也知道了，現在吃的糉子，只不過是把竹筒，換成了一種寬寬的葉子。吃糉子也就是紀念屈原的。

有關端午節的感想 篇13

“端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，羣公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。”吟誦起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農曆五月初五的端午節又要到了。這個具有20__多年曆史的中國傳統節日，是爲了紀念愛國主義詩人屈原而設，之中蘊藏着豐富的文化內涵。

我們爲什麼要過端午節？如何過一個有意義的端午節？若問不同的人，或許會有不同的答案。但深究不難發現，端午節背後，是國家和民族長期積澱的歷史和文化，是一以貫之的精神內核文化內涵，是深刻蘊含着的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節之魂。

怎樣讓端午節傳承好悠久、厚重的傳統文化，擺脫只見“糉子”、不見“屈原”的尷尬？筆者認爲，節日的儀式感非常重要。我們之所以需要節日，是因爲它是形塑認同的一種文化符號。過去春節、清明、端午、中秋、重陽等傳統節日氛圍濃厚，很大程度上是因爲有相關的儀式活動。比如說，以前中國人重大節日一定要祭拜祖先，宏大的場面、莊重的氛圍，能夠增加一個家庭、一個家族成員的凝聚力。因此，比把傳統節日設定爲“假日”更重要的，是如何恢復、設置一些與傳統節日相關的儀式。今天，我們過有意義的端午節，不妨舉辦各種以愛國爲主題的集體活動，比如組織詩歌朗誦、故事比賽等，讓傳統節日多一點時代的積極元素。

另一方面，重塑“家”的概念非常要緊。如今，我國已發展成爲世界第二大經濟體，現代生活的節奏不知比古代快了多少倍，但家的觀念也在消解、弱化。然而，家始終是我們幸福溫暖的港灣，始終是牽着風箏飛的那根線。常言道，人生不如意事常有，我們每天都會碰上這樣那樣的煩心事，學習工作生活中也總有許多不盡如人意的地方。這個時候，在靈魂深處最渴望的就是家的溫暖。端午節，一個激盪着家國情懷的節日，不正是讓無處安放靈魂的遊子，重新尋回歸家之路的載體嗎？當節俗被時代改變，節日的內涵就需要我們用新的形式來不斷激活。端午節，遊子們不妨回家看看父母，和長輩們一起祭奠先人，帶着晚輩一起包糉子，參觀歷史景點，給他們講講屈原投江的故事。或許，在快速擴張的城市和飛速發展的科技映襯下，這些“家庭瑣事”顯得很平凡，但傳統節日本身的價值內核不正在於此嗎？

端午節如此，其他傳統節日亦如此。“路漫漫其修遠兮”，真心希望包括端午節在內的每一個傳統節日，都不只是作爲一個標本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗裏，都不只是一個“浮在空中”的圖騰，而是成爲我們更好地傳承優秀傳統文化、凝聚民族精神的契機，重新綻放曾經的生機與活力。

有關端午節的感想 篇14

端午節是吃糉子的日子，也是中國傳統的節日，更是懷念屈原投江的日子。那次經歷讓我愛上了這個節日。

去年過端午恰逢週末，我百無聊奈，嘴裏唸叨的滿是諺語，當讀到“端午不戴艾，死去變妖怪”這一句時，我停了下來，不禁思忖：爲什麼呢?這也太假了吧!百思不得其解。忽然，媽媽微笑着說：“走，逛街去!”聽到這句話，好像把我從無盡深淵中拉了出來，讓心靈的幼苗漸漸舒展。是啊，逛街總比宅在家好，說時遲那時快，我胡亂地收拾好書桌就開啓了一次快樂之旅。

老媽帶着我在人海中穿梭，好不容易擠進了一家商場。嗬，商場裏好吃的好玩的商品琳琅滿目、數不勝數!媽媽告訴我，端午節臨近了，“吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒”都是端午節的習俗。不錯，那貨架上擺放的幾乎都與端午有關：端午糉、雄黃酒、菖蒲我還真沒見過這些東西呢。

我小心翼翼地拿起一串糉子，絲絲糉香沁人心脾，早已忘記是哪家店鋪散發出來的。東邊食品西邊謎，逛完端午食品專賣區，我們又玩起了猜謎語。第一則“小米二字有變化(捲簾格?商品名)”我絞盡腦汁，自言自語“這也太太太”媽媽好像看穿了我的心思，提醒我遠在天邊近在眼前。“哦，糉子!這也太簡單了吧!”說出答案得到獎品，我的興致不減。再接再厲，第二則“舉杯盡飲添歸心(節日?紀念日)”“這不是‘端午’嗎?”不管三七二十一，我脫口而出。結果，我又答對了，拿着兩份獎品，高興得像掉進了蜜罐子。我在心底默唸道：“端午端午，我愛你，因爲猜謎好運氣。”

走出商場，我們又來到了街上，一路望去，那條街大大小小的鋪面簡直是在開糉子盛會：北平糉子、浙江的湖州糉子、四川的椒鹽豆糉、廣州的中山蘆兜糉、閩南的糉子分鹼糉、肉糉和豆糉，撲面而來，讓人目不暇接。看在眼裏，饞在嘴裏，另有一番滋味涌心頭。

回到家，我居然沒有一絲倦意，電視里正現場直播“賽龍舟”，每一艘船都奮勇向前，水花激盪，野鴨歡飛，那激烈歡快的場景至今清晰地出現在我眼前。

端午節，我是徹底愛上它了，那你呢?

有關端午節的感想 篇15

我過了許多有趣的節日，在端午節這個古老的節日裏，人們包糉子、賽龍舟，處處洋溢着濃濃的節日氣氛。在我們家的端午節可都是充實又溫馨的哦!可今年的端午節是我最快樂，最難忘的。

記得那次端午節，我們家處處洋溢着端午節的氣氛，可是一般人的家裏總是呆巴巴的包糉子，有時候出去賽龍舟，那多沒意思!我可不想這樣過每一年的端午節，就在我左思右想的時候，腦子裏的一根筋“嗖——”的一下抽起來了，何不來個自己創作糉子的比賽呢。說幹就幹，我抓緊時間，把表姐表弟和小夥伴全都都召喚來了，開始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個飯糰，有的嘛，包個壽司，還有的嘛，東破一個西破一個。我想：這也叫有創意?我可不想像這樣的創意，我嘛，想來想去，終於想到了一個好點子，我簡單做了一個愛心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點子……”我不管他們說，自己忙着做。

糉子蒸好了。媽媽來看看我們包的糉子，我連忙衝上去：“媽媽，在今天的端午節上，我想送你個禮物!”我從身後拿出了這個糉子“媽媽，這是給你的，感謝你對我的養育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來，對着大家說：今天的糉子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的媽媽喲!

在這一次端午節中我既是自己包了糉子，也感恩了媽媽!端午節，一個傳統古老的節日，一個溫馨充實的節日。多麼美好的端午節啊!

有關端午節的感想 篇16

一看到媽媽泡米和桌子上滿是糉葉，我就知道端午節又到了。

小的時候我不知道端午節的由來，只知道每年家裏就像過年一樣隆重地過端午節。後來也只是知道一點點關於紀念屈原的傳說，至於還有什麼我就一無所知了。

每到端午節，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，纔可丟掉。媽媽告訴我說，據老人們講，這樣可以避免災害，由此可以保安康。

端午食糉子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家裏就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會準備一盆米進行浸泡，同時也把糉葉放在水裏浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的。

端午前一天，媽媽就開始動手包糉子了，我偶爾也會搗亂，試着學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包糉子也並不簡單。

包糉子的時候還可以放一些大棗、葡萄乾、雞肉等摻在糯米里做餡，製作不同口味的糉子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來特別的香。

端午節的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時叫醒我，去遠處的樹林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的睏意，熱鬧的人們來來往往，真的像過年一樣。

回到家，吃着雞蛋和蘸糖的甜糉，心裏美滋滋的。

有關端午節的感想 篇17

水浸溼了江邊土，誰還記得你的冤屈?功勞雖似浮屠，你卻依舊那麼孤獨。究竟是世人的糊塗，還是聖上的疏忽?縱然流芳千古，卻還未得見證天下沉浮，只留得一端午……

聞糉香—恍然如夢

端坐窗前，一縷淡香縈繞鼻尖，似秋日的米香，似春潮的清泉，似夏季的糉葉;幾縷幽香，幾絲懷念—昔日的屈原是否如我一樣?從不尋常的氣味中嗅出國之悲劇，己之悲劇?可就算知情，卻也還是無法做得力挽狂瀾，幾聲悲嘆，只得悲哀一生。

食粘糉—滋味自知

一手解開束縛，一手將糉送至口旁，在家人期待的目光中細細咀嚼，隨着唾液分解，牙齒細嚼。幾分甜，幾分香，略有一絲不易察覺的葉香，莫名想起當初的你是否也像如此?—恍然領悟，世人皆迷於霧中，唯有你獨處高山峯。明知滅國不久，卻還在幻想。幻想人們夢醒，君主恍然。“世人皆醉我獨醒”無疑是你最好的寫照，也是莫大的悲哀，也許在江邊徘徊，方纔領悟!

品糉味—口有餘香

盤坐桌前，一杯苦茶在手，幾縷香菸環繞。口中隱約還有糉香殘存。腹中似乎還有米味幾許，喉中微微暖意。平靜中的我好似又想起了你，“縱然你已身赴河底，但還是無法忘記你。”江底的你是否看到龍舟馳騁，糉香股股?

越過千年光陰，眺望你堅實背影，世人皆醉你獨醒，難怪如此伶仃。只好默默傾聽，化爲心靈補丁，祭奠你的墮江情……

有關端午節的感想 篇18

小的時候我不知道端午節的由來，只知道每年家裏就像過年一樣隆重地過端午節。後來也只是知道一點點關於紀念屈原的傳說，至於還有什麼我就一無所知了。

每到端午節，佩戴香囊和系五彩線是必不可少的。大人們要做的第一件大事便是在孩子的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，纔可丟掉。媽媽告訴我說，據老人們講，這樣可以避免災害，由此可以保安康。

端午食糉子是我們家鄉的主要習俗。剛到五月，家裏就開始浸泡糯米了。媽媽一般都會準備一盆米進行浸泡，同時也把糉葉放在水裏浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來媽媽就是一直這樣做的。

端午前一天，媽媽就開始動手包糉子了，我偶爾也會搗亂，試着學包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包糉子也並不簡單。

包糉子的時候還可以放一些大棗、葡萄乾、雞肉等摻在糯米里做餡，製作不同口味的糉子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來特別的香。

端午節的早晨，媽媽總是在我睡眼朦朧時叫醒我，去遠處的樹林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的睏意，熱鬧的人們來來往往，真的像過年一樣。

回到家，吃着雞蛋和蘸糖的甜糉，心裏美滋滋的。

有關端午節的感想 篇19

端午節是我國“三節”中的一個傳統節日。

端午節的早上，我一邊吃糉子，一邊看電視。正巧，我看到有一個節目是賽龍舟。這時，媽媽對我說：“你知道賽龍舟、吃糉子的來歷嗎?”我說：“知道呀!相傳龍舟競賽是爲了撈救投進汩羅江而死的愛國大詩人屈原。把糉子投進江河，是讓魚、蝦、蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。”媽媽聽了高興地說：“我兒子懂得真多。”

奶奶見我們談得這麼開心，湊上來說：“你們知道嗎?端午又稱“重五”，許多習俗也與“五”這個數字聯繫在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱爲長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。”“這倒是蠻好玩的。”我和媽媽一起說道。

吃過晚飯，爸爸、媽媽和我去散步。一路上，我都念着端午節的兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”念着念着，爸爸、媽媽也加入其中了。

啊!端午節的學問可真多。

有關端午節的感想 篇20

每當端午來臨時，每當糉子飄香時，總少不了一番趣味!

端午是有趣的。在端午來臨前，人們就開始包糉子。我奶奶可是包糉子的高手，一些普普通通的糉葉，一些普普通通的糯米，一根普普通通的繩子，在奶奶的手裏，翻來折去，最後打上結，一個正三角形的糉子就完工了。不一會兒，桌上就出現了許多糉子，遠遠看上去，糉葉嫩得發亮，漂亮極了。糉子下鍋了，煮糉子大約需要一小時，我靜靜地坐待着，聚精會神地看着。畢竟我只是一個五歲的孩子，因爲太困堅持不住，就蹲在地上睡着了……

乍時，一股淡淡的清香沁人心脾，我醒了過來。只見竹籃裏放着一些熱騰騰的糉子，我立刻站起來，跑到竹籃邊，拿起一個糉子，燙得我來回走動。我把糉子放在桌子上。糉子冒着熱氣，散發香氣，糉葉上還有點點水珠。我小心翼翼地剝開墨綠色的糉葉，

只見潔白的米團裏彷彿嵌着幾顆深紅油亮的瑪瑙，很是好看。

我一口咬下去，米團黏而不膩，像雪從口中劃過，只留下淡淡的清香。糉子實在是太好吃了，吃得我嘴上都是糯米，像一隻大花貓，奶奶看到我這個樣子，不由得笑了起來，我不知道奶奶爲什麼笑，就也跟着笑了起來。

在父母的那個時代，端午是忙碌的，因爲麥子熟了，該豐收了，於是，人們紛紛拿起鐮刀，只顧收麥當然沒有幹勁兒，所以來了個“割麥比賽”。“三——二——一，開始!”大家你追我趕，耳邊不停傳來“嘶嘶”聲。他們的手變黃了，大汗淋漓，心裏卻是喜悅的。他們深情地望着一望無際的天空，露出了甜蜜的笑容。

端午是忙碌的，端午更是有趣的!

有關端午節的感想 篇21

相信大家都聽過關於端午節一首好聽的兒歌吧：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃糉子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”

每年的端午節都要划龍舟，你們知道爲什麼要這樣嗎?是爲了撈救投汨羅江的屈原。把糉子投進江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。

學者聞一多認爲，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的節日。南方過端午節要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、鹹鴨蛋黃、黃豆瓣包的糉子、雄黃酒。其實無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。怎麼樣?端午節的知識還不少吧，如果你還有更多知識，可要告訴我呦。

有關端午節的感想 篇22

大江東去浪淘盡，以發代筆留下千年壯舉。

汨羅江邊，殘陽如血。一個高大的背影臨風而立，礦野無邊，孤憐而沒落。驀地，他仰天長嘆“世人皆醉我獨醒”只是心醉醉的心碎。猶記，那一刻抱石投江，哀傷猶如隔世。屈原爲自己找到了歸宿，爲人民靈魂的覺醒與奮起現出了自己的生命!

倚望江水，耳畔彷彿傳來“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着吶喊!當縱身跳起的那一瞬間——雷爲你而轟響、電爲你而狂閃、江爲你而咆哮……你沒有淚水，沒有拖泥帶水，只有狂風、閃電、風暴般堅強的意志!你欲用自己單薄的生體去抵擋與喚醒無邊的黑暗。但，失敗了。而在你身後仍然有無數同你一樣有着堅強意志的人，繼你只後他們無不時時刻刻爲着廣大人民利益去與黑暗勢力做着艱難的鬥爭。你手帶刑具，頸系長鏈，腳套鐐鏈，披散着頭髮，雖步行受限，擔心早已隨理想飛出九霄雲外，飛到百姓的身邊去了!你的感嘆激起了世人奮起向上的波濤，給後人留下了一筆寶貴的精神財富。人們並沒有忘記你，你的灑脫離去，給愛你的人留下了傷心與難過，他們將你去世的那一天叫做端午節，每年的那一天他們乘着龍舟用葉包上糯米煮好(糉子)撒到江裏給魚兒們吃，希望它們不要吞噬你的肉體。這個紀念活動一直流傳到了今天，我們依然在執行着這項“使命”。

漸漸地人們將吃糉子拋糉子形成一種習俗，每到這一天吃完拋完糉子，人們都要賽龍舟，這意味着人們生活好了，千百年來中國無數愛國人士的願望實現了，我們應該感到自豪和驕傲。可，回首在望，我們爲什麼要過端午節?爲了紀念屈原。我們爲什麼要紀念他?因爲他跳江了。他爲什麼要跳江呢?因爲他愛國，不希望看到國家的衰亡與百姓的痛苦，希望通過他這一跳喚起人們的無知。是啊!可現在的我們沒有戰爭、沒有壓迫，生活在和平幸福的年代，那麼我們要怎樣去愛國呢?愛國是從心理髮出實踐於生活中的，不是一句口頭禪，也不是看電影。愛國並非只是“流血流汗不流淚;掉皮掉肉不掉隊。”還有更多的是生活中的小事：禮貌待人使我們國家成爲友誼之邦;團結奮進讓我們國家戰勝一個個大災難。你撿起一片垃圾，我不破壞一片綠蔭，這不都是熱愛我們供用的家園——祖國嗎?

端午節，在紀念屈原之後我們應當做點什麼?學習屈原的精神，我們更要“愛國、明理、誠信。”

有關端午節的感想 篇23

七年級糕，八年級糉，九年級螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉的端午節來。

家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環繞，田野肥沃。在一片鬱鬱蔥蔥的枇杷樹邊，有着整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉野村落，這就就是我的家鄉，也就是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一齊上山去採艾草，並配上石榴葉、枙子花等合爲“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據說艾草會鎮邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭着到山上來，採下大片的艾草，也採下大片的快樂。

當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據說小孩吃了還不咳嗽呢?然而而對我們小孩來說我們總就是拿着心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真就是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……

在我們的記憶中，端午給人的印象除了玩就就是吃。在端午節期間，我們除了能夠吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的糉子呢?

包糉子也就是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的糉葉，然而用水少泡着，洗乾淨碼好。糉子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然後在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之後，我們小孩便饞貓般圍着蒸籠轉，等待糉子出籠的時刻的到來……

長大了唸書才明白，包糉子的習俗和我國曆史上的愛國詩人屈原有關呢?據說屈原跳入汨羅江後，羣衆爲了不讓水裏的魚咬着詩人的身體便做了好多的糉子，扔到水裏。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。於就是，爲了保護並紀念這位偉大的愛國詩人，之後有了更爲熱鬧的“賽龍舟”。

我們村裏沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現：在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，然而數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮豔隨風飄揚，小夥子們激情澎湃躍躍欲試。隨着一聲鑼響，各支隊伍爭相競發，大家齊心協力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。

有關端午節的感想 篇24

爲了有效地利用傳統節日這個契機，弘揚中華民族的優秀文化，讓社區居民更好地瞭解端午節，感受端午節豐富的文化內涵，瞭解中國傳統節日的習俗，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義，根據社區實際，社區特制定端午節活動方案如下：

一、指導思想

利用端午節這個傳統節日，深入挖掘端午節的深厚文化內涵，廣泛開展羣衆性民風民俗、體育健身、愛國主義、綠色環保和科普宣傳活動，引導居民，尤其是社區青少年進一步瞭解傳統節日，認同傳統節日，喜愛傳統節日，過好傳統節日，全面動員社區居民羣衆，以更加飽滿的熱情投身到人民文明城市創建活動中。

二、活動形式

1、“糉子傳愛心”主題活動。在社區的帶領下，以社區五老志願者、中國小生爲活動主體，親自爲社區的孤寡老人、低保人員、殘疾人送去節日的祝福與問候，並帶去自己包的糉子，與他們一起提前過一個快樂的端午節。

2、“經典誦讀”主題活動。以社區和社區關工委爲中心，組織社區青少年，開展吟誦屈原詩歌、屈原詞章的活動，從而弘揚愛國精神，讚頌美麗的南京城。社區將以吟誦古今經典名作爲主要表現形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮。

3、節日民俗宣傳活動。社區將通過市民學校、“座談會”、宣傳板報等多種形式宣傳端午節的來歷，通過包糉子等活動讓人們親身體驗節日習俗，感受傳統文化魅力。

三、活動要求

1、高度重視。社區將結合實際，制定切實可行的“我們的節日·端午節”活動方案，努力營造和諧、祥和的節慶氣氛。

2、創新形式。社區將開展廣泛宣傳，充分發揮居民的主體作用和主動精神，把居民發動起來，參與進來，開展形式多樣的活動，使居民成爲節日的活動主角。

3、信息報道。社區第一時間把“我們的節日——端午節”主題文化活動的相關活動信息上報街道，做到宣傳到位。

有關端午節的感想 篇25

每年一次的端午節今年又快到啦。端午節的前一天，家家戶戶都忙着開始包糉子。

這一天清晨，我一起牀，就看見媽媽已經把香噴噴的糉子和熱乎乎的雞蛋擺在桌子上了。我趕緊隨便的洗了幾把臉，就叫爸爸一起來吃糉子。爸爸也很快的來到了桌子旁，我們一家邊吃邊談論糉子。

我對爸爸說：“糉子形狀很特別，既不是方的，也不是圓的，那是什麼形狀呢?”爸爸沒有回答我的話，可他隨口就給我講了端午節吃糉子的來歷。爸爸說：“傳說吃糉子，是爲了紀念古代詩人屈原的。屈原一生寫過許許多多的詩篇，提出過許許多多愛國的政治主張，但是楚王不採納。最後，楚國國土被侵佔，他滿懷憂憤，跳江自盡。人們爲了懷念他，崇敬他，在每年的這一天，就把糉子和許多好吃的都投到江裏，意思是不讓魚兒們去吃屈原的屍體。”

爸爸說完了。我說：“屈原真是好樣的!可是媽媽，糉子是怎麼包的?”媽媽說：“糉子是用翠綠，鮮嫩的蘆葦葉包着雪白的糯米和鮮紅的大棗，如果不包大棗，也可以用豆子代替。煮熟它，要一個晚上。煮熟以後，剝開變成墨綠色的蘆葦葉，就看見潔白的米團在裏面，很好吃，並且吃不膩。它既是開胃美食，又是營養豐富的滋補品。”

端午節是要吃糉子的，那麼，爲什麼要吃糉子呢?不再別的天吃呢?吃糉子要幹嘛呢?大家不一定都知道。這裏我要講一個故事：古時候，戰爭時期，有一個叫屈原的大詩人。屈原像魏王提供了許多計謀，魏王覺得好笑，沒被採用。屈原覺得很傷心，心想自己幫不上國家，就跳河而死。吃糉子就是爲了紀念古時候愛國的屈原，在這一天，大家都將糉子投進河裏，讓魚蝦不去吃屈原的屍體，去吃糉子。保護屈原的屍體不被吃掉。

那端午節爲什麼掛香包呢?這又是什麼原因。這有牽扯到一個傳說，以前的現在，不冷不熱，小孩經常鬧病，那時科學不好。大家以爲鬧鬼，去求娘娘，娘娘見這麼多人來求，心軟了，就去找玉帝說：“你不許傷害我的孩子我的孩子。”玉帝說行。但是哪個是你的孩子。娘娘說我的孩子很多。玉帝說要他說出來。娘娘就說：我的孩子身上有雞蛋網或香包。玉帝說行。應爲娘娘法力無邊，玉帝也懼怕三分。娘娘回去告訴大家做好準備。玉帝下來一看，全都是娘娘的孩子，嚇了一大跳，都不敢碰，只好迴天庭。

啊!端午節不僅讓人忘不了，還有美味可口，營養豐富的糉子。

有關端午節的感想 篇26

“端午臨中下，時清人復長。”不知不覺中，端午邁着輕盈的腳步嫋嫋來到了我們身邊，一切事物都因端午的到來而充滿生機、富有情趣。

你看!街邊那一排排攤位，無不掛滿了五彩繽紛的端午繩;無不擺滿了淺綠清香的葦葉;無不放滿了雄赳赳、氣昂昂的“大公雞”……街頭的歡聲笑語一浪高過一浪!

你聞!遠遠便飄過一陣幽香，令人饞涎三尺。拿出一個糉子，輕輕剝開嫩綠的葦葉，展現在眼前的絕對是一個巧奪天工，精美絕倫的藝術品!瑪瑙似的紅棗嵌在雪白的糯米中間，輕輕咬上一口，甜而不膩，令人精神不禁一振!一個糉子下肚，只覺齒留餘香，令人神清氣爽，回味無窮。

你望!波光粼粼的湖中，一隻只龍舟你來我往、互不相讓。圍觀者們歡呼雀躍，興奮如同剛出籠的小鳥。龍舟上的人們團結一心，共同進取，令大家讚不絕口。有人還將糉子投入湖中，飛濺的浪花洗走了人們一臉的疲憊，換上了一副副最最會心的笑容。

對了，你知道端午節的由來嗎?據說，端午節是爲了紀念愛國詩人屈原而形成的。當年，屈原看到祖國的大好河山被外來侵略者掠奪，心內悲憤交加，於五月初五那天，投進了波濤滾滾的汨羅江……老百姓爲了紀念他，便將這一天定位端午節。人們爲了悼念屈原，划着龍舟往江裏頭糉子，漸漸形成了今天吃糉子、賽龍舟的風俗。

端午節你帶給我多少喜悅、多少歡樂。聞着糉子的清香，看着巧妙的彩繩，想着偉大的愛國詩人屈原，心中不免涌動起陣陣激動!

曾幾何時，那個滿嘴沾滿糉粒、脖掛香囊的“淘氣包”，已成爲了今天吃相文雅、即將步入中學大門的少先隊員;昔日那低矮的平房，也成了如今美觀的高樓。而唯一不變的，是端午的那份情結，是人們對端午的留戀，對端午的那份最真摯的渴盼、最真誠的心願……

端午節，我深深地、深深地期盼着你的再一次到來!