學習武術的心得體會十篇
學習武術的心得體會 篇1
下面是我學練習武術的一些體會，我先簡單介紹下我的情況：我是一個從未學過武術的人，對武術的瞭解也就僅僅侷限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術的一些體會：
開始也是抱着試試看的態度來學習武術的'，但是我想既然學習了就要認真去學、去練。我的學習比較忙，所以每天下課回家腰痠背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下後站不起來。可在練習武術一段時間後，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術有關，還在想着會不會是心理作用呢？但後來一些功效的顯現讓我徹底相信了它的真實性，這的確是武術的功效。原來早晨起牀時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕鬆，毫無睡意；再後來還有許多的功效顯現，我就不再多說了……總之，現在整個人的精神狀態有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因爲這個原因才能使我這個對武術一無所知的人能在這麼短的時間，有這麼好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛鍊身體的機會，也很感謝老師能傳授這麼好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術所結的緣分，堅持不懈的學練下去。以德養拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。
在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。
學習武術的心得體會 篇2
入學來這一年體育課學習武術，上半年學了三路長拳，這半年學的是初級劍。通過武術學習，我學到了很多，不僅僅是一些動作，還有許多更深奧的東西。
有一種運動能使你身體協調、心平氣和，那就是武術。武術是一種神奇的運動。這個學期的體育課應該是大學以來最能吸引我的課堂。經過這個學期的基本武術的學習，我感觸頗多。
武術，乃中華民族的瑰寶，中國作爲武術發源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風範的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨着社會歷史的發展和武術本身的發展而發展，變化的。
其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發生了許多改變並逐漸成熟。對於同學們的學武原因，有的人說是爲了鍛鍊身體，有的人說是爲了以武交流會友，有的人說是因爲感覺武術好看，有的人認爲武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現實依據的。但是現在隨着我們對武術學習過程的進一步瞭解才發現其實武術的學習並不會僅僅用於我們的強身健體或者自我保護那麼簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。
1、鍛鍊意志，培養品德
練武對意志品質考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關，套路練習，要克服枯燥關，培養刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質，經過長期鍛鍊、可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇於進取的良好習性和意志品德。“教武育人”貫徹在武術教習全過程中，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，傳統中始終把武德列爲習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內容，互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇爲：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結合起來，是中國武術傳統道德觀念的體現。在社會的發展中，武德的標準和規範也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益於社會精神文明建設。在武術發展的歷史長河中，武術和各門派都有自己的規範和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統文化的影響，也逐漸形成了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術文化深層的武術精神。因此，中華武術精神並不代表各門各派的“術”和“法”，也不是武術技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿於整個武術發展史的思想精髓。概而言之，武術精神通過三個層次表現出來:
第一個層次爲個人和武德修養它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道並重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇鬥很之舉”；
第二個層次表現爲集體的道德觀念。它要求所有習武者和武術團體應“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇爲”和“以武會友”；
第三個層次表現爲愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術團體必須“精忠報國”，練武的目的在於“強種禦侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨生子女，什麼事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛鍊自己吃苦耐勞的精神，通過武術學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以後的人生路有着大大的幫助。
2、提高素質，增進素養
我認爲武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼備的人稱爲全才。然而我們都只是注重了文化的修養而忽略了武藝的培養。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養個人品行修養的良好方法。現代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術並不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防爲攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。
當今社會競爭日趨激烈，生活節奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術講求內外俱修，形神結合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示範和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼備。武術又是一種極富感情的高尚活動，在習練中注重情感的配合，纔會體會到習武的愉悅和快感。
3、武術價值
武術在教育上已經列爲宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發展,成爲中國傳統體育的主幹,以鮮明的民族特徵成爲華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫學、養生、軍事、美學及體育等諸多要素於一體的特殊藝術形式。這充分體現了武術具有諸多的價值。其中最爲突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列爲中國小的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養,強調“道與藝”統一,提倡“未曾學藝先學禮,未曾學武先學德”。文貴文風,武重武德,重“仁愛”而非殘忍的思想,講究以理服人,決不以武藝高而逞強。在技藝上,武術主張不是積極地引向外在的顯示,而是導向內心的自修和自審。武術講究心身合一,內外兼修。在我國經濟迅速發展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要,推廣習武,宣傳武德,會對人們樹立良好的道德起促進作用,使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發展。
我認爲武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規格的規範完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認爲最主要的也是這一點，武術的技能並不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎麼去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術就要結課了，但我以後會還會繼續不斷的學習武術。
學習武術的心得體會 篇3
武術，乃中華民族的瑰寶，中國作爲武術發源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統的武術文化。首先我感到武術是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術和人體動作的藝術體現，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風範的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術的概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨着社會歷史的發展和武術本身的發展而發展，變化的。
其次通過學習武術我對學武術的動機的認識發生了許多改變並逐漸成熟。對於同學們的學武原因，有的人說是爲了鍛鍊身體，有的人說是爲了以武交流會友，有的人說是因爲感覺武術好看，有的人認爲武術用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現實依據的。但是現在隨着我們對武術學習過程的進一步瞭解才發現其實武術的.學習並不會僅僅用於我們的強身健體或者自我保護那麼簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。
1鍛鍊意志，培養品德
練武對意志品質考驗是多面的。練習基本功，要不斷克服疼痛關，套路練習，要克服枯燥關，培養刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質，經過長期鍛鍊、可以培養人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學、勇於進取的良好習性和意志品德。“教武育人”貫徹在武術教習全過程中，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”，傳統中始終把武德列爲習武教武的先決條件。武術在中國幾千年綿延的歷史中，一向重禮儀，件道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內容，互教互學，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇爲：不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術和人生修行結合起來，是中國武術傳統道德觀念的體現。在社會的發展中，武德的標準和規範也不盡相同，尚武而崇德不僅能很好地陶冶憎操，還會大大有益於社會精神文明建設。在武術發展的歷史長河中，武術和各門派都有自己的規範和崇尚的武德但從中也可以看到，在中華民族文化和整個氛圍中，它們受民族精神和傳統文化的影響，也逐漸形成
了一種世代相傳的、被人推謄和各派所共有和認可的思想觀念，這一思想觀念就是蘊藏在武術文化深層的武術精神。因此，中華武術精神並不代表各門各派的“術”和“法”，也不是武術技擊的某一種功夫和武德，而是受中國文化和中華民族精神影響的，貫穿於整個武術發展史的思想精髓。概而言之，武術精神通過三個層次表現出來：
第一個層次爲個人和武德修養它要求所有習武者都要“尊師重道”，做到“孝悌仁義”，“技道並重、德藝雙修”，“切戒逞血氣之私，好勇鬥很之舉”；
第二個層次表現爲集體的道德觀念。它要求所有習武者和武術團體應“扶危濟貧，除暴安良”，做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇爲”和“以武會友”；
第三個層次表現爲愛國主義的精神。它要求所有習武者和武術團體必須“精忠報國”，練武的目的在於“強種禦侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
我們這一代有許多都是獨生子女，什麼事情都靠父母，這是我們這一代的悲哀。我們應該重視鍛鍊自己吃苦耐勞的精神，通過武術學習，我們開闊了視野，磨礪了意志。這對我們以後的人生路有着大大的幫助。
2提高素質，增進素養
我認爲武術的學習過程是一個豐富人文底蘊的過程，我們這些大學生都是地道的書生意氣，很少有人會把人文底蘊聯想到武術上來，更或許提到武術我們想到的也只有武打。事實上人文的精神是包含兩個方面的，一個是文，另一個就是武。我們把文武兼備的人稱爲全才。然而我們都只是注重了文化的修養而忽略了武藝的培養。武術的學習彌補了我們單方面學習文化知識的不足。另外，武術的學習是一個以武術的形式培養個人品行修養的良好方法。現代社會不提倡武力解決問題，事實上，武術是武力的一個使用形式，但是武術並不注重以武力征服別人。至高的武術境界是在武術的形式下的以柔克剛、以德服武、以防爲攻的人性化的、富有品質的個人與武術的結合。
當今社會競爭日趨激烈，生活節奏加快，壓力極具膨脹，人們在追求物質享樂的過程中，忽視了精神上的陶冶和愉悅。學習武術可以使我們對人生有更透徹的理解，使我們形成正確的人生觀和價值觀。
武術講求內外俱修，形神結合，以及情感動力的配合，所以在習練過程中應充分重視老師的示範和講解，及時糾正自己招式中的錯誤動作，只有基本動作到位了才能達到由形到神，從而形神兼備。武術又是一種極富感情色彩的高尚活動，在習練中注重情感的配合，纔會體會到習武的愉悅和快感。
3武術價值
武術在教育上已經列爲宏揚民族文化，振奮民族精神的一個重要教育手段。武術在理論和實踐方面近幾年獲得了極大發展，成爲中國傳統體育的主幹，以鮮明的民族特徵成爲華夏文化寶庫中的珍品。同時集哲學、文化、醫學、養生、軍事、美學及體育等諸多要素於一體的特殊藝術形式。這充分體現了武術具有諸多的價值。其中最爲突出的是武術的教育價值。國家教育部及相關部門已把武術列爲中國小的必修課，以此來教育學生。武術的各個門派都非常注重武德的培養，強調“道與藝”統一，提倡“未曾學藝先學禮，未曾學武先學德”。文貴文風，武重武德，重“仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強。在技藝上，武術主張不是積極地引向外在的顯示，而是導向內心的自修和自審。武術講究心身合一，內外兼修。在我國經濟迅速發展的，力求改變和提高整個民族素質已相當重要，推廣習武，宣傳武德，會對人們樹立良好的道德起促進作用，使整個社會觀念和文化氣氛進一步向好的方面發展。
我認爲武術是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規格的規範完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術，其實我認爲最主要的也是這一點，武術的技能並不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎麼去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，雖然武術就要結課了，但我以後會還會繼續不斷的學習武術。也謝謝老師這一年來的認真教誨。
學習武術的心得體會 篇4
武術，由於傳統觀念的認識不足，很多人一提起武術就會問，你能打幾個人呢？
其實，現在的武術我們應該重新來認識自從有了武術課之後，我從中學到了很多武術最初的形成目的確實是保家護院、戰場廝殺，但是隨着現在的經濟水平的發展，人文素質的逐漸提高，這方面的含義也就隨之而淡化下來了，反而，武術開始慢慢向健身藝術競技方面發展，當然並沒有淡化防身自衛的技術
我學習了武術之後，有以下的感受：
武術是全方位的全身心的運動，它不緊鍛鍊我們的體育技能，更能磨練我們的意志，所謂一日不練十年功，學習武術就要下定決心，每天堅持鍛鍊，雖然有時候會覺得枯燥乏味，但是中間一旦間斷練習，功力就會大退。
武術也是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規格的規範完整，更要在規格如此高之下，體現武術的藝術美，動是圓定是方，這樣還是不夠，還要加上動作的完整性、節奏性。它從開始到結束都要求我們要有一個良好的氣質面貌。
練武是很累的，是要吃的下苦的。不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。
學習武術，其實我認爲最主要的也是這一點，武術的技能並不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎麼去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透，所以從武術衍生出來的東西實在太多了，學問太大。
學習武術的心得體會 篇5
別人總會問我你是如何把武術練好的。其實我從小就非常羨慕那些習武的武術大師。他們做的武術動作是那麼漂亮那麼連貫。腦海裏每次都會情不自禁的想象自己練武術的樣子，更想象着當我站在領獎臺的時候觀衆給我的那種敬佩的掌聲，想象得我的腦子裏都樂開了花。漸漸地我懂得了武術的真正含義。
我能把武術練好是因爲我認真對待每一個細節動作。我該做的弓步一定要下去，馬步一定要穩重，摔得時候不能覺得隨便對付就行了，我一定會好好地完成它，不管他是多麼有難度。因爲只要一練武術，就必須當作是在比賽場一樣。我能把武術練好，更是被武術那種好奇心吸引過來的。武術不管你練得有多差，你只要記得一句成語：笨鳥先飛。其實我以前的武術水平是很差的，但是我更要比別人多努力。人不是十全十美的，只有努力的人才是最棒的，纔是更應該獲取成功的。上一次我把腿摔傷了，雖然很痛，但是想一想成龍，不管受到怎樣的挫折，他都會有龍一樣的堅持不懈的力量。我只摔了個小傷，那種疼痛算得了什麼，我不能放棄，我也應該像龍一樣的堅持不懈的精神努力下去。雖然這只是一件小事但是他的道理深深地刻印在我的心上。我如果珍惜現在的一分一秒，我就能比別人多一份了成功，比他們向功邁出了一大步，正是那種精神讓我能打武術練好。人不管遇到什麼，一定都要堅強下去。
我能把武術練好，不僅是自己付出了很大的努力，而另一半也是來自同學們的。當我做的不好的時候，是同學們在耳邊不斷地鼓勵我，是教練認真的教我，是我的信心讓我能去更好的去好武術，更有信心去面對我下一個挑戰。有了我自己的努力和同學的鼓勵我才能把武術練好的。我能練好武術沒有什麼技巧，而只有堅強和努力，我纔是這樣把武術練好的。
我能把武術練好更少不了老師的支持。我們班主任還組織同學讓我們利用上午30分和下午30分來練武術。老師和同學們一起練習，我們分6個組，每個組7個人。老師和同學們一起互相學習。我也是老師的得力助手，也一起幫助同學們，在幫助同學的過程以不斷的提高我的武術水平。我們班的武術雖然不是最好的，但是我們對武術的熱愛是最強烈的，這也是我能把武術練好的原因，也是全班同學熱愛武術的原因。
這就是我能把武術練好的原因。當然我能練好武術少不了同學的鼓勵，少不了老師的指導，也是少不了同學和老師的大力支持。所以我會加倍努力練好武術，會做出一個更好的成績，也會把武術的樂趣傳遞給每一位同學。
學習武術的心得體會 篇6
中國武術是民族智慧的結晶，其思想核心是儒家的中和養氣之說，同時又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構成了一個博大精深的武學體系，成爲世界上獨一無二的“武文化”。中國武術浸潤着民族的性格氣質，蘊含着中華民族對搏擊之道的獨特悟解。它既不同於那種張揚自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同於極具島國文化特色的日本空手道，也不同於帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國武術講究剛柔相濟，內外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內涵。中國武術不僅僅是搏擊術，更不是單純的拳腳運動，也不是力氣與技法的簡單結合，它飽含着哲理，深蘊着先哲們對生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運動形式詮釋着古老的東方哲學思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術是我國特有的傳統體育項目，是中華民族文化遺產中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由於它內容豐富，形式多樣，對活躍文化生活有重要意義。
大學的前兩年，我們是在登封度過的，那兒是少林功夫的發源地。走進少林就是走進千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進少林就是走進武術，神乎其跡，徳播神舟。當然我們也有機會學習一些武術套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒有經歷過。冬天迎着凌冽的寒風，夏天頂着灼熱的太陽，身上的衣服溼了又幹，幹了又溼，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對我們的要求也是非常嚴格的，除了每天早晨的早操，武術課堂上的訓練和練習更是一個動作一個動作的糾正，我一直是一個不愛運動的懶人，除了跑步，其他的運動幾乎都不太會，運動細胞很不發達。在我學習套路的過程中，更是證明了自己是一個頭腦簡單，四肢更是簡單的動物，肢體不協調，動作老是記不住。而教練又要求動作要乾脆利落，所以以前在武術課堂上過得是相當刺激和痛苦。
進入大二，我們開始學習太極拳，太極扇，太極拳，相對來說我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽對立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛柔並濟，運柔入剛，因此在學習的過程中只需保持緩慢的速度，呼吸均勻，全身自然放鬆，如行雲流水般，用心感受似乎與大自然融爲一體。24式太極拳其中的很多動作都結合了一些與動物有關的動作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強的趣味性和模仿性。整套動作簡練， 連貫性強，濃縮了傳統太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價值。因此這次實踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點。中國武術還具有審判價值和健身價值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動作柔和，但柔中寓剛，綿裏藏針，外柔內剛，陰陽轉換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價值。如形意拳講究內三合外三合，全身動作渾如一個整體，有一種整體的美感。武術的內外功，直接繼承了中國佛家和道家的修持方法，中國現代流行的氣功，許多流派都是從中國武術的內功中繼承的，對於健身有很重要的作用
通過對武術的學習，我能更深一層的體會到武術的內涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實生存之哲學，生活之藝術，生命之智慧也。對於武術的學習不單單是會打一些簡單的套路，而是通過武術習練的手段達到對自然、社會和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規律和人道本真的武術素養，這纔是武術教化的真正歸屬。作爲當代的青年學生，我們更應擔當起弘揚中國武學這一重擔，不僅僅是爲了強身健體，更多的是爲了將我們偉大的文化傳承發揚下去。
學習武術的心得體會 篇7
打太極拳除了注意身體姿勢正確外，還必須注意運動方法，才能真正練好，打好太極拳。本學期在張老師的指導下，我慢慢地認識到這點，現將課堂上所學的與自己領悟的記下來，作爲自己習武的心得。
(一)“心靜體鬆”。
自大一參加武協起，師兄師姐就一再提起這點，在“百人太極”練習中，張老師也反覆強調，但當時由於練習較少，一直不能體會，雖自我感覺良好，但實際上卻全繃得緊緊的，或是身體疲塌鬆散，而且打拳時也不能做到心靜，如今才意識到：“心靜”是指內心安靜，心無雜念，把精神都中在運動上，用意念引導動作，做到“意到身隨”，而“體鬆”則不是嶴體疲塌鬆散，而是指精神與軀體都放鬆，身體處於一種舒鬆自然的狀態。在練習中還必須要注意“舒展”與“開展”的區別，儘量做到“舒展”，這樣才能達到一種周身舒適的狀態。
(二)連貫圓滑。
“連貫”指各動作間自然銜接，無明顯停頓，使整套動作節節貫通，連綿無斷，即所謂勢斷意連。而反觀過反，自己是追求動作，各動作間間斷極爲明顯，有時練得快時，乾脆就停下來等別人打。造成“勢斷”這是極爲不可取的。再看“圓滑”，它指的是動作變化自然，表現爲手保持自然彎曲，多保持空間的圓形，弧形等不同的曲線運動，具體表現在太極推手與各動作之間。這也許是太極拳與別種拳法的差異之一吧!
(三)鬆肩鬆腰。
其實這一點應該歸入第一點的“體鬆”中的，不過因爲自己老是做不到這一點，而且初學者也不易做到，故而特別指出。在打太極拳中，只有做到軟戶鬆腰才能達到真正意義上的“體鬆”，在鬆腰時，還要注意身要正，儘可做到直腰，且尾骨也要下坐，這樣才能達到“中正安舒”。
(四)上下相隨。
以身帶手，太極拳是一種協調性運動，要求上下相隨，即各動作由腳而腿而腰一氣完成，特別是在轉身時，更應以腰爲軸，利用腰力及腳蹬力自然地把手帶到正確的位置。在此期間，還要注意手，腳動作與眼的變化相配合，這樣才能做到上下相隨，以身帶手。
以上的幾點是我習武后的幾點，提出看法，並且不一定能完全做到，今後在張老師的指導下，我一定更加努力，爭取真正練好，打好太極拳。
學習武術的心得體會 篇8
選擇武術作爲體育課項目，希望通過學習強身健體，身體素質得到提高。在遇到緊急情況時可以用來防衛。經過一學年對武術的學習，體質有所改善，並且深刻的體會到了中國功夫的博大精深，並非花拳繡腿般的做秀而是具有實際效力的搏擊運動!
發展到今天，武林的基本定義可概括爲：武術是以技擊爲主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育項目。
從這一定義出發來認識武術。首先，武術屬於中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作爲主要內容，通過徒手或藉助於器械的身體運動表現攻防格鬥的能力。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別於世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，這些正反映了中國傳統的技擊術的運動特點。
學習武術之前就知道學習武術很辛苦，但是進行了系統的武術學習以後發現武術比想象中的更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個新的武術動作。對於我們這些非專業的女同學來說學習起來困難很大。很多動作總是不好意思做，認爲自己做的醜，別人都在看我，武術老師一直勸我們要敢於去做、去嘗試，正是因爲從小就覺得自己比男孩子弱，根深蒂固的認爲我不行纔有了“講柔弱進行到底”的結果。要認爲自己行，給予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起來還有困難!經過一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學習武術過程中收穫了很多自信，面對新事物也學會了勇敢的嘗試。學習武術的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!
學習武術的心得體會 篇9
從小就對武術充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠學到一些功夫。當然，我也知道學習武術的辛苦，只是自己沒有親身經歷過。另一方面，由於條件不足，也就沒有學武術。進入大學後，第一次接觸武術是在大一的第二個學期，學的是太極拳，感覺很好。這個學期的體育課是選修課，所以我就選修了武術。
還記得第一節課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術。一開始，我還被那個老師拉去學籃球了，他說我學籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節課我就和叫我們籃球的老師說我想學的是武術，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現在教我們武術的老師同意我到這個班來學習武術，不然我也沒有這個機會在這裏寫這些東西了。在這裏，我要謝謝老師給了我這個機會。
說到學習武術的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學習武術的人的感受吧!雖然說學習武術很累，但這是我自己的選擇，我沒有後悔。有時候上完課，感覺一點勁都沒有，什麼都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點痠痛，等到第二天起來，痠痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什麼。俗話說：“吃得苦中苦，方爲人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什麼呢?再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無害，何樂而不爲。
要說學習武術的心得，我也說不了多少。我認爲學習武術首先要有興趣，沒興趣的話，什麼都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恆。不然，一點點的疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網，之前學到的就會全忘了。最後，要有學習武術的條件。這裏所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，並不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。
上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發牢騷、在抱怨，其實並非如此，所有的一切都是我這個學期學習武術的真實感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
學習武術的心得體會 篇10
自去年習武至今已有一年餘，在這一年中，我從武術中領悟了許多東西也發現了更多需要學習的東西。
鬆靜自然是我在習武過程中感觸最深的，我認爲是習武的根本只有鬆靜自然才能靈活，才能安穩，保持氣血在體內順暢無阻，從而保證皮膚量在體內聚集而不散發出去。但是鬆靜自然不能過，所謂過猶不及，鬆必須有神、靜也必須有神，自然也要有控制，必須恰到好處，動作不能強求，有許多動作必須要基本功爲基礎，基本功未到，強求動作會誤入歧途。
基本功，尤其是站樁在武術中佔有絕對的地位，武術是基本功的武術，離開基本功，一切武功都是空的。
經過長時間的站樁，身體的內部發生很明顯的變化，似乎關節的方向或者說一種難以說明的東西存在於關節與骨骼，使得整個的身體在整體結構和行動方式上與未經過站樁訓練似不同。
習武的疲勞與田徑的疲勞不同，習武的疲勞可以很快得恢復，但是田徑的疲勞很難在短時間內恢復，而且習武的疲勞所增長的是骨骼的少量，田徑訓練增長得是肌肉的辦量，就持久而言，骨骼的力量要強得多。
習武可以使人暫時從嘈雜的環境中解脫，放鬆心靈使消耗掉的能量得到補充。
在太極拳中，立身中正是整個太極拳的精要所在，在打拳的融個上過程中，都要保持身心的放鬆，身體的重量都要放到大地上，但這需要穩固的下盤功夫，究其根據還要從站樁上練起。太極拳的許多原則在生活中也有蹤跡可循，包含着許多深層次的道理做事，他人都要遵循的道理。
太極拳不僅是一門拳術，而且是一門哲學，需要不斷地發掘總結。
總之，這一年餘的習武使我受益匪淺，我希望能有一個更好的環境繼續練習通過習武明白更多的道理。