科研學習班心得體會（精選5篇）

科研學習班心得體會 篇1

我參加了學校組織的教育科研培訓活動，通過觀看課程文本及學習資料，讓我受益匪淺。通過這次培訓，我認爲作爲一名合格的教師應努力做好以下幾方面：

一、要有全新的教學理念

課改是時代發展的產物，是新世紀對教師的要求。實施素質教育，需要轉變舊的、傳統的教育觀念，遵循世界教育發展的潮流，自覺運用先進的教育理念。

(一)寬廣的服務意識。寬廣的教育觀涵蓋兩層意思：一是爲全體學生提供平等的學習機會和發展條件，對身體素質好、聰明、有靈氣、成績好的學生與身體素質差、遲鈍、調皮、成績差的學生應一視同仁，對學生的關愛不感情用事，更不能摻雜個人好惡。二是對學生的情感、成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發展。

(二)以學生的發展爲核心。心理學和學習科學的研究表明，教育的過程應該是認知的過程、學習的過程，學生的知識是學會的不是教會的。教學過程中，教師不是把知識灌輸給學生，而是引導學生把握學習方法，讓學生自己去探究、去嘗試，在探索、嘗試的過程中獲取知識，長進能力。教學過程中，強調人的主體性的弘揚，注重形成人的精神力量，充分調動學生學習積極性，真正落實學生在教學中的主體地位，這正是現代教育的發展方向。

(三)注重個性、因材施教。現代教育不主張使每個都做到全面發展，但是應該鼓勵學生髮現和發揚自己的長處，不用同一把尺子來衡量和評價學生的優劣，鼓勵學生向自己能夠成功的方向努力。因此，對學習成績落後的學生，教師不但不應當嘲笑，還應當反思自己的責任。注重個性、因材施教，還需要教師有正確的“人才”觀。新時期的人才觀，是以培養學生的創新精神和實踐能力爲重點，使他們有理想、有道德、有文化、有紀律。爲了完成這個宏大的任務，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個學生的全面素質爲己任，不拘一格育人才。

二、要有多元的知識結構

正在成長和學習過程中的學生，一般都對未來充滿憧憬，同時也充滿了對世界的好奇。他們在與周邊世界的接觸中，產生了大量的問題，這些問題吸引着他們去分析、去探索。面對學生的問題，教師要在告訴他們一些基本知識的基礎上引導他們進行思考。爲此，教師必須有多方面的知識，雖然教師不是百科全書，

不可能回答學生所有提問。但是教師知識的淵博，一方面會引起學生對知識的渴望和對教師的尊敬，另一方面教師也可以利用多方面的知識引導學生打開思路。

教師要有終身學習的意識，不斷了解新事物、學習新知識，不斷更新和拓寬自己的知識結構，使自己具備與教學適應的多元化的知識結構。爲此，教師在博覽羣書之外，還要做有心人，通過下面兩種途徑獲取知識與經驗：一是向同事學習，二是向學生學習。信息時代的一個特點就是社會成員獲得的信息渠道多元化、即時化。在當今時代，教師真正需要的是虛懷若谷的態度,要敢於承認自己在某些知識和經歷方面的欠缺，虛心向自己的教育對象學習。

三、加強課後積累反思，提高業務能力

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”我們的教學也如此，只教不研，就會成爲教死書的教書匠;只研不教，就會成爲紙上談兵的空談者。四位專家也特別強調了應加強反思，注重積累。只有成爲一名科研型的教師，邊教邊總結，邊教邊反思，才能“百盡竿頭更進一步。”現代教育，將教學研究的重心下移到學校，建立與新課程相適應的以校爲本的教學研究制度，新課程對教師的傳統教育經驗提出了全新的挑戰，作爲校本教研第一特徵的教學反思也因此被提升到了前所未有的高度。今秋，我們將走進新課程，教師養成反思習慣是提高和走向成功的基礎，我們應關注教學反思。通過這次培訓，我制定了自己的計劃：

四、提高教育教學科研能力

教師是對學生實施素質教育和培養學生具有創新精神和實踐能力的第一責任人，教師教學創新能力的強弱，直接影響着素質教育推進和學生創新精神培養的成敗。教師教學創新能力的培養不僅是教師專業成長和發展的需要，更是學校發展和推進新課改的關鍵。在我以後的教學工作中我要不斷加強自身修養，自覺學習。積極投身基礎教育課程改革和教育科研，並有階段性成果。每年至少有一篇較高水平的論文、經驗或科研報告。通過培訓，我感受到的最深刻的一點，那就是要不斷學習，不斷充實自己，讓自己的教學有特點，形成自己獨特的風格，吸引每一個學生。做一個教育事業上的有心人。

科研學習班心得體會 篇2

通過這次學研究，使我受益匪淺。我們進一步瞭解到了一些以前從沒有知道的內容和好處，瞭解到在國小進行教科研的意義，認識到課題研究就是以教育科學理論爲武器，有目的、有計劃地用科學的態度認識教育現象提煉教育經驗，探索教育規律的一種創造性實踐活動。即用先進的教育思想，教育理論總結工作，找出一條有利於提高教育質量培養合格人才的科學方法。教師參與教育科研，可以提高自身的研究能力和教學業務水平。整個課題研究的過程，實際上是一種學習理論進行研究實踐的過程，在這個過程當中，教師可以提高分析問題和發現問題的能力，收集文獻資料和篩選信息整理資料的能力，歸納和概括研究資料的能力，等等。這些能力，對於新的教學任務是十分必要的。同時，教師開展教育科研也是我們教師自身專業化的急需。歷來人們都把教師當作一種職業，認爲只要有點文化知識就能夠做教師。不認識也不認可教師的專業地位。教師參與教育科學研究，提高了自身的專業素養和研究能力，適應社會發展對教師的專業要求。教師參加教育科研，也是教育科學事業發展的需要。教師參與教育科研，不僅可以爲教育科學提供大量的實踐經驗,爲教育學提供源頭活水,而且可以吸收各種先進的教育理論,把這些理論轉化爲實踐操作,發展應用教育技術科學,爲教育學填補這方面的空白。綜上所述,教師參與教育科研,是教育發展的需要，是培養人才的需要，是發展教育科學的需要，也是我們教師自身發展的需要。我們要用這種正確的觀念來看待教師的教育研究,消除浮燥心情，從實際出發，根據教師自身的特點，開展好教育科研工作。

科研學習班心得體會 篇3

通過這次培訓學習，我接觸了很多的教育新理念。這次培訓來的很及時，培訓內容也很深刻，培訓的效果將影響深遠。我更進一步瞭解和掌握了新課改的發展方向和目標，反思了以往工作中的不足。作爲一名教師，我深知自己在數學教學上還有許多不成熟的地方，教學工作中還有很多不足，但通過這些日子的學習，我堅信在以後的工作學習中一定能取得更大的進步。下面是我通過培訓獲得的點滴體會：

一、教學理念的提升

面對當今的形式，時代要求我們不斷進步，吸取營養，爲祖國的教育事業能夠有突飛猛進的發展貢獻我們的力量。在這次學習中我在數學理念上有了更深刻的認識。通過培訓學習，我進一步瞭解了“合作學習”、“主動探究”、“師生互動”、“生生互動”等新型的教學模式的內涵。這些新的教學模式給學生更加自由的學習空間，爲課堂注入了新的生機與活力，體現了以學生爲本的理念。在今後的教學中我會自覺地把新的教學模式引入課堂，改變課堂的面貌，使課堂氣氛活躍;教學民主;學生的學習熱情高漲;師生關係融洽。充分體現素質教育的根本目標。

二、教學行爲的轉變

課堂是教師體現自身價值的主陣地，今後我會本着“一切爲了學生，爲了學生的一切”的理念，將自己的愛全身心地融入到學生中。今後的教學中，我將努力將所學的新課程理念應用到課堂教學實踐中，立足“用活新老教材，實踐新理念。”力求讓我的教學更具特色，形成獨具風格的教學模式，更好地體現素質教育的要求，提高數學教學質量。通過這次的培訓，使我深刻意識到：自己的知識、能力還有一定差距，在今後的教學中，我將立足於自己的本職工作，繼續運用網絡資源，加強理論學習，轉變教育教學觀念，積極實踐新課改，不斷地提高自身的價值，爲教育事業發揮自己的作用

三、反思教學工作，不斷進取

在教學中不斷思量着自己在工作中的不足之處。努力提高自己的業務水平，繼續向優秀的教師學習，來更好地適應現在的數學教學。

經過這次培訓，我認識到每一位教師都應積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，做一個課改的積極實施者。經過學也讓我更加深刻地體會到學習的重要性，只有不斷的學習，纔能有不斷的提升。我想只有經過全體老師的共同努力，新課程改革之花纔會開得更加燦爛，中華民族纔會永立世界民族之林。我願在這快樂而無止境的探索中去實現自己的夢想。

科研學習班心得體會 篇4

開學初，學校根據教體局新學期有關工作要求，組織全體教師進行了爲期三天的學習班，認真、深入的學習、討論了教體局下發文件、師德師風教育及教育教學有關文章等，通過三天的學習和討論，使我感受頗深。

當前，由於受市場經濟大潮的衝擊，有悖師德的現象屢禁不止，一定程度上影響了人民教師良好的整體形象。例如：教師急於求成，往往口不擇言，傷害了學生的自尊;因做錯題而罰抄，遲到就罰打掃衛生等變相體罰學生的現象時有發生;教師不公平地看待學生，把學生清晰地分爲三六九等，做不到一視同仁。對好學生總是面帶微笑，對學困生"橫眉立目"，給學生造成極大的心理傷害;亂訂學習資料，加重學生課業負擔現象也屢見不鮮，對教育部門和學校不準教師進行有償家教的規定置若罔聞。

面對新的情況，在推進素質教育，倡導更新教育理念的同時，怎樣樹立新時期的師德形象，已成爲廣大教師面臨的重要課題，我覺得應從以下幾個方面做起：

一 轉變教育理念，實施差異教育

學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處着眼。部分教師受應試教育理念的影響習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性爲代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣爲代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。衆所周知，愛迪生七歲上學，因成績差退學，愛因斯坦兩歲說話，上學智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的後進生，普京上國小時學習成績一塌糊塗，卻先後擔任了俄羅斯總統和。事實表明，學習成績與創造力無明顯的聯繫。創造力有早晚，先後之分，越是有個性的人，創造力越突出，個性是創造的前提，把個性多樣性作爲一種有價值的東西，一種財富來加以接受，我們就不會按成績把學生分爲三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實施有差異的教育，實現有差異的發展。

二、認識學生，尊重學生

尊重人格應樹立以人爲本的教育思想。學生既是教育活動的對象，也是教育活動的主體，他們具有獨立人格。作爲教師，應處處從學生的特點出發，事事爲學生的發展着想，研究他們，瞭解他們，並引導他們實現自我，這纔是真正的良師。

以人爲本，尊重學生，首先要求教師做到客觀公正看待學生。教師要善於發現每個學生的閃光點，並且視同至寶，精心呵護與引導。即使是所謂“差生”，也應該相信他們不是天生就無能，而是一羣“才能未被開發之人”。在我們的教學實踐中，留級生經過正確引導轉變成特長生、優秀生的事例並不少見。陶行知曾經告誡我們，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裏有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”輕易地傷害學生的自尊心，意味着扼殺人才;漫不經心的冷眼和譏笑，無異於奪走溺水者手中的救生圈。只有充分地瞭解自己的教育對象，諸如他們的性格、習慣、興趣、愛好、潛能和心理狀態、家庭狀況以及缺失的成因，作出客觀公正的評估，教師才能避免偏頗，給學生以尊重和關愛。

以人爲本，尊重學生，還要求教師以平等的態度對待學生。在教學中、班級事務的決策上，師生共同討論，鼓勵學生積極思維，獨立思考，提出自己獨到的見解，以發揮學生的主動性 。即使學生的見解有偏頗，也應耐心地啓發誘導，曉之以理，動之以情，切忌斥責。

尊重學生，師生成爲知心之友、忘年之交，可以使學生在信任中奮起，在溫暖中敞開心扉。對話、交流是溝通、理解的捷徑，教師跟學生對話，要以肯定學生的優點爲先、爲主，讓學生在激勵中顯示自我，實現自我;觸及缺點、錯誤，要讓學生多作自我剖析;出現歧見，要允許學生爭辯;出現對抗要作冷處理，善於等待。

尊重學生人格，歸根結底在於教師具有良好的師德。教育者必須先受教育。要尊重學生，教師還得從提升自身的素質着手。“學爲人師，行爲示範”。教師應嚴於律己，善於解剖自我，走出心理誤區，力爭自我超越。嫌棄和斥責，都會傷害學生的自尊，引發逆反情緒和對抗行爲，也暴露出教師的偏狹和無能。教師應該把尊重學生做爲檢驗師德的試金石，爲完善自我，提高教育質量做出不懈的努力。

三、以身示範，情感育人

搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行爲，因爲，學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啓迪和深刻影響的往往是一些教育細節。一個好老師受同學歡迎，其實並沒有什麼法寶，也許就是總能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的"責任"爲豐富的"情感"，去面對學生之間出現的各種情況。

以上就是我這次參加學習班的幾點體會，在以後的工作中，我會不斷探索，不斷實踐，進一步加強自身的師德修養，以更好的服務於家長，服務於學生。

科研學習班心得體會 篇5

感恩來佛三聖爲我表法

——《科注》學習班心得體會之一

感恩師父上人慈悲，告訴我們要把海賢老和尚的光盤當作《無量壽經》一樣對待，每天看三遍，一年看一千遍，如能連看三年，必定往生。遵師教誨，三月下旬從香港回哈爾濱後，我一直在跟聽師父上人第四次宣講《大經科注》和《科注》學習班的課程。除此之外，每天看海賢老和尚往生光碟3-5遍，每看一遍都有不同的感受，但有一條是共同的，那就是感恩之心越來越強烈。我深深感恩來佛三聖爲我表法，救度我這個生死凡夫離苦得樂。我深知，來佛三聖只是十方三世一切諸佛的化身和代表，有無量無邊的諸佛菩薩就在我們身邊，時時刻刻都沒有離開過，只是我們肉眼凡胎不認識而已，因爲我們迷而不覺啊。

l 來佛三聖不是普通凡夫，他們都是住四無礙華嚴境界的法身大士，是爲救度末法衆生來到娑婆世界。西方三聖來娑婆，隋唐示現三石佛，今現金剛不壞體，度化衆生離苦厄。

l 來佛三聖一生的行持和《無量壽經》完全相應，這是爲什麼?這叫作佛佛道同。

l 來佛三聖唸佛自在往生，實在了不起，這是不可思議的成就，他們是末法時期唸佛人的榜樣，他們是我學習的好榜樣，他們這一生沒有白來。

l 來佛三聖所示現的唸佛成佛，是一切衆生都能做得到的，沒有什麼高深、神祕之處，如果衆生做不到，就失去了表法的意義，這告訴我們一個既淺顯又深刻的道理，那就是大道至簡。

l 無住就是生心，生心就是無住，生心無住是一不是二，這是法身菩薩的境界，這就是佛法，這就是世間法，佛法與世間法是一不是二，就拿來佛三聖來說吧，唸佛是無住，幹活是生心;幹活是無住，唸佛是生心;放下是無住，無條件地幫助一切苦難衆生就是生心，這叫隨緣妙用。

l 成就佛道，和地位、和財富、和名氣、和知識豪無關係，和什麼有關係呢?和戒、定、慧有關係;和清淨心、平等心、正覺心有關係;和看破放下有關係;和信願行三資糧是否具足有關係。眼前不就是實證嗎?窮鄉僻壤一小廟，小廟裏面有真道，海賢海慶兩高僧，小廟裏面成大道。吃的是苦，穿的是補，心裏是樂，因爲有悟。

l 海賢老和尚爲我們表法，我們應該有這樣的認知，他是在爲我表法。在這一點上，師父上人他老人家已經爲我們在作樣子，他老人家說，他是在爲我表法，不再有懷疑了，信心十足，念念相應，念念即佛;老人家說，我來提倡，我來帶頭，發願一部經，一部註解，一句佛號唸到底，講到底。其他的統統放下，不再搞了，其它的經教也不再碰了。師父上人對海賢老和尚佩服得五體投地，給他頂禮。師父他老人家在作什麼?他是在給我們做樣子啊!有人說，海賢老和尚的往生光碟，不就是讓念阿彌陀佛嗎?用得着看那麼多遍嗎?好好悟一悟吧。是的，是讓念阿彌陀佛，就是這一句阿彌陀佛，你念了嗎?你老實唸了嗎?我時時在提醒自己，好好向來佛三聖學習，好好向師父老人家學習。

l 海賢老和尚一生沒有講過經，沒有說過法，沒有作過經懺佛事，他是身體力行，用身教來傳承聖教，弘揚佛法。師父上人說，聖教不能傳承，這個地球就是地獄，誰來傳承聖教?再來人，什麼是再來人?無我的人是再來人，聖教靠這些人來傳承，來佛三聖就是傳承聖教的再來人。

l 什麼是正法?念阿彌陀佛是正法。天天勸人念阿彌陀佛就是弘揚正法。

l 《無量壽經》會集本是淨土第一經，是教人一生成佛的真經;黃念祖老居士的《註解》是淨土第一解，真實可信;淨空老法師學釋迦佛走釋迦路，十幾年來依這部經，這部註解，這一句佛號教導衆生，這條路是正確的，沒有走錯。

l 師父上人對來佛三聖給予極高的評價，這是恰如其分的，有根有據的，是不容置疑的。

我們生於亂世又逢亂年，飲苦食毒，苦不堪言，我們是不幸的;我們得到了人身，聞到了佛法，(尤其是聞到了淨土法門)，又遇恩師淨空老法師，又有這麼多佛菩薩爲我們表法，這又是不幸中的萬幸，我們是不幸的，又是幸運的。要珍惜這大好機緣呀，機不可失，失不再來。

參加《科注》學習班纔剛剛開始，有些問題的認識還不深不透，這個心得體會也是粗淺的，我願意拋磚引玉，說說我的心得體會，供同修們參考借鑑，錯誤之處，懇請批評指正。