文學研討會發言稿

發出自己的聲音 接通大衆的心靈

這是我幾年來一直追尋的目標，也是我對自己作品的一個要求，或者說一個理想。那就是我必須要發出自己的、與別人不同的聲音，而且這聲音一定要接通大衆的心靈。

那麼什麼纔是我的聲音，怎麼才能區別與別人的聲音？我想得從三個方面來把握。

一、語言

性格決定命運，而性格的形成又離不開所生活的環境。我的生活環境決定了我這樣一種性格，我這樣一種性格又決定了我今天的這樣一種對話方式。那麼我的性格是怎麼形成的呢，是由我所歸屬的民族，出生的家庭，生活的環境決定的。我要在這些前提下尋找自己所專有的、獨特的語言風格。

一直以來，我比較喜歡讀明清的小說和元代的戲曲，如《紅樓夢》《金瓶梅》《聊齋》，還有明清的一些筆記小說。我覺得，這些小說裏面的語言特別生動、形象。讀着時，彷彿一個個人物活靈活現地站在面前；還有元代戲曲《竇娥冤》《琵琶記》《西廂記》裏面的唱詞，感覺那麼的樸實，又是那麼的貼切。如何古爲今用，如何讓自己的語言也能夠生動貼切地表達自己的思想，這是我努力的方向。

另外，在地球村這樣一個大的背景下，文化相互融合的機會越來越多，這使我們有機會獲取更多前沿的文化信息，但是，另一方面，受大環境的影響，我們也極易迷失自我。加之，城市化進程的加快，我們鄉村記憶越來越模糊。還有信息傳播方式的多樣，我們的話語變得越來越雷同。所以，在吸取新鮮的文化營養的同時，我們不能丟棄本我的東西。那麼什麼是本我的東西，我的理解是，除了自己以往的文化心理，還有一點不容忽視，那就是地域文化特色。我想，做一個有根的作家，就是要抓住自己生活的地域文化特色。那麼，我們腳下的這塊土地究竟有着怎麼的文化特色？蒙古族有氈包、哈達、博克，但是，我們記憶中一些代表着漢民族的文化符號正在日漸衰微，如兒時記憶中的土炕、窗花、鍋臺等，我們如今生活在一個千篇一類的城市中，我們的生活環境失去了個性，那麼我們的作品是否也要失去那一份獨特呢？我印象中，地域文化特色鮮明的作家有莫言、賈平凹，陳忠實。他們都以自己的地域文化特色取勝，那麼，我們如何利用好自己的地域文化特色，來充實我們的創作呢。

二、表達方式

對於一個寫作者來說，究竟是寫什麼重要，還是怎麼寫重要？其實，萬物都可入文，只是一個人有一個人的寫法。所以，對於一個成熟的寫作者來說，怎麼寫纔是至關重要的。一篇小說最重要的是，它要有讓人讀下去的力量。綜合起來看的話，是小說的意蘊——通過語言、細節、故事等表現出來的意蘊，它的魅力在於洞察人性的複雜性。我曾經聽過《人民文學》主編李敬澤的一個講座，他說，好的小說就像一個美麗的園子。這個園子裏有山、有水，有花草樹木、亭臺樓閣。一座美麗的園子要有值得人停下腳步觀賞的地方，一篇好的小說也要讓人留連忘返、顧盼徘徊。他說現在的小說，枝幹突兀，而細節不足，所以，小說家們首先要拋棄以往語文老師的訓練，那就是中心突出、立意明確等。一篇好的小說，應該像一株枝葉繁茂的大樹，不僅有樹幹，還要有樹枝、樹葉。所以，在以後的創作中，我力求使自己的作品豐滿、豐潤，能給讀者留下更多的值得回味的東西。

我覺得，表達方式上可以借鑑國外的一些小說。我比較喜歡的是讀馬爾克斯的《百年孤獨》，還有卡夫卡的《變形記》，以及春上春樹的《挪威的森林》。那一種魔幻的、變形的東西很獨特、很神奇，也很吸引人。其實，他們作品中所表現的那一種情愫，我們也有，只是我們沒有抓住而已。

三、思想

作品只是一個載體，作者總是要通過自己的作品來表達自己的思想，傳遞自己的理念，所以，思想便顯得尤爲重要。對一個國家和城市文明程度的考量，自由度是一個指標。自由的人應該是幸福的，但是我們卻越來越沒有幸福感。

我的職業是新聞編輯，每天，我都要接觸許多負面的新聞，這些新聞傳遞給我一個信息，那就是，我置身在一個問題百出的社會。富士康的跳樓事件、問題奶粉事件，還有教育問題、食品問題、醫患問題，拆遷問題、腐敗問題。還有，被賤踏得一錢不值的社會秩序和制度，處處需要人情去打通關節，才能在生活運行的軌跡中不至於卡殼。但是，普通老百姓呢，他們只能眼看着別人在規則之外行走自如。還有，現代社會的愛情病態的近乎萎靡，許多時候，擊中男女雙方的不是滿溢愛情的眼睛，而是對方一些銀光閃爍的副產品，當高貴的地位與閃着光澤的金錢擺在面前時，愛情便失去了它應有的力度。我曾經寫過一篇小說《我是誰？》，這篇小說表達了人與人的疏離、陌生，那種心與心的距離感很悲涼。還寫了一篇《一路歪斜》，這篇小說更像一個反諷，在一個不正常的社會中，一個清醒者往往更像一個重症患者。總之，我覺得，我們的作品要關注人的生存境遇，關注人的心靈。魯迅曾經發出救救孩子的吶喊，那麼，現在，我們需不需要這樣的吶呢，我覺得，還是需要的。

謝謝大家！