文化演講稿（精選23篇）
文化演講稿 篇1
各位老師，各位學長，各位前輩，各位小朋友們：
大家好!(向與會人員鞠躬)感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次彙報、學習、歷練的機會!(向籌辦者鞠躬)
我先自我介紹一下：我是一位傳統文化學習傳播、經典誦讀力行的受益者。去年在這裏，我向大家彙報了《現代人傳承儒學的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來學習、推廣傳統文化、誦讀力行聖哲經典教誨的點滴心得。
自__年以來我和孩子們一起，在王老師的讀經教育理念支持下誦讀以儒家《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、道家《老子》爲核心的中國傳統文化經典著作;按照經典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來，可謂有酸也有甜，有苦也有辣!總起來說，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過和孩子們誦讀經典，我自己有了很大的進步。
聖人教導我們：“克己復禮爲仁”、“克唸作聖”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態，不再以自我爲中心，脾氣不再暴躁，開始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長營造了比較和諧的家庭環境;也正是這些改變，讓我對自己的命運不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來的，只有從自己的內心真正改變開始，從自己的點滴行動無怨無悔的改變開始，做到“在邦無怨、在家無怨”，才能改變自己的命運。真的，傳統文化所承載的聖德智慧，學了以後，相信;體解聖人心願放下個人利益、顏面，發願和聖人一樣利益衆生、利益社會，大同不至，誓不停息，死而後已!;《論語》中曾子教導我們“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以爲己任，不亦重乎?死而後已不亦遠乎?”立大志向，知難而進，永不停息，是行，信、願、行三者具矣，在聖人聖德聖慧的庇廕護佑下，我想我們的生命一定會大放光明，價值倍增!感恩老師的引導，感恩聖人留給我們的聖德智慧之作!
再有，以前我是一個心理素質極差，信心極爲不足的人，三個人一起都不會不敢大聲致詞，看到別人激昂慷慨的演說羨慕的不得了，當快輪到自己的時候，心裏就怦怦跳，上臺後，本來準備充足的內容卻什麼也說不出來，通過和孩子一起讀書，我有了信心和內容，我竟然能夠當着這麼多人引經據典，這大概就是“腹有詩書氣自華”吧!再一次感恩老師的引導，感恩聖人留給我們的聖德智慧之作!
其次，是通過讀經典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打遊戲、看動畫的時候，我要求我的孩子和我的學生是要讀書的，時間久了，我的孩子和家長聽話的學生讀書的時候和別的孩子看電視、玩玩具、打遊戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書的地方。孩子們很快就會靜下來，沉浸其中。這大概就是“志於道”的樂趣，大膽的比對一下，這大概就是復聖顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也，不改其樂”的狀態和境界吧!這種狀態，學習和成才還用擔憂嗎?智慧的家長們，有緣到場的朋友們，讓我們的孩子遠離毒品——電視、遊戲、肆無忌憚的玩耍、看動畫，就像毒品一樣侵蝕着我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時表面愉悅，一生空空碌碌無爲了!今天讀聖賢書，好像苦了一點，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂，雖嚴，是真愛呀!
另有今年暑假，我們全日讀誦論語，力行弟子規的經典共學班吸引了大中國小生20餘人，一個月下來，孩子們經過一段時間的適應，甚至逆反，由於寄宿，最終適應下來，浮躁的貪慾，自我意識大大減少，繼之而來的是彬彬有禮的儒雅風度和靜下心來專心讀書的良好習慣。我們所說的讀書，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見諸言行。所以，朋友們，及早爲之，及早受益，事半功倍!
還有，就是在推廣傳統文化的過程中，我們得到了北京讀經教育推廣中心、北京華藏圖書館、以及安徽廬江傳統文化教育中心種子老師、孔夫子後人孔先生、聖城曲阜儒者聯合會段會長等等各界人士的無私幫助，讓我體會到了“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的聖言真實不虛!當然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以爲己任，任重而道遠”的聖言量!天下實現仁愛、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個有血性的人應該有的理想，可以講，這個理想是無限量的大願，幾乎是不可能實現的，有人講:“世風日下，人心不古”，我說：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛?”而且我敢說，未來，只要有人類，就一定會這樣，這也正是一代代志士死而後已的不竭動力所在，也正因爲如此，才需要我們一代又一代人，前赴後繼義無反顧的爲之努力。學習推行聖賢經典教育永無止境，有智慧的人們，想讓自己和後代生命潛力發揮極致的人們，義無反顧的加入進來吧!
老子說，上士聞道，勤而行之;中士問道，若存若亡;下士聞道，大笑之。朋友們，現在您怎麼想的，孔夫子所願看到的他的血脈傳人、和志向傳人應該都是上士!子曰：聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。 孔子說：聽到了正義的道理，卻不能馬上實行，身上的缺點也不能改正，這些都是我所憂慮的。孔子還說：見義不爲，無勇也!
謹以此言與大家共勉!謝謝大家!
文化演講稿 篇2
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱讚。剪紙的資料包含着濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多趣味呀。一隻穿着綵衣的小老鼠拖着一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆裏的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔着地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來誇讚。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們瞭解中國的剪紙藝術，讓剪紙成爲中外文化交流的橋樑。
文化演講稿 篇3
爲促進學生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，弘揚傳統文化，使學生養成良好的文明禮儀習慣。我中隊在本學期開展了“文明伴我行，禮儀伴我長”爲主題的教育活動。
具體是：
開展“我身邊的禮儀”故事比賽，“校園競開文明花”演講比賽，“畫身邊的文明禮儀”等活動。
利用國旗下講話、週會、中隊會等時間，對學生深入開展日常行爲規範教育，大力推進文明禮儀。
通過活動，我想談幾點體會：
1、教師一定要以身作則，作爲傳道授業解惑的育人者，承擔着教書育人、爲人師表的光榮職責。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成爲學生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因爲那會影響到學生，作爲班主任一定要嚴格要求自己。
2、建立文明監督小隊，各小隊要認真實施監督任務。
3、在學生中開展 “做文明學生，做合格小公民”。比一比，誰能在校勤學識禮、關心同學、尊師愛校，遇到師長要問好、行鞠躬禮，同學之間使用文明禮貌用語，做一個好學生;能在家孝順父母、關心親人、勤儉節約、愛惜東西、自覺做家務勞動，做一個好孩子;能在社會敬老愛幼、愛護公物、遵守交通規則、遵紀守法。
4、結合每週的升旗儀式，我們把它作爲培養學生文明禮儀的一次莊重而嚴肅的教育活動。在升旗儀式過程中，開展看誰站最筆直、行禮最標準、歌聲最嘹亮的比賽，我們應該把愛國教育、理想教育、集體主義教育、禮儀養成教育有機的結合起來。既莊嚴實在、又有教育效果。5、把樹立典型與帶動全面結合起來。
我們要弘揚先進，樹立典型。定期開展評比“文明小標兵”、“文明好學生”、“雛鷹爭章評比”活動，每月評比一次。表揚先進，鼓勵後進。6、把學校與家庭結合起來。學生的禮儀教育需要家長的配合，應該經常和家長取得聯繫，和他們多交流，爭取他們的支持和理解，共同教育好學生。鼓勵學生爭當文明小標兵，養成講文明，懂禮貌的好習慣。要最大限度地落實家庭教育與學校教育互相配合，使學校的禮儀教育從學校延伸到家庭。
相信，通過學校，家庭的共同努力，學生勤學、知禮，講文明、懂禮貌的行爲習慣會進一步養成，會把中華民族的優良傳統進一步發揚光大。
文化演講稿 篇4
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切爲祖國，爲人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作爲文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變爲熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，爲全面建設小康社會，爲振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，爲民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作爲祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起爲中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
謝謝大家!
文化演講稿 篇5
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好，我是六年級一班的。今天我爲大家演講的是《弘揚民族文化，爭當美德少年》。
在這個生機勃勃、萬物復甦的季節裏。全國上下正在開展爭當“美的少年”的活動。這是爺爺在給少先隊的一封信中提到的爭當四個好少年的要求。胡爺爺的號召是對全國少年兒童的關心關愛。他要求少先隊員們人人努力爭當優秀的“美德少年”。
少年興則國興，少年強則國強。青少年學生是祖國的未來，是民族的希望。這次，我校開展爭當“美德少年”的活動，全校同學都要積極參加。爭當“美德少年”從我做起，從身邊的點點滴滴小事做起。
我們爭當優秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠大的理想，爲了振興中華民族而努力、奮鬥。我們爭當優秀的“美德少年”，要品德優良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統美德。我們爭當優秀的“美德少年”要學習雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”者亙古不變的真理。同學之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向着未來，勇敢攀登。我們爭當優秀的“美德少年”，要勤奮學習，上課認真聽講，課後好好複習，按時完成作業，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀。我們張當優秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家幫媽媽做家務，自己能做的事情自己做。我們爭當優秀的“美德少年”，要遵守國小生守則，時時刻刻記住，我是一名少先隊隊員，是祖國的未來和希望。我們爭當優秀的“美德少年”，要體魄強健，活潑開朗，用充沛的經歷把建設祖國的重任扛在雙肩。
同學們，要真正能做到美德少年是很難的，可有時很簡單的，只要我們從小做起認真做好每件事、就一定能成爲優秀的“美德少年”，同學們，行爲成就美德，從現在起爲自己訂下一個目標，在學校、在家庭、在社會，說文明話，行文明事，做文明人。在爭當“美德少年”的活動中更加全面的發展。
今天，我們是一棵幼苗，在學校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟樑，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。
我的演講完畢，謝謝大家!
文化演講稿 篇6
就中國文化的發生來說，有黃河文化和長江文化不同的兩源;就學術思想而言，也具有多元互補的特點，儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。傳統中國還有發達的民間社會，主要以家庭和家族爲中心，構成文化多元存在的社會依託物。
現代化的多元模式，主要是文化的民族內涵和現代性之間的張力問題。因此，在一個社會由傳統向現代的轉型過程中，中間呈現的諸多問題，常常離不開文化的思考。就是說，從文化的視角解讀現代社會，有可能把很多問題說得更清楚一些，單一的政治解讀、經濟解讀、軍事解讀，都不容易把一個國家和社會研究明白。
我的一個看法是：社會的問題在經濟，經濟的問題在文化，文化的問題在教育，教育的問題在文化。這是一個文化與社會與政治與經濟之間的互動循環圈，這個循環圈爲我們提供了對社會現象作文化解讀的可能。我不是文化決定論者，但我覺得，當代中國文化方面的欠賬太多。因爲我們在較長一段時間內把文化混同於意識形態，以至文化排斥多於文化建設。殊不知文化建設是需要依賴社會的。經濟的市場化自然是現代化的必經之路，但社會不能市場化，社會的教育與學術尤其不能市場化。人類的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如愛情)，不能市場化。總之，經濟強國的建立，不能以犧牲文化的基本價值爲條件。
現代性語境下的文化問題，有一個自我的文化身份和與他者的關係問題。走向現代，那麼傳統呢?走向世界、一切方面都試圖與國際接軌，那麼自己呢?所以，便有了對自身角色作文化辨認的需要，而角色離不開自己的文化傳統。如果說一百年前、三十年前，可能還會有學者認爲現代化和民族的文化傳統是不相容的，但今天，已經很少再聽到這種聲音了。我們長期反思的結論是：現代化不能完全丟開自己的文化傳統，不能離開自己的出發點，不能找不到回家的路。
中國是一個有悠久歷史文化傳統的國家。五千年的文明，三千年有文字可考的歷史，曾經創造了輝煌燦爛的古代文明與文化。當歐洲還處於中世紀的時候，中國的唐代就已經迎來了自由歌唱的歷史時期，唐代的多元繁榮是中國文化史的最輝煌的記憶。
多元共生是中國文化的顯著特點。就中國文化的發生來說，它是多元的，具體可以說有黃河文化和長江文化不同的兩源。我們過去講中國文化，一般都講黃河文化，以黃河文化爲基準，因而黃土地文化、農耕文化、內陸文化、寫實主義文化等等，成爲人們概括中國文化的常用語言。但長江文化爲我們提供了不同於黃河文化的範例。甚至長江上游、中游和下游所呈現的文化面貌也是如此的不同。
長江上游四川廣漢的三星堆出土了大量的青銅器，這些青銅器的造型和黃河流域非常不同，有非常誇張的千里眼和順風耳，充滿了神奇的想象力，甚至使人懷疑這是中國人制作的造型嗎?從這些青銅器的構造上，我們約略可以想象出四川人的性格似乎帶有青銅器的剛性。而長江中游的楚文化完全是另外一番景象。有一年我參觀河南的博物館，看到黃河流域出土的大量青銅器，各種鼎器的造型渾厚莊嚴，有力度，感覺很震撼。後來館長帶我去看另一處存放的青銅器，一排的鼎器，但造型輕巧，下座雖大，腰身卻很細，年代也跟黃河流域差不多。館長讓我想想是哪裏出土的?我說可能是三楚。他說是啊，“楚王好細腰”嘛。宮廷的審美取向已經影響到了青銅器的造型。由這一點可以看出，楚文化確實有自己的特點。長江下游的浙江則有大規模的玉器出土，就是有名的良渚玉器，不光有人身上佩戴的飾物，而且有生產工具和軍事器械，例如玉斧、玉刀、玉箭、玉劍等等。所以考古學家懷疑，我國古代是不是可能有一個玉器時期。這些潔白堅硬的玉器，或許也可以讓人聯想到浙江人的一些性格特徵。
所以，不僅長江文化和黃河文化不同，長江上中下游的文化也有很多差異。黃河文化的那些人們熟悉的特徵，不一定完全適用於長江文化。長江自古以來航運便利，可以直接和海洋聯繫起來，如果說黃河文化帶有內陸文化的特點，那麼長江文化已經在一定程度上帶有了海洋文化的特點。長江流域南面的嶺南文化，更是很早就直接跟海外建立了廣泛的聯繫。
就學術思想而言，中國傳統文化也具有多元互補的特點。學術思想是民族精神的理性之光，是最高形態的文化。儒釋道三家思想的相互包容和互動互補是其顯例。佛教是在東漢時期由印度傳到中國的，這麼一個外來宗教慢慢變成中國自己的宗教，是由於儒家的思想有極大的包容性。道教的產生也在東漢，當佛教思想剛剛傳進來的時候，起來進行反駁和討論的居然不是儒家而是道教。因爲道教是宗教，所以對另一種宗教的理念不能認同。南北朝時期的範縝寫過有名的《神滅論》，就是批評佛教思想的。他爲什麼寫這個文章呢?據陳寅恪先生考證，範縝的曾祖父、祖父、父親以及他自己，都信仰天師道，這是道教的一個分支，他反對佛教，是由於他有道教的家傳影響。
歷史上很多國家和地區都有宗教戰爭，但是中國這麼長的歷史，很少有宗教戰爭。這是由於中國的文化思想有極大的包容性，特別是儒家思想。所以然者，在於儒家不是宗教，或如陳寅恪先生所說，“儒家不是真正的宗教”。正因爲傳統社會佔主流地位的儒家不是宗教，儒釋道三家的思想才融合得很好。漢以後儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要在民間。對於一個知識人士而言，三家思想的互補使得精神空間有很大的迴旋餘地，進退、順逆、浮沉，均有現成的學說依據，所謂“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。儒家思想給人以上進的力量，修身、齊家、治國、平天下，是傳統士人的共同理想。但是，如果仕途受到了挫折，乃至革職、斥退、罷官的時候，道家無爲的思想便可以給他很好的支撐。道教崇尚自然，可以讓他暢遊于山水之間。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度出家，也可以避世完身。總之生命個體不會陷入完全的絕境。所以，多元性、包容性和自性的超越精神，是中國傳統文化的價值理性的基本特徵。
傳統中國還有發達的民間社會，主要以家庭和家族爲中心，構成文化多元存在的社會依託物。依據文化人類學的法則，文化傳統可以區分爲大傳統和小傳統。一個社會的主流意識形態，比如中國傳統社會的儒家思想，就是大傳統;而民間文化和民間信仰則是小傳統。大小傳統是互動和互相依賴的，當大傳統遭遇危機的時候，我們仍然可以在民間文化中搜尋到它的碎片。所謂“禮失，求諸野”，就是這個意思。我們今天到東南亞一帶，看到那裏的華族社會，其中國文化傳統的根性仍然相當牢固，甚至比我們國內看得更重。
中國文化自有令人自豪的不間斷的傳統，原因很多，其中一個原因和漢字有關係。漢字我們使用了兩三千年，從秦朝的統一文字到現在，一直是中華文化的載體，電腦盛行原以爲會使我們的漢字遇到危機困難，實際結果卻並非如此，現在漢字進入電腦極爲方便，說明我們的漢字在現代背景下仍然具有強大的生命力，是我們文明不間斷的有功之臣。相反，20世紀初前半期，許多志士仁人以爲漢字將成爲現代化的“累贅”的想法，未免是杞人憂天。不過從清朝中葉以後，中國的發
展落在了世界文明的後面。不少史學家喜歡講清朝如何不可一世，喜歡講“康乾盛世”，但是我個人的看法，中國落後的直接觸點其實還是發生在清朝。由於康熙晚年到後來奉行閉關鎖國的政策，不與外人建立正常的交流關係，使中國處於與世界隔絕的狀態。唐朝爲什麼那樣強大而且繁榮?胸懷寬廣地與中亞以及其他國家建立穩定的文化商務關係，是重要的一因。十七世紀的時候，歐洲人很願意跟中國交流，但是清朝統治者不接受他們伸出來的手。顯例是1793年英使馬戛爾尼以給乾隆祝壽的名義率船隊來華，帶有喬治三世國王給乾隆帝的祝壽信，希望與中方簽署一項貿易協定，並在雙方首都互設使館。清朝認爲根本無此必要，價值1.56萬英鎊的600箱禮物收下了，馬戛爾尼則除了拿到一柄精美的玉如意，等於空手而歸。我以爲至少是此次，不是西方而是清朝統治者主動放棄了交流的歷史機會。否則，如果當時能夠主動打開和歐洲經商的通道，後續的發展也許就不是後來的面貌了。
到了晚清，中國的大門被西人的船堅炮利打開，歐風美雨狂襲而至，傳統文化的核心價值發生了危機。1920xx年持續幾千年的帝制解體了，最後一個皇帝被趕下了龍椅，以“三綱五倫”爲代表的儒家思想，也就是傳統社會的大傳統，還能夠繼續發用嗎?中國的固有文化能否在新的歷史條件下重生?或者換句話說，中國傳統文化與現代性應該是怎樣的關係?傳統中國經過怎樣的途徑才能順利地進入現代中國?中國傳統文化在今天還有意義嗎?百年以來一直存在爭論，直到今天仍不能說已經獲致完全的解決。
文化演講稿 篇7
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續進入北京演出，同時吸收了漢調，秦腔，崑曲的部分劇目，曲調和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更爲悅耳動聽，稱爲“京調”。現在我們稱爲京劇。
京劇的角色根據男女老少，俊醜正邪，分爲生，旦，淨，醜四大行當。角色行當的表演各有不同的程式動作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨立風格，色彩豔麗，描龍秀鳳，五顏六色，質量考究，在舞臺上大顯身手。
京劇是以完整的故事情節，悅耳動聽的聲腔，色彩豔麗的服飾，更用高超的表演藝術吸引了古今中外廣大觀衆，讓人們享受到了中國戲曲的魅力，也使人們從故事情節中辨別真善美和假惡醜，勸人爲善受到教育。
京劇是中國戲曲的魂寶，祝願它繼續發揚光大，更好地爲人民服務。
文化演講稿 篇8
敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好!
我叫51yjg，是__級__專業碩士研究生，現師從於全國人蔘專家、博士生導師__教授。今天，在這春天的腳步悄悄向我們走來之際，能與同學們一起交流、相互學習，我感到非常榮幸。首先，請允許我向所有關心、幫助和教育我不斷成長的領導、老師致以崇高的敬意!謝謝您們!今天我彙報的題目是《青春在奮鬥中閃光》，與大家共勉。
(……取得過的驕人成績)。
在當時許多同學的眼裏，或者今天在你們看來，絕大多數人會認爲我能獲得這麼多的榮譽、取得這麼好的成績，一定是我天生聰明，其實我並不比別人聰明，在大學聯考時，我數學只得了__分，我相信在座的同學們，你們大學聯考的數學成績一定比我的好。今天如果讓我對自己作一下總結，我認爲在大學裏能夠取得一點點成績的話，主要得益於自己能夠樹立正確的理想信念，有一個明確的奮鬥目標和爲之實現而進行的不懈努力。下面我就談談__年來自己的切身感受。
談理想信念在許多人看來是務虛的，但我卻始終認爲：理想信念對一個人未來的成長是不可缺少的。因爲理想信念一直是我前進的動力。我的理想信念源於自己對生活的感悟和老師對我的教育培養。我是農民的孩子，父母由於沒有知識，不懂科學，只能靠“面朝黃土背朝天”的辛勤勞作來維持着我的學業和一家人的生活，在__年，家鄉遭遇了特大洪水，經濟上遭受了巨大的損失，鄉親們絕望的眼神和對科學知識的渴盼深深地印在我的腦海裏，所有這些，使我立志將來投身農業事業，決心改變這種只能“靠天吃飯”的傳統農業。在報考時，我毅然選擇了把農大作爲我的第一志願。__年__月，一個帶着對農業知識的渴求和對未來充滿無限憧憬的我，就這樣走進了我理想中的學府。大學對於我來說，一切都是新的。入校後，我第一位認識的老師是我的輔導員__老師，她瞭解我的情況後跟我談了許多，包括人生的理想、如何適應大學生活等許多問題，輔導員老師的第一次談話給了我很大的鼓勵;我第一位認識的同學是學生黨員，因爲是他笑容可掬地幫我辦完入學手續後把我一直送到了寢室;我上的第一堂課是軍訓期間的黨課，使我對黨的理論知識有了理性的認識……學校優美的校園環境、濃厚的學習氛圍、豐富多彩的學生文化活動，深深地吸引了我，我深刻認識到，我們青年學生肩負着實現中華民族偉大復興這一神聖使命，祖國的發展離不開我們，我們的成長也離不開祖國。我鄭重地向黨組織遞交了入黨申請書，並暗暗告誡自己：一定要以一名黨員的標準嚴格要求自己，珍惜大學時光，努力學習科學文化知識，用知識武裝自己，畢業後更好地爲農業現代化建設服務，實現自己的人生價值。從那以後，這種信念一直是自己學習、工作的動力，激勵着自己不斷進步。
實現目標的關鍵是自己如何努力去做。學習是擺在自己面前的頭等大事，只有學習好，纔能有更多的精力去做別的事情。大學的學習看似是鬆散的，但自己覺得是有序的。有很多人問我學習的訣竅，我認爲就是兩條，第一是能夠合理支配時間，並針對不同時期做相應調整。我基本做到了保證聽課效率，充分佔有圖書館資料，有效利用實驗室，積極參與校園文化活動，合理制定計劃，做到勞逸結合。自己每天都很忙碌，但每天都感到很充實。大學四年來，我爲了保證聽課效率，在課堂上，每節課都認真聽講，作筆記，基本做到對所學知識的全面理解，到期末考試時，我只要看看筆記，便很輕鬆的得高分，正是有了這個前提，才使我有更多的時間到圖書館查閱資料，到實驗室做實驗，參加校園文化活動;第二就是能夠做到持之以恆，並能全身心地投入。可能有的同學會說這算什麼，但我敢說，如果堅持一天、兩天，或一週、兩週也許大家都能做到，但如果堅持四年，不見得會有多少人能做到。我在學習中，尤其重視自己實際動手能力的培養，我經常和專業老師、知名專家教授交流，使我有更多的機會了解專業，有更多的機會走進實驗室，只要鑽進實驗室我就能做到全身心地投入，一忙起來自己經常忘記吃飯，半夜餓了就啃口麪包是常有的事，遇到自己弄不懂的問題，自己先查找資料，實在弄不懂，再去找老師。在我的刻苦鑽研下，我成功地利用ods柱層析法分離人蔘單體皁苷rb2，得到了專家和評委的高度認可，認爲這種分離人蔘單體皁苷的方法在國內外處於水平。很多同學羨慕我取得的成績，可他並不瞭解我付出的汗水，如果你能夠付出，你也一定會取得比我更好的成績。
一個人不僅要學習好，還要注重提高自己的綜合能力，才能適應未來社會對人才的需要。承擔社會工作，參加校園文化活動便成了我大學生活的另一個重要組成部分。在搞好學習的同時，我還做了大量的社會工作，在活動中鍛鍊各方面的能力，提高自身的綜合素質。在過去的幾年中，我曾先後擔任校學生會科技部部長、校學生會副主席、學生黨支部書記等職務。在工作中，我堅持以德爲本、以勤爲徑、以創爲先、以法爲制的工作理念，本着服務同學，鍛鍊自己的工作宗旨來做好自己的工作，先後成功組織開展了首屆“網絡學子大賽”、科技作品展、外語學習經驗交流會等大學生喜聞樂見的校園文化活動，我主抓的大學生“鯤鵬”話劇團曾被共青團吉林省委、省學聯評爲“吉林省十佳學生社團”。在每一次活動的背後，都有一段值得自己永遠回憶的故事。記得在20__年末，學校舉辦首屆網絡學子大賽，我作爲校學生會科技部部長，爲了把這次活動辦好，每天都要往返於團委、教室和寢室之間，忙得不可開交，沒有電腦，我們到同學那借，資金不足，我們自己想辦法，決定到在市裏拉贊助，一次天已經很晚了，下着大雪，寒風刺骨，我們終於談妥了一家贊助單位，當時我們高興得在人民廣場竟然等了近兩個小時的交通車，當我們返回學校時，才發現我們的手腳和臉都凍壞了，但我們都感到很欣慰。在學生會工作期間，校學生會這個團結向上的集體，給我個人成長提供了廣闊的舞臺，在工作中，使我得到了很好的鍛鍊，提高了自己的組織能力，學會了怎樣與人溝通、合作，怎樣在工作中不斷創新，那種積極向上的團隊精神，學生幹部那種責任感和使命感以及油然而生的情結激勵我面對困難永不退縮!所以我覺得做學生幹部期間積澱下來的知識與勇氣將是我一生的財富。爲我的今後的成長注入了源源不斷的動力。
文化演講稿 篇9
敬的各位領導，業界同仁：
大家上午好!
今日，我很榮幸代表___有限公司作爲"呼和浩特市最美誠信企業"入選單位來參加這樣一個隆重的頒獎儀式並作發言，感激各位領導對我公司的認可、關懷和支持，給我們企業一個相互學習借鑑，營造倡導誠信發展這樣良好的經營發展氛圍。
人以信爲本，業以信爲根，誠信守法既是企業立足的根本，也是企業能夠長期生存並發展的基礎。匯嶸傳媒是一個年輕的企業，能夠在短短的3年裏從一個傳媒工作室發展成爲集品牌推廣、創意廣告、活動策劃、媒體投放等多業務模塊運營於一體的專業傳媒公司，拿到最優質城市媒體資源和項目，得到行業同仁們的認可，離不開"誠信"二字。我個人認爲，真正有眼光，有格局的企業家們，絕不會以高昂的失信成本換取眼前的蠅頭小利。我們不僅僅想把企業做好，做大，更要把企業做長久;我們今日能夠有緣匯聚於此，是誠信之福，我們來日攜手共進，走的也將是一條誠信之路!
"誠信"說來簡單，篤行不易。就談一個最簡單的例子吧。匯嶸傳媒的戶外媒體屏幕之一——金翡麗LED顯示屏，在早期進行業務推廣時，曾與一家品牌手機公司簽訂了一份廣告發布合同。由於我們從業經驗尚淺，對於同行業競爭限制的相關合同條款認識不足，按該合同約定，我們在該廣告投放期間無法接收同類廣告業務合同的發佈，累計損失客戶和業務遠遠超出該筆業務帶來的收益。在應對業務損失和規範履行合約之間，我們選擇了後者。不是不心疼，但我們更注重的是匯嶸傳媒這個品牌的信譽，我們深知，不講誠信給企業帶來的負面影響不僅僅是防範成本的上升和潛在經營風險的加大，對行業經營的信心和規則的破壞是對企業發展更長久的傷害。我們相信，今日的損失，既是市場給我們成爲傳媒人上的第一節課，讓我們認識到了市場競爭的無情和激烈，也爲我們打出了一個響噹噹的行業口碑，你能夠說我們這個團隊不夠成熟，但你不能說我們背信逐利，我們要打造一隻專業的隊伍，更要成長爲一個正直誠信的企業。
匯嶸傳媒成立至今，在呼和浩特和林格爾縣中學和內蒙古師範大學累計捐資助學10餘人次，每年端午、中秋、春節堅持組織公司全體員工到白廟子敬老院看完慰問孤寡老人，給他們送糧油米麪，陪他們過節，我們不熱衷沽名釣譽，而是想經過這樣的方式，在員工的思想裏播種善良、寬容、誠實的種子，把這種人與人之間最真誠的情感傳播擴散開來，讓這種精神融匯在我們的企業文化裏，讓員工自覺自願的踐行誠信於實際的工作中，這遠比空洞的說教更能觸動人心。從實際反饋的情景來看，也確實到達了我們所期望的效果。不誠信給企業帶來的負面影響不僅僅是防範成本的上升，對行業經營的信心和規則的破壞是對企業發展更長久的傷害。不誠信給企業帶來的負面影響不僅僅是防範成本的上升，對行業經營的信心和規則的破壞是對企業發展更長久的傷害。
今日在座的都是我市企業成員裏的佼佼者，相信"禮貌誠信"也是大家的共識，在這樣一份來之不易的榮譽面前，我們更加堅定了誠信發展的決心，並將以此爲新的起點，進取地探索在當前經濟形勢下企業誠信發展的新思路，秉承"創新誠信務實高效"的經營管理理念，抓住當前新傳媒與傳統傳媒深度融合的新機遇，充分整合最優質城市媒體資源，爲企業與客戶互利共贏打下堅實的基礎，進取發揮匯嶸傳媒作爲優秀企業公民的職責和"最美誠信企業"成員的使命，以誠信對待客戶，以誠信立足社會，以誠信謀百年發展。
建立禮貌誠信守法經營的行業風氣，任重而道遠，不是憑一人一家之力能夠達成的。今日我們在誠信發展之路上努力邁出的一小步，他日必然匯聚成爲社會誠信發展的一大步，正如這份榮譽稱號所展示的，誠信的企業纔是最美的，這份榮譽來之不易，對我們以後的發展前進有着巨大的推動作用，匯嶸傳媒有決心也有實力在今後的發展過程中，將建立健全誠信培訓體系，強化公司整體管理，建立完善的誠信對外機制，傳播誠信經營理念，以實際行動回饋社會!
文化演講稿 篇10
從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚;從唯美的楚辭規整的漢賦，到唐朝多姿的詩歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……
從南山下草長鶯飛的桃花源，到西湖濛濛煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉”……
飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。
你是否知道，曾經有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道，有一個朝代叫漢唐，有一條河流叫長江?
當你沉迷於紫薇的那一句“山無棱，天地合，乃敢與君絕”，你是否知道樂府裏那句“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水爲竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”;當你口口聲聲喊着要“腳踏實地，實事求是”，你是否知道它出自於《漢書》中的“修身好古，實事求是”;當你“哈韓”“哈日”，當你迷戀日本動漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經》裏的神話故事，是否知道崑曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……
傳統文化的美，在於它的歷史，它是先人們的精神積澱，是千百年來的傳承。
而在今日，在這個充滿利益，熱鬧繁華的時代，歌聲裏的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個，氤氳着水墨香的故鄉，那個，我們的精神家園。
在今日，君不見上元燈節賞花燈，君不見端午賽舟掛香符，君不見盂蘭盆會驅鬼儺，君不見重陽登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨;香九齡，能溫席”，我們只從那首紅遍大江南北的《東風破》裏才驀然感受到古典的美。你知道多少種語言在流逝嗎，你知道多少種民間習俗在消失嗎，你知道多少種器樂技藝已經失傳嗎，你知道多少處文化遺產與古建築正在在被破壞嗎……
作爲九零後的我們，應該做什麼呢?
古語有言：大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝於歐洲則國勝於歐洲，少年雄於地球則國雄於地球。先哲梁啓超的《少年中國說》仍振聾發聵;橘子洲頭，少年指點江山激揚文字糞土當年萬戶侯;韓美林說是漢子就要撬動地球，能晃三下晃三下，能晃五下晃五下……
一個民族，一個國家，如果忘記了過去，會怎麼樣?它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身爲祖國的未來，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我?未來，不論多麼發達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土;無論我們在這顆星球上能走多遠，總要有一點東西，銘記於心。
先人曾說：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，讓我們去“修身齊家治國平天下”，即《禮記》中的“古之慾明明德於天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”清代學者張橫渠說：“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。”今天，我們尚且不談奉獻社會，不談爲國捐軀，但我們要知道什麼纔是我們中國人的根基。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇於擔當的道義，去爲傳統文化開創一片天。
你看：渭城的朝雨沾溼了王維的衣裳，巴山夜雨漲滿了李商隱的秋池;倚窗而立的女子，調一杯藍色的愁緒，敲落了一地的燈花;青衣布衫的才子，正書寫着古老的故事……
讓我們回到繁華的盛唐，與李太白一起酒入豪腸，與王昌齡一起醉臥沙場;讓我們回到如畫的江南，醉心於三國的爾虞我詐，感傷於西廂的且悲且愴。五千年的傳統文化是我們不變的榮光，她的下一縷墨香需要我們共同的力量，讓我們一起，去傳承她的滋養，成就她最燦爛的輝煌。
文化演講稿 篇11
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
語言和文字是中國人民交流的橋樑。若是沒有了語言和文字，就會使一個國家變得毫無意義：人民不能交流，不能談話，也不能記載歷史文化傳承，更不能懂得對方表達的意思。
先來說說我們中國的語言。中國的語言具有長達幾千年的歷史，普通話是由北京話改變而來。在中國各地都有各種不同的方言，交流就很不方便：你說你的廣東話，我說我的四川話，他說他的湖南話，真令人費解。聽別人說一大通聽不懂的語言，只能似懂非懂地蒙一下。所以我們應該需要一致的語言——普通話。學好普通話，首先要學好拼音，掌握好字的聲調。普通話字正腔圓，可以使整個國家使用同一種語言。學好中國話，朋友遍天下，現在我們華夏兒女要繼續發揚中國話，超越英文，成爲世界通用語言!
中國的漢字更是令中國人驕傲。漢字歷史悠久，從象形文字一代代簡化到今天音、形、義的完美結合的文字。漢字包含了中國人民的智慧，成爲了每一箇中國人的驕傲。在遠古時代，那時候沒有文字，只能用繫結記事的方法記錄事情。自從發明了文字，我們現在才知道遠古時期有夏朝、周朝……我們要寫規範的中國漢字，點、橫、撇、捺、豎彎鉤……一個個順暢的筆畫誕生了那麼多的“小精靈”，這是我們的自豪!當然，中國那麼大，不寫規範字的人也有許多，想有人寫繁體字、其他民族的文字。作爲中國人，就應該遵守國規：寫規範字，說普通話。有的店鋪、商店的招牌上都有不規範的字，我反對那些亂改中國漢字的人!我們的祖先發明漢字很有趣：比如“男子”的“男”代表男人種田有力氣;再比如“國家”的“國”的國字框代表國家的土地，“王”代表一個國家的統治者，一點代表國家的老百姓。漢字真的很有趣，中國人民真的很有智慧。
現在起，學好普通話，寫好規範字，這是我們中國人必須做的!語言文字奇特之處你體會到了嗎?只能用一個詞概括：魅力無窮!
文化演講稿 篇12
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我，一個普普通通的地道中國人，一生只有兩個母親：一個是生我養我的母親，一個是可親可敬的祖國母親。
我的祖國母親，從古至今“養”成了許多“習慣”。這些習慣說的俗一點，就是她的傳統文化。
中國的茶文化歷時悠久，其中“祁紅”算是出名的了。鄧小平爺爺曾爲它誇讚：“你們祁紅世界有名。”的話，可見祁門紅茶的名、醇、香和地道。飲祁門紅茶的人骨骼強壯，紅茶中的多酚類(綠茶中也有)有抑制破壞骨細胞物質的活力，可見“祁紅”是名不虛傳呀。
食品文化更是繁多，就拿各位最熟悉的糉子說吧。糉子是因爲屈原的故事而流傳的。那你們知道糉子爲什麼要用艾葉包嗎?告訴你們吧，因爲漢代建武年間，長沙人晚間夢見一人，自稱是三閭大夫(屈原的官名)，對他說：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以後可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣東西。”所以嘛，現在同學們都只能看到媽媽們準備艾葉和肉、米包糉子了。
不同的國家，服裝也不同。中國的服裝文化最早就有清淡平易、寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強的特點。
祖國的傳統文化 還有許多許多，我寫一天也寫不完。不過，只要我們心中知道它，遵守這種傳統，那我們就是一名優秀的中國人!
謝謝大家!
文化演講稿 篇13
中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。
節氣爲節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事爲節日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的衝擊與影響;一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。
節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉爲娛樂禮儀型，成爲真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成爲一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，爲一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣爲傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
文化演講稿 篇14
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背後，在一樁樁英雄事蹟之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。
在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”,後有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切爲祖國，爲人民勇往直前，艱苦奮鬥，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作爲文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，並使其變爲熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮鬥、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂於奉獻等的民族精神，不落於時代而不斷髮展;不囿於陳規而勇於創新;不敢於驕傲而奮發向上，爲全面建設小康社會，爲振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反覆提煉，不斷總結，爲民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的聖火我們感到中華民族正閃耀着我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，並再次屹立於世界民族之林。作爲祖國後代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯繫起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起爲中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
文化演講稿 篇15
尊敬的各位領導、戰友們：
大家好!
金秋送爽，碩果飄香，在這喜獲豐收的季節，我們不僅迎來了傳統中秋佳節帶給我們歡聚一堂的喜悅，更是在公司不斷髮展，不斷壯大，不斷完善自我的今天，迎來了公司的企業文化月，在這喜慶和豐收的季節，回首昨天，大家都曾爲公司的強大和發展付出了辛勤的汗水和心血。領導們身體力行，以身作則，指引着公司正確的發展方向。同事們兢兢業業，吃苦耐勞，默默奉獻。大家上下團結一心，肝膽相照，鑄就了公司一個又一個的輝煌。當然，在這樣一支優秀的團隊中，也讓我成長了，進步了，在這裏我要感謝公司給予我的這個平臺和機會。
所以今天我爲大家演講的題目是懷揣感恩之心、共迎鋼運明天。
兩年前，還一Facebk生氣的我，揹着行囊，載着希望，踏上征程，懷着魚遊大海之志，抱着美麗憧憬之夢，來到鋼運。晃然間，我已不是當初那個懵懂的少女。在濃厚企業文化的薰陶下，使我深深的感受到了鋼運這個大家庭的關心關愛，熱情和激-情。當初載着我夢想、載着我希望的那個行囊已被鋼運這個大家庭所取代。而我的那個行囊則填充滿了家人給予的感恩的心、共進的誓，誓於鋼運共進退的誓言。
“欣賞和尊重、責任和極致、激-情和精進、完善和成長”。 有人說：“欣賞是一門藝術，欣賞是一種修養和美德，是尊重他人的風度。”這不正是對我們公司厚德待人的完美詮釋嗎?領導尊重欣賞下屬，賞罰必嚴，同事間相互欣賞和尊重，誠懇相待。這不正是體現了我們鋼運人的風度嗎?當然，在這競爭激烈的社會，也有人感覺到了很大壓力，或許我們可以積極的把它當作對社會，對公司，對大家自己的一種責任，只要盡到了這份責任，這就是我們工作的極致。激-情的注入，工作的源泉，只有激-情纔會有極致，那樣就是我們的精進。不斷精進的我們對待工作、對待感情纔會不斷完善，這就是我在鋼運這片沃土中成長。而欣賞和尊重、責任和極致、激-情和精進、完善和成長這更是我們企業文化的主旋律。一直以來，這旋律伴我成長，宛如是在伴我跳起一支激-情成長的舞曲。而你們，我親愛的戰友們，我舞曲中的舞伴們，當我在舞曲中跌跌撞撞，困難無助，失敗挫折的時候，因爲你們的融入，讓我在挫折和失敗中重拾信心，因爲有了你們的傾情，讓我在困難無助時充滿前進的動力，使得我在這旋律中跳得更加優美，更富有激-情。也正因爲大家的這些傾情融入，讓我在工作中無不熱情，而同事恰如親情，同行見狀怎不悲情?我們就好像一條條的小流，匯聚在鋼運這片海，讓小流身上的浪花翻滾，大海何不氣勢如虹。所以，在這麼好的工作氛圍中，作爲鋼運一員，我何不該懷揣一顆感恩之心?公司何不是共贏?
“明理厚德，和衷精業” 。明理明德，既是發揚人身上固有的天賦能力。公司一直以來推崇民-主，公平公正，較好的激發了員工的潛力，使得才善其位，盡其則。厚德育人，更是公司繼承千年育人精神的傳承。公司以人爲本，厚德待事，每隔一段時間的各類培訓，從剛進公司的新人到公司上層領導都一一接受了相應的課程培訓，讓我們在公司安排的這些各類培訓中增強和提升了自身的業務知識和業務水平。每逢各個佳節，公司又會組織各類豐富的文藝晚會活動，使得大家在緊張而高壓的工作氛圍中得到放鬆，豐富了大家的業餘生活，使得工作起來更富有激-情。相信大家的記憶裏都還保留着那磨礪毅志的軍訓時的一個片段，在寒冷的天氣裏，大家光的腳丫，涼着胳膊，就只是爲了翻越一根線的阻礙，“來，踩上我的肩膀，來，踩上我手臂。”此刻，我想問一下鋼軍的戰友們，你們的腦海裏回放出了這樣的聲音這樣的場景嗎?大家團結一心，衆志成城，這樣一個小小的阻礙怎麼擋得住這樣氣勢如虹的鋼軍人前行的道路?從這所有所有的培訓，所有所有的豐富文體活動中，提高了我們大家的綜合素質，增強了集體的凝聚力。而我們廣大的鋼軍戰友們，和衷精業，大家心往一處想，勁往一處使，長短五指握一拳，千條麻線凝一繩;邊事邊學，精一法而通萬法，本事在身。何愁行業佼佼者?所以，在這樣的一個和睦和富有朝氣的大家庭中，作爲鋼運一員，我何不該懷揣一顆感恩之心?公司何不是共贏?
“矛盾存於世”。上古大賢尚且於此，何況平庸的你我。在平時難免的分歧和矛盾中，我們不應該將它深化。平時難免的瑣碎，也不是你我的羈絆。這時也時常會想起領導同事的教誨。無心的過失就要用心去化解去感化。我個人認爲人的價值是體現於對別人的真心，而不是金錢、美言。同事間有了真心，就少了猜忌，多了坦誠。客戶就有了真心，就少了疑慮，甚至他們還少了金錢，但多了信譽，也許還可能多了朋友。不僅給自己樹立好了形象，也爲公司做了一個很好的宣傳。我們大家現在是一個集體，公司給了我們這麼好的一個平臺，就是讓我們盡情展現自我，發揮自我，同時也讓我們相互學習進步。問題雖然存在，但在這處處充滿愛，充滿關懷的團隊裏，我們有信心去處理好，解決好。“團結”也並不是一句空洞的口號，而是我們鋼軍人的決心。所以，作爲鋼運一員，我何不該懷揣一顆感恩之心?公司何不是共贏?
戰鼓聲聲，號角陣陣。同事們，戰友們，兄弟姐妹們，有了你我這一滴滴充滿青春充滿激情。
文化演講稿 篇16
老師，同學們，上午好!
我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，五千年來一代傳一代。今年，一個對全中國人民來說具有特殊意義的年度，更應該向全世界拿出我們的文明禮儀，發揚我國傳統美德。
對別人有禮貌也會得到別人的禮貌。周恩來不論在什麼樣的環境裏，總是保持着他應有禮貌。每次接見外國來賓時，他總是提前到達會面地點，站在門口和大家一一握手，態度非常誠懇。會見結束，他總是把客人送到門外，直到客人走後才離開。身爲一個國家，他處處以禮待人：服務員爲他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，並微笑地點頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關照司機禮貌行車，讓外賓車先走……外國記者曾讚美道：“凡是見到他的人，都認爲他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往。”
這說明了一個人的文明禮貌，就是一個人內在美的外在表現，就是一面照着你自己的肖像的鏡子，你對他怎樣，他也會以同樣的態度對待你。
但是對於現在的社會來說，存在着一些不文明的行爲。體現比較明顯的是在坐公交車的時候，一個老人晃晃悠悠地站在一個年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。儘管如此，不是有人從後面站起來請老人坐，而此時年輕人卻羞愧得無地自容。這種現象在我們周圍是頻頻出現，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進垃圾箱等，也在社會還是具有那麼多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運動會即將在北京舉行，現在電視上天天都在播放關於“講文明，樹新風，迎奧運”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時便聽見一段廣告詞“比賽已經開始了數十分鐘，還沒有一球進門，突然有人接到了球，並且帶球進門，球進了!現在比賽仍在繼續”，就這麼一個公益廣告就體現了舉辦綠色人文奧運的主題。
傳承文明禮儀，是每個中國人的義務和責任，我們一定要肩負起將中華民族傳統美德發揚光大的責任，在這特別的年度裏，向全世界展現我國國民的風采。中華民族的傳統美德源遠流長，作爲中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作爲根本，我們每個人都應該養成良好的品德，樹立以道義爲重的人生觀。
文化演講稿 篇17
生活中有許多傳統文化，比如：端午節、賽龍舟、中秋節賞月、元宵節吃餃子、春節放鞭炮......
就拿“春節放鞭炮”來說吧!過年爲什麼要放鞭炮呢?原來傳說從前，有個叫“年”的怪獸，每年大年三十就會到村子裏去危害人類。村裏的人大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻毫無還手之力，只好能躲一天是一天。因爲“年”一次能吃掉整個村子的人，搞得民不聊生，人心惶惶。有一年，這個叫“年”的怪獸又來了。天漸漸黑了，一位大膽的老人點起火堆，頓時熊熊大火燃燒了起來。就當火快滅時，一個小孩子找了根竹節扔進火堆，那時“年”正要吃人，被這突然發出“噼裏啪啦”的聲響，嚇得狼狽地落荒而逃。
雖然從此“年”不來了，但人們仍舊擔心它還會再來騷擾。就這樣，“過年放鞭炮”的習俗就形成了。
過年時，大家除了放鞭炮，還要吃水餃。老師說：“餃子”就是“交子”，意思是說舊年向新的一年交替。而古人在餃子裏放一枚銅板，誰第一個吃到裝有銅板的餃子，就意寓着今年會很幸運。現在的人們，覺得這樣不衛生，改用裝一顆蜜糖。
春節還要倒貼“福”字，因爲象徵着幸福到了。
我們中國的傳統文化真是博大精深，源遠流長。
文化演講稿 篇18
尊敬的老師、親愛的同學們：
大家早上好!我是九年級13班的_，我今天國旗下講話的題目是：繼承優秀傳統 弘揚中華文化 。
這個週末就是聖誕節了，想必同學們對它期盼已久，有的同學也許已經開始準備賀卡或者小禮物了吧。但是對後天就到來的中國傳統的二十四節氣的最後一個——冬至，大家瞭解嗎?
冬至作爲一個古老的節日，至今已經有2500年的歷史。在我國古代，冬至被當作一個重要節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們一般認爲：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀!《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百官稱賀。其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。唐宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜。這種祭祖習俗一直延續至今。
對於我們中學生來說，對於傳統節日和傳統文化的淡忘，這是一個令人悲哀而又不得不正視的事實。說起感恩節、萬聖節或是愚人節，不少同學一定會頭頭是道。但是對我國傳統同節日內涵的文化，同學們又能說出多少呢?
優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。中華傳統文化積澱着中華民族最深沉的精神追求!是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養!是全體中華兒女尋根溯源的文化基因和精神標識!是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力;中華民族之所以幾千年屹立於世界民族之林，歷經磨難，一次次鳳凰涅盤，成爲人類發展史上的奇觀，最根本的就是深深根植於民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求!_多次強調要傳承和弘揚中華優秀文化傳統。他指出：“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息，厚德載物的思想，支撐者中華民族生生不息、薪火相傳。”
也許，我們傳承中華文化的過程中會受到各種外來思潮的衝擊，但只要我們“咬定青山不放鬆”，努力學習、領會中華傳統文化的精神內涵，積極弘揚和發展中華傳統文化，即便是道路再曲折、再艱難，我們也能爲此作出屬於自己的貢獻!
作爲當代青少年我們應從小樹立民族自信、文化自信，刻苦學習，開拓創新。我相信，中華文化一定會走向世界，再創輝煌。那麼我要說，繼承優秀傳統靠你、靠我、靠大家，弘揚華夏文化，爲你、爲我、爲國家!我的講話完了，謝謝大家!
文化演講稿 篇19
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
縱使時光如流水，年華似殘花，不會變的是中華文化留給我們的精髓。
中華文化博大精深，源遠流長，凝聚了中華民族五千年以來的結晶。讓我們在文化中慢慢探索，傳承中華文化，共築精神家園!
宰相肚裏能撐船
三國時期的蜀國，在孔明死後，由蔣琬主持朝政。蔣琬手下的一個小官吏楊敏，對此頗感不滿。蔣琬和他交談時，只應不答。楊敏性格怪癖，經常在衆人面前說蔣琬的壞話。有人把這告訴給了蔣琬，並建議嚴懲楊敏。可蔣琬坦然一笑，說：“楊敏說我的壞話，說明我可能真的有不好的言行，我應該反省自已啊!”
多麼可貴的寬容之心!傳承寬容的中華文化，共築寬以待人的精神家園!
三千越甲可吞吳
越王勾踐，堂堂一代國君，在吳國滅了越國後，寧願到吳國做牛做馬。他不怕困難，迎難而上，每天晚上睡覺前都會嘗一口苦膽，並躺在草堆上睡覺。勾踐天天激勵自己，不忘復仇決心，他決定一雪前恥，重振越國。終於“苦心人，天不負。三千越甲可吞吳。”
多麼可貴的迎難而上!傳承迎難而上的中華文化，共築堅韌不拔的精神家園!
文化演講稿 篇20
古往今來，人們都在編織着夢想與希冀。如果說夢想是天邊的星辰，永恆地照亮匆匆的人生，那麼，現實就是腳下的土地，真實地記錄着行走的足跡。
今天，老師帶來了一個消息，“幾天後，要評比班級文化建設，我們一定要評上獎”這個消息讓我大吃一驚，時間這麼緊，怎麼完成。放學後，我們開始了分工，也開始了忙忙碌碌的準備和時間，我和幾位同學分到的是左側牆壁，我負責貼，下面的同學負責指揮和剪裁。我接過一張畫，在牆壁上做比較，“是不是貼這兒啊”“呀，歪了歪了”經過下面的同學指揮，我終於貼好了一張，一轉頭，看，對面的同學已經貼好了好幾張了啊!於是，我手忙腳亂地又貼上了幾張，下來一看，哇，怎麼都是歪的啊，和我一起負責的同學開始鼓勵我“你不要求速度嘛，貼好來就行了啊”剛剛的時間又浪費了，我只好耐着性子把畫一張張重新貼好，時間一滴一滴的過去了，最後，終於貼好來了啊，我擦了擦額上的汗珠，可以鬆一口氣了，一看時間，哇，這麼晚啦，慘了，回家又要被罵了。
第二天，老師過來一看，皺了一下眉頭，說：“太單調了，再加點裝飾就好了。”放學後，我們只好又留下來了，怎麼裝飾呢，這可難倒了我們，後來，我左思右想的，終於想到了一個辦法，當我說完這個方法時，同學們都拍手叫好，有位同學說：“看你平時笨手笨腳的，沒想到腦子還挺靈的。”於是，我們開始了行動。
終於到了評比的時間了，評比老師前腳一踏入教室門，我的眼睛就緊張地隨着老師的移動而移動，終於，我發現評比老師露出了一個滿意的笑容時，我知道，我們班贏定了。比賽結果出來後，我們班得了一等獎，我想，這是我們應得的。
人，既不能生活在華而不實的夢想裏，也不要沉溺於喧囂紛揚的現實中。在人生的道路上，我們要一邊種植夢想，一邊耕耘現實，隨時採摘，收穫希望。
文化演講稿 篇21
尊敬的各位領導，親愛的同事們：大家好!
我是， 自從我09年4月份進入公司到現在已經一年多了，在這一年多的時間裏，我的感慨很多 ，也很感謝公司讓我站在這個平臺上演講。
今天我給大家演講的主題是：“弘揚鋼運文化、放飛我們夢想。”
回望以前，進入鋼運房產兩路分公司後，我的一切都發生了很大的變化，從籤第一個單不會寫合同到自己能獨立操單時，我覺得學到了很多、也收穫了許多，這些都離不開身邊同事們真誠的幫助和關愛，正是有了他們真誠的幫助和關愛，才成就了今天的我。所以我很感動，我很感謝他們，在那個時候，我就對自己說，不管在什麼時候，我都會抱着一顆感恩的心真誠地對待身邊的每個人和事，在這個舞臺上鍛鍊自己的同時，把自己的快樂傳遞給身邊所有的朋友。 態度是決定一個人能否成功的基本要求，作爲一個房地產經紀人必須抱着一顆真誠的心，誠懇的對待客戶，對待同事，只有這樣，別人纔會尊重你，把你當做朋友。業務代表是企業的形象，企業素質的體現，是連接企業與社會，與買方客戶，與房主的樞紐，因此置業顧問真誠的態度直接影響着銷售業績。
鋼運文化是關愛、互助的文化，關愛別人就是互助自己，因爲只有你關愛了別人，在你需要幫助的時候別人纔會互助你，讓我們伸出手來幫助我們身邊的每一位需要幫助的人吧!其次就是團結合作，努力溝通。業績的提升，光靠一個人的努力是不行的，它需要很多人的合作。
回想在長河度假村軍訓翻越障礙的活動和20__年9月16日在白市驛拓展訓練的搶灘登陸活動中，讓我感到團隊的力量是多麼的強大，特別是在搶灘登陸的活動，在整個過程，大家都把男女有別的觀念拋在了腦後，大家緊緊的抱在一起，生怕有人把腳踩到的地上而犯規，別人的腳踩在自己的腳背上很疼，甚至有些戰友腳都被踩得皮下出血了沒吭聲，我好感動，如不是你也是這麼想，他也是這麼想，大家都是這麼想的，怎會會快速安全成功的到達彼岸呢?“一根筷子輕輕被折斷，十根筷子牢牢抱成團”正是在詮釋團隊的力量是無窮的。既然屬於這個團隊，就要充分發揮自己的作用，只有大家齊心合力，沒有攻不破的堡壘。
高效才能共贏，我們堅信只有團隊才能給我們帶來更大的信心、力量和效率，只有團隊才能給我們帶來更高的利益，也只有團隊才能使我們勇於面對成功路上的荊棘險阻，也只有團隊才能讓我們在逆境中勇往直前。只有這樣我們鋼軍的旗幟才能很快插片整個兩江新區!
我親愛的鋼軍同仁們，只要我們繼續以陽光心態去聚焦業務，真抓實幹，不斷提升我們的服務，公司必將贏得持續、健康、穩定的發展。天道酬勤，陽光總在風雨後，堅信自己就是那道美麗的彩虹!!!盡情地燃燒你的激情，釋放你的情懷，放下你的一切包袱，樹立你堅定的信念，在鋼運這個充滿活力與激情的舞臺盡情展示自己。放飛你事業的夢想!讓我們攜起手來共同創造屬於自己的一片藍天，明天會更好!也祝我們的鋼運明天更輝煌!!!
文化演講稿 篇22
每一次指尖輕觸琴絃的觸動，每一次琴弓擦弦而過的輕顫，都帶動着人的心絃，訴說着一個又一個優美而悽婉的故事，二胡，中華傳統文化，民族之樂!我與它緊密接觸，用心傳承!
就在我還在牙牙學語時，母親便爲我帶來了二胡這位朋友，我便開始練習二胡，可是漸漸它便不再是我的朋友，我開始對它厭惡，避之不及，因爲媽媽總催我練習，二胡也沒有好聽的聲音，拉起來手還很疼……
窗外淅淅瀝瀝下着小雨，天陰沉沉的，壓得人彷彿喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什麼《梁山伯與祝英臺》，這麼難拉，煩死了!這時樓下的小夥伴喊我下去玩，可媽媽出門時說不讓我下去，於是我只好作罷，重拾二胡，帶着萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。
終於我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，於是便抱着玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現，是那麼的美麗，此時一陣婉轉的二胡聲響起，是那麼的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結良緣時，那悽慘的幽悵的二胡聲，彷彿一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化爲怨靈哭訴時，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，彷彿在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片，意猶未盡，時而緩，時而急的二胡聲還在我的耳邊迴旋，餘音繞樑。我感到這纔是真正的二胡，真正的傳統音樂，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕鬆，也有沉重憤怒，我彷彿就是梁山伯與祝英臺，我彷彿與曲子融爲了一體，二胡的琴絃時而顫動時而平緩，琴弓時而悠長，時而停頓，我拉奏的曲子好像是一個故事，訴說着梁山伯與祝英臺的故事，也訴說着我自己的心事。我忘我的拉奏着，直到最後一個音符落下時，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!
是啊!“天降大任於斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務去傳承中華傳統文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多麼的艱險，我都會堅持下去，將我們的文化傳承下去!
文化演講稿 篇23
廣義的文化可以理解爲人類創造的一切物質財富和精神財富的總和，狹義的文化主要是指人類的思想道德建設和科學文化，即人們改造主觀世界的能力和成果，與經濟和政治相對應。馬克思主義經典作家在很多時候是把文化和物質生產分開的，在精神文化的意義上使用文化概念，而把物質生產看作是文化的物質基礎。列寧把“舊社會所創造的、已經成爲社會主義物質基礎的”“知識、經驗和勞動”稱爲文化。馬克思主義還認爲，文化是經濟、政治的反映，又給經濟、政治以反作用。經濟基礎決定文化發展，文化發展爲經濟發展提供支撐並開闢新的領域;文化建設以政治爲導向，政治建設以文化爲依託，兩者相互聯繫、相互促進，共同推進經濟的發展。毛澤東同志在《新民主主義論》中指出，一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映;至於新文化，則是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治新經濟服務的。在xx大報告中指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。”在今年訪問美國時強調：“一個民族的文化往往凝聚着這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積澱着這個民族最深層的精神追求和行爲準則。”當今世界，文化與經濟、政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。
廉政文化是以廉政爲思想內涵、以文化爲表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物。廉政建設需以文化爲載體，文化建設應包括廉政內容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。廉政文化古往今來有之，自從奴隸社會開始，伴隨着階級和政權的出現，就有了廉政的要求，隨之便產生了廉政文化。廉政文化是不斷髮展的。新時期對廉政文化賦予了新的內涵，它以先進的廉政制度爲基礎，以先進的廉政理論爲統領，以先進的廉政思想爲核心，以先進的廉政文學藝術爲載體，具有深厚的歷史淵源、廣博的文化知識和豐富的社會實踐。社會主義廉政文化是中國先進文化的重要內容，是社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的重要組成部分。廉政文化建設是以“廉政”爲主題，圍繞“廉政”開展的一系列文化教育活動，爲反腐倡廉提供智力支持和思想保證。
要準確把握廉政文化的本質特徵
準確把握廉政文化的本質特徵，有助於我們揭示它的內在精義，自覺參與到廉政文化建設之中，推動廉政文化的蓬勃發展，發揮它在反腐倡廉中的基礎性作用。廉政文化具有以下幾個本質特徵：
一是先進性。廉政文化作爲廉政建設和文化建設相結合的產物，是社會主義先進文化的重要組成部分，是社會主義先進文化在廉政建設方面集中而又具體的反映。它在指導思想上，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“”重要思想爲指導，以科學發展觀爲統領，始終堅持正確的政治方向。它在目的上，是爲了教育人並滿足人民羣衆日益增長的精神文化需求，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，不斷提高廣大黨員幹部和人民羣衆的思想道德素質和遵紀守法、崇尚廉潔的意識。它在內容上，把我們黨提倡的“立黨爲公、執政爲民”、“兩個務必”、“八個堅持、八個反對”以及科學執政、民主執政、依法執政等要求，通過“文化”的形式表現出來，教育廣大黨員幹部樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，樹立社會主義榮辱觀，常修爲政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心;教育廣大人民羣衆樹立廉潔、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，在全社會營造“以廉爲榮、以貪爲恥”的良好社會氛圍。