青少年美德演講稿
作爲一名中學生，我們更要學習、遵守中華民族的傳統美德，把中華民族美德時刻記心中。下面是本站小編爲大家整理了青少年美德演講稿，希望能夠幫到你。
青少年美德演講稿
親愛的老師、同學們：
大家好!
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國,中華民族的傳統美德源遠流長,中華美德，人人皆知，他是父慈子孝、兄友弟恭;待友誠信、爲人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。
雷鋒叔叔，永遠值得我們崇敬，因爲他身上有許多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;爲爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。
我們是二十一世紀的接班人，弘揚中華美德有着十分重要的現實意義。我們可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，於同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多爲他人做好事，樂於助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!
作爲一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，弘揚中華美德離我們並不遙遠,我們要從小做起。
青少年美德演講稿
親愛的老師、同學們：
大家好!
這些天，姑父在叫我背《朱子家訓》，我花了三天時間就背掉了，裏面的很多話說得都非常好。
我最喜歡的一句是：“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。”意思就是一碗粥一碗飯，應當想想來處不容易;半根絲半根線，要常常想到得到這些東西很艱難。這句話告訴我們幹什麼都要勤儉節約，珍惜所有東西。
上學期的一個星期六，我和媽媽去蘇果買東西，媽媽看我想吃零食，就答應給我買一大袋薯片，我一看一大袋薯片要八塊多，就讓媽媽買一袋小的，媽媽看我這麼懂事還誇了我呢。
暑假裏，我在姑媽家，一次和姑媽去超市買東西，姑媽讓我選幾樣吃的東西，當時我很想喝酸奶，姑媽就讓我去拿一箱莫斯利安，我跑到那兒一看，“啊，要56元錢”，又把拿下來的酸奶放回了架上。姑媽問我爲什麼不拿了，我沒說嫌貴，只是說不想喝了。回來後我把這件事寫到了日記裏，姑媽才知道了原因，也直誇我。
希望小朋友們要節約，不要浪費，因爲這是我們中華民族的傳統美德。
青少年美德演講稿
親愛的老師、同學們：
大家好!
人，因充滿美德而變得更美麗。 國家，因充滿美德而變得更和諧。 世界，因充滿美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統文化。在這歷史的長河中，中華美德熠熠生輝。語文老師說：“父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠信、爲人正直、處事循義;尊老愛幼、尊敬師長、撫貧憐弱。窮則獨善其身，達則兼善天下”。數學老師說：“它是一條長長的線段，它連着中華民族上、下五千年的過去，艱苦奮鬥地創造燦爛的今天和充滿希望的未來，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，它是一份珍貴的遺產，是中華民族崇高的氣節”。美術老師說:“中華美德是一幅絢麗多彩的圖畫，它的顏色是光芒而又耀眼的”。歷史老師說：“先天降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲。你們的精神將繼續鼓勵着中華兒女要奮發圖強，我們一定會青出於藍而勝於藍的。”
我說：“中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德;謙虛好學你就擁有了中華美德;爲爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細微之處，只有你用心去做了才能發現它。”
青少年美德演講稿
大家好!
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承着中華民族奮鬥的歷史，而且傳承着中華民族的基本精神。中華文化被稱爲倫理型文化。它的精華被世界譽爲中華美德。它對於增強民族內聚力、振奮民族精神、整合羣體價值、協調社會秩序有着極其重要的作用。中華傳統美德有着豐富的、系統的內容。它包含着：個人與國家的關係，例如：“天下興亡，匹夫有責”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”等;個人與他人的關係，例如：“與人爲善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施於人”等;個人自身修養的問題，例如：“志存高遠”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。
這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統美德構成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統美德有着十分重要的現實意義。這是因爲：
第一，社會的現代化帶來了價值觀念的衝突。在這場衝突中要不要保持傳統美德，關係到中華民族的前途問題。作爲意識形態的價值思想體系是生產關係的反映，新的生產關係的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統美德，就是要把中國傳統價值思想體系中的優秀精華髮揚光大，把它和現代化結合起來，創建社會主義現代化的新文明，促進社會主義現代化建設。鄧小平理論提出要建設有中國特色的社會主義強國，特色在哪裏?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統美德才能把我國的社會主義建設得有特色。
第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當勞文化”正在浸蝕着中國文化。對於西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進的優秀的精華，例如他們的科學精神、民主精神、開放意識、進取精神等。同時要摒棄一切腐朽落後的，或者適合於西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
青少年美德演講稿
“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是裏面講誠信篇中選自《論語·爲政》的一句格言。 大家都知道，中國是一個有着五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統文化是最講信用的，而歷史和現實也充分證明：誠信爲本，於世於人，於國於民，何其重要。
回想從開天闢地至今，就有着許多講誠信的故事。西漢初年，季布爲人正直，樂於助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發現考題正是自己曾寫過的，於是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清雲淡，於是在高山流水中結爲知音，並莊嚴約定，後來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方誌敏，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用於革命事業的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業的誠信，千金難易。
可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會裏，有些人錯誤地認爲：誠信“一文不值”，中華傳統美德已經“過時”。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行爲的偏差。
在這裏不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，去年在《光明日報》上發表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發明帶過來。可是李博士並沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業道德——“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿着讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠信!
有人認爲，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現。因此，尋找精神家園已經成爲人文關懷的首要任務。那麼，到哪裏去尋找精神家園呢?
《中華民族傳統美德格言》一書在全國的出版發行，xx爲該書題詞：“傳承中華美德，培養民族精神”。李嵐清副總理爲該書所寫的序中指出：中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們民族的靈魂，成爲中華民族壯大的精神源泉。它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊含着豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示着中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化發展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統美德。
也許還有些人會覺得，傳統美德離我們很遠，我們只要安於本分，不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎?當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬於待人，嚴於律己”的時候;當你敢於承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統美德嗎?!
隨着《中華民族傳統美德格言》的不斷出版和發行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統美德將會再放光彩!