復旦大學校長開學典禮致辭

大學開學在即，少不了的話題，是大學校長的新生寄語。

多年前，蔡元培先生就曾對學生提出三點期望：“一曰抱定宗旨，二曰砥礪德行，三曰敬愛師友。”南開大學老校長張伯苓先生也曾叮囑學生：“愛國愛羣之公德，服務社會之能力”。關乎爲學、爲人，關乎爲國家、爲社會。老先生們的寄語樸實無華，卻體認着時代精神與社會價值觀，成爲關於大學理念與風骨的雋永之言。

可後來一段時間，大學校長的新生寄語逐漸“變味兒”了，成了“走過場”的儀式。千篇一律的套話，讓大學校長的寄語，少了幾分風骨、多了些形式主義。直到最近幾年，隨着話語表達方式的變化，隨着大學的特色越來越鮮明，大學校長們新生寄語的形式與內容也悄然發生變化。校長給新生的“第一堂課”，正越來越關照現實，個性而精緻。

你會獨立思考嗎

“爲什麼我們的學校總是培養不出傑出人才?”著名的“錢學森之問”，引出了中國教育事業發展的艱深命題，也是整個中國社會必須直面的疑問。

哲學家馬爾庫塞曾提出“單向度的人”這一概念。強調一種人內心只保留了肯定性的一面，而失去了否定性、批判性、超越性，這種人一味認同現實，對社會缺乏反思與批判精神，因而喪失了創造力。有人認爲，中國的教育模式培養出了許多“單向度的人”。

對於這種情況，大學校長們自然有憂慮，也有期許。

復旦大學校長楊玉良曾在開學典禮上與新生分享了自己的趣事：“在我還是大學生的時候，和復旦的鄧景發教授一起去工廠，解決工廠的實際問題。就學術問題我和老師發生了激烈的爭論，甚至於爭論一直延續到工廠的大衆浴室裏面，我們衝着澡還在爭論。我想這就是我愛我師，我更愛真理的一種體現。”

XX年的開學典禮上，湖南大學校長趙躍宇就將“獨立精神，批判創新”這八個字寄語新生。在他看來，“大學之所以稱之爲大學，在於大學具有獨立精神，大學之所以被稱之爲‘象牙塔’，並被人們寄予厚望，是因爲大學崇尚批判，追求創新。”他殷切希望：“同學們在繼承傳統，承接知識的同時，更應該學會批判和創新……大學生應該有獨立的人格，對於社會的各種失範和各種流弊，我們絕不可以隨波逐流，更不可以推波助瀾。”

陳寅恪曾提出“獨立之精神，自由之思想”，趙校長對大學新生的囑託恰與之相契合。

而清華大學校長陳吉寧對大學新生也有相同的期望：“只有學會了獨立思考、具備了獨立人格，才能幫助你們激發好奇心、啓迪想象力、建立批判性思維，才能促使你們真正走向成熟，也才意味着你們可以對自己負責、對家庭負責、對社會負責。”他希望學生能夠實事求是，遇事不跟風，不盲從，不依附他人和權威。

你的內心寧靜嗎

有人慨嘆現在的大學變了，行走校園，總會覺得有些吵。車水馬龍、遊人如織、人聲鼎沸，這些“熱鬧”的形容詞常被用來描摹校園景象;剽竊造假、考試作弊、惡意競爭，這些社會現象現在也出現在大學校園。這不免引人憂慮，而今大學裏學生們的心還能靜下來嗎?

諸葛亮在《誡子書》中有言曰，“學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學”，淡泊明志、寧靜致遠。大學是紛雜世間一方知識的淨土，學子們身處象牙塔雖不能“兩耳不聞窗外事”，卻也應多讀讀“聖賢書”，守住內心寧靜。

“只有看淡世俗的名利才能明確自己的志向，只有身心寧靜才能實現遠大的理想。”上海交通大學張傑校長曾這樣囑託新生，“齊家、治國、平天下，當以修身爲始，作爲新一代交大人，我希望大家志存高遠的同時，也要注重德行的培養和內在品格的塑造，不被眼前的名利虛妄所矇蔽，守護內心的淨土，在不斷修身的過程中走向成熟，實現人生價值。”

大學不是存在於真空當中，社會上的功利之風難免令大學校園沾染浮躁。但大學校長在孩子們踏入大學校園的那一刻就告訴他們，名利並不能成爲奮鬥的方向，要想實現理想就必須注重內心世界、關照精神生活，足見用心良苦。

“大學是喚醒奇蹟的地方、超越功利的聖地和飛揚理想的疆域，期盼你們以一顆寧靜之心，遠離浮躁喧囂，浸淫中外經典，錘鍊‘修齊治平’的情懷，鍛造解釋、分析、評估、推論、說明和自我校準能力的批判性思維，成爲求真問實的提問者;以一顆赤子之心，吸吮知識，探索真理，培育有職業適應力、社會責任感和理性品質的健全人格;以一顆擔當之心，創新創造、竢實揚華，開啓豐富多彩的壯麗人生。”西南交通大學校長徐飛用“寧靜之心”“赤子之心”“擔當之心”關注着新生的內心世界，把“遠離浮躁喧囂，浸淫中外經典”作爲寄語，展露着大學不變的寧靜與追求。

帶領年輕一代堅守精神的沃土，才能讓大學恢復純粹，進而爲整個社會注入寧靜與理想的力量。

你有擔當精神嗎

對祖國和民族使命的承擔，這歷來是大學校長新生致辭的共同主題。1932年，烽火頻仍，清華大學老校長梅貽琦就曾用“大學不要因自己環境之舒適，而忘懷園外的情形。在中國今日狀況之下，除安心讀書外，還要時時注意到國家的危難”勸誡新生。

直至今日，時代變遷，語句變化，但那份情懷不曾動搖。

翻開南開大學XX年新生錄取通知書，龔克校長的寄語便映入眼簾，“‘允公允能，日新月異’之校訓是南開文化的內核，是南開人終生恪守與踐行的信仰……惟‘公能’兼濟且秉‘公’盡‘能’，方爲真正之南開人……張伯苓、周恩來、陳省身、吳大猷、曹禺……這些偉人先賢是南開人的驕傲，自是你們做人做事之榜樣。南開園是英彥蔚起、人才輩出的搖籃，但南開人的‘功成名就’從來就不爲‘垂史冊’，只因‘傳遺志’。一代代南開人默默無聞地做着這個民族的脊樑和基石，惟懷此抱負且矢志不移，方爲真正之南開人。”

他把南開大學的精神內核傳達給學子，正是爲了將大學的責任代代傳承。

有人曾用“精緻的利己主義者”道出當今某些大學生的問題，一番論述引起四方譁然。的確，爲了自己的未來努力固然無可厚非，但若滿心只存“小我”，甚而不惜損人利己，那麼這樣的大學生即便是針對社會需求把自己打造得異常“精緻”，也不會是社會所需要的。我們不能苛求每個大學生都必須做大事，但心中必存大志。

正如中國人民大學校長陳雨露曾在開學典禮上說的，“大學是知識的殿堂，是社會的良心和成才的搖籃，是同學們涵養心智、錘鍊意志、放飛理想的地方。希望同學們都能充分地利用大學的好時光，刻苦、刻苦、再刻苦，拼搏、拼搏、再拼搏，實事求是，成爲敢於擔當、忠誠國家、熱愛人民，紮根文化沃土，具備全球視野和跨文化領導力的棟樑之材。”

這實在關乎大學的責任。“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”古代先賢口中的“大學”是指“大人之學”，是指不拘於物、不拘於己、不拘於時的“大學問”。我們如今的最高學府自然也要教“大人之學”，不爲一己之私，心胸廣大，爲社會帶來風氣的變革，成爲國家的錚錚風骨。

培養優秀學子、建設一流大學、推動社會進步的步伐，這是一校之長的責任。而新生寄語中的深思與期盼，正折射出一校之長的擔當、品格與風骨。