經典美文欣賞：致敬，那顆偉大的靈魂

本站：致敬教育先行者們，致敬他們爲中國教育事業的無私付出和貢獻，下面我們一起看看這篇《致敬，那顆偉大的靈魂》。

陶行知(1891—1946)，徽州歙縣人，本名陶文濬，因欣賞王陽明“知行合一”學說改名爲知行。1934年，因認爲“行是知之始;知是行之成”，又改名爲行知。1920xx年，陶行知留美，先後就讀於伊利諾伊大學和哥倫比亞大學。歸國後，陶行知結合中國國情，發展出一套自己的生活教育理論並堅信，教育改造是中國社會改造最爲有效之道。

離上次的參觀雖已一月有餘，但當時參觀帶給我的觸動卻久久縈繞在心頭。

深秋十月，正是桂花飄香的季節。一樹一樹的桂花綻放在陽光下，透過樹葉的罅隙灑落一地花香。周圍是一片綠色的原野，偶爾會有雞鳴狗叫的聲音傳入耳畔。在這片綠色田園的包圍中，陶行知先生紀念館和古聖寺就掩映在其中。

拾級而上，左邊是陳列館，緊挨着陳列館，旁邊的古聖寺便是當年先生辦學的地方。

在導遊的帶領下，我們先去陳列館。館前廣場是一片荷花池塘，原是古聖寺的放生池，當年先生曾把這個荷塘命名爲“周子池”。意在紀念宋代理學大師周敦頤(濂溪先生)。先生還爲此寫下了一首《荷葉歌舞》，以“但開君子花，留芳千萬年”和“出生污泥，污泥不能染”的歌詞來教育學生。

來到陳列館前，莊嚴的門匾上，前國務院總理李鵬親筆題寫的“陶行知先生紀念館”，紀念館門前的右邊木拄上鐫刻着“爲一大事來”，左邊木柱上鐫刻着“做一大事去”。紀念館的大門兩邊是我們熟悉的陶行知先生手跡“捧着一顆心來，不帶半根草去”。駐足紀念館前，內心極不平靜，“捧着一顆心來，不帶半根草去”，不正是先生的寫照嗎!深深地三鞠躬，表達我對先生的敬意。

館內設六個展廳，第一展廳爲序廳，陳列展示陶行知先生雕塑及經典語錄，第二、三展廳爲陶行知先生生平事蹟簡介，第四展廳爲育才學校校史及陶行知先生在育才時期的教育實踐，第五展廳爲合川生活教育(創業教育)整體試驗簡介，第六展廳爲國際各界人士對陶行知先生的評價。整個陳列展覽圖文並茂，反映當年陶行知先生生活教育的歷史照片張張經典。

貫穿六個展廳的是先生的教育思想。

首先是生活教育論，生活即教育，社會即學校，教學做合一。

其次是創造教育的方法——“六大解放”， 解放兒童的雙眼，解放兒童的大腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴巴，解放兒童的空間，解放兒童的時間。

第三是先生所倡導的師德思想， 陶行知先生不但以自己一生的教育實踐樹立起高尚師德的典範，而且對師德也很有研究。他說，教師對教育事業要有赤誠之心，赤城之心包括奉獻精神、樂業精神以及強烈的責任心。

教師要熱愛學生，愛滿天下。“愛滿天下”是先生奉行的格言，也是他所提倡的師德規範。“師愛”是先生師德思想的核心。熱愛學生就要對學生一視同仁，熱愛學生就要尊重學生。熱愛學生就要對學生嚴格要求。

先生強調熱愛學生要用真心、真情，因爲“真教育是心心相印的活動。唯獨從心裏發出來，才能打到心的深處”。

先生倡導教師要友愛同事，團結合作，要以身作則，爲人師表。通力合作、同心協力是陶行知先生反覆倡導的團結協作的師德規範。先生認爲，教師的任務就是“自化化人的”。因此，“教師應當以身作則”，強調“身教重於言教”。他曾經說，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，“真教師才能培養真人才”。先生從培養人才的高度，將“教人做人”作爲教育的根本任務，將塑造能服務於大衆的“真人”作爲教育培養目標，將“真教師"作爲教師學習的楷模。

短短五十多年的生涯中，先生的足跡踏遍世界各地，爲國家民族的富強奔波。先生的一生令人敬仰，如果教育者能將先生的這些教育思想精髓用於指導我們的教育，則教育大成。

從陳列館出來，導遊帶我們來到旁邊的古聖寺。

進入古聖寺，院中有一顆三百五十多年的黃葛樹，幾個人才能環抱一週，樹幹滄桑遒勁，帶給人歷史的厚重感。除了我們幾個人，沒有看到其他郵箱人，院中苔蘚遍佈，似乎與世隔絕。導遊提醒我們苔蘚路滑，注意安全。藉助於寺院的佈局結構，到處可見教師辦公室和孩子們的教室，有社會組、自然組、音樂組、繪畫組、文學組、戲劇組……在當時炮火紛飛的戰爭年代，這兒似乎是世外桃源，能有幸在這兒學習的孩子大多是烈士的後代。

導遊特地帶我們來到一間教室，這間教室是前國務院總理李鵬曾經學習過的地方。在那個座位上的指示牌上寫有“李鵬同學座位”幾個字，大家走過去坐下來感受當年總理在這裏學習的情景。

出來古聖寺，左邊是解放後重建的育才國小，因爲怕打擾孩子們上課，我們沒有進去。

很多年前，我去過南京的陶館，參觀過曉莊師範。那個時候，先生的思想和事蹟對我觸動不大，今天，當我對教育，對教育者有了自己粗淺的理解後，當我也爲了心中的夢想一直奔波在路上的時候，面對先生，我熱淚盈眶，有太多的感慨涌上心頭。

致敬，那顆偉大的靈魂!捧讀陶師，觸摸那份遠去的高貴，用以鞭策我們當下的渺小。