三嚴三實徵文：拒絕華而不實踐行實在之風

“三嚴三實”徵文：拒絕華而不實 踐行實在之風

《國語晉語》中，有這麼一段故事：晉國大夫陽處父出使到衛國去，回來的路上住在一家客店裏。店主見陽處父相貌堂堂，舉止不凡，便決定追隨他。沒過幾天，店主卻折回，妻子很納悶，問其原因，店主說：“我看他長得一表人才，以爲他可以信賴，誰知一路上東拉西扯，不知所謂，我怕跟了他去，沒有獲得教益，倒先遭受禍害，所以打消原來的主意了。”一年後，陽處父果然被殺了。

這就是成語“華而不實”的典故。古往今來，華而不實和實而不華的例子不少。三國時鄧艾結巴，吐字不清，結果滅蜀，可謂實而不華；戰國時趙括論兵，折服其父，結果長平戰敗，喪師失地，可謂華而不實。在現實生活中，不少國家公務員身上都或多或少的存在着形式主義、官僚主義等“不實”的毛病：追求形式，不重實效，圖虛名、務虛功，辦事推諉扯皮，效率低下，不作爲，不負責任。xx在參加安徽代表團審議時提出了“三嚴三實”，給我們前進的道路指明瞭方向。“三嚴”指嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己；“三實”指謀事要實，創業要實，做人要實。其中提到的“實”，即講究實際，實事求是，拒絕華而不實。

謀事要實。求真務實，是馬克思主義政黨一以貫之的科學精神，是我們黨思想路線的核心內容，也是我們黨的優良傳統和共產黨人應具備的政治品質。我們黨始終堅持以“實踐是檢驗真理的唯一標準”爲工作準則，從“辦事不吭聲”的老實人張思德，到“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”的好幹部焦裕祿，再到“不唱高調，不做表面文章，不搞政績工程”的“三不書記”鄭培民，儘管時代不斷變化，但求真務實、真抓實幹，始終都是優秀共產黨人的本色。作爲國家公務人員，要認清自己的工作實際，結合自身的工作環境，按照一切從實際出發的工作思想，把握工作中的客觀規律，把點子做到實處，將政策貫徹落實。不唯上，不唯書，只唯實。學會換位思考、善借他山之石、敢破路徑依賴，找到解決問題的有效方法。不喊好高騖遠、不切實際的口號，不搞華而不實、花拳繡腿的工程。真真切切地爲老百姓做實事。

創業要實。空談誤國，實幹興邦。有句老話說得好：火車不是推的，牛皮不是吹的，泰山不是堆的。同樣，事業也不是吹出來的或者等出來的，而是實踐出來的。那些喜歡拍腦袋決策卻不顧忌後果、喜歡權力在握卻不願擔當責任的人，那些一說起來滔滔不絕、一做工作卻不行的人，都不會成爲黨和人民需要的好乾部。作爲人民公僕，要有“知其難爲而爲之”的擔當，把實作爲一種品質去追求，作爲一種境界去修養，作爲一種責任去承擔，始終堅持埋頭苦幹、踏實肯幹。得有“鐵杵磨成針”的信念，得有“俯首甘爲孺子牛”的態度。1957年在莫斯科大學，毛主席講話中指出：“世界上怕就怕‘認真’二字，共產黨就最講認真”。爲民謀事貴於認真，創業貴乎認真，只有認真了，才能用心與老百姓交流，用實際行動爲民辦實事，真正把科學的發展觀落實在爲民服務的實際行動上，讓廣大人民羣衆得到實實在在的好處。這樣才能真正得到百姓的支持，我們的工作成績才能經得起實踐的檢驗。

做人要實。孟子說“吾善養吾浩然之氣”。中國文化自古以來就有正直誠實的傳統，中國共產黨在長期的實踐中形成和堅持了實事求是的思想路線，是中國共產黨永葆生機的靈魂和法寶。作爲國家公務人員，堅持正氣正派，做老實人，不當“老好人”，面對不正之風敢於亮劍、敢於鬥爭，不搞“關係學”那一套。做老實人、說老實話、幹老實事。堅持說的和做的一個樣，言而有信，言而有行;臺上和臺下一個樣，進不失廉，退不失行;人前和人後一個樣，高調幹事，低調爲人;八小時內和八小時外一個樣，在約束中工作，在陽光下幹事。用畢生努力踐行對黨的莊嚴承諾，恪守人民公僕的精神高地。

謀事不實，藍圖再好也不過是畫餅充飢；創業不實，夢想再美也只是黃粱一夢；做人不實，立身之本必定蕩然無存。黨的奮鬥歷程證明，沒有一種根基，比根植於羣衆更堅實；沒有一種力量，比汲取於羣衆更強大；沒有一種資源，比贏得民心更持久。堅持從羣衆中來到羣衆中去，傾聽人民羣衆的呼聲，反映人民羣衆的意願，集中人民羣衆的智慧和力量，堅持問政於民，問需於民，問計於民。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。幹事業、改作風好比釘釘子，不是一錘子就可以釘好的，需要一錘接着一錘，才能把釘子釘實釘牢。

千里之行始於足下。站在新的歷史方位，我們回首“雄關慢慢真如鐵”的昨天，經歷“人間正道是滄桑”的今天，展望“長風破浪會有時”的明天，惟有拿出“不破樓蘭終不還”的崇實氣魄，拿出生命不息奮鬥不止的執着品質，拿出鍥而不捨金石可鏤的踏實精神，才能實現自己的人生價值，才能實現偉大的中國夢！