關於惡搞杜甫的調查報告

最近，一組題爲“杜甫很忙”的學生惡搞杜甫的塗鴉之作在網上廣爲流傳。針對此現象，有評論文章認爲這是對杜甫的不尊重，同時爲當今的學生素質擔憂。而網友如何看待此事?一組來自華聲在線新聞快讀調查的數據表明，僅1.6%的人認爲這是對詩聖的“不尊重”。

“詩聖”杜甫慘遭塗鴉，風行起來，並被賦予許多頗爲“現代”的生活內容，其中內涵又是什麼?爲何是杜甫而非別人遭逢如此惡搞?就此問題，我們小組對聊城大學的部分在校學生做了關於“是否同意惡搞杜甫“的調查，現就調查結果做以下分析報告。

一、惡搞杜甫的現狀

今年是杜甫誕辰1300週年，然而，讓杜甫重回人們視野的，不是這一特殊年份，而是網絡上瘋傳的“杜甫很忙”系列插畫。在網友們的筆下，我國唐代偉大的現實主義詩人杜子美憂國憂民的形象被徹底顛覆了，不但被“穿越”到現代騎自行車、打籃球、打cf實戰遊戲，在電腦上寫詩、在路邊擺攤賣西瓜，甚至還變身爲火影忍者、騎着掃帚的哈利·波特，甚而突破性別變成了一位妖嬈的美女……可謂極盡想象之能事。

對這一現象，不少專家、學者各抒己見。有人認爲，這樣的惡搞是學生缺乏素質的表現，是對傳統文化的褻瀆;更何況，作爲一名偉大的詩人，杜甫一生憂國憂民、飽經風霜，絕不應受到如此對待。而有人認爲，惡搞在本質上就是一種宣泄，而非其他，不應上綱上線。

二、惡搞杜甫的調查結果

爲了進一步瞭解學生這一羣體對於惡搞杜甫的看法，我們小組以調查問卷(見附件：《“紀念杜甫誕辰1300週年”專題實踐調查報告》)的形式針對聊城大學各大學院的學生採取隨機抽樣調查，平均每個學院20-30名學生參與此次調查，據收回的450份有效問卷顯示： 80.7%的聊大學子反對惡搞杜甫，11.8%的學生支持惡搞杜甫，7.5%的學生表示無所謂。

從調查問卷反饋的信息來看，絕大部分聊大學子不贊同惡搞杜甫。與網絡上45%持不贊成態度的比例相比較，這個結果無疑還是值得我們欣慰的。

三、對惡搞杜甫現象的分析

(一) 惡搞杜甫所反映出來的問題

1. 教育未能讓受教育者尊重、喜愛自己的民族文化

必須指出，學生們惡搞杜甫只是表象，他們真正痛恨的是機械的授課模式和死記硬背的功利教育。當學生們尚未擺正心態，以一顆平常心去朗誦體會《登高》此類經典作品之前，老師就將考試要求佈置給學生，將一篇美文當做敲門磚傳遞給學生，學生哪能不犯惡呢?問題是，根據教學大綱和現行的考試要求，老師不能不這樣做：將所有入選的重點課文作爲試題例子來教。久而久之，學生也就失去了感受文本的能力，心靈變得越來越粗糙和麻木，不但無法體會文本的美感，甚至會從《登高》這樣抒寫大悲痛的詩文中讀出喜感，這是教育的悲哀。

2. 社會文化長期在低端發展，有待改善

其實，像“杜甫很忙”這樣的網絡惡搞已不是第一次出現了，且如今的網絡輿論似乎也有這樣的趨向：越是解構的、無厘頭的話題就越容易引來共鳴，而那些主流的、嚴肅的、立意宏大的題材卻往往受到戲謔和調侃。從“一個饅頭引發的血案”到“你媽喊你回家吃飯”，從創意ps到課本塗鴉，這些在平常看來都不是個事的事，在網絡上竟能如此惹人關注，也不能不說是“奇事”一件。這一方面固然有一些網民盲目跟風的因素，但另一方面我們也需要反思，傳統的宣傳引導方式是否契合人們今天的口味。

3. 社會浮躁

從心理學上來講，惡搞現象與現在社會的浮躁有關，在校學生尤其明顯。他們在窮盡想象惡搞杜甫的過程中，無疑能體會到一種精神上的放鬆和愉悅，再加上通過網絡途徑引起了關注，反而讓他們覺得很有面子。

4. 對傳統文化的淡漠與不尊重

每一個民族都有屬於自身特有的文化積澱，我們如果不能做到汲取這些文化傳統所帶給我們的精神養分，那麼至少應該對文化經典保持一顆敬畏之心，這是對先賢的尊重，對民族的尊重，也是對自己的尊重。

不斷“推陳出新”的塗鴉遊戲，儘管能滿足娛樂至上的心態，但大規模羣體性的參與恐怕並不僅是“娛樂”這麼簡單，透過表象，我們應該看到，這更多的是對傳統文化的淡漠與不尊重。

(二) 理性對待惡搞杜甫

中學生塗鴉杜甫應該是出於遊戲心態，沒有太多惡意，應該不是爲了侮辱杜甫，因此公衆也不必反應過度。

網絡文化的興起與衰落，在絕大多數的時候都是無章可循和超越常規邏輯的，即便是再普通的文化載體，也能突然之間成爲某一時段的流行。然而，鑑於今年恰好是杜甫誕辰1300週年紀念，我們也不排除這樣一種可能，“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫這種惡搞背後可能有網絡公關和文化營銷的魅影。無論如何，不能只停留在惡搞杜甫這一表象上，應該把焦點放在最本質的問題上，積極探討有效地應對措施。

四、反思與對策

(一)加強社會主義榮辱觀教育

惡搞杜甫現象的出現反映出部分社會成員的道德素質下降，因此必須緊緊抓住提高人的素質這個核心，從時代發展的高度，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚以愛國主義爲核心的民族精神和改革創新的時代精神，打牢全國人民團結奮鬥的共同思想基礎，不斷激發全體公民尤其是青少年的崇高精神追求，培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

(二)改革應試教育體制

考試製度決定了考試的形式，體現了考試的內容和考試的目的，從古至今考試的制度無有不隨經濟社會的發展要求而變化的。在今天，隨着我國經濟和社會的發展現有的教育體制對我國的教育發展，人才的培養，科學技術的創新，經濟社會的發展暴露出許多缺陷和不足。在新的歷史條件下對我國教育體制的改革刻不容緩。

(三) 媒體應擔負正確的引導職責

仔細分析這些惡搞的現狀，我們不能否認，一切的背後有一隻看不見的手在不斷地起着推波助瀾的作用，那就是媒體! 如今，傳媒在事實上已然成爲一種極具影響力和號召力的教育工具，大大改變着我們的社會及人們生活。我們有理由期望大衆傳媒能擔負起公共文化的使命，自覺傳播積極、健康、有益的公共文化內容，自覺抵制消極、不健康和有害的文化垃圾，豐富大衆的精神生活，培養大衆的審美情趣。也就是說，大衆傳媒應當能把握好社會文化的責任，以促進社會的良性發展。