景點導遊詞範文（精選20篇）

景點導遊詞範文 篇1

各位尊敬的團友：

大家好!自我介紹一下，我姓x，我身邊的這位司機師傅姓x，他具有多年的駕車經驗，此次的交通安全大家盡請放心，爲了使大家在旅遊中有安全的意識，我給大家提幾點注意事項：

首先是人身安全，雖然旅行社爲大家上了旅行社責任險，但各位在遊覽中還要特別注意安全。其次是車上的衛生，大家都看到我們的車廂內非常乾淨，全是x師傅一個人打掃的，所以大家要保持好，愛抽菸的朋友要剋制一下，因爲我們的車廂是全封閉式的，煙味流通不出去會給您身體造成傷害的。然後是財產安全，貴重物品一定要保管好，別給小偷留有餘地。最後一點非常重要，就是時間的問題，我們是於早晨7點出發的，大約10點抵達目的地，在盤山遊覽5個小時，三點我們準時在車上集合，我們的車牌號爲___一定要記清楚，如果有哪位同志晚來一分鐘，我們讓他表演一個節目好不好?最後預祝各位旅途愉快!

大自然塑造了各種千姿百態的地形地貌，我呢就給大家大致介紹一下盤山!

我國十大名山之一的盤山，是我國曆史悠久的風景區，素以“京東第一山”著稱，它坐落於北京正東面90公里的燕山山脈南緣，距天津薊縣縣城12公里，處於北京、天津、唐山三角交匯地帶，盤山海拔最高的掛月峯打864.4米，其餘的幾座峯均爲400至600米。

盤山舊稱四正山、盤龍山、無終山、田盤山，東漢末年，因田疇隱居於此而稱田盤山，簡稱盤山。盤山呢，還稱東五臺山，是和山西五臺山相對而言，盤山上的紫蓋峯爲中颱，九華峯爲東臺，舞劍峯爲西臺，先師峯爲南臺，自來峯爲北臺。

到了黃昏，煙雨朦朧之時，盤山的“三盤”---以鬆取勝的上盤，以石取勝的中盤和以水取勝的下盤，被雲霧籠罩着，身處山中，可見“似情非情，不雨是雨”之象，此時，盤山顯得靈秀壯美，獨具魅力。自古以來，盤山的這一獨特景觀，被文人墨客讚歎不絕，並稱其爲“三盤暮雨”。據史書記載，曾32次到此遊玩的乾隆皇帝都讚歎曰：“早知有盤山，何必下江南”還命人在盤山南麓建造了一座靜寄山莊。

不知不覺我們已經快到盤山了，我再提醒大家一下，咱們今天乘座的是一輛白色大巴車，車牌號爲津a12345，集合時間爲下午3點，現在大家請隨我下車。

現在我們已經到了盤山腳下，下面請跟我一起進入山門，這就是鑲有“三盤暮雨”四個大字的巨石。

我們由蓮花嶺西路登山，可以看到“京東第一山”牌坊，清乾隆皇帝先後巡幸盤山32次，留下了歌詠盤山的詩作1366首，併發出了“早知有盤山，何必下江南”的感嘆。能讓一個皇帝多次臨幸，又如此歌詠的山嶽景觀，恐怕寥寥無幾，足以見得盤山的魅力與神奇。

從山腳“石趣園”開始攀登,一路拾階而上,途中小路兩側怪石形態各異，有的像海豚，有的.如鴛鴦，還有的似蟾蜍……不久，就見到一個刻有“入勝”兩個巨字的大石墜入眼簾，腳下一潭清泊。下盤以秀水著稱，酈道元《水經注》雲：“盤山水，水出山上，……去山三十里，望山上水可高二十里，素湍浩然，頹波歷谷，沿流而下……”未見泉水便聞響澗，原來這就是涓涓泉，走到前去，手捧一把甘液，水質凜冽甘美。不遠處“滴水瀨”流瀑奔瀉不息，濺玉噴珠，而被譽作“立沛甘露”的紅龍池更是清澈見底。聽說這裏的水是從山上的瀑布流下來的，漱峽處的細流，瀰漫在空氣中的草木之香，伴着小鳥的鳴叫。穿過了從翠屏峯流下的飛帛澗上的小橋，大家可以看見在西峭壁上有兩行摩崖刻字，一行是“四正門徑”意爲此乃通向盤山的大門，另一行是“鳴鄒入谷”，鳴鄒是指顯貴的車馬聲，古時帝王、達官貴人爲了表示對佛的虔誠，進山禮佛，前呼後擁地進入山谷，所以稱爲鳴鄒入谷。

好，大家隨我繼續前行，現在我們腳下所踩的大石橋還曾經流傳着一些乾隆對句的軼聞呢，大家先靠在橋邊上聽我講，有一年，乾隆興遊盤山，有大學士柳墉和紀曉嵐等伴駕，當來到橋頭，乾隆見這風景很好，便降旨休息，乾隆用手指了指大石橋，便隨性出了個上聯：八方橋，橋八方，站在八方橋上觀八方，八方八方八八方。這個上聯可難住了幾位大臣，連劉墉也噤若寒蟬不吱聲，只有紀曉嵐低頭微笑着，乾隆說：“曉嵐，你是四庫全書總管，由你來對這個聯”只見紀曉嵐稍加思索，向前幾步，撲通一下跪倒在乾隆面前說：萬歲爺，爺萬歲，跪倒萬歲爺前呼萬歲，萬歲萬歲萬萬歲!此聯一隊皇上讚歎不已!好了，下面我將帶大家到盤山重點遊覽重點——天成寺，大家請看廟門上有匾額是乾隆提額的“天成寺”乾隆的替身僧就在這裏出家的，現在請隨我一起步入天成寺，首先映入眼簾的是“江山一覽閣”登閣遠眺，東西浮青嶺堆青積翠，飛帛澗水下瀉而去，遠處果園飄香，糧田翻浪，可以說是“山林蔥蘢入佳境，空谷低迴溪流聲”後面，有座臥雲樓，樓高兩層六楹，它地處兩山峽谷，時見穿行白雲，或隱蔽樓身，或穿窗而過奇趣盎然，因此故名“臥雲”。

在寺廟側邊，也就是那裏，大家跟我來，這裏屹立着淺黃色的古佛舍利塔，塔身高22.63米，邊長3.38米，爲八角13層，結構精巧，風姿挺秀。塔身內置佛龕，13層密檐上掛有104個銅鈴，山風徐來叮鈴作響。相傳塔內藏神龕親奉舍利3萬餘顆，古佛舍利塔西面，有徹公長老和尚靈塔，塔下有善蛇洞，洞裏幼2條善蛇，專門護塔，一次有個惡人欲盜取塔內舍利和寶剎，被羣蛇活活咬死。

現在我們繼續向上走，好，我們已經來到了萬鬆寺，它舊稱李靖庵。爲紀念初唐名將曾在此居住而得命，萬鬆死是一座佛教殿堂，而這裏原來還有一座呂祖殿，大家知道這是怎麼回事嗎?原來啊，這座呂祖殿是爲了紀念呂洞賓顯靈爲寺裏找水而建立的!

好了，到這裏我們已經把主要景點都遊覽過了，現在大家可以繼續向上爬，下山時可以做纜車，一覽我們整個盤山的風貌，但是記住一定要在下午3點準時到車上!

隨着時間的流逝，我們今天的盤山之行就要結束了，這一天和大家相處的非常開心，同時也承蒙各位厚愛，使我的工作得到了支持和配合，有些不如人意之處，還請各位多多包涵，今天的離別就意味着下次的相逢，我期待着，最後祝各位好花常開好景常在。

景點導遊詞範文 篇2

虞山公園位於桂林市城北，因其園美廟靈、山奇洞幽，是桂林山水遊覽的開山地和桂林歷史的淵源地。園內虞山、皇澤潭、韶音洞素有仙山、仙河、仙洞之名。四千多年前，華夏文明始祖之一的虞帝南巡曾到這裏，秦人立廟紀念，延續至今已有二千多年曆史;古往今來，祭祀帝者絡繹不絕，使虞山和虞帝廟附麗着濃郁的儒宗文化色彩，積澱了豐厚的歷史文化底蘊。虞山公園的造園手法新穎，風格獨樹一幟，古今結合，東西兼容，精巧雅緻，主要景點虞帝廟、怡沁園、三絕碑、五福塔、聞韶樓、韶音洞、九重天、美泉宮景景生輝，處處誘人。

虞山　在虞山公園內，疊彩區北極路東，灕江西岸，是桂林城北一座孤峯，海妃殉之。根據這個動人的古老傳說，唐時在山下建虞帝廟，廟東宋人建南薰亭，把山叫做虞山或舜山。虞山西麓有南北對穿的南薰洞，又名韶音洞。曾是古老的地下河道。山崖上有唐韓雲卿文，韓秀實書、李冰陽篆額的《舜廟碑》和宋朱熹作的《虞帝廟碑》等石刻。洞內有張式的《韶音洞記》，方信儒的《古相思曲》等。

韶音洞　在虞山西麓，爲一南北對穿的古地下河道，高2～3米，寬5.5米，深105米，面積約720平方米。北洞前淙淙流水、陣陣松濤，交匯成韻，有如舜帝所制“韶樂”，因有韶音洞之名。張式《韶音洞記》雲：“洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高爲臺，可釣。明年秋，又於洞之左得小丘，平廣爽塏，江出於旁，凡桂之山，瑰奇傑出者悉獻其狀。”明周進隆題“韶音洞”洞名，清俞徵題“薰弦”二字，都表達了洞的特色。

南薰亭　在虞山南山腰。始建於宋淳熙二年(1175)，爲張式創建，歷代均有修葺。亭東可望灕江，南有松林，亭北山水交織，一派靈秀景象。抗戰期間毀於戰火，僅存遺址。昔日是謁舜廟從容遊息、宴集之地。清人查淳《南薰亭詩》，“留題字滿苔痕綠，古廟煙浮鬆影寒。此日登臨無限恨，追思往事一憑欄”，詩人對今昔抒發無限感慨。如今，新建虞山大橋飛架灕江東西岸，車隊如龍，古廟蒼松將長青萬古。

舜廟遺址　在市區虞山(又名舜山)南麓。虞山爲桂林開發較早的名山之一，相傳虞帝南巡曾到此山，故名虞山。並立廟紀念。廟建於何時無考。唐建中元年(780)，朝議郎守尚書禮部郎中上柱國韓雲卿，朝議郎守梁州都督府長史武陽縣開國男翰林待詔韓秀實，京兆尹人李陽冰，曾合璧《舜廟碑並序》於虞山，此爲記述舜廟最早的一方石刻，南宋淳熙年間(1174-1189)，宣教郎主管台州崇道觀朱熹作，《舜帝廟碑》雲：“虞帝祠在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣，蓋莫詳其始所自立，而有唐石刻辭在焉。南宋淳熙二年(1175)春2月，今直祕閣張侯式始行府事，奉奠進謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳造已淫厲。”於是“命撤而新之”。這是有記載的第一次修葺。此後，修葺之事歷代均有。今殿堂，僧舍已廢，遺址尚存。

廣西桂平西山導遊詞 ·桂林導遊詞 ·星島湖導遊詞 ·廣西灕江導遊詞

虞山大橋　位於疊彩區虞山以東約400米的東環路和北環路與灕江相交處。1986年1月興建，1988年2月建成，同年9月通過竣工驗收交付使用。虞山橋是桂林市“七五”重點工程項目，爲7墩2臺等截面T型預應力簡支連續公路橋，總長309.86米，寬20.5米，其中車行道15.5米，人行道2.5×2米;荷載汽--20級，拖--100級;最高通航水位按10年一遇洪水計，設計6級航道，通航淨高4.5米。虞山橋是目前桂林市區橫跨灕江4座公路橋中最大的一座橋樑，它的建成，溝通內外環線，實行人貨車分流，不僅對緩減市區交通緊張、改善城市環境起到積極的作用，而且橋型通透明快，結構簡單實用，與四周景色相互補充，是一座十分美麗的景觀橋。

景點導遊詞範文 篇3

各位朋友：

大家好!

今天來，我懷着愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅遊、參觀、考察，祝願各位能在這裏度過一段美好的時光!

各位啓程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎麼地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?

俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶了。

首先，我要謝謝各位的光臨，並用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”

聽了我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎麼地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來了”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂了這個意思，高興吧?

讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來了!歡迎您”!

然而“香格里拉”在英語裏卻是另外的意思，“Shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的Shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞Shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(James Hilton)寫了一本小說《失去的地平線》(LOST HORIZON)。開始了這樣一個故事：

一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐了一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最後被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。這些好心的藏族人見他們身處絕境，便接濟他們，領他們來到家中，使他們有了安身之處，他們脫離險境，來到了藏民的居住地，第二天醒來，睜眼四看，驚奇的發現，這是個多麼美麗神奇的世外桃源啊!--雪山環抱、土地肥沃、陽光明媚、民風淳樸，人與自然和諧共生。

在藏民的幫助下，他們踏上歸程。當他們再想回來看看時，卻再也無法找到確切地點了，只記得他們經常聽到藏民說的一句話：“香格里拉”。《失去的地平線》--書中就把這個地方叫做“香格里拉”。並對這個地方的環境作了精彩的描寫：中國西南部藏區是一個永恆、和平、寧靜之地。那裏有四面雪山環繞的草原，陽光燦爛，空氣新鮮，有高深莫測的活佛，神聖靜謐的湖水，輝煌神祕的寺廟，淳樸善良的康巴藏族。一切都如人們夢想中的伊甸園，生命在此可以得到永生……

景點導遊詞範文 篇4

三清山集天地之秀，納百川之靈，是華夏大地一朵風景奇葩。她兼具“泰山之雄偉、黃山之奇秀、華山之險峻、衡山之煙雲、青城之清幽”，被國際風景名家譽之爲：“世界精品、人類瑰寶、精神玉境”。她以梯雲嶺、南清園、萬壽園、西海岸、玉京峯、陽光海岸、三清宮、玉零觀等十大景區引人入勝。山的東南麓水連三清湖，山光水色，溶洞奇石，美不勝收。1988年8月列爲國家重點風景名勝區，20xx年7月列爲世界自然遺產地。現

爲國家5A級風景旅遊區、國家自然遺產、國家地質公園、全國愛國主義教育示範基地和全國文明風景旅遊區示範點。

三清山以“絕”驚世。峯巒“秀中藏秀、奇中出奇”，是“雲霧的家鄉，松石的畫廊”。奇峯怪石、古建石雕、虯鬆麗鵑、日出晚霞、響雲蕩霧、神光蜃景、珠冰銀雪異美無比。“司春女神”、“巨蟒出山”、“觀音賞曲”惟妙惟肖。旅行家贊曰：“攬勝遍五嶽，絕景在三清!三清山聚“仙”顯名。玉京、玉虛、玉華摩天柱地，峻拔巍峨;蓬萊、方丈、瀛洲翠疊丹崖，蔥鬱流麗;瑤臺、玉臺、登真臺鬆奇巖怪，空靈清虛;龍潭、玉簾、冰玉洞飛瀑流長，灑脫飄逸;猴王獻寶、老子看經、媽祖導航氤氳飄緲，渾然天成。當代詩人陳運和在上世紀90年代中期，以一個景點寫一首詩的形式，用112首短詩全面歌頌三清山，正式出版了個人專著、詩集《三清旅遊詩》一冊，發行全國。

三清山得“道”彌彰。東晉葛洪“結廬練丹”于山，自古享有“清絕塵囂天下無雙福地，高凌雲漢江南第一仙峯”的盛譽。宋尤其是明以來三清宮等道教建築依山水走向，順八卦方位，將自然景觀與道家理念合一，方圓數十里，道風濃郁，道境昭然，玄謎隱奧，有天下第一露天道教博物館之稱，今有人考爲明代失蹤皇帝--建文帝朱允炆終隱藏身之所。三清山居“位”獨優。地當浙贛之交，東達滬杭，南通閩粵，西迎荊楚，北望蘇皖，接黃山而攜龍虎，近武夷而處其中。浙贛鐵路、滬瑞高速、景婺黃常高速、320國道和205國道，與景區旅遊專線、環山公路緊密相連。

景點導遊詞範文 篇5

靖江王城位於桂林市市中心獨秀峯下，廣西師範大學內。爲明代靖藩府城，又因南明永曆帝朱由榔蒙塵曾駐蹕在此，故又稱“皇城”。明洪武三年(1370)朱元璋封其任孫朱守謙爲靖江王，就藩於此。五年始建王府，二十六年築府城。府第建築悉依藩王規制。主體佈局有承運門、承運殿、寢宮、左宗廟、右社壇。主體兩側有衆多的廳堂樓閣、書屋軒室。獨秀峯東北麓的月牙池還辟作亭臺橋榭相連的御花園。城垣東南西北四門，名爲：體仁、端禮、遵義、廣智，南北長556.6米，東西寬335.5米，通高7.92米，厚5.5米，內外警以方石，內充片石澆灰漿。所有建築系大式歇山頂，紅牆碧瓦。靖江王室在這裏繁衍子孫11代，襲王14人，歷 270餘年，是有明一代封藩最長的一支。清順治九年(1652)，農民軍李定國攻克桂林，清定南王孔有德將王府焚燬自歿。現保存府第的門、殿、宮須彌座臺基及石雕欄柱、陛階和城垣。1988年起修復城埃及馬道。

明太祖朱元璋封其侄孫朱守謙爲靖江王后，此處設爲藩邸。朱守謙在明洪武五年(公元1372年)開始建府，歷時20xx年才完工。它有承運門、承運殿、寢宮，左建宗廟，右築社壇，亭臺閣軒，堂室樓榭，無所不備，紅牆黃瓦，雲階玉壁，輝煌壯觀。王城周圍是3里長的城恆，內外以方形青石修砌，十分堅固。城開東南西北四門，分別命名爲“體仁”(東華門)、“端禮”(正陽門)、“遵義”(西華門)、“廣智”(後貢門)。堅城深門，氣勢森嚴。桂林王城先後經歷了14代靖江王，後來被清朝定南王孔有德所佔而成爲定南

靖江王城(16張)王府。農民軍李定國攻克桂林後，孔有德縱火0，使有250多年的王城化爲焦土。現在王城尚完好，還有承運門、承運殿的臺基、石欄和雲階玉陛供人遊覽。 靖江王城是明太祖朱元璋其侄孫朱守謙-爲靖江王時修造的王城。據明代黃佐《廣西藩封志》記載, 王城闢有四門, 南日端禮(後改正陽), 北迴廣智(後稱後貢); 東日體仁(後謂東華); 四日遵義(後改西華)。城垣左爲宗廟, 右爲社稷。城內有承運門, 承運殿。圍繞宮殿主體建築, 還廣建樓堂廳院, 亭閣軒室, 構成一個舍碧輝煌、規模宏大的建築羣。獨秀峯挺拔俊秀, 矗立城中。山上建有玄武閣, 觀音堂, 三客廟、三神祠等。

景點導遊詞範文 篇6

各位遊客：

大家好!有道是“福如東海，壽比南山”，又道是“壽比南山鬆不老，福如東海水長流”。遊客朋友，您知道嗎，這個成語和這付對聯都是從我們南山來的。您到此一遊，就是進了福壽之地、財富之鄉，祝您好運!

南山古稱盧山，此山雖然不能與江西的廬山相提並論，但也自古有名，史書上說盧山“山色蒼秀，水光清沁，青松綴翠，秋柿縈紅”。唐朝的開國功臣尉遲敬德曾經在此修建過道觀，宋朝皇帝宋神宗曾經親筆題寫山門匾額，明朝的最後一位宰相範復粹在這裏一住就是20_年。

當然，古時候的盧山和今天的南山相比，那是小巫見大巫。現在提起南山，人們就把它和福聯繫在一起，和壽結合在一塊，南山成了福壽的象徵。南山風景區建成之後，黨中央、國務院，全國人大，全國政協等黨和國家領導人和各級領導多次到這裏視察，國際友人也紛至沓來。

景點導遊詞範文 篇7

東山島是福建省著名的風景名勝區之一，這裏海灣遼闊，沙灘平緩，綠樹成蔭，勝景衆多，極具南國濱海風光特色。東山島古稱銅山，現仍存有建於明代的銅山古城，位於銅陵鎮海濱，係爲防禦倭寇而建，至今雄風依存。古城內有一座迴廊曲徑、玲瓏雅緻的關帝廟，亦稱武廟，建於明代，至今香火旺盛。位於東山島東部的東山馬鑾灣，沙白水淨，天藍海闊，加之岸邊綠林蔥蘢，沙灘長2500多米，寬60米，沙灘東北有“三支峯”爲屏，東南有赤嶼等四個小島拱衛，因而自成格局。

景點

坐落在東山古城東門海濱石崖上的東山風動石，高4.37米，寬4.57米，長4.69米，重約200噸，上尖底圓，狀似仙桃，風吹石動，故名“風動石”，然而歷經颱風、地震而不倒，有“天下第一奇石”之稱。巍然“擱”在一塊臥地凸起且向海傾斜的磐石上，接觸面僅爲十餘平方釐米。狂風吹來時，巨石輕輕搖晃不定，人若仰臥盤石上，蹺起雙足蹬推，巨石也搖晃起來，但又不會倒下，有“天下第一奇石”之稱。

關於風動石，歷代名人吟唱甚多，如明代文三俊詩曰：“是石是星麗太空，非風搖石石搖風。雲根直締槐杓上，月館堪梯小八鴻”。

銅山關帝廟

又名武廟，始建於明洪武二十二年(1389)，正德三年(公元1520_年)擴建，至第四年，始建成縱袤一百二十尺，橫廣五十一尺的宮殿式大廟。爾後，幾經擴建、焚燬、重修。關帝廟它屬擡樑式構架，單檐歇山頂、傳統對稱型建築;內有迴廊廂房、丹墀龍陛、華表僧舍，其建築中軸線正與隔海相望的文峯塔相對。關帝廟融建築、石雕、剪瓷雕、木刻等民間藝術於一爐，且已達爐火純真的地步。關帝廟被列爲國家一級保護單位。

東山馬鑾灣景區

馬鑾灣海濱浴場，沿東山島東南沿岸有南門灣、嶼南灣、馬鑾灣、金鑾灣、冬古灣、烏礁灣、澳角灣、宮前灣七個海灣，它們呈月牙形，首尾相接、綿延30多公里，潔白的沙灘背靠蔥蘢的林帶，環抱着清澈的海水，是天然的海濱浴場。灣內小島星羅棋佈與浩瀚的大海交相輝映，構成一處天藍、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇的海濱旅遊度假勝地。是一個國家級健康海水浴場。馬鑾灣長2500米，寬60米，沙灘潔白、細軟，粗不紮腳、細不沾身。

寡婦村景區

1950年5月10日，國民黨從東山島撤退，共帶走了四千七百餘青壯。而這個只有二百餘戶的村子，竟有147名青壯男子強行裹挾去臺。一夜之間，故園驚變，骨肉離分，悲天慟地。誰料海峽竟成隔絕，這一去就是大半個世紀。在這個悲劇舞臺，人們看到了觸目神傷的一幕：上百名在那次兵災中失去丈夫的女人，成羣結隊，來到海灘，遙對雲海深處的海峽東岸，燒香化紙灑酒，不知親人是死是活，只能遙寄罹。多少次，她們一聲聲嗚咽喚郎君，只聞濤聲起迴音;多少回，她們一雙雙淚眼盼歸舟，不見帆影只見雲。這些不幸的女性，對愛情的忠貞和對團圓的渴望，藍天可作證，大海可爲憑!由此，這個村子又多了一個飽含酸辛的名字——“寡婦村”。

九仙山景區

九仙山，俗稱九仙頂，在東山島銅陵鎮西北面。因其是我國東南沿海歷代軍事要地，故又稱水寨大山，是福建省級文物保護單位，和省政府1986年公佈的首批省級名勝風景區主要景點。循着九仙山南邊小道扶蹬而上，走了百來米，有歷代文人墨客，官宦名流的摩崖石刻。

烏礁灣景區

烏礁灣位於東山島尾部，這裏有着南國海濱的風光，天藍、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇，1992年7月，國家林業部批准爲國家級海濱森林公園。

烏礁灣，因灣西部有一塊黑色的礁石而得名，它是東山島最大的海灣，形狀似一個被拉長的拼音字母“C”字。烏礁灣南北長8.3公里，東西縱深4.63公里，面積約4平方公里，水深10米左右。海濱有8公里長的茂密的綠色長城，腹地森林覆蓋率達70%。在漫長的林地中，種植有木麻黃、溼地松、馬尾松、橡膠、荔枝、龍眼等林果作物，是一座典型的海濱森林公園。

東門嶼

東門嶼位於銅山古城東門對面二公里遠的海面上，故稱東門嶼，又因島上有文峯塔，又名塔嶼。它同廈門的鼓浪嶼，溫州的江心嶼和中國臺灣的蘭嶼，並稱爲中國四大名嶼。島嶼面積近1平方公里，是一個近似“土”字形的島嶼，最高處文峯塔海拔91.3米,島嶼上風光相當漂亮。這邊建成了萬佛寶殿、天王殿、臥佛壇等廟宇，共計六千多平方米，形成了一個頗具規模的佛教寺廟羣。寺的南面有小沙灘、礁石、洞穴，並有衆多的石刻碑刻點綴其中。周圍自然景色秀美，山林鬱鬱蔥蔥，幽靜宜人。

文峯塔

是東門嶼的地標性建築，於明嘉靖五年(1526)由巡海道蔡潮主持修建。其建築樣式爲八角型密檐式實心石塔，並由七層花崗岩砌成，塔頂端配置石葫蘆。塔高32米，圍寬14米，四面各配一副浮雕。現爲島內重點景點之一。

景點導遊詞範文 篇8

望天樹(學名:Parashorea chinensis Wang Hsie.)，別名擎天樹，大喬木，高40-60米，胸徑60-150釐米;樹皮灰色或棕褐色，樹幹上部的爲淺縱裂，草包下部呈塊狀剝落。幼枝被鱗片狀的茸毛，具圓形皮孔。葉革質，橢圓形或橢圓狀披針形。

望天樹木材堅硬、耐用、耐腐性強，不易受蟲蛀;材色褐黃色，無特殊氣味，紋理直，結構均勻，加工容易，刨切面光滑，花紋美觀，爲製造各種傢俱的高級用材。

1975年，中國雲南省林業考察隊在西雙版納的森林中發現。該屬共11名成員，大多分佈在東南亞2B一帶，望天樹是隻有在中國雲南才生長的特產珍稀樹種，只分布在西雙版納的補蚌和廣納裏新寨至景飄一帶的20平方公里範圍內。

在距勐臘20公里補蛙原始溼潤雨林內，生長着40-70多米高的望天樹，架設在望天樹上的"空中走廊"，全長2.5公里，它把公路兩旁的原始森林連接起來，可在廣闊的視野上盡情地領略熱帶雨林的風光。沿着密林中的溪流，鑽入幽深溝谷，還可觀賞熱帶植物羣落，森林裏還生存着野象、野牛、長臂猿等動物30多種;生長着竹柏、石梓、蘇鐵 、雲南雞毛鬆、西雙版納團花樹等十多種珍貴樹木，並有珍貴藥用植物馬前子、美橙木，花葉龍血樹等30多種。

如果說望天樹只是長得高，那當然不見得有那麼珍貴，當然也無指望被列爲國家一級保護植物了。它的名貴還在於它是龍腦香科植物，是熱帶雨林中的一個優勢科。在東南亞，這個科的植物是熱帶雨林的代表樹種之一，是熱帶雨林的重要標誌之一。過去某些外國學者曾斷言"中國十分缺乏龍腦香科植物"、"中國沒有熱帶雨林"。然而，望天樹的發現，不僅使得這些結論被徹底推翻，而且還證實了中國存在真正意義上的熱帶雨林。

1986年10月，世界野生生物基金會會長、英國愛丁堡公爵、菲得普親王參觀了西雙版納熱帶植物園，並親手種植了一株望天樹。如今，這株望天樹已枝繁葉茂，亭亭如蓋矣。

景點導遊詞範文 篇9

深圳錦繡中華民俗村是香港中旅國際投資有限公司和深圳華僑城股份有限公司合資興辦的大型文化主題公園，坐落在風光綺麗的深圳市南山區深南大道9003號。它是目前世界上面積最大、內容最豐富的實景微縮景區，佔地四百五十畝，分爲主點區和綜合服務區兩部分。82個景點均按中國版圖位置分佈，比例大部分按1：15建造。“深圳錦繡中華”的景點均是按它在中國版圖上的位置擺佈的，全園面積有如一幅巨大的中國地圖。這些景點可以分爲三大類：名勝古蹟類、山水名勝類、民居民俗類。

名勝古蹟類：

宗教寺廟(城隍廟孔廟、佛山祖廟、媽祖廟、少林寺、聖壽寺、懸空寺、南禪寺、寒山寺、大清真寺、布達拉宮)

祠堂陵墓(武侯祠、晉祠、明十三陵、中山陵、黃帝陵、昭君墓、成吉思汗陵、香妃墓)

塔(曼飛龍塔、大理三塔、塔林、飛虹塔、嵩嶽寺塔、大雁塔、金剛寶座塔、妙應寺白塔、應縣木塔、嵩興寺雙塔)

亭樓關門(杜甫草堂、景真八角亭、滕王閣、鎮海樓、黃鶴樓、岳陽樓、蓬萊閣、山海關、嘉峪關)

橋(盧溝橋、趙州橋)

石窟石刻(莫高窟、龍門石窟、雲崗石窟、樂山大佛、摩崖石刻、大足石刻)

宮殿園林(水鄉小鎮、網師園、圓明園、避暑山莊、頤和園、故宮、御花園)

其它(九龍壁、崖墓懸棺、天壇、秦兵馬俑、萬里長城、世界名人植樹園、迴歸頌詩碑、古觀星臺)

山水名勝類：

山(灕江山水、西樵山五指山、天涯海角、阿里山(野柳)、黃山、泰山)

水(長江三峽、黃果樹瀑布、瘦西湖)

其他(石林、七星巖)

民俗村寨類景觀：

石牌坊羣、白寨、彝寨、獨龍藤橋、拉祜寨、黎寨、土家族水上街市、風情河渡口、陝北窯洞、苗寨、侗寨、納西寨、布依寨、瑤寨、壯寨、摩梭寨、傣寨、佤寨、哈尼寨、高山寨、景頗寨、藏族、維吾爾族、蒙古族、朝鮮族、土家寨、水族。

三大表演

中國首創影視特技實景戰馬秀“大漠傳奇”

《大漠傳奇》是中國首創影視特技實景戰馬秀。

元朝初年，邊塞漠城，古絲綢之路上正義戰勝邪惡的不朽傳奇，續寫史詩般輝煌。

驚奇震撼的影視特效、動感諧趣的打鬥呈現、詼諧幽默的三維互動、戰馬廝殺的格鬥場面、上天入地的蛟龍手法，體現首創精神，挑戰觀衆想象力。

駝鈴聲中的故事、古絲路上的傳奇、匡扶正義的壯舉、民族團結的頌歌，期待您身臨其境的體驗。

錦繡中華·中國民俗文化村20_年傾情鉅獻。

大型民族服飾舞蹈詩“東方霓裳”

《新東方霓裳》是錦繡中華民族藝術團推出的集民族服飾、舞蹈、音樂和舞美於一體的大型民族服飾舞蹈詩。她按照中國地域東、南、西、北的劃分，巧妙地融進“風、花、雪、月”的詩意，通過浪漫詩的表現手法、精美的服飾製作、新穎的舞美手段、鮮明的藝術特色，展現了中國各民族的服飾文化和風土人情。通常表演時間每天17:00，時長約60分鐘。

大型華夏綜藝史詩“龍鳳舞中華 ”

錦繡中華十幾年演藝創作經驗，通過全新的創意與手段，將中國民間舞蹈、音樂、雜技、魔術、燈綵、絕活等進行精彩演繹，是中國大型表演藝術的又一次創舉。億元打造的演出盛事，挑戰華夏民族藝術表演的至高境界。一臺無法在記憶中搜索，只存在於想象中的晚會，一次根本無法拒絕的生命感動。

景點導遊詞範文 篇10

本溪水洞位於本溪縣境內，距本溪市35公里的東部山區太子河畔，是數百萬年前第三世紀後期形成的大型石灰岩沖水巖洞。這裏風光十分秀美，以洞奇、石異、水幽而著稱。

水洞由三洞組成。主洞是一條長達5800米的地下衝水溶洞，也是目前發現的世界第一長的地下衝水溶洞，現已開發2800米，被譽爲‘天下奇觀’。輔洞爲旱洞，現已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現了億萬年古生物的進化過程。此外，還有一個泄水洞。

如今，水洞連同周圍的溫泉、廟後山、關山門、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國家重點風景名勝區和國家4A級旅遊區。

來，現在我們就一起來領略着奇異的水洞風光吧!

水洞的洞口坐南朝北，上面刻着的‘本溪水洞’四個大字是1983年，薄一波同志遊覽本溪時親手題寫的。

這裏是古文化遺址。考古學家在這裏發掘了大量的石器、磨製陶器等文物，說明遼東先民早在1萬年前就曾在這裏生息繁衍。

水洞大廳也叫迎客廳，可容納千人以上。迎客大廳與三洞相連。右側的事旱洞，左側的是泄水洞。正前方的是水洞。

這裏是旱洞，呈橢圓形。這裏建成了古生物宮，展示了古生物的進化演變過程。

請隨我乘船遊覽水洞。水洞又稱“九曲銀河”，面積3.6萬平方米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達7米。可以說，遊覽本溪水洞，好比“古洞泛舟”。水洞按其景觀形體可分爲“二門、三峽、七宮、九曲”，共有100餘處景觀。洞中景物全部爲自然形成。大家請看，那是“寶蓮燈”，前面是“芙蓉峽”。蓮花又稱芙蓉，深受我國人民的喜愛，與梅、蘭、菊、牡丹、芍藥一起並稱歷史上6大名花。蓮花本應向上開放，這裏卻是倒懸。

繼續前行，便是“廣寒宮“。也就是月宮，嫦娥住的地方。

出了廣寒宮，便是“雙劍峽”。鐘乳石就猶如利劍，高懸在上，在此遊覽，真是“船在水中行，人在劍叢過”。

過了雙劍峽，就是“九曲銀河”的第一門----“劍門”。穿過劍門，豁然開朗，洞體突然高大寬敞起來，是九曲銀河洞最奇、最美之處。　　現在進入“九曲銀河”的第二門——虎閘門。看，那塊岩石真是貌似一直兇猛的大虎。

前方進入“玉象峽”，這是‘九曲銀河’最長的一段，約700米。

現在看到的這座‘大斜塔’，斜度竟然超過比薩斜塔30°，堪稱世界之最。

遊客朋友們現在我們看到的是“冰雪世界”---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮。

過了大雪山，前方的是“九曲銀河”第六宮---“玉女宮”。河中島上的那個石筍，多像一位亭亭玉立的少女啊!

現在看到的是九曲銀河最後一宮---“源泉宮”。這裏是本溪水洞已經開發部分的盡頭，地下暗河中的流水由此涌出。

遊客朋友們，我們已經遊覽了開發部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無法繼續前行。但是，水洞並沒到盡頭，距發現，還有3000米以上，所以啊，水洞未來的開發前景十分廣闊。

朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種.種奇觀，大家可能要問：如此大的洞穴是怎麼形成的呢?地下暗河水源來自哪裏呢?

其實，水洞的形成經歷了漫長的歷史過程。距今4.5億年時，本溪還是一片淺海，大量的石灰岩沉積下來。以後歷經了5次劇烈的地質構造運動，尤其是7000萬年前的燕山造山運動，本溪不僅由淺海變爲陸地，而且在沉積的石灰岩中間產生了大大小小的裂隙。含有二氧化碳的水順着裂隙流進來，不斷溶解石灰岩，成爲碳酸氫鈣，使裂隙變大成爲洞穴，日積月累終於形成了今天的本溪水洞。

朋友們，我們現在已經出了水洞。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花，花潔白碩大，芳香撲鼻，每年6月、9月開花兩次，爲花中珍品。

景點導遊詞範文 篇11

各位佳賓：

不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那麼我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉曲阜參觀遊覽。下面，就由我陪同各位遊覽並進行導遊服務，非常感謝您的合作，並衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的瞭解,但也有的朋友知道的並不十分詳細,現在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位於中國山東省西南部，現有人中62萬其中城區人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見於<<爾雅>>一書，東漢應邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，爲了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又複名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有着五千年文明史的文化古城，在這片神聖而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這裏留下了蹤跡。據<<史記>>、<<帝王世紀>>等史書記載：“黃帝生於壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬雲陽山”，現在曲阜城東8裏，仍留下座金字塔式的墳墓--少昊陵。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解爲我們中華民族的祖先從這裏，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最後匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出聖人”，實際上，江北的聖人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的聖人一共有6位，他們分別爲至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、述聖子思、宗聖曾子、元聖周公，頭4位都出生在曲阜，後兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的後世33代曾在魯國爲國君，至今山東稱魯，即起於此。現在曲阜地上地下文物衆多，文化燦爛，有國家級文物古蹟4處，省級11處，市級100餘處。1982年曲阜被國務院公佈爲全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯合國正式列爲世界文化遺產。由於曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜爲世界三大聖城之一：“東方的麥加”。在這裏，您不得不沉思，也不能不感奮，因爲這裏深扎着中華民族的根，深扎着中國傳統文化的根。

各位朋友，在中國，在東方這片有着五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現什麼，象徵什麼。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發現儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統文化的代名詞。而儒家文化的創始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生於公元前551年，死於公元前479年，享年73歲。孔子3歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏徵在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學習和奮鬥的一生。第一┆範文網整理該文章，版權歸原作者、原出處所有...

孔子少年發奮自學，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經的內容，爲創立儒家文化奠定了基礎。

孔子30歲設學授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學、面向民衆，提倡“有教無類”之風，成爲中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，後來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周遊列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發的一生，是春風化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨着歷史的發展和社會的進步，孔子還將引導着人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古蹟和旅遊景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關。現在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱爲中國三大古建築羣之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮牆”4個大字。“仞”是古代的長度單位，一仞約等於8尺。據說，有人稱讚孔子的弟子子貢很有學問，子貢聽說以後，就說：“人的學問好比宮牆，我的學問只有牆頭這麼高，人們一看便會看見牆內的一切，而我的老師孔子的這道牆有數仞，不找到它的門是不能看到牆內宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。後人爲表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮牆”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝爲了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮牆”4個大字。這就是“萬仞宮牆”的來歷。

景點導遊詞範文 篇12

騰格裏沙漠溼地旅遊區位於中衛市西北端，位於沙坡頭景區東側。是集江南水鄉與塞北風光於一身，是西北獨具特色沙漠溼地旅遊勝地，國家3A級旅遊景區，國家級水利風景區。騰格裏沙漠溼地旅遊區，自然風光秀麗，水草豐茂。景區內沙生動植物種類繁多，尤其在每年4至11月份，候鳥大羣遷徙至此，棲息於萬畝碧波之上。隨處可見鶯飛鷺起，鷹啼魚躍，岸芷汀蘭等自然美景。騰格裏沙漠溼地更是絲綢之路上的一處綠洲驛站，展現了邊塞文化、大漠文化、軍屯文化、長城文化，是集生態觀光、溫泉度假、水產養殖爲一體的沙漠中的“伊甸園”。

鳶飛魚躍騰格里

騰格里湖水中共生活有十五種無公害魚，其中以鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鮎魚、鱸魚爲多。湖中有花鰱魚，活動與湖水中上層，長年濾食水中浮游動物，最大個體達20斤，體長一米有餘，魚肉白如脂玉，香滑細嫩，賓客迎來，必有騰格里生態湖魚奉上。湖區還生活有珍惜候鳥136種，70多萬隻，其中黑鸛、大天鵝、金雕分別屬於國家一、二級保護動物，草鷺、大白鷺、北朱雀等38種屬於中日候鳥保護協定保護品種。真可謂沙鷗翔集，錦鱗游泳，萬類霜天競自由。

景點導遊詞範文 篇13

各位貴賓、大家好、

大家不遠千里來到我們美麗的塞上江南、不知道大家對我們寧夏真正的瞭解多少呢?不瞭解沒關係、這裏就有我爲大家做一個簡單的介紹、

寧夏回族自治區位於黃河中上游、簡稱‘寧’、東臨陝西、北接內蒙、南於甘肅相連、土地面積6.64萬平方公里、是我國唯一的省級回族自治區、成立於1958年10月25日、被稱爲是‘穆斯林之鄉’、人口600多萬、回族人口占全區人口的1/3、多民族在這裏團結友愛、安居樂業、這裏早在3萬年前就有人類繁衍生息、古老的黃河文明、神祕的西夏曆史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風光、在西部大開發後慢慢的被世人所瞭解、走向世界、

‘天下黃河富寧夏’ 黃河全長5464公里、流經寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進入寧夏境內、水流平緩、水面寬廣、爲寧夏創造了富饒的黃河河套灌區、寧夏引黃灌溉的歷史已有20xx多年、歷代皇帝都比較關心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由於黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨特的地理環境和氣候條件、寧夏的農副產品也是獨佔鰲頭、更是全國重要的糧食生產基地、

我國的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤山、賀蘭山位於寧夏和內蒙的交界處、東西長50-250公里、南北長456公里、賀蘭在蒙語裏是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要歸功於賀蘭山、因爲賀蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格裏沙漠的東移、成爲了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內有綠色植被1.9萬公頃、稀有動物和國家保護動物也是一道亮麗的風景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長征最後翻越的一座山脈、六盤山、因盤山古道要經六盤才能到達山頂、故名六盤山、偉大的領袖毛爺爺在這裏還留下了千古的詞篇、《清平樂、六盤山》被稱爲是南部的‘油盆’現爲國家旅遊扶貧試驗區、六盤山現在正在開發建設當中、但其秀美的景色還是讓人着迷、這兩座寶山就像倆個英勇的戰士、爲寧夏看守者南北的大門、

‘穆斯林之鄉’寧夏、由於回族人口密集、居住習慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區人口的1/3、佔全國人口的2/5、燦爛的回族文化和風俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現在寧夏的每個角落、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠道而來的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人爲之心動、而獨特的生活習俗定會讓你流連忘返、位於賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說着曾經的興衰榮辱、早在1038到1220xx年、党項族的可汗李元昊就在現在的銀川建立了大夏政權、由於位於黃河以西、又在我國的西北、被稱爲西夏、西夏在歷史的舞臺上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏曆史、就算有的史書中有記載、也是幾筆帶過而已、《24史》中又唯獨缺少西夏史、而西夏文字又被史學家稱爲‘絕學’、全世界認識西夏文字的人沒有幾個、這個曾經在歷史上輝煌一時的西夏、因爲發生了什麼變動、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們去到西夏王陵、共同解密、謎一樣的國家、

由於寧夏地處西北、被三個沙漠所包圍、所以寧夏的風沙也是珍貴的旅遊資源、位於石嘴山市的首批5A級生態旅遊景區沙湖卻有別樣的塞上風光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風格迥異的景色相互融合、加上江書記的題字、沙湖名聲大震、吸引着中外遊客到此觀光遊覽、併爲寧夏創造可觀經濟效益、沙山、翠湖、飛鳥、游魚、蘆葦、每個景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了遊人每每的讚歎、而以治沙成果令世人折服的5A級全球五百家環保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位於騰格裏沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬平方公里騰格裏沙漠的腳步、使中國第一條沙漠鐵路在這裏穿過、隨着沙坡頭的開發建設、這裏又被譽爲‘全國十大最好玩的地方’、去看那一望無際的沙海、騎着沙漠之舟、聽着駝鈴叮噹、展望黃河那性感的曲線、此時的心情、只有身臨其境才能體會、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢中追尋過多次的地方!

景點導遊詞範文 篇14

金葉桃源溫泉度假村是按照四星級標準獨資興建，位於中國最南端的省份海南省萬寧市興隆溫泉旅遊度假城內，度假村主樓以泰式風格情調設計，大堂富麗堂皇、寬敞明亮，是一個園林式的溫泉旅遊休閒度假村。

度假村佔地面積189畝，擁有商務套房、豪華雙人房、豪華情侶房、豪華三人間、標準雙人房等共660間。度假村擁有5個游泳池，分別爲兒童游泳池、地下溫泉游泳池、滑水游泳池、深水游泳池和多功能游泳池。度家假村設有中餐廳、歌舞廳、美髮美容中心、桑拿健身中心、商務中心、會議廳、商場、大型停車場等，設施配套齊全。

度假村還設有釣魚臺，釣魚臺水面佔地面積68畝，可供遊客開車觀光遊覽、釣魚、燒烤等活動。在這裏環境琦麗，彷彿是一片世外桃源，是您旅遊觀光、度假休閒的好去處。

景點導遊詞範文 篇15

揚州的個園是一個著名的旅遊景點。今年暑假，媽媽帶我去揚州的個園遊玩。

一進門我就發現個園裏人山人海，有白髮蒼蒼的老人，有呀呀學語的小孩，甚至還有外國人。我們首先來到個園裏面的一個圓形的池塘，池塘裏鋪滿了睡蓮。睡蓮開花了，有白的，有粉的，好看極了，就像一顆顆寶石鑲嵌在湖面上。池塘的旁邊有一座古色古香的亭臺，亭臺全身都是深紅色的，顯得優雅舒適。媽媽帶我順着亭臺的樓梯往上爬，上面有一間間小房屋，那是以前大家閨秀住的房間。池塘的後面有一座座假山，這些假山高低錯落。石塊千奇百怪，仔細看，有的像一頭髮怒的獅子在咆哮，有的像一匹駿馬在奔馳，還有的像一隻綿羊張開小嘴咪咪地叫着，幾塊石頭連在一起如同數條狂龍在翻滾，可愛極了。

個園裏還有一大特點就是竹子多，高的、矮的、粗的、細的，應有盡有，有金絲竹、斑竹、紫竹，它們這兒一片，那兒一叢，把整個個園裝點得美麗如畫。據說個園的這個名字就是根據竹葉的形狀來命名的，真是太有趣了。

景點導遊詞範文 篇16

大家好，歡迎來到美麗的桂平西山!我是你們的導遊，叫我小韓就好了!大家在旅途中要注意安全哦!我們先了解一下桂平西山的基本情況吧!

今天我們來到的桂平西山，是座落於北迴歸線上的佛教名山，又名思靈山，因在桂平縣城西約1公里處而得名。桂平西山主景區總面積約有13.47平方公里，海拔678米，是全國七大著名西山之一，屬國家級風景名勝區、國家AAAA級旅遊區、國家地質公園、廣西十佳景區。西山，被子譽爲“南天第一秀山”、“秀蓋南天”，從南樑王朝設桂平郡治於西山起，逐漸成爲遊覽勝地，至今已有一千多年曆史，俗有“桂林山水甲天下，西山風景秀南天”之稱，素以“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛聖”五絕而著稱。西山古樹參天、濃廕庇日;流泉飛瀑、怪石嶙峋;寺廟樓閣、錯落其間;摩崖石刻、相映成趣;名庵古寺、高僧駐錫。其中老八景“官橋秋柳、雲臺曲水、忠勇松濤、碧雲石徑、龍華晚眺、乳泉琴韻、古洞仙蹤、飛閣月明”久富盛名。新八景:"靈湖疊翠、險峯朝陽、哄橋鼎泉、長峽會仙、龍亭觀日、棧道懸碧、鬆海聽濤、濂溪飛瀑”聞名遐邇，西山腳下，黔、鬱雙江交匯，東塔回瀾，南屹荔鄉白石青峯，西羅叢福地，西北大藤峽谷江流，綠色明珠，北豎金田起義豐碑，瑤山風情，處處詩境如畫，是“遊蹤來絕頂”的旅遊勝地和佛教聖地。

現在我們見到的就是西山的正大門了。看，它是如此的端莊典雅，千百年來始終如一地迎接着國內外的遊客。其實，西山有三個門，現在我們看到的只是第一個而已。讓我們繼續走下去見證其中的神奇吧!

大家看看旁邊的風景，知道爲什麼西山被譽爲“南天第一秀山”“秀蓋南天”嗎?這是因爲它的第一個特點——林秀。人們都說西山的樹有“兩多”：一是數量多，光是百年以上的古樹就有1500多株，植被覆蓋率98%以上;二是種類多，西山上的樹種多達300多種，其中高大長壽的龍鱗鬆是西山特有的樹種，除了安徽的黃山就只有我們桂平西山有。

很快，我們就走過了另外兩個門了。看見那裏的洗石庵了嗎?我們過去瞧瞧吧!西山的其中一個特點是佛靈。桂平西山是廣西最完整的佛教聖地，是全國十三大佛教聖地之一。廟宇“洗石庵”，又稱下寺。佛家認爲，西山之石，身居瘴鄉，需雨露洗刷，因名洗石庵。歷代文人墨客讚賞西山詩詞對聯四千餘首，內塑觀音、地藏、文殊、普賢神像，三帝殿供彌勒大佛、關公和山牆線刻神佛菩薩像88幅。清順治三年(1576年)建。依山構築，自東南而西北，依次爲山門、三帝殿、大雄寶殿。大雄寶殿面闊3間，進深3間，臺樑式構架，硬山頂，脊飾回字紋雕花，黃琉璃瓦蓋。這裏的佛當然要比別的地方“靈”了。所以，到了西山，如果大家願意，就多拜拜這裏的佛吧，它將使你得嘗所願，心想事成!相信大家都聽說過舍利子吧?大家坐下來了解一下西山的舍利子的神奇吧!

前中國佛教協會會長巨贊法會，在上個世紀四十年代駐錫西山龍華寺，曾撰文讚美西山許多佛緣故事，預言西山僧尼日後可名揚天下，奇事出。法師預言，果然應驗。桂平西山真的出了一個蜚聲中外的女活佛。俗稱爲龍姑，法號爲妙虛的釋寬能的大師。

一九九0年一月十日,人民日報海外版報道：中國佛教協會常務理事、廣西桂平西山洗石庵住持釋寬能法師去世，火化後得三顆結晶體爲舍利子。“這是我國解放後首次人體火化得到的舍利，也是史料記載的第一個尼姑火化後的生身舍利”。此後, 海內外不少友人都到桂平西山尋覓釋寬能的生平及其身後的舍利子. 有點佛學常識的人都知道，舍利子乃是世間極爲罕見之物，是德行較多的和尚圓寂火化後纔有，妮舍利子尚屬首次發現。據佛教《法苑珠林》一書記載：佛祖釋迦牟尼圓寂火化後曾有舍利子，之後的2500多年時間中，公有屈指可數的幾位高僧火化後有舍利子。而女尼火化後有舍利子，釋寬能老法師實爲佛教史上第一人!怪不得她在桂平、廣西乃至海內外僧俗各界享有那麼高的聲譽，怪不得人們都說西山“佛靈”了。

既然來到佛家勝地，就讓我和大家大概地講一下佛教吧。首先大家要知道什麼是佛嗎?用幽默一點的說法，是從字的結構方面闡述：佛是一張弓，兩把利劍豎當中，旁人問我是誰，我是和尚老祖宗!這種說法雖然幽默、詼諧，但它至少說明了佛在社會的地位是非常霸氣，非常有徵服力。其實用通俗的語言說的簡單明白一點，佛就是如來，如來就是佛，但是如來不是單指一個佛，而是佛的總稱，比如說：釋迦牟尼如來佛，阿彌陀佛如來佛，佛就是如來，如來就是佛!佛指自覺、覺他、覺行圓滿者，也就是說佛明白了整個世界和天地間的一切生死奧妙，成爲了宇宙的主宰，所謂：天地之間，唯佛獨尊，也就是這個道理。據說，信佛可以使你無憂無慮、無牽無掛、無苦無悲，可以令你心胸開朗、心如明鏡、心歸淨土。

瞭解了這麼多，相信大家也不枉來一趟啊!讓我們繼續走下去，瞭解更多的西山的神奇秀美吧!

景點導遊詞範文 篇17

在上海地區衆多的道教官觀中，上海城隍廟以其歷史悠久、建築宏偉相著稱，在國內外享有盛名。上海市老城隍廟坐落於上海市最爲繁華的城隍廟旅遊區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近600年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建築不斷增加，最爲繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作爲上海地區重要的道教宮觀，上海城隍廟在“__”時期，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪爲它用。1994年，隨着宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成爲由正一派道士管理的道教宮觀。____年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程。今天的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關聖殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千餘平方米。

城隍廟位於黃浦區方浜中路安仁街西。城隍廟原爲金山廟(霍光行祠)，供奉漢大將軍博陸侯霍光。明永樂年間(1403-1424)，知縣張守約改建爲城隍廟，明太祖敕封秦裕伯爲上海縣城隍神，廟王祀奉秦裕伯並祀霍光，俗稱“前殿爲霍，後殿爲秦”。嘉靖十四年(1535)改建山門，知縣馮杉題“保障海隅”四字鐫刻山門石碑坊上。清代嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間有擴建。民國時期，該廟屢遭火災。民國15年重建大殿。

1949年解放後，城隍廟幾次對各殿修繕清理，撤除一些雜亂神像，恢復正規道觀面貌。1966年城隍廟所有殿宇被改爲他用。1995年春正式作爲宗教活動場所對外開放。廟內祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯爲上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠後城隍廟及其周圍地區商賈雲集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建爲具有民族傳統的現代化大型旅遊購物中心——豫園商城。商城內道路較窄，建築多建造於1911年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建築的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳琅滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持着中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外遊客，大都要到老城隍廟走走。

在老城隍廟內，彙集了衆多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，鬆月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，鬆雲樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。

湖心亭，建於1984年，現是上海一家著名的茶樓，坐在樓上，一邊品茶，一邊憑窗欣賞外面的景色，別有一番情趣。在城隍廟，您還能買到許多上海地方的特色商品和食品，如有止咳、化痰、潤喉、開胃功效的梨膏糖，具有60年製作歷史的五香豆等，深受國內外遊客的歡迎。如今一期改建工程已完工，商場的營業面積由原來的1.8萬平方米擴大爲7.5萬平方米，在今天的豫園商城裏，一羣仿明清建築風格的江南古建築展現在遊人面前，每幢建築都是飛檐翹角、雕樑畫棟，具有濃郁的民族韻味。新建樓羣建築外型沿襲江南明清園林的風格，而仿古建築外形的內部卻是現代化的商場，其“外古內洋”的特色，能夠與原有的景觀和諧統一，相映成輝，成爲上海的一座集購物、旅遊、餐飲、娛樂爲一體的旅遊購物中心。

城隍廟歷史

有說城隍作爲神，是由《禮記》中所渭“天子大蜡八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衛內，必有神主之，始有祠事。惑於理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守護神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成爲一個城市不可或缺的祭典場所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，並常藉以宣講鄉約。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。

上海地區供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍於淡井廟，以作爲華亭縣城隍行殿，後人稱老城隍。明朝開國後，於洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神爲顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。爲宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時佔據蘇州的張士城派人前往招用，爲其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對於秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手諭：“海浜民好鬥，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋爲治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同爲京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬於上海長壽裏。爲“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，爲國人請命也”，因而，海浜之民懷着感激與敬重，奉祀其爲城隍神。

永樂年間，上海知縣張守釣將原位於縣西北的霍光行祠改建成城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風潮爲害，非人爲所能防。臣本漢霍光也，願統部屬鎮之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是爲上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱爲金山神廟。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規模尚小，以後歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產累鉅萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹”，開堂皇崇，寢閣羽衛，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海爲尤盛”。

與盛大的廟宇相一致，上海人對於城隍神有着特別虔城的奉祀：先是松江民俗，每重禱獻，而於城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉雲城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經數世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。

清代曹一士曾應邑民之請，爲城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清鬥爭的張名振引兵入吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務，督戰上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以爲真，決定屠城，準備從南浦至靜安寺，悉數燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，願以全家百口性命爲保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對着周國佐“直視搖首者數四”。於是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終於免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功於城隍神之賜。

自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當時闢出西園的部分，租於商家。此例一開，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，遊賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設於東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟爲盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。

作爲海濱城市，上海的城隍廟還兼有着護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷於茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天後官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺，不僅上海商民踊躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

城隍廟的城隍

“到上海不去城隍廟，等於沒到過大上海。”可見老城隍廟在上海的地位和影響。城隍是道教中城市的保護神，相傳明永樂年間(15世紀初)上海知縣張守約將方浜路上的金山神廟(又名霍光行祠)改建成了今天我們所見的城隍廟。1926年重建，殿高4.8丈，深6.33丈，鋼筋水泥結構，而彩椽畫棟、翠瓦朱檐，規模大增。抗戰後，爲與新城隍廟(原址在金陵西路連雲路口)相區別，故稱老城隍廟。

近百年來，供奉在上海城隍廟大殿中的“三城隍”都是大有來頭的名人。上海老城隍廟原爲霍光神祠，供奉的是東漢名將霍光神主。上海建城隍廟，相沿成習，霍光成了上海資格最老的城隍爺。秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。清軍南下時，遭到上海地區人民的強烈抵抗，清軍將領原準備屠城。屠城前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這才取消了屠城計劃。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列爲城隍爺。使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺。1937年抗日戰爭爆發後，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰爭中血染吳淞口、在吳淞炮臺戰死的江南提督陳化成的神像。當年被供奉在大殿後進的陳化成塑像，被民間雕塑家塑成滿面火紅、神采飛揚、目光炯炯、栩栩如生的英雄形象。這三尊城隍爺在“__”中被“掃地出門”。現已尊神歸位。

殿堂布局

大殿

大殿正門上懸“城隍廟”匾額，並配以對聯“做個好人心正身安魂夢穩，行些善事天知地鑑鬼神欽”。大殿內供奉金山神主漢代博陸侯霍光大將軍坐像，左首爲文判官，右首爲武判官，次爲日巡與夜查，日巡、夜查以下爲八皁隸。第一對立柱懸有對聯“威靈顯赫護國安邦扶社稷，聖道高明降施甘露救生民”以讚揚城隍神的功績，上懸匾額“牧化黎民”。第二對立柱上懸“刻薄成家難免子孫浪費，姦淫造孽焉能妻女清貞”的對聯以警示世人。城隍廟大殿在明代永樂年間已經存在，當時的上海知縣張守約將供奉金山神主霍光的金山行祠改建爲上海城隍廟大殿，殿內依舊供奉金山神主霍光。1924年爲火所焚，1926年開始重建，1927年完工。

元辰殿

又稱六十甲子殿。元，爲“善”，元辰，就是指吉利時日的意思。元辰神靈是中國的年歲神靈，與每一位中國人的年運有關。中國古代子以天干地支循環相配由甲子起至癸亥結束，以六十爲一週，故也稱六十甲子，後道教以六十甲子配以神名，從而形成了道教元辰信仰。因六十甲子神靈是星神，故也稱太歲神。在民間，指人們把某年在六十元辰中所對應的太歲神稱爲當年的值年太歲，本人出生之年的所對應的太歲神稱爲本命太歲。信徒禮拜本命太歲，祈求年年平安，吉祥如意的儀式，就稱爲順星。

慈航殿

慈航殿內供奉眼母娘娘(主治眼疾)、慈航大士(主平安)、天后娘娘(主出海平安)。慈航殿門上懸有對聯“善惡到頭總有報，舉頭三尺有神明”，匾額“慈航普渡”。

財神殿

財神殿內供奉文昌帝君(主功名利祿)、關聖帝君(主平安)、財神(主財運)。財神殿門上懸有對聯“生財有道義爲先，學海無涯苦做舟”，上懸匾額“福佑衆生”。

城隍殿

城隍廟內最後一進殿爲城隍殿。城隍殿兩側懸有對聯以讚揚城隍神公正無私“禍福分明此地難通線索，善惡立判須知天道無私”，上懸匾額“威靈顯赫”。

殿內另有一幅贊神對聯“天道無私做善降祥預知吉凶禍福，神明有應修功解厄分辨邪正忠奸”橫批“燮理陰陽”。城隍殿中央供奉上海縣城隍神紅臉木雕像，正襟危坐。城隍殿內仿照明代縣衙公堂陳設，儀仗森嚴。

娘娘殿

城隍殿西面爲娘娘殿，供奉上海縣城隍神夫人儲氏。

父母殿

城隍殿東首爲父母殿，殿內供奉上海縣城隍神父母。

文昌殿

文昌殿內供奉文昌帝君，左右二童子稱天聾、地啞。

關聖殿

關聖殿內供關聖帝君，左右供周倉、關平二位將軍。

豫園

上海市老城隍廟，又名豫園(YuGarden),位於上海老城廂東北部,北靠福佑路，東臨安仁街，西南與老城隍廟、豫園商城相連。它是老城廂僅存的明代園林。園內樓閣參差，山石崢嶸，湖光瀲灩，素有“奇秀甲江南”之譽。

豫園始建於明嘉靖年間,原系潘氏私園。豫園始建於一五五九年，距今已有四百餘年曆史。它原是明朝一座私人花園，佔地三十餘畝.園內有穗堂、大假假山、鐵獅子、快樓、得月樓、玉玲瓏、積玉水廊、聽濤閣、涵碧樓、內園靜觀大廳、古戲臺等亭臺樓閣以及假山、池塘等四十餘處古代建築，設計精巧、佈局細膩，以清幽秀麗、玲瓏剔透見長，具有小中見大的特點，體現明清兩代南方園林建築藝術的風格，是江南古典園林中的一顆明珠。

清末小刀會起義時,曾以園內點春堂爲城北指揮部。豫園歷經興廢,日趨荒圮。解放後,人民政府對豫園進行了大規模修葺,當年景觀大半恢復。全園可分四大景區。豫園內還收藏上百件歷代匾額、碑刻,大都爲名家手筆。豫園1959年列爲市級文物保護單位,1982年2月由國務院公佈爲全國重點文物保護單位。

豫園開放時間：8:30-17:00，16:40停止售票。門票價格：旺季40元;淡季30元

景點導遊詞範文 篇18

它爲什麼叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳說呢!在太古期間，山上住着五姐妹，她們個個身手高強，身懷特技，經常爲人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江裏溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們鬥了三天三夜，鬥得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸於盡。人們爲了眷念五姐妹，就把她們曾經住過的山峯稱爲“五女山”。

這五女山的有名不只由於它有感人的傳說，更是由於它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇鬥豔;秋日，是最美的時辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景緻，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那麼此刻我們就一同明確這瑰麗的景緻吧!

這裏是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉了18道彎，故稱18盤。通向山頂的路尚有一條，那是一條直達山頂的石階路，特點是又直又陡，總計999級臺階，是1999年建築的，意爲九九歸一。十八盤迴環旋轉，直達山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。

天昌門又稱清風門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區，立即會有清風緩緩吹來，不愧有‘清風口’之稱。天昌門的倆側石壁，彷彿刀削斧劈。昔時，高句麗僅用少數士兵在此捍衛，其險峻可見一斑。

這裏是編號爲一號的大型構築基址，俗稱王宮遺址。此刻這裏是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋着一座宮殿的廢墟。顛末說明，這裏很有也許是高麗政權第一代王朱蒙昔時成立宮殿的處所。其時的宮殿異常簡略，並不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的臺階，不外是一座稍大的屋子罷了。當時辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據此宮殿四壁應該是土牆或石牆。

按照史書記實，高麗政權就是從這裏開始，顛末一步步的成長，逐漸走向成熟和壯大。五女山山城作爲高麗的第一座國都，整整相沿了40年，先後有兩代國王在這裏執掌政權。

關於五女山的營建，尚有一段隱祕傳說。據《舊三國史》記實，五女山山城是天帝建設的城池。傳說山上起霧的那天，不見山，不見水，也不見人，但卻從茫茫大霧裏傳出了數千人鑿石、砌石的聲音。朱蒙聽了異常興奮，他說，這是天帝派人給我修造山城呢。7天后，雲開霧散，日曆天晴，五女山上公然呈現了石城、宮殿、樓臺。朱蒙很是感激天帝，面向上天拜了拜，然後帶領5名大臣，遷入城裏，住進了宮殿。

傳說把築城說的過於輕鬆。着實修築山城淹滅了高句麗大量人力和財力，是高句麗人民承擔的一項苦役。爲了修城，年滿15歲以上的高句麗男人，經常遭到徵調。因爲人民不堪勞頓，經常以避難的情勢暗示抵禦。

這個是蓄水池，俗稱天池。它是山泉涌成的水池，也是山上獨一的水泉，養育了歷朝歷代棲身在山上的人們。因爲蓄水池水質甘美，以是內地傳播這樣一句話‘喝了天池水，女人變得越發美!仍進幾分錢，財路不盡滔滔來!這裏是編號爲三號的大型構築基址。它是一處高句麗時期的大型構築遺址。那麼這處的遺址是做什麼用的呢?有人說是蓄水池，有人說是馬圈，有人說是兵器庫，尚有人說是議事廳，是國王召見大臣的處所。今朝，關於他的成果尚無定論，尚有待於考古學家的進一步勘察說明。

這是五女山的制高點，也稱點將臺。傳說，朱蒙曾經站在這裏，面臨山下，舉辦點將。還有傳說，唐代上將薛仁貴，也曾站在這裏舉辦點將。着實，所謂點將臺，並不是真正用來點將的，而是一處瞭望臺。站在這裏遠眺，江上的行船、江岸上的行人念茲在茲，一目瞭然，軍事浸染異常強盛。

這是五女山上的重要景點一線天。一線天異常險要，最窄的處所僅容一人通過。驚險刺激之餘，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花，香氣濃烈。

這是山城的南門，腳下的馬道是昔時五女山通往金銀庫溝輸送物資的一條重要通道。據傳，金銀庫溝是昔時朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫房地址地，沿此路經南門可達五女山。

景點導遊詞範文 篇19

今天是我和媽媽到海南島旅遊的第三天。我們去了檳榔谷遊玩。來到檳榔谷，第一眼看到的就是成百上千的檳榔樹。檳榔樹和椰子樹的外形差不多，不過檳榔樹比椰子樹的樹幹細，只有碗口那麼粗。接着，我們來到了一個小小的博物館。這裏放着許多黎族祖先打獵用的道具。最有趣的是一個外型像弓箭的道具，但它的體型卻比弓箭小得多。我的心裏嘀咕着：這是弓箭嗎?難道黎族人用的弓箭就是這麼小的?我把心中的疑問講給導遊聽。導遊聽了，笑着說：“這不是弓箭，是老鼠夾!“啊?這個看似弓箭的小傢伙竟然是老鼠夾!真讓人難以置信!這些道具中有許多都是我沒見過的，真是讓我大開眼界!然後，我們走進了一家專門展覽衣服的屋子。一進去，便可以看見一件看上去非常粗糙的樹皮做的衣服。我很好奇：這件衣服能擺在這裏展覽，一定沒有這麼簡單的，它又有什麼特別之處呢?我正想着，導遊開始介紹了：“這件衣服可不是用普通樹皮做的，它是用世界上最毒的樹—見血封喉樹的樹皮製作的。這種樹的樹汁有劇毒，如果身上有傷口的，傷口碰到了樹汁，三分鐘後就會因心臟麻痹而死亡，如果用它的樹葉來生火，眼睛一被煙燻到，立刻失明。但只要把它的樹汁清理乾淨，就不會有危險。這種樹皮做成的衣服特別耐穿，一般穿三代人都不會爛…”

此後，我們又去了黎族人家的村子，瞭解了當地的風土人情，最後還觀看了當地舞蹈—竹竿舞。一天的旅程就這樣愉快地結束了。我今天收穫到了很多知識。古人說得好：“讀萬卷書不如行萬里路。可見，我們不僅要在書上吸取知識，“行萬里路”也是非常重要的。我覺得“讀萬卷書”和“行萬里路”都一樣重要，缺一不可。因爲知識是無處不在的!

景點導遊詞範文 篇20

旅遊朋友們：

看完了彈箏峽前峽的景觀，我們走過涇水河的獨木小橋，沿南山的一條曲徑小道，就要進入茂密的森林。“曲徑通幽”，這條穿林而過的幽徑足有10里路長，彎彎曲曲，上上下下，雖然沒有城市柏油路平坦，沒有混凝土臺階省力，但是，走在鬆軟的腐質物小道，真有一種迴歸自然、親近土地的感覺。彈箏峽是你健康旅遊、毅力旅遊、歷史文化旅遊、親近自然旅遊的理想景區。沿途我們可以看到龍女峯、懸空百米瀑布、駱駝石、雞頭山、人祖石、古溜套、望駕臺、龍嘴峯等好多有文化意義的景點。

大家都讀過施耐庵的《西遊記》，在《老龍王拙計犯天條，人曹官魏徵夢斬處》一回裏，講了老龍潭龍王與“知兇定吉，斷死言生”的神課先生袁守誠打賭，私改玉皇大帝的雨敕，把三天三夜的清風細雨，變成三天夜三的惡風暴雨，六盤山地區由大旱三年，眨眼變成_大海，涇河的石頭都吹進了長安城裏，災難殃及生靈百姓。因爲老龍王觸犯天條，罪惡滔滔，玉皇大帝叫李世民的宰相魏徵在斬龍臺斬首了老龍王。血淋淋的老龍頭就落在了涇水岸，前面有一個叫“龍頭嘴”的地方，傳說就是涇河老龍的頭變的。

因爲，三天三夜的暴風雨是老龍的三女兒授命布降的，父王被玉皇大帝捉拿去問罪，她知道父王必有殺身之禍，就站在前面的一處平臺上，天天盼望龍父的龍駕從涇河水道歸來，望啊望，望了三天三夜，結果望來了龍父白花花的龍頭和血淋淋的死身子，她心裏十分愧疚和悲傷，就在“望駕臺”哭了七七四十九天，眼淚像水一樣淌個不停，從百米高的山頂流下來，變成了瀑布。龍女最後哭死了，身子變成了山峯，人們就叫它“龍女峯”。龍女平時十分喜歡駱駝，父親生前請人雕琢的玉駱駝，她經常抱在懷裏，龍女死後變成了山峯，玉駱駝也一直守在她的身邊。已經有一千多年時間了。

站在望駕臺遠眺，但見左右涇水滾滾，奇峯異石，怪崖古穴，天光雲彩，山色樹影，壯觀美景盡收眼中。恍然間就像到了桂林山水之間的錯覺。

當你沿着軟綿綿的小路，龍女眼淚變成的瀑布從百米高的山巔飛流而下，如白練垂掛，似銀河傾瀉，更像廣袤的藍天上偶然跌落的一片雲彩，給彈箏峽幽谷掛上了一幅彩簾。明媚的陽光照在迷濛瑰麗的水霧上，幻化出一道絢麗無比的彩虹，蔚爲壯觀。你站在百米瀑布下，臨空俯瞰，聽着龍女悲壯的故事，大有超凡脫俗之感。

在這茂密的森林裏，有許多淺淺的溝道，這就是“古溜套”。“古溜套”是古人用來運輸木頭、燒柴的溜套，從山頂一直通到河岸。據有關史料記載，六盤山林區從春秋戰國到明清，至民國時期，採伐的林木都從溜套溜到涇水或涇水支流的河岸，然後紮成木排從涇河水道運出去。漢武帝大興土木，修建宮殿的木料，大都是採伐六盤山區的林木，從涇水運到長安去的。宋張仲彥是固原張易堡人，初仕宋爲涇原路副將，知德順軍。《金史·張仲彥傳》裏就有記載：“正隆時，金於汴京營造新宮，仲彥採運關中材木……，開六盤山水洛之路，遂通汴梁。”到了元代，蒙古人在六盤山建造闢暑宮，大量的木料也都採伐於六盤山林區之中。

到了清末民初，山林裏大樹基本上採伐光了，林區周邊居住的山民上山將山林裏的樹枝、灌木砍回家當柴火燒。他們把砍好的樹枝、灌木後紮成捆，也從古溜套溜下去揹回家中。

古溜套是六盤山區山民運輸砍伐樹木、柴火的古老生產方式，一直保留了幾千年。古溜套是古代山民勞動的智慧，是山民們用一滴一滴汗水沖刷出來的，它是六盤山區一種古老的民俗事像，從保存完整的古溜套我們看到了幾千年來山民們勞動的艱辛與智慧。

各位遊客朋友，通過鬆軟漫長的幽林小道，現在，我們來到了雞頭山下的龍頭嘴。我們就要從龍鼻樑下山，淌過涇水，去彈箏峽北岸的景點去看神奇的三乳峯，聽龜山、聽箏臺、蛤蟆石的故事，尋訪雞頭古道。

秦始皇爲了征服隴右的戎族，統一中國，開闢了雞頭道，建造回中宮。傳說他在此登臨雞頭山，聆聽涇水箏聲。《史記》、《資治通鑑》等許多史書和地方誌都記載“始皇巡隴西、北地、至雞頭山，過回中”的史實。

雞頭山雞頭高聳，如雄雞報曉之狀。雞頭山松青柏翠，如雄雞美麗的羽毛。北面絕壁下有一條羊腸小道，綿延百里，這就是古“雞頭道”。各代都在這裏設關建卡，古有“雞頭覽勝亭”。

我們從龍頭嘴走下去，淌水而過，再沿着北岸蜿蜒的小路逶迤而下，循着轟鳴的水聲，遙遙望去，水和天連在了一起，水聲狂瀾怒吼，驚心動魄，令人卻步不前。再往下，就是漂流探險區了。