山西顯通寺的導遊詞（精選15篇）
山西顯通寺的導遊詞 篇1
顯通寺位於臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名爲大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分爲觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千鉢殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最爲突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬曆三十七年(公元1620xx年)萬曆皇帝母親李太后之師妙峯和尚，集全國13省市佈施，先後鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位佈置，象徵五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手託，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠爲珍稀之文物。
山西顯通寺的導遊詞 篇2
好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,佔地一畝二分,裏面供奉橫三世佛.中間爲婆娑世界的釋迦牟尼,左側爲東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺裏舉辦盛大佛事活動的場所。
這是顯通寺的第一大特色---------全木結構
現在我們眼前的這座白色全磚建築是無樑〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無樑殿,又因爲它代表的是佛法的無量,所以我們稱之爲無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裏象徵佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際爲3間，外觀2層，內爲1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。
無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近420xx年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐
這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構
建築穿過供奉有千鉢，千手，千釋迦的千鉢文殊殿，我們就來到了銅殿。
此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之爲萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峯祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。
此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築
現在是自由活動的時間了，大家可以嚐嚐原平的鍋魁，莜麪窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了320xx年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
山西顯通寺的導遊詞 篇3
顯通寺位於臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名爲大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分爲觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千鉢殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最爲突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬曆三十七年(公元1620xx年)萬曆皇帝母親李太后之師妙峯和尚，集全國13省市佈施，先後鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位佈置，象徵五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手託，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠爲珍稀之文物。
山西顯通寺的導遊詞 篇4
顯通寺位於臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名爲大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。
現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分爲觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千鉢殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最爲突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬曆三十七年(公元1620xx年)萬曆皇帝母親李太后之師妙峯和尚，集全國13省市佈施，先後鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱“萬佛如來”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位佈置，象徵五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手託，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠爲珍稀之文物。
山西顯通寺的導遊詞 篇5
現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,佔地一畝二分,裏面供奉橫三世佛.中間爲婆娑世界的釋迦牟尼,左側爲東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺裏舉辦盛大佛事活動的場所。
這是顯通寺的第一大特色---------全木結構
現在我們眼前的這座白色全磚建築是無樑〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無樑殿,又因爲它代表的是佛法的無量,所以我們稱之爲無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裏象徵佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際爲3間，外觀2層，內爲1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。
無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近420xx年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐
這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構
建築穿過供奉有千鉢，千手，千釋迦的千鉢文殊殿，我們就來到了銅殿。
此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之爲萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峯祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。
此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築
現在是自由活動的時間了，大家可以嚐嚐原平的鍋魁，莜麪窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了320xx年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
山西顯通寺的導遊詞 篇6
各位遊客大家好，今天我們將參觀遊覽五臺山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。
下面我給大家介紹一下五臺山的基本概況。五臺山位於山西省忻州市北部，西南距五臺縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。總面積約爲2837平方公里，以臺懷鎮爲中心的景區面積376平方公里。五臺山是華北地區最高的山地，以歲積堅冰、曾無炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峯聳出、頂無林木、猶如壘土之臺名曰五臺，是中國佛教著名的活動場所。以臺懷鎮爲中心分別爲，東臺望海峯，南臺錦繡峯，西臺掛月峯，北臺葉鬥峯，中臺翠巖峯。五臺山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場，不僅風景秀麗也是古代建築藝術的寶庫，我國抗日革命根據地。
今天我們將要遊覽的是顯通寺，顯通寺佔地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建於東漢永平20xx年，距今已有近20xx年曆史，因菩薩頂那座山峯與佛經上記載的印度靈鷲峯極爲相似，因此建成後依山得名靈鷲寺，後來漢明帝爲了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時期再建，因前有花園，又叫花園寺。後唐太宗重建，武則天以新譯華嚴經藏在此處將其改名大華嚴寺。明太祖朱元璋重修後賜額——大顯通寺。整個顯通寺共分爲七個大殿，由南至北依次爲觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會殿——千鉢文殊殿——銅殿——後高殿。下面請大家跟我一同遊覽顯通寺。
站在顯通寺的門口大家會覺得這裏的佈局有些奇特，當地人說顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門斜着開，經閣前後蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒有按照傳統的建築佈局建在寺廟之內，而是建在了山門之外。鐘樓爲兩層三檐結構，樓內樑上懸有五臺山最大的一口銅鐘，叫長鳴鐘，也叫幽冥鍾，是明萬曆年間鑄造，重達9999.5斤。
大家可能還注意到顯通寺沒有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無”——有門無佛，有碑無字，有殿無樑。這就是其中的有門無佛，門前只有兩通石碑，分別爲龍虎二碑，寓意有龍虎把門就不用勞駕四大天王了。
走進院落第一座殿堂是觀音殿，門頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內供奉三尊菩薩，中間爲觀音菩薩，兩側分別爲文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由於兩側擺滿經書，故也稱藏經殿。
繞過大文殊殿，我們來到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建築。裏面供奉橫三世佛，殿堂採用以木結構爲主，尚未四阿頂，下位四出廊的建築形式修建，108根木柱支撐整個大殿，牆壁只起到擋風寒的作用，此殿佔地一畝二分，是五臺山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結構。
大雄寶殿之後的是無樑殿，這就是三有三無中的有殿無樑，因其通體沒有一根樑柱所以叫做無樑殿，同時象徵佛法無邊無量，也稱爲無量殿。外觀上看似歐式建築，並且塗成白色，象徵佛教淨土與無限光明。整個大殿外觀7間實爲3間，外觀2層實爲1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結構建築。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經說法之意。
千鉢文殊殿內供奉的是千鉢千手千釋迦文殊，象徵文殊菩薩的無量智慧。
繞過銅殿我們來到後高殿，也叫藏經閣。裏面供奉甘露文殊和講經說法八大論師。
好!遊客朋友們五臺山顯通寺就爲大家介紹到這裏。下面請大家自行遊覽。
山西顯通寺的導遊詞 篇7
大家好，我是導遊..。今天，有幸能和您在這佛國勝地相逢，是我們的緣份。這次由我陪大家一起遊覽五臺山著名的古剎顯通寺，我感到非常高興，希望通過我的講解和服務，能使您對顯通寺留下深刻印象，對這次遊覽能有一個美好的回憶。
我們將要參觀遊覽的顯通寺，位於臺懷鎮寺廟羣，它的前身是“大孚靈鷲寺”，最早建於東漢永平年間，距今已經有近兩千年的歷史了。在兩千年的風風雨雨 中，顯通寺幾經修整重建。北魏擴建顯通寺時，設置了十二院，並設有專門的塔院，結構比較鬆散，體現了宋元以前寺院以佛塔和鐘樓爲主建築羣。佈局較爲隨便自 然的風格，現在的顯通寺，即以前十二院中的善住院，是明清時的建築和格局。寺內古樹參天，香菸繚繞，佔地4.37萬平方米，有房屋殿宇四百多。中軸線上七 座大殿，或雄偉莊嚴，或精巧玲瓏，相互輝映。東西廊房對稱配合，總體色彩華麗典雅，帶有宮廷建築的特點，體現了明清時寺院佈局嚴謹、富麗莊重的風格，是明 清時廟宇建築的典型。
這座幽幽古剎是目前五臺山規模最大，歷史最悠久的寺院，是五臺山五大禪處、十大青廟之一。明永樂三年，在此設“都綱司”，使它成爲五臺山青廟的首領 廟。歷代文人墨客在這裏留下了許多著名詩句，如“五月行蹤入大孚，萬鬆如剪雪平鋪。……爐煙經卷停雲閣，不信人間有畫圖。”(引自文物出版社出版的《五臺 山》第7頁)等。國務院在1982年把顯通寺列爲國家級重點文物保護單位。
我們將要參觀的重點是顯通寺的鐘樓，以及中軸線上的一系列建築。我們在顯通寺將遊覽一個小時，之後我們在鐘樓下集中。
前面這座高大的建築就是顯通寺鐘樓，它建於明代，是顯通寺較早的一處建築。它的下層是一個石旋洞，是通往顯通寺的要道。上層是高大的木結構鐘樓，爲 兩層三檐廡廊式結構，上承十字頂，脊頂四端有四個雕刻精巧的龍頭。我們往上看，廊柱飛檐，交相輝映，十分壯觀。從上面遠眺，層層山巒，簇簇寺廟，歷歷在 目，使人心胸開闊，大有“欲窮千里目，更上一層樓”的感覺。
細心的遊客可能已經看到鐘樓上“震悟大千”這四個字了，“大千”即“大千世界”，是佛教用語的“三千大千世界”的簡稱，指廣闊無邊的世界。“震悟大千”的意思是說佛法無邊，在佛祖釋迦牟尼的教化和感召下，整個大千世界都震悟覺醒了。
既然叫鐘樓，那一定離不了鍾，現在我們上樓去看五臺山最大的一口銅鐘。
這口鐘叫“幽冥鍾”，又叫“長命鍾”，是明萬曆四十八年鑄造的，重達萬斤，因要避諱“萬歲”的“萬”字，實際只有9999.5斤。鐘口邊緣呈波浪形，顏色呈暗褐色，敲鐘時發出深沉圓潤、深厚宏亮的聲音，順風可傳十多裏，餘音達幾分鐘。
在沒有現代先進技術的古代，要鑄造這樣的一口巨鍾，實在不是一件容易的事情。鑄造時，採用我國曆史上鑄造技術要求最高的傳統工藝——無模鑄造，即 “泥坑法”(引自中國旅遊出版社出版的《五臺山導遊》第17頁)。巨鐘的鑄造，充分反映了我國古代勞動人民的高度智慧和創造才能。
顯通寺的銅鐘，不僅是古代鑄造技術的代表作，而且賦予了它濃厚的佛教文化色彩，它不同於我國民間講的“晨鐘暮鼓”之鐘。關於敲鐘就很有講究。
大家都知道“做一天和尚撞一天鐘”這句話，它已成爲“得過且過”的代名詞。因爲在許多人看來，撞鐘很簡單，到時辰敲幾下就可混過一天，既不用動腦 子，又不多花力氣。這實際上是對佛門職事僧工作的誤解。撞鐘時，要撞出輕重緩急的節奏，鐘聲要抑揚頓挫，傳的遠還要回蕩不息，要撞出具有五臺山特色的鐘聲 和佛教樂理的神祕。早晚兩次撞鐘，要緊七下、慢八下，不緊不慢二十下，這是一通，重複三次，共撞105下，最後在撞三下，前後共108下。撞鐘時還要念固 定的佛經。
大家都知道張繼的詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，詩中寒山寺鐘聲之所以著名，不僅是因爲夜半鐘聲，更在於必須在二十分鐘內敲完108下，而 且最後一下，要敲在夜半十二點正，不能提前或推後一秒。可以想象，如此純熟的撞鐘功夫，是“冰凍三尺非一日之寒”。據說敲完鐘的和尚都有“鐘行汗步出鍾 樓，猶如卸下千斤擔”之感。由此可見撞鐘絕非易事，來不得半點虛假，就和我們做人一樣，要實實在在。
此外，鐘的外表刻有一部楷書佛經，共一萬多字，字跡端正清晰，可惜我們現在看不到這些鑄字了。大家看，這口鐘裏裏外外已被成千上萬的紙條遮擋住了。 爲什麼在鐘上貼這麼多紙條呢?有這樣一種說法：有威望的和尚圓寂後，要把他的名字貼在鐘上，然後把鐘敲響，與鍾長鳴，好象在通知西方極樂世界，又一位高僧 往生極樂了。現在，人們爲了求得佛祖保佑，也把自己或親朋好友的名字貼在鐘上，然後把鐘敲響，不過貼名字還有個講究，爲死去的人祈求平安要貼在鍾內，爲活 着的人祈求幸福要貼在鍾外。如果您有興趣，可千萬別貼錯啊。
山西顯通寺的導遊詞 篇8
各位遊客大家好，今天我們將參觀遊覽五臺山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。
下面我給大家介紹一下五臺山的基本概況。五臺山位於山西省忻州市北部，西南距五臺縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。總面積約爲2837平方公里，以臺懷鎮爲中心的景區面積376平方公里。五臺山是華北地區最高的山地，以歲積堅冰、曾無炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峯聳出、頂無林木、猶如壘土之臺名曰五臺，是中國佛教著名的活動場所。以臺懷鎮爲中心分別爲，東臺望海峯，南臺錦繡峯，西臺掛月峯，北臺葉鬥峯，中臺翠巖峯。五臺山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場，不僅風景秀麗也是古代建築藝術的寶庫，我國抗日革命根據地。
今天我們將要遊覽的是顯通寺，顯通寺佔地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建於東漢永平11年，距今已有近20__年曆史，因菩薩頂那座山峯與佛經上記載的印度靈鷲峯極爲相似，因此建成後依山得名靈鷲寺，後來漢明帝爲了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時期再建，因前有花園，又叫花園寺。後唐太宗重建，武則天以新譯華嚴經藏在此處將其改名大華嚴寺。明太祖朱元璋重修後賜額——大顯通寺。整個顯通寺共分爲七個大殿，由南至北依次爲觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會殿——千鉢文殊殿——銅殿——後高殿。下面請大家跟我一同遊覽顯通寺。
站在顯通寺的門口大家會覺得這裏的佈局有些奇特，當地人說顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門斜着開，經閣前後蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒有按照傳統的建築佈局建在寺廟之內，而是建在了山門之外。鐘樓爲兩層三檐結構，樓內樑上懸有五臺山最大的一口銅鐘，叫長鳴鐘，也叫幽冥鍾，是明萬曆年間鑄造，重達9999.5斤。
大家可能還注意到顯通寺沒有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無”——有門無佛，有碑無字，有殿無樑。這就是其中的有門無佛，門前只有兩通石碑，分別爲龍虎二碑，寓意有龍虎把門就不用勞駕四大天王了。
走進院落第一座殿堂是觀音殿，門頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內供奉三尊菩薩，中間爲觀音菩薩，兩側分別爲文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由於兩側擺滿經書，故也稱藏經殿。
繞過大文殊殿，我們來到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建築。裏面供奉橫三世佛，殿堂採用以木結構爲主，尚未四阿頂，下位四出廊的建築形式修建，108根木柱支撐整個大殿，牆壁只起到擋風寒的作用，此殿佔地一畝二分，是五臺山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結構。
大雄寶殿之後的是無樑殿，這就是三有三無中的有殿無樑，因其通體沒有一根樑柱所以叫做無樑殿，同時象徵佛法無邊無量，也稱爲無量殿。外觀上看似歐式建築，並且塗成白色，象徵佛教淨土與無限光明。整個大殿外觀7間實爲3間，外觀2層實爲1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結構建築。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經說法之意。
千鉢文殊殿內供奉的是千鉢千手千釋迦文殊，象徵文殊菩薩的無量智慧。
繞過銅殿我們來到後高殿，也叫藏經閣。裏面供奉甘露文殊和講經說法八大論師。
好!遊客朋友們五臺山顯通寺就爲大家介紹到這裏。下面請大家自行遊覽。
山西顯通寺的導遊詞 篇9
各位遊客大家好，今天我們將參觀遊覽五臺山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。
下面我給大家介紹一下五臺山的基本概況。五臺山位於山西省忻州市北部，西南距五臺縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。總面積約爲2837平方公里，以臺懷鎮爲中心的景區面積376平方公里。五臺山是華北地區最高的山地，以歲積堅冰、曾無炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峯聳出、頂無林木、猶如壘土之臺名曰五臺，是中國佛教著名的活動場所。以臺懷鎮爲中心分別爲，東臺望海峯，南臺錦繡峯，西臺掛月峯，北臺葉鬥峯，中臺翠巖峯。五臺山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場，不僅風景秀麗也是古代建築藝術的寶庫，我國抗日革命根據地。
今天我們將要遊覽的是顯通寺，顯通寺佔地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建於東漢永平20xx年，距今已有近20xx年曆史，因菩薩頂那座山峯與佛經上記載的印度靈鷲峯極爲相似，因此建成後依山得名靈鷲寺，後來漢明帝爲了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時期再建，因前有花園，又叫花園寺。後唐太宗重建，武則天以新譯華嚴經藏在此處將其改名大華嚴寺。明太祖朱元璋重修後賜額——大顯通寺。整個顯通寺共分爲七個大殿，由南至北依次爲觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會殿——千鉢文殊殿——銅殿——後高殿。下面請大家跟我一同遊覽顯通寺。
站在顯通寺的門口大家會覺得這裏的佈局有些奇特，當地人說顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門斜着開，經閣前後蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒有按照傳統的建築佈局建在寺廟之內，而是建在了山門之外。鐘樓爲兩層三檐結構，樓內樑上懸有五臺山最大的一口銅鐘，叫長鳴鐘，也叫幽冥鍾，是明萬曆年間鑄造，重達9999.5斤。
大家可能還注意到顯通寺沒有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無”——有門無佛，有碑無字，有殿無樑。這就是其中的有門無佛，門前只有兩通石碑，分別爲龍虎二碑，寓意有龍虎把門就不用勞駕四大天王了。
走進院落第一座殿堂是觀音殿，門頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內供奉三尊菩薩，中間爲觀音菩薩，兩側分別爲文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由於兩側擺滿經書，故也稱藏經殿。
繞過大文殊殿，我們來到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建築。裏面供奉橫三世佛，殿堂採用以木結構爲主，尚未四阿頂，下位四出廊的建築形式修建，108根木柱支撐整個大殿，牆壁只起到擋風寒的作用，此殿佔地一畝二分，是五臺山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結構。
大雄寶殿之後的是無樑殿，這就是三有三無中的有殿無樑，因其通體沒有一根樑柱所以叫做無樑殿，同時象徵佛法無邊無量，也稱爲無量殿。外觀上看似歐式建築，並且塗成白色，象徵佛教淨土與無限光明。整個大殿外觀7間實爲3間，外觀2層實爲1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結構建築。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經說法之意。
千鉢文殊殿內供奉的是千鉢千手千釋迦文殊，象徵文殊菩薩的無量智慧。
繞過銅殿我們來到後高殿，也叫藏經閣。裏面供奉甘露文殊和講經說法八大論師。
好!遊客朋友們五臺山顯通寺就爲大家介紹到這裏。下面請大家自行遊覽。
山西顯通寺的導遊詞 篇10
好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,佔地一畝二分,裏面供奉橫三世佛.中間爲婆娑世界的釋迦牟尼,左側爲東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺裏舉辦盛大佛事活動的場所。
這是顯通寺的第一大特色---------全木結構
現在我們眼前的這座白色全磚建築是無樑〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無樑殿,又因爲它代表的是佛法的無量,所以我們稱之爲無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裏象徵佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際爲3間，外觀2層，內爲1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。
無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近400年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐
這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構
建築穿過供奉有千鉢，千手，千釋迦的千鉢文殊殿，我們就來到了銅殿。
此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之爲萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峯祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。
此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築
現在是自由活動的時間了，大家可以嚐嚐原平的鍋魁，莜麪窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了300年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
山西顯通寺的導遊詞 篇11
現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,佔地一畝二分,裏面供奉橫三世佛.中間爲婆娑世界的釋迦牟尼,左側爲東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺裏舉辦盛大佛事活動的場所。
這是顯通寺的第一大特色---------全木結構
現在我們眼前的這座白色全磚建築是無樑〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無樑殿,又因爲它代表的是佛法的無量,所以我們稱之爲無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裏象徵佛教的無限光明。整個大殿從外看是7間，實際爲3間，外觀2層，內爲1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。
無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近420xx年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐
這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構
建築穿過供奉有千鉢，千手，千釋迦的千鉢文殊殿，我們就來到了銅殿。
此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之爲萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峯祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。
此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築
現在是自由活動的時間了，大家可以嚐嚐原平的鍋魁，莜麪窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了320xx年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
山西顯通寺的導遊詞 篇12
各位遊客：
大家好!非常歡迎你們來到顯通寺。我是你們的導遊小萌，下面爲大家介紹顯通寺。
顯通寺位於臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名爲大華嚴寺。明太祖重修，又賜額"大顯通寺"。
現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分爲觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千鉢殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最爲突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬曆三十七年(公元1620xx年)萬曆皇帝母親李太后之師妙峯和尚，集全國13省市佈施，先後鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱"萬佛如來"，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位佈置，象徵五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手託，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠爲珍稀之文物。
今天的導遊講解到此結束，謝謝大家。
山西顯通寺的導遊詞 篇13
各位遊客大家好，今天我們將參觀遊覽五臺山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。
下面我給大家介紹一下五臺山的基本概況。五臺山位於山西省忻州市北部，西南距五臺縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。總面積約爲2837平方公里，以臺懷鎮爲中心的景區面積376平方公里。五臺山是華北地區最高的山地，以歲積堅冰、曾無炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峯聳出、頂無林木、猶如壘土之臺名曰五臺，是中國佛教著名的活動場所。以臺懷鎮爲中心分別爲，東臺望海峯，南臺錦繡峯，西臺掛月峯，北臺葉鬥峯，中臺翠巖峯。五臺山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場，不僅風景秀麗也是古代建築藝術的寶庫，我國抗日革命根據地。
今天我們將要遊覽的是顯通寺，顯通寺佔地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建於東漢永平20xx年，距今已有近20xx年曆史，因菩薩頂那座山峯與佛經上記載的印度靈鷲峯極爲相似，因此建成後依山得名靈鷲寺，後來漢明帝爲了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時期再建，因前有花園，又叫花園寺。後唐太宗重建，武則天以新譯華嚴經藏在此處將其改名大華嚴寺。明太祖朱元璋重修後賜額——大顯通寺。整個顯通寺共分爲七個大殿，由南至北依次爲觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會殿——千鉢文殊殿——銅殿——後高殿。下面請大家跟我一同遊覽顯通寺。
站在顯通寺的門口大家會覺得這裏的佈局有些奇特，當地人說顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門斜着開，經閣前後蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒有按照傳統的建築佈局建在寺廟之內，而是建在了山門之外。鐘樓爲兩層三檐結構，樓內樑上懸有五臺山最大的一口銅鐘，叫長鳴鐘，也叫幽冥鍾，是明萬曆年間鑄造，重達9999.5斤。
大家可能還注意到顯通寺沒有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無”——有門無佛，有碑無字，有殿無樑。這就是其中的有門無佛，門前只有兩通石碑，分別爲龍虎二碑，寓意有龍虎把門就不用勞駕四大天王了。
走進院落第一座殿堂是觀音殿，門頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內供奉三尊菩薩，中間爲觀音菩薩，兩側分別爲文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由於兩側擺滿經書，故也稱藏經殿。
繞過大文殊殿，我們來到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建築。裏面供奉橫三世佛，殿堂採用以木結構爲主，尚未四阿頂，下位四出廊的建築形式修建，108根木柱支撐整個大殿，牆壁只起到擋風寒的作用，此殿佔地一畝二分，是五臺山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結構。
大雄寶殿之後的是無樑殿，這就是三有三無中的有殿無樑，因其通體沒有一根樑柱所以叫做無樑殿，同時象徵佛法無邊無量，也稱爲無量殿。外觀上看似歐式建築，並且塗成白色，象徵佛教淨土與無限光明。整個大殿外觀7間實爲3間，外觀2層實爲1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結構建築。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經說法之意。
千鉢文殊殿內供奉的是千鉢千手千釋迦文殊，象徵文殊菩薩的無量智慧。
繞過銅殿我們來到後高殿，也叫藏經閣。裏面供奉甘露文殊和講經說法八大論師。
好!遊客朋友們五臺山顯通寺就爲大家介紹到這裏。下面請大家自行遊覽。
山西顯通寺的導遊詞 篇14
各位遊客：
大家好!非常歡迎你們來到顯通寺。我是你們的導遊小萌，下面爲大家介紹顯通寺。
顯通寺位於臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模最大的寺廟。該寺始建於漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經》中記載有五臺山，乃更名爲大華嚴寺。明太祖重修，又賜額"大顯通寺"。
現佔地面積約120畝，各種建築400餘座，規模浩大。
顯通寺周圍山巒起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分爲觀音殿、文殊殿、大佛殿、無量殿、千鉢殿、銅殿和藏經殿，各具特色，無一雷同，輝煌壯麗。尤其最爲突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬曆三十七年(公元1620xx年)萬曆皇帝母親李太后之師妙峯和尚，集全國13省市佈施，先後鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀重檐兩層，高約5米，四周隔扇上櫺花圖案和壺門花鳥裝飾，形象生動，工藝絕佳。內壁四面鑄滿小佛萬尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱"萬佛如來"，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位佈置，象徵五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手託，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。
銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠爲珍稀之文物。
今天的導遊講解到此結束，謝謝大家。
山西顯通寺的導遊詞 篇15
各位遊客大家好，今天我們將參觀遊覽五臺山以及它的建造年代最早的寺廟之一顯通寺。
下面我給大家介紹一下五臺山的基本概況。五臺山位於山西省忻州市北部，西南距五臺縣城70公里、忻州市140公里、太原市240公里，北距大同210公里。總面積約爲2837平方公里，以臺懷鎮爲中心的景區面積376平方公里。五臺山是華北地區最高的山地，以歲積堅冰、曾無炎暑、夏仍飛雪故曰清涼，又因五峯聳出、頂無林木、猶如壘土之臺名曰五臺，是中國佛教著名的活動場所。以臺懷鎮爲中心分別爲，東臺望海峯，南臺錦繡峯，西臺掛月峯，北臺葉鬥峯，中臺翠巖峯。五臺山位列四大佛教名山之首，文殊菩薩的道場，不僅風景秀麗也是古代建築藝術的寶庫，我國抗日革命根據地。
今天我們將要遊覽的是顯通寺，顯通寺佔地面積43700平方米，共有400間房屋，65間殿堂。始建於東漢永平20xx年，距今已有近20xx年曆史，因菩薩頂那座山峯與佛經上記載的印度靈鷲峯極爲相似，因此建成後依山得名靈鷲寺，後來漢明帝爲了表示自己信佛，在靈鷲寺前加了”大孚“兩字，因而寺院全名大孚靈鷲寺。北魏孝文帝時期再建，因前有花園，又叫花園寺。後唐太宗重建，武則天以新譯華嚴經藏在此處將其改名大華嚴寺。明太祖朱元璋重修後賜額——大顯通寺。整個顯通寺共分爲七個大殿，由南至北依次爲觀音殿——大文殊殿——大雄寶殿——七處九會殿——千鉢文殊殿——銅殿——後高殿。下面請大家跟我一同遊覽顯通寺。
站在顯通寺的門口大家會覺得這裏的佈局有些奇特，當地人說顯通寺有四大怪：鐘樓建在外，山門斜着開，經閣前後蓋，殿殿文殊在。大家可以看到鐘樓沒有按照傳統的建築佈局建在寺廟之內，而是建在了山門之外。鐘樓爲兩層三檐結構，樓內樑上懸有五臺山最大的一口銅鐘，叫長鳴鐘，也叫幽冥鍾，是明萬曆年間鑄造，重達9999.5斤。
大家可能還注意到顯通寺沒有天王殿。顯通寺有著名的“三有三無”——有門無佛，有碑無字，有殿無樑。這就是其中的有門無佛，門前只有兩通石碑，分別爲龍虎二碑，寓意有龍虎把門就不用勞駕四大天王了。
走進院落第一座殿堂是觀音殿，門頂這幅“霞表天城”的金子匾額是乾隆皇帝御筆。殿內供奉三尊菩薩，中間爲觀音菩薩，兩側分別爲文殊菩薩和普賢菩薩，所以又稱三大士殿，由於兩側擺滿經書，故也稱藏經殿。
繞過大文殊殿，我們來到大雄寶殿，大雄寶殿又稱大佛殿是顯通寺的主要建築。裏面供奉橫三世佛，殿堂採用以木結構爲主，尚未四阿頂，下位四出廊的建築形式修建，108根木柱支撐整個大殿，牆壁只起到擋風寒的作用，此殿佔地一畝二分，是五臺山最大的大雄寶殿也是顯通寺的第一大特色——全木結構。
大雄寶殿之後的是無樑殿，這就是三有三無中的有殿無樑，因其通體沒有一根樑柱所以叫做無樑殿，同時象徵佛法無邊無量，也稱爲無量殿。外觀上看似歐式建築，並且塗成白色，象徵佛教淨土與無限光明。整個大殿外觀7間實爲3間，外觀2層實爲1層，這是顯通寺的第二大特色——全磚結構建築。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處9次講經說法之意。
千鉢文殊殿內供奉的是千鉢千手千釋迦文殊，象徵文殊菩薩的無量智慧。
繞過銅殿我們來到後高殿，也叫藏經閣。裏面供奉甘露文殊和講經說法八大論師。
好!遊客朋友們五臺山顯通寺就爲大家介紹到這裏。下面請大家自行遊覽。