雅安蒙頂山的導遊詞（精選10篇）
雅安蒙頂山的導遊詞 篇1
世界第一大茶壺位於蒙頂山停車場旁，世界第一大茶壺，直徑10米，茶壺嘴長3米，茶壺柄13米，壺身加壺嘴直徑近16米，壺高9.8米，茶水從直徑4米的大茶碗裏漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壺、茶碗、茶瀑布，茶樹環繞，依山傍水，氣勢恢弘。依然一幅天然的茶畫，讓來到此處的蒙頂山遊客，形象地感受到與世界茶文化聖山以脈相承德博大精深的蒙頂山茶文化。據考證，該茶壺爲目前世界上直徑最大的茶壺。
茶壇位於蒙頂山景區中軸線上，是由一座宏大的石刻三足寶鼎和九根盤龍雕刻石柱組成。三隻鼎足分別刻有蒙頂山、青城山、峨嵋山，以此預示蜀中三大名山的鼎足地位。
世界茶文化博物館坐落在茶壇中軸線以下，是一座規模宏大的聯體仿古建築羣。整個博物館建築具有較高的外觀美感和獨特的藝術內涵。博物館內彙集了茶葉發展史上各個重要歷史階段和重要地域的詳實資料，將博大精深的茶文化通過珍貴的歷史文物、藝術的形象加工、詳實的史料展示，爲世人呈現出一個“千秋蒙頂，茶香天下”的博大歷史畫卷。
從禹王宮至天蓋寺正殿前有石梯1436階，落差240米，被稱爲天梯。故自古有“上山高不極，雲梯可到天”之說。相傳昔日大禹治水成功，率衆登蒙頂祭天，曾歷經此道。
天梯終點連接的是天蓋寺。天蓋寺因史載：蒙頂山雨偏多，俗稱漏天。故以“漏天之蓋”而得名。寺始建於漢代，宋淳熙年間重建，佔地8000平方米，寺周12株銀杏參天蔽日，該銀杏據傳爲西漢藥農吳理真在蒙頂山親手所植始植14株。天蓋寺前始刻於大清雍正元年的“天下大蒙山碑記”出自於中國第一部地理志《尚書》，是蒙頂山茶文化的有力估證。天蓋寺主殿茶神殿中間爲時代建築古柱大殿。西漢藥農吳理真在此結廬種植仙茶。故正殿塑吳理真全身坐像，右塑茶聖羽，左塑宋朝雅州知府雷簡夫。殿內陳列歷代茶具和有關文史標本。遊人至此，休憩品茗，聽茶文化介紹，賞蒙頂千年活化石—“龍行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共談中國茶文化發展的今昔，深有雅趣。
從天蓋寺後門沿上行走，呈現在眼前的是一排並列有序的碑碣，碑碣上鐫刻着著名書法家王學仲、吳丈蜀、王澄、李半黎、和知名畫家吳一峯、秦學恭等人手跡，諸體皆備，風格獨特，所撰詩文格調高古，形成一個我們現在所看到的典雅的茶詩書法長廊。
沿着石板鋪成的山道向山頂走，山道幽徑之中，一堂石屏映入眼簾，這就是明代天啓二年(公元1622年)選蒙頂山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟頭頂遼闊的雲天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的雲霧和海水終年溼潤，而麒麟卻始終乾燥，爲蒙頂之一大奇觀。麒麟之後有一座三開門佈局石牌坊，駐足細看右過有“一飄甘露”四字，字上方有雙獅戲球浮雕始終爲幹，左也有“龍聚霧蒙”字的上方有雙鳳互朝浮雕常年爲溼，而中間門上方則有“西來法沫”四字，字的上方龍鳳浮雕也是常年爲溼。
石牌坊之上就是古蒙泉。相傳爲西漢吳理真種茶汲水之處，又稱“甘露井”傳說羌江河神之女從此井出入，故又名“龍井”，井側立有“古蒙泉”和“蒙泉”兩碑，均刻於清朝。井後石壁上斗大的“甘露”二字蒼勁有力。此井有蓋，形如盤龍。在過去年代，歷來爲逢旱時，虔誠的人們祭祀天神求雨必到之處。
蓬萊閣屹立於靈泉峯上的蓬萊閣可是看日出的好地方。山間雲海茫茫，彷彿置身蓬萊仙島，浮於雲濤之中，路過此地的遊人，彷彿感覺自己身上也沾了點仙氣。
皇茶園因是貢茶的核心區域，長期以來都是神祕的百姓禁地。從地形上看，因周圍五峯形似蓮花，皇茶園正落於蓮心，而成風水寶地。皇茶園內植有七株仙茶，傳爲西漢甘露大師吳理真植靈茗於此。園的正面大
門前有一刻有二十四座彌勒佛的精美砂岩香爐，爲歷代採摘貢茶、燒香祭茶所用。園後有石虎巡山護茶圖像，體現了皇茶的尊嚴。
蒙茶仙姑雕像是後人根據蒙茶仙姑和吳理真的愛情故事創作而成。塑像坐落於蒙頂山的最高峯，塑像高5.3米，其雕刻手法和藝術特點體現了中國歷史發展最鼎盛的三個朝代女性特點：漢代的頭式、唐朝的服飾，現代人的線條和身段。有人對此層讚歎到“千載美贊萬斷，一尊玉魄永存”。
蒙茶仙姑的雕像的對面是甘露石室。甘露石室又名蒙頂石殿。石門、石柱、石室、石樑，石室爲雙檐斜山式全石結構建築，建築風格甚爲獨特。相傳此屋爲吳理真種茶休憩之所，也是神話傳說當年吳理真和蒙茶仙姑結廬處，歷經歷史滄桑，此室仍然保存完好。
紅軍百丈關戰役紀念館座落於蒙頂之巔。是全面展示紅軍在川活動的重要展館。館內陳列着紅軍1935年間在百丈關展開重大戰役的史料。館旁有徐向前題詞的碑刻——“紅軍亭”。駐足這些實物和題記面前，四周林木蒼翠，遙想紅軍北上抗日曆經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是使我們的人生價值受到深刻啓迪。
蒙頂山之雅還在於文物古蹟，歷史遺產頗多。像甘露寺、永興寺都是其中的代表。永興寺地處蒙頂山西山麓，相傳三國時，天竺僧空定大師來華，見蜀之蒙頂山雲霧繚繞，古木參天，有大乘氣象，結廬於此。在永興寺，山門右雕有九龍盤繞圖案。該寺大殿石樓3間兩閣12米，爲全石結構建築，該殿有一種現象令人歎爲觀止。逢佛教節日，善男信女紛涌而至，永興寺至今仍香火旺盛。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇2
各位，一開始我就介紹說蒙山風景區包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個湖光山色十分秀麗的景點，旅遊服務設施也日臻完善，慕名遊覽的人四季不絕。百丈湖是1958年建成的一座大型水庫，常年蓄水量20__萬立方米，佔地3000多畝。湖水源於夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質清澈可鑑。湖周淺山環列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹成蔭、亭樓隱現、古寺白塔、映照藍天。良好的生態環境，使百丈湖成爲水禽樂園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成羣，水天嬉戲，更增添湖區的自然野趣。湖上有各類遊船供來賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚宴火鍋獨具特色，一座座的賓館山莊，能滿足渡假休閒者的更多需求。
清漪湖湖面55萬平方米，常年蓄水400萬立方米。清亮的湖水環抱着秀麗的龜山。山上美鬆亭亭，修竹搖搖，珍果紅亮，茶壟沁香，與百丈湖相比，雖顯得小巧卻具有另一份清幽。那依山傍水的仿古長廊，閒置山腰的觀漪閣，以及壩上的茶樓客舍，都是遊人休閒觀景的好去處。
兩湖都在成雅高速公路近旁，遊覽極爲方便，今天時間不夠了，歡迎大家專程前往。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇3
世界茶文化聖山蒙頂山，位於成都平原西部雅安市名山縣境內，緊傍成雅高速公路和318線國道，東距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批級重點風景名勝區之一。20__年被國家旅遊局評爲國家AAA級旅遊區。20__年被國家旅遊局晉升爲AAAA旅遊區。
蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文明發祥地，世界茶文化聖山，歷史上與峨眉山、青城山並稱蜀中三大名山。蒙頂山因女媧在此補天，夏禹治水在此祭天，茶神吳理真在此種茶而成爲一座“神山”。在“蜀中三大歷史名山”中，蒙頂山的歷史文化最爲悠久，我國第一部地理志《尚書.禹貢》有載。“蔡蒙旅平，和夷底績”。這裏蔡蒙之“蒙”，即指蒙頂山。
蒙頂山前山倍感幽靜，後山秀氣靈人，又以享譽千年的名茶之鄉展示了中華茶文化的高雅。遊者登臨蒙頂觀景、品茶，徜佯在千年茶文化故道遊址，所到之處感受到的是蒙頂山的清新祥和，爽心悅目。古人說：“蒙頂天下雅”，這個雅字也就成爲蒙頂山歷史文化及自然風光最具精練的總結。
蒙頂山之雅，首先在於秀。前山倍感幽靜，後山秀氣靈人。蒙頂山是成都平原的植物寶庫，其中珍稀樹種有珙桐，千年銀杏，五星樹，八人會抱的紅豆樹，千年的野生古茶樹等。每逢春天一到，萬物復甦，爭相吐蕊，花香回溢。曾有詩云“漏天難見蔚藍明，十日曾無一日晴。剛得曦陽末借照，陰雲又已漫空生”。
蒙頂山前山絕飛泉，寺藏翠海，茶園片片，綠浪連連;後山則怪石嶙峋，藤縈繞，林廕庇日，曲徑通幽。探迷峯，覽勝景，聽泉鳴，聞鳥聲，虛步蒼字，幾疑置身世外。
春天山花爛漫，茶畦擁翠，滿山淑香;夏天雲煙飄渺，蓊鬱清景，秋天層林盡染，奼紫嫣紅;冬天火樹銀花，瑤峯絕壑。面對如此人間仙境詩人讚歎道：“人誇峨眉天下秀，蒙頂堪比更添幽”。
蒙頂山之雅，還在於高。蒙頂山得天獨厚的生態環境，成就了蒙頂山高雅獨特的蒙頂山茶文化。蒙頂山是世界茶文化發源地，世界茶文化聖山。早年西漢甘露三年(公元前53年)，蒙頂山腰藥農吳理真就開始在蒙頂山載培訓化野生茶樹，在五峯之中手植七株，後人稱爲“仙茶”。蒙頂仙茶不斷，由於品質特佳，製作精細，自唐玄宗天寶元年(公元742年)被引爲皇帝祭天祀祖的專用品，一直沿襲至清末(1911)歷經1146年從不間斷。
現在“揚子江中水，蒙頂山上茶”成爲流傳甚廣的詩句。而登臨蒙頂山，品味蒙頂茶自然也就成爲無數人的人生一大快事，就連深諳音樂和茶道的唐代大詩人白居易也不例外。他在品嚐了蒙頂茶後，欣然留下了“琴裏知聞惟淥水，茶中故舊是蒙山”的讚譽。從唐至宋，蒙頂山貢茶譽滿朝野。現在作爲皇家貢品的蒙頂茶的歷史，除了蒙頂山上保存完好的“皇茶園”等衆多歷史遺蹟，更有衆多文章詩詞傳誦至今。當年黎陽王入川檢貢茶，在品飲了蒙頂山貢茶後留有“若叫陸羽持公論，應是人間第一茶”的讚譽。宋代詩文畫家文同的詩曰：“蜀土茶稱聖，蒙山味獨珍”，一個“稱聖”，一個“獨珍”，把蒙頂茶作最恰當的評價茶以文傳，文隨茶播，博大精深，淵源流長的茶文化給蒙頂山風景名勝區賦予了深刻的文化內涵，擴大了蒙頂山景區的深度，顯示了高雅的格調和意境。
蒙頂山環境獨特，歷史悠久、人文內涵豐富、文物古蹟衆多，其主要景點就有茶壇、世界茶博館、天梯、天蓋寺、碑廊、陰陽石麒麟、古蒙泉、蓬萊閣、皇茶園、蒙茶仙姑、甘露石室、紅軍紀念館、禪惠之廬等知名景點。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇4
蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立於玉女峯之上，高5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化着村姑遊覽蒙山，鍾情於勤勞善良的吳理真，與其結爲恩愛夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結合，觸犯天規，河神責令女兒回宮，她爲了愛情，爲了茶，拒絕回去並將身披紗巾拋向天空，變爲靄靄雲霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化着了山峯，人們便稱此峯爲玉女峯。從此“千載美談不斷，一尊玉魄永存”。
甘露石室位於蒙茶仙姑雕塑對面，百門、石柱、石壁、石樑、石挑檐、百頂，爲全石結構建築，漏光不漏雨，建築風格甚爲獨特。相傳爲吳理真種茶休憩處所，內塑其側臥像一尊。從石室的風化程度來看，不大可能是二千年前的原物，估計應是後人所建。
紅軍紀念館座落於蒙山之巔，館內陳列着紅軍1935年11月進入名山後的活動史實，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標語等實物。館後尚有紅四方面軍217團所挖的戰壕、掩體工事等遺址。館周圍有徐向前、劉伯承、張愛萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實物和題記面前，遙想當年紅軍北上抗日曆經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關於人生價值的深刻啓迪。
霧海雲崖沿山路下行見一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有餘。旁依虯藤古樹，下臨萬丈深澗，像一條高空跳臺，這裏是觀賞蒙山風光的理想之處:雨時霧涌雲封，滴蒼飛翠，峯巒潤綠，迷離朦朧;晴時，林山輝耀，紫光射流，天高雲淡，風送茶香。因名霧海雲崖。遊人常在這裏留影，攝取一張臨空飛行似的照片。
盤龍過雲崖，經紅軍戰壕遺址，就到了盤龍亭。盤龍系明代石刻。龍身長13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻着形態各異，風格獨特的218個“龍”字。盤龍石雕，工藝精湛，爲西南罕見之浮雕。
天仙池相傳遠古的伏羲時代，天仙常於此沐浴。四周蒼巖環列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話韻文，情文並茂，詠之有味。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇5
八仙宮立於迷峯之巔，和盤龍亭、望遠亭遙遙相望。宮中有神話傳說中的鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、蘭採和、呂洞賓、韓相子、曹國舅等八洞神仙塑像。四壁繪有他們不畏強暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫。站在宮門前眺望，眼前雲霧蒸騰，有衆山浮動，人在九天的飄然如仙之感。
藤廊從八仙宮向回走，可以經過蒙山最清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤，這裏是:三裏曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥時鳴，欹石比錯，翠屏朝暉，雲洞石門，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。
禪惠之廬從藤廊出來，我們不必原路返回，改從聽泉廊迴天蓋寺。休息之後，遊興未盡的朋友可再去西邊的“禪惠之廬”觀賞。禪惠之廬位於蒙頂後山之腰，是宋朝佛學界的一代宗師禪惠結廬修行、著書立說之處。四周林木蒼鬱，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥喚入，又是一番難得的景色。
花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達蒙山車站。中途這一組建築名爲花鹿池，因傳說早年常有梅花鹿結羣在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅緻。花鹿池大殿塑有三組羣像:南絲綢之路商人馬隊，唐僧取經的故事以及本地民間傳說。新建的蒙山詩書畫院收藏有文人墨客讚頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑑賞。
蒙山西部低山中，還有永興寺、千佛崖等景點，今天不可能全去遊覽，我這裏趁返程之際向各位作一簡介:
永興寺在蒙山之西山麓，建築面積5000平方米，相傳爲三國時所建，明、清時代曾進行修葺。山門石雕，有九龍盤繞，透“永興古寺”牌，還有麒麟浮雕一對。大殿百樓3間，面闊12米，柱、樑、壁、樓全是石材構成，古意濃郁，氣勢凝重。寺周有清劍南觀察使、書法家黃雲鵠書寫的詩碑、告諭、楹聯等百刻十多幅。寺內植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植於明代，至今春末夏初花朵滿枝。寺內佛像已整修一新，香火也很興旺。
千佛寺因寺後石崖刻有衆多佛像而得名。始建於南宋紹興十一年(公元1661年)，佔地面積6000平方米，明嘉靖時曾重修太殿。1935年，中國工農紅軍四方面軍長征時，這裏是93師師部駐地，也是“千佛寺蘇維埃”的辦公處。現在，寺內佛像，已仿古重塑，廟會之期，遊人雲集。
千佛寺後的千佛崖造像爲唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態各異、大小不一的佛像一百餘尊。主龕高3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇6
碑廊是位於天蓋寺後的仿古建築。排列有序的碑碣，鐫刻着著名書法家王學仲、英文蜀、王澄、李半黎、劉雲泉、張海和知名畫家吳一峯、岑學恭等人手跡，諸體皆備，風格鮮明，所撰詩文，格調高雅，形成一個關於茶的書法長廊。
陰陽石麒麟走出“人間仙境”洞門，漫步幽徑，一堂石屏映入眼簾。這就是明代天啓二年(1622年)重修甘露靈泉完工後，選蒙山特殊石料，精心雕刻而成的石麒磷浮雕。請看，這麒麟頭頂遼闊的雲天，足踏翻騰的海水，無論春夏秋冬，陰晴雨天，浮雕上的雲霧和海水都是溼潤的，而麒麟卻始終乾燥，實爲蒙頂之一大奇觀。
蒙泉相傳爲西漢吳理真種茶汲水處，又稱“甘露井”。傳說羌江河神之女蒙茶仙姑就從此井出人，故又名“龍井”。井中有水不多，但“雨不盈，旱不涸”常用一個石蓋嚴實地蓋住。據古籍載:遊者虔禮後，可揭石取水，烹茶有異香;若擅自揭開，雖晴日，即大雨。亂揭井蓋會帶來大雨傾盆和說法，給蒙泉井添上了神祕的色彩。事實當然不是這樣的，只是遊人望好天，誰又願意去揭開它呢!
大禹像從蒙泉右側石道，登上靈泉峯，身高5.3米的禹玉石像屹立於山頂，他手持治水工具，氣宇軒昂。《尚書禹貢》有“蔡蒙旅平，和夷底績”一句，意爲禹王在蔡山、蒙山一帶治水成功，登蒙頂以祭天，祝願民衆安居樂業。所以後人有的說“大禹偉業何處尋，蒙頂五峯沉足跡”。立這尊像就是緬懷他的豐功偉績。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇7
永興寺在蒙山之西山麓，建築面積5000平方米，相傳爲三國時所建，明、清時代曾進行修葺。山門石雕，有九龍盤繞，透“永興古寺”牌，還有麒麟浮雕一對。大殿百樓3間，面闊12米，柱、樑、壁、樓全是石材構成，古意濃郁，氣勢凝重。寺周有清劍南觀察使、書法家黃雲鵠書寫的詩碑、告諭、楹聯等百刻十多幅。寺內植有七心茶花和紅、白玉蘭等花木，其中有一株紅杜鵑植於明代，至今春末夏初花朵滿枝。寺內佛像已整修一新，香火也很興旺。
千佛寺因寺後石崖刻有衆多佛像而得名。始建於南宋紹興十一年(公元1661年)，佔地面積6000平方米，明嘉靖時曾重修太殿。1935年，中國工農紅軍四方面軍長征時，這裏是93師師部駐地，也是“千佛寺蘇維埃”的辦公處。現在，寺內佛像，已仿古重塑，廟會之期，遊人雲集。
千佛寺後的千佛崖造像爲唐代石刻。在高3.9米、寬2.7米的崖壁上，刻有神態各異、大小不一的佛像一百餘尊。主龕高3.55米，寬2.66米，頂部刻有半裸飛天，栩栩如生。
各位，一開始我就介紹說蒙山風景區包括百丈湖和青漪湖兩處。這是兩個湖光山色十分秀麗的景點，旅遊服務設施也日臻完善，慕名遊覽的人四季不絕。百丈湖是1958年建成的一座大型水庫，常年蓄水量20__萬立方米，佔地3000多畝。湖水源於夾金山下的玉溪河，兼收沿湖山林的明溪暗流，水質清澈可鑑。湖周淺山環列、林木蔥籠，湖中桂花島綠樹成蔭、亭樓隱現、古寺白塔、映照藍天。良好的生態環境，使百丈湖成爲水禽樂園。冬春的野鴨，夏秋的白鷺，千百成羣，水天嬉戲，更增添湖區的自然野趣。湖上有各類遊船供來賓乘座探幽，岸上有鮮美的魚宴火鍋獨具特色，一座座的賓館山莊，能滿足渡假休閒者的更多需求。
清漪湖湖面55萬平方米，常年蓄水400萬立方米。清亮的湖水環抱着秀麗的龜山。山上美鬆亭亭，修竹搖搖，珍果紅亮，茶壟沁香，與百丈湖相比，雖顯得小巧卻具有另一份清幽。那依山傍水的仿古長廊，閒置山腰的觀漪閣，以及壩上的茶樓客舍，都是遊人休閒觀景的好去處。
兩湖都在成雅高速公路近旁，遊覽極爲方便，今天時間不夠了，歡迎大家專程前往。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇8
紅軍紀念館座落於蒙山之巔，館內陳列着紅軍1935年11月進入名山後的活動史實，除文字、圖片外，還有兵器、貨幣、分田證、公文包、石刻標語等實物。館後尚有紅四方面軍217團所挖的戰壕、掩體工事等遺址。館周圍有徐向前、劉伯承、張愛萍、楊成武、肖華等題詞的碑刻。站在這些實物和題記面前，遙想當年紅軍北上抗日曆經之艱難險阻，緬懷革命先輩無私無畏的偉大精神，敬仰中總是給我們關於人生價值的深刻啓迪。
霧海雲崖沿山路下行見一巨百橫插絕壁，伸出約一丈有餘。旁依虯藤古樹，下臨萬丈深澗，像一條高空跳臺，這裏是觀賞蒙山風光的理想之處:雨時霧涌雲封，滴蒼飛翠，峯巒潤綠，迷離朦朧;晴時，林山輝耀，紫光射流，天高雲淡，風送茶香。因名霧海雲崖。遊人常在這裏留影，攝取一張臨空飛行似的照片。
盤龍過雲崖，經紅軍戰壕遺址，就到了盤龍亭。盤龍系明代石刻。龍身長13.9米，由仙塊石墩組成，龍頭高翹，其尾如蛇。六棱碑上刻着形態各異，風格獨特的218個“龍”字。盤龍石雕，工藝精湛，爲西南罕見之浮雕。
天仙池相傳遠古的伏羲時代，天仙常於此沐浴。四周蒼巖環列，秀色可餐，池水是蒼山滴滿的翡翠，乳泉滴滴，如鼓琴瑟。亭中刻有仙女沐玉液的神話韻文，情文並茂，詠之有味。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇9
蓬萊閣靈泉峯上建的蓬萊閣，可晨看日出，夜觀聖燈。每當金烏西墜，時有佛光閃現。夏秋季節，雲霧繚繞，流動翻滾，形成茫茫雲海，恰似蓬萊仙島沉浮於雲濤之中，置身其間，疑入仙境。
皇茶園繼續前行，過彩色龍鳳照壁，就到皇茶園，因周圍五峯形似蓮花，皇茶園正處於蓮心而成“風水寶地”，西漢甘露大師吳理真植“靈茗之種”七株於此。自唐至清，每年在園中採茶360葉爲正貢茶，作皇室祭祖太廟之物。此園始建於唐代，宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名。面積35平方米，四周石欄圍護，欄高1.2米，正面雙扇石門，兩側有“揚子江心水，蒙山頂上茶”石刻楹聯，橫額書“皇茶園”。園後是白虎巡山護茶圖像。
蒙茶仙姑蒙茶仙姑漢白玉雕像亭亭玉立於玉女峯之上，高5.3米。相傳她是羌江河神的女兒，化着村姑遊覽蒙山，鍾情於勤勞善良的吳理真，與其結爲恩愛夫妻，共同培植蒙頂山茶。因人神結合，觸犯天規，河神責令女兒回宮，她爲了愛情，爲了茶，拒絕回去並將身披紗巾拋向天空，變爲靄靄雲霧，籠罩蒙茶，河神大怒之下，將仙姑化着了山峯，人們便稱此峯爲玉女峯。從此“千載美談不斷，一尊玉魄永存”。
甘露石室位於蒙茶仙姑雕塑對面，百門、石柱、石壁、石樑、石挑檐、百頂，爲全石結構建築，漏光不漏雨，建築風格甚爲獨特。相傳爲吳理真種茶休憩處所，內塑其側臥像一尊。從石室的風化程度來看，不大可能是二千年前的原物，估計應是後人所建。
雅安蒙頂山的導遊詞 篇10
八仙宮立於迷峯之巔，和盤龍亭、望遠亭遙遙相望。宮中有神話傳說中的鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、蘭採和、呂洞賓、韓相子、曹國舅等八洞神仙塑像。四壁繪有他們不畏強暴懲頑兇，除暴安民救百姓的壁畫。站在宮門前眺望，眼前雲霧蒸騰，有衆山浮動，人在九天的飄然如仙之感。
藤廊從八仙宮向回走，可以經過蒙山最清幽的一段路程。這就是藤廊，又名七崖十八盤，這裏是:三裏曲徑通幽，四下綠圍翠擁。深綠的樹林，青綠的蕨叢，油綠的方竹，一片綠色的天地，綠色的世界，加上沿途的藤蕩蔓浮，繁花鮮馥，鼯鼠相戲，幽鳥時鳴，欹石比錯，翠屏朝暉，雲洞石門，水惟如鏡，熠閃光流，步移景換。真令人目不暇接，心醉情迷。
禪惠之廬從藤廊出來，我們不必原路返回，改從聽泉廊迴天蓋寺。休息之後，遊興未盡的朋友可再去西邊的“禪惠之廬”觀賞。禪惠之廬位於蒙頂後山之腰，是宋朝佛學界的一代宗師禪惠結廬修行、著書立說之處。四周林木蒼鬱，藤蔓橫生，泉聲潺潺，幽鳥喚入，又是一番難得的景色。
花鹿池我們從天蓋寺另一條下山通道，直達蒙山車站。中途這一組建築名爲花鹿池，因傳說早年常有梅花鹿結羣在池畔飲水而得名。池水終年不涸，池壁以石砌成，青山垂影，碧水清粼，弓橋似月，水榭雅緻。花鹿池大殿塑有三組羣像:南絲綢之路商人馬隊，唐僧取經的故事以及本地民間傳說。新建的蒙山詩書畫院收藏有文人墨客讚頌蒙山和蒙茶的墨跡，供人鑑賞。