五言詩畫教學反思（精選16篇）

五言詩畫教學反思 篇1

《畫》是一首五言謎語詩，畫上有山、水、花、鳥，給人以鳥語花香、山水相襯的美感。本課的教學重點是識字、寫字和練習朗讀。課文扣住“畫”這個謎底，抓住畫的形象特點展開描寫，圖文對應。這一課是學生入學後接觸的第一篇詩文。我抓住學生好動、好奇、愛表現的特點，利用他們感興趣的謎語兒歌引出課題，一下子就抓住了孩子的心，激發了孩子們學習課文的熱情，爲教學成功地展開打下良好的基礎。

教學時，我利用多媒體課件展示畫，並讓學生先從整體再由遠到近觀察，知道這是一幅山水畫，畫上有山、水、花、鳥，感受景物的美。我抓住教學的重點及難點進行教學，引導學生自主讀詩，畫出生字藉助拼音讀準字音，用低年級國小生喜歡的方法進行檢查反饋：出示課件“生字寶寶”請學生開火車認讀;用生字卡片請學生搶讀。在學生讀通詩句後，我抓住詩句中的着眼點，把精力放在詩句的品析朗讀上，藉助精美課件在讀中讓學生感悟詩句的美，在讀中受到美的薰陶。在教學中，我堅持以讀爲本，讓學生真正成爲語文課堂的學習主體，通過自由讀、分組讀、男女生比賽讀、教師範讀，引導學生圖文對比，感悟詩句的內容。詩句的節奏感很強，朗讀時我十分注意引導學生讀出詩的節奏和韻味，在讀中感悟、體會詩的讀法，激發學生對祖國語言文字的熱愛之情。在引導朗讀的同時，我還指導學生學會評價他人，讓他們從一年級第一學期起就進行積極有效的評價活動，從而培養他們注意學會傾聽的能力和良好的評價能力。詩中有幾對意思相反的詞，我引導學生通過比較瞭解它們的意思。然後說一說課後的幾對反義詞，用音節把它們寫下來，再說說生活中還知道哪些反義詞，學生說的很多。最後用了十幾分鍾指導寫了兩個字。識字教學是很枯燥的，在教學識字時，我善於總結學生在生活學習中的識字方法，同時還適當的滲透一些識字的知識和方法，採用活潑有趣的方式重複再現生字，讓學生從整體上認記字形，使識字得以鞏固。

總之，這節課我能抓住一年級孩子的認知特點，創設寬鬆的教學環境，讓孩子在輕鬆愉快的氛圍下學習。多媒體課件的合理運用，極大地調動了孩子學習的積極性。教學重點突出了識字和寫字的過程，並紮實有效。一類字的教學，我還是覺得老師自己在黑板上範寫、多次範寫是很重要的，我們現在的教學對多媒體課件的運用越熟練，對在黑板上書寫就越來越生疏，孩子們被課件上的圖片、生字卡片“慣”得有些懶於動筆了。今天的課上，我反覆地在黑板上示範寫字，第一遍寫，要求孩子們仔細觀察老師的筆順、書寫每一筆的方法和每一筆在田字格中的位置;第二遍寫是巡視了孩子們自己練習寫字發現了一些問題後逐一地改正他們的錯誤寫法和筆畫。但同時又有許多遺憾：沒有很好的關注學生的學習情緒，對學生的學習沒有很及時的評價，板書速度慢，教學中語言不夠豐富，情緒不夠飽滿，有的環節還浪費了時間。學生在課上打開書、翻書不出聲音，寫字時桌椅不出聲，這些都是教學過程中的細節問題，但它們卻是反映一個班級是否建立起了嚴格有序的課堂常規的一個評價標準。在課上，聽到我們班的同學放書霹靂啪啦的聲音，以及寫字時凳子扭動的聲音，我的心裏有說不出來的滋味。開學已經有兩個月的時間了，在這期間，我也曾專門地對學生進行訓練，在深入地反思後，我想：對於學生的常規訓練，絕非一次、兩次地專項訓練就可以初見成效的。“好習慣21天養成”，我想在平時的課堂教學中我也不應忽視這些細節，都說“細節決定成敗”，課設計得再好，學生出現這樣的常規問題，導致學生的狀態顯得特別的浮燥，也會使教學效果大打折。總之，對於低年級的語文課堂教學，我還有許多不足，還需要向身邊有經驗的教師學習，今後還需要不斷地錘鍊自己。

五言詩畫教學反思 篇2

本節課的教學我意在讓學生在集體生活中能與同學互相幫助、互相學習、互相促進，交流分享、感受生活成果。能以文明有禮貌的方式和同學交往。珍惜他人的勞動成果。

活動一：介紹自己喜歡的圖書

我採取讓學生用四種方法來介紹自己喜歡看的書，培養了學生總結知識的能力。通過用“演一演、畫一畫、讀一讀、講一講”的表現形式張揚了學生的個性，訓練學生的口頭表達能力與組織語言的能力。

活動二：好書大家看

1、分學習小組交流圖書：老師抓住機會表揚借書活動中互助友愛的學生、有禮貌的同學。同時注意觀察學生在借書過程中出現的問題。

2、怎樣借書

(1)找兩位學生來前面給大家表演借書的情景。

(2)說一說：他們表現的怎麼樣?。

(3)小組裏的同學互相借書，總結運用的禮貌用語。

活動三：給書分類，辦圖書角。

(1)讓學生簡單給書分類。

(2)讓學生把書自願擺到前面來。

這一課主要是讓學生感受讀書活動和集體活動的快樂，表現出與書籍、知識的喜愛與親近。通過一些實驗活動探究與圖書有關的知識，養成愛閱讀、會閱讀的好習慣，表現團結友愛、互幫互助的良好品質。教師在準備這一課時注重了設計活動讓學生親身參與進來，讓學生在活動中、實驗中不知不覺的接受知識。教師在這些環節充分的調動了學生的積極性。

五言詩畫教學反思 篇3

本課從認識簡單機械中的撬棍引出槓桿的概念，讓學生了解槓桿的三個點：支點、用力點、阻力點。接着，引導學生區分槓桿類工具和非槓桿類工具。最後，用槓桿尺做實驗，從而進一步探究槓桿什麼時候省力，什麼時候費力，什麼時候不省力也不費力。

教學時，我就是按照這樣的步驟來的。結果，每個環節進行都很順利，特別是一班的學生做槓桿尺的實驗時非常有序，對操作步驟也是一點就明。課堂提問中，也是一班的學生對槓桿和非槓桿的認識最準確。而二班的學生，四個組中有兩個組的學生操作中出現違規行爲，有三個組在往槓桿尺上掛鉤碼時，竟然在支點兩邊掛了幾處，相當於找出了很多個阻力點和用力點，沒能準確理解槓桿的定義。而且，在距支點的距離把握上，不能發散思維，導致每次槓桿平衡時支點兩邊的距離和鉤碼的個數都是一樣的，都成了不省力也不費力槓桿，給接下來的探究規律帶來難度。

分析一下原因，與學生的素質有關，也與班級的教學環境有關。科學就應該讓每一個學生大膽推測大膽動手，可是有些學生卻習慣於啃書本，讀死書，這樣就不利於科學的學習了。另外，二班上課的時候竟然還有一個學生在人家做實驗的時候玩悠悠球被我逮到了，可見學習習慣的養成很重要，當然，我以後也應該注意科學實驗時的引導，應該讓每一個學生都能積極地參與進來，讓每一個學生都樂於做實驗，會做實驗。

最後一點不滿意的地方時，課堂結尾總結槓桿省力、費力、不省力也不費力的規律時，下課了，沒能把這個讓學生研究透，只能留到下節課。以後應該注意課堂時間的把握!

五言詩畫教學反思 篇4

我在本課的教學中我發現學生學習常常是浮於表面：只知故事，不品語言;只知情節，不明主旨。所以在教學中，我引導學生深入本課，使他們能夠整體感知課文內容和作者的思想感情。爲了激發學生的興趣，讓學生學會閱讀，這節課教學中我注重培養學生帶着疑問閱讀的良好習慣。同時根據教材特點，抓住訓練時機，巧設思維情境，滲透學法指導，使“教材”變成學生的“學材”，在師生共同實踐探索中使學生領悟學習方法。課堂教學中以學生爲主體，將學習的主動權教給學生，課本讓學生讀，思路讓學生講，規律讓學生找，學法讓學生悟，使閱讀方法真正成爲學生主動獲得的一種可貴的精神財富。與此同時，我也反思到語文課堂應該有琅琅的讀書聲，強調讀的主體地位，讓學生在讀中體會課文，親近課文，使作者情、教師情、學生情三者統一。

五言詩畫教學反思 篇5

一、深入研究教材

歌曲的旋律運用孩子們喜聞樂見的排序遊戲解決，這充分抓住了孩子們的童心，使他們的學習情緒驟然高漲，並且這種新穎的學習方法，符合學生的接受能力，使學生輕鬆愉快的就掌握了歌曲的旋律。

二、如何理解音樂作品

根據心理學家的分析，國小階段的孩子具有強烈的表現慾望。而音樂藝術在很大的程度上也只是“只能意會，不能言傳”。孩子們的年齡還小，生活經驗很少，單憑老師的口頭講述，而沒有親自參與和體驗，讓他們來理解音樂作品是很難的。我在學生熟練掌握歌曲之後，加入動作來幫助學生理解歌曲的情緒，這樣，既幫助了他們理解歌曲，又符合了他們好奇、好動的心理。

不足： 在音樂課堂上，要注重培養孩子聽、記、視唱的能力，尤其是低年級的學生，要運用較好的方式訓練學生演唱旋律的能力，而不是一味的只讓學生唱會歌。

五言詩畫教學反思 篇6

《大禹治水》這篇課文講的是古代大禹治理洪水的故事。他“三過家門而不入”，一心一意爲百姓謀幸福的精神被世人敬仰，代代相傳。在設計教學目標時，我首先考慮的是如何讓學生了解大禹治水的艱辛，感受體會大禹舍小家顧大家的奉獻精神。我就在教學中以文本內容和有關大禹治水的資料相結合進行講解，拓展延伸。

在教學第一自然段中，讓學生觀看洪水氾濫的情景，讓他們直接感受當時的狀況。並在動畫情境的渲染下提問：在這滔滔的洪水中，你彷彿看到了什麼，聽到了什麼?讓學生在想象中，再現故事發生時的生活場景，同時也培養學生的語言表達能力。繼續播放洪水氾濫的情景，讓學生說說看了以後的心情如何。這主要是爲朗讀作好情感的鋪墊，再讓學生通過讀來釋放自己的感情。第一自然段的教學將畫面與音樂良種刺激融爲一體，更好地激發了學生對語言的多角度思考，多方位想象，並且通過讀來表現起內心感受，自然而然明白大禹治水的原因。

學生沒有親身經歷過洪災，學習第一自然段時就無異於紙上談兵，而學不好這一段，也會影響到後面內容的教學效果。我先讓學生自由讀，問：“你的心情怎樣?爲什麼?”這時學生的回答只基於想象，並不深刻。接着，播放了一段洪水沖毀家園的片段，隨即又配樂朗讀了第一節，這時再問：“彷彿看到了什麼?聽到了什麼?”這次學生的回答從簡單的字面理解昇華到了感性的認知，一個個感同身受，發言積極，在此基礎上，再讓學生讀好“無家可歸”一詞，進而讀好第一節，便顯得水到渠成，事半功倍了。在此環節的教學中，通過激發感性認識來促理解練朗讀，打響了頭炮，爲整課教學奠定了基礎。

新課標指出：“應讓學生在積極主動的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。”課文第二段用簡練的幾句話敘述了大禹治水的經過，教學中緊扣“千辛萬苦”一詞，引領學生細細品讀。首先通過看圖理解大禹“察看水流和地形”的困難，以及“走遍千山萬水”的艱辛，在此基礎上啓發學生想象大禹可能會吃哪些苦，遇到哪些危險，使學生對“千辛萬苦”有形象的認識。其次，抓住“挖通了九條大河，劈開了九座大山”，通過反覆朗讀和想象，感受治水工程的浩大。以及大禹所承受的難以言說的辛勞，從而加深對“千辛萬苦”的理解。最後，讓學生談談自己對大禹的看法。這樣，大禹不怕吃苦，頑強治水的形象就在學生的腦海中刻下了深深的印記。

在學習“三過家門而不入”一段時，我出示了一組填空，讓學生從這一組數字中來體會大禹的公而忘私的精神。教師設計了“兒子會問媽媽什麼?”“媽媽會怎麼說?”這樣的問題，將學生帶進課文情境，學生不禁會結合生活經驗，將自己想象成文中的孩子，回答中真情流露。反之感受到大禹舍小家顧大家的偉大。最後治水成功了，老百姓又過上了安定的日子，我讓學生說說如果你也是其中的一個老百姓，你會怎麼感激大禹。另外，課文教學的結尾也相當精彩，在結尾點題：“爲什麼在禹的名字前面加個‘大’字，叫他‘大禹’呢?”這個問題點明瞭文章中心，點出了課文結尾“偉大”一詞，使學生對課文的理解得到了歸納和昇華，起到了點題和總結。

在教學這一課時，有這樣一個環節，讓小朋友通過自己的想象說說大禹在治水的過程中會遇到哪些困難，可是小朋友由於缺少生活經驗，小朋友不會說，在設計這一教學環節時，教師沒有充分地瞭解學情，只顧着自己讓自己的教案精彩，所以導致了失敗。

在教學中，我發現只有設計多種形式，才能激發學生的朗讀慾望，這與教師平時的教學是分不開的，要抓住字詞句對課文進行滲透，讓學生自己去感悟，自主閱讀。只有多進行語言文字的訓練，才能讓學生“樂於表達、會表達。所以在今後教學中還應在品讀上更下功夫，放手讓學生自讀自悟從而更體現學生的學。

五言詩畫教學反思 篇7

對於學生來說，我今天的開場白無非是特別的，導入時我直接將手上那個紅通通的蘋果往桌上一放，讓學生說說你所想，一番笑談之後於課題《一個蘋果》隨即出現在黑板上。

這是北師大五年級上冊第六單元的一篇主體課文。文章記敘了在抗美援朝時期，八位志願軍戰士，在防炮洞中，儘管乾渴得很厲害，卻捨不得吃完一個蘋果的感人事情，歌頌了志願軍戰士互相關懷體貼的階級友情。課文的內容離學生生活實際較遠，學生與文本之間存在着距離。但五年級學生，已經具備獨立預習能力，具備了一定的閱讀基礎和查找資料的能力。因此，我在課前佈置學生查閱有關抗美援朝的資料及英雄事蹟，瞭解課文的寫作背景，爲學生更好地理解課文做好鋪墊。

教師的任務不僅在於教授知識，更重要的還在於在教學中對學生進行激勵、喚醒和鼓舞，讓學生能有深刻的情感體驗。因此，我覺得在教學中教師要善於抓住文章的主線，或內容主線，或情感主線，通過反覆品味語言，讓學生通過有感情的朗讀，昇華自己的情感，從而走進文本，與作者產生共鳴。而　《一個蘋果》正是一篇典型的情感型文章。因此，在《一個蘋果》的教學中，我以先整體瞭解內容、感知情感，再走進文本，在文章的字裏行間去挖掘情感並體驗情感爲教學思路，設計了情境教學、情感教學的模式。

五言詩畫教學反思 篇8

《莫泊桑拜師》一課主要寫了從小酷愛寫作的莫泊桑爲了能夠寫出好作品，三次拜訪福樓拜，得到悉心指導的事，表現了莫泊桑對文學事業的執着追求和福樓拜熱心提攜後輩、關心文學青年成長的風範。課文緊扣課題，圍繞“拜師”這個重點逐層敘述，層層緊密關聯。鑑於高年級學生，已經具備了一定的理解和感悟能力。因此，本節課，我主要讓學生帶着一個總領的問題靜思默讀，結合關鍵詞語感悟人物形象，再通過感情朗讀加深印象，並從中學習一些寫作的技巧，學會表達的方法。這堂課的教學，我主要把握了這麼幾個度。

一、務實和務虛的尺度。

熟讀課文，抓住關鍵詞句理解課文，在理解課文的基礎上有感情地朗讀課文，這是語文課堂最基本的活動。視頻、連接網絡、整合生活、拓展閱讀，這是語文課堂離開課文務虛的地方，毋庸置疑，這也是體現新課程思想的語文學習，但這些要全在課堂裏展示出來很困難。因此，課堂上，我只拓展了一段精心挑選的莫泊桑《養脂球》中關於“馬車”的描寫，我的用意是讓學生體會哪怕一輛普普通通的馬車，經過仔細觀察，用心揣摩，就能寫出它與衆不同的精神與本質。也同時感受莫泊桑因爲“全神貫注地觀察馬車”而有了收穫。

二、主體和主導，誰是課堂的主人?

學生是學的主體，教師是教學的主導者，教學是一種互動。說起來明白，操作起來卻很難。學生爲主體，你就得放手讓他質疑，讓他對問題進行小組討論，大組交流，這樣的課並不好看。教師爲主導，步步爲營，讓學生入套，設計完善了，過程流暢了，又被批評爲扼殺了學生學習的主動性。我想，我的這節課還是體現教師爲主導，也考慮學生主體作用的發揮。給了充分的時間讓學生朗讀，感悟，理解，內化。

三、朗讀和感悟的關係。

不管朗讀、默讀、齊讀、指名讀，我盡力讓學生直接與課文對話，讓學生帶着問題讀，如第一個環節，精思默讀課文，就化了八分鐘時間。隨後的悟應該是讀的結果，讀的收穫，悟後再回過去感情朗讀。讀中生悟，讀中生情，讀中得法。

四、教學環節的疏與密。

這節課的教學可以用“一二三”來概括。“一”、一個問題，課伊始，出示一個總領問題，就讓學生明確本節課的學習主題：“品讀三次請教，抓關鍵詞句，探討莫泊桑是個怎樣的學生，福樓拜是個怎樣的老師，莫泊桑有什麼收穫，給我什麼啓發。”這樣的教學，做到了“提領而頓，百毛皆順。”“二”，兩條線索，一明一暗，明線是莫泊桑拜師，前後三次請教的經過;暗線是相機引導學生從中學習寫作的一些要領，如“勤苦練習，仔細觀察，用心揣摩”等。“三”，重點品讀三次請教中福樓拜的話。既體現了福樓拜熱心提攜後輩、關心文學青年成長的風範，又從中學習到一些寫作的技巧。這應該是學生最大的收穫。

當然，“教學永遠是一門遺憾的藝術。”我選擇的是第二課時，課前接觸學生只有二十分鐘，我還想第一課時和第二課時一定要切分清楚。熟讀課文，掃除字詞障礙是第一課時的事，漂亮的導課也是第一課時的事，所以直接導入第二課時的學習。而因爲缺少第一課時的基石，也由於教學環節設計過於緊密，導致有些環節急急趕場子，沒有充分的時間讓學生成長。譬如在教學福樓拜的第二次指教時，應充分地讓學生讀透文字，感受爲什麼莫泊桑認爲“沒有什麼好寫的”，而福樓拜卻認爲寫的東西很多。應該引導他們自主發現福樓拜是誘導莫泊桑可以從“馬車的裝飾”、“當時的天氣”和“馬車上下坡”等不同角度去仔細觀察的，讓學生聯繫寫作實踐體會平時觀察事物也應是多角度的。而不是心想着趕着下一個環節，教師告訴學生這一發現。總之，無論何時何地，教師都應銘記“以生爲本”這個時代對教育提出的新要求，新課程竭力推崇的新理念。

五言詩畫教學反思 篇9

孩子們的小天地就是他們的小小房間，也是他們活動學習睡覺的地方，所以這課對他們來說是非常熟悉的。在引導他們說說自己房間的擺設，有哪些傢俱，是用來幹什麼的時，孩子們回答得很踊躍，描繪得也非常具體。但如何讓他們畫出自己的小天地，並且有自己的特點並不容易。這時我用欣賞書中作業來解決這一難題，我發問：書中的這些小天地你們喜歡嗎?你最喜歡哪個小房間，爲什麼喜歡，它哪兒吸引了你，從房間的佈置你能看出小主人的愛好嗎?他們畫自己的小天地是否面面俱到，還是有選擇地畫，突出自己最喜愛的一角?在這些問題得到解決後，孩子們對今天要畫的內容已基本瞭解。在佈置作業時我說：你喜歡你的小房間嗎，它是你的小天地嗎，你最愛在裏面幹什麼，你可以把它們畫出來嗎?如果你不滿意自己的小天地，你想把它重新設計成什麼樣，你也可以把它畫出來。孩子們在畫的過程中，也有出現問題，如，畫面不夠集中，就像寫作文有點散;顏色塗的不明確，分不清楚傢俱和牆面還有地板，顏色拉不開等。但也有的孩子畫得非常棒，畫面清新，顏色鮮豔，突出了自己的喜好。在讚揚他們的同時，也給予其他孩子一些鼓勵，相信他們會不斷進步，會越畫越好。( 勵志天下 w

五言詩畫教學反思 篇10

《楓橋夜泊》是唐代詩人張繼寫的一首七言絕句。全詩描繪了詩人夜泊楓橋的所見所聞。月落、霜天、江楓、漁火伴着烏啼、鐘聲，交織成一幅悽美的秋江夜泊圖。“愁眠”是《楓橋夜泊》的詩眼，因爲愁眠，詩人才看到月落、江楓、漁火，感受到霜氣滿天，聽到烏啼、鐘聲。月落後，天地之間一片昏暗，江邊楓樹影影綽綽，江中漁火星星點點，霜氣襲人、烏啼淒厲，景中無不帶着作者的愁思。詩人與愁思相伴，難以入眠。或許，只有城外寒山寺悠揚迴盪的鐘聲，才能與詩人相伴。在教學時，我從詩題入手，引出“愁眠”，在反覆品讀中感受詩人內心的孤獨。

一、讀詩題，談所得，引出“愁”。

“楓橋夜泊”簡單的四個字，交代了地點、時間、事件。“楓橋”在蘇州西北的楓橋鎮，詩人夜間在此停泊。詩題不難解讀，學生在課前也做了充分的預習準備，能夠準確說出生字“泊”的意思。理解詩題後，我提出了這樣的問題：“楓橋在蘇州，距離詩人的家鄉湖北襄陽千里之外。此時，詩人不是一個遊客怡然自樂，而是一個科舉考試的失敗者。此時，夜深了，詩人獨自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。

二、讀詩文，勾畫面，體味“愁”。

詩人揮不去幾多愁，無法入眠。正因與愁相伴、睡不着，詩人才能看到眼前景，聽到耳邊聲。“請同學們輕聲朗讀詩文，閉上眼睛，你的眼前彷彿出現了一幅怎樣的畫面。把你看到的景物在詩中用‘——’畫出來。”學生讀完，我先請學生用一句話或幾句話說說詩人看到了什麼，這是整體的描繪。然後，我讓學生按順序說出詩人看到的景物“月落、江楓、漁火”，並思考“如果讓你來畫這些景物，你會選擇什麼色的畫筆，怎樣畫”。讓學生想象作畫的過程，也是學生理解詩意，感受詩情的過程。學生說“月落”在畫面中不好表現，我說：“是啊，月亮落下，可不好畫啊，那可是一個漫長的過程。可張繼一直守着天邊的月，一直到月落。你感受到了什麼?”這樣月落就被賦予了詩人的情感，那是憂鬱、孤獨、傷感。受到插圖和現實生活的影響，幾個學生在說畫“江楓”時選擇紅色的畫筆。我沒有急着否定，給出所謂的正確答案。而是順着學生的話：“是啊，‘霜葉紅於二月花’，楓樹是火紅的。可是，此時月亮已經落了，在沒有月亮的夜晚，沒有燈光，你能看得很遠、看得很清楚嗎?”學生搖搖頭。“是啊，四周黑洞洞的，藉着微弱的漁火，江邊的楓樹在詩人眼裏也是模模糊糊的，會透着火紅的色彩嗎?”月亮已經落下，江邊的楓樹模模糊糊，船上的漁火星星點點，一切都不是那麼清楚。“此時，在昏暗的夜色中，詩人會有什麼感受，你能用一個詞形容嗎?”詩人很孤獨，在秋天的深夜，會感到瑟瑟寒風，詩人甚至感到了——“霜滿天”。接着，我和學生辨析，“霜能不能滿天，是不是詩人寫錯了，用詞不當?”學生各抒己見，最後達成共識，詩人悽悽冷冷，感覺到霜氣滿天，實際上是到處都冷，沒有一絲溫暖啊。

三、品鐘聲，抒情感，解落“愁”。

“烏啼”、“鐘聲”是詩人聽到的。烏啼透着淒涼，但是鐘聲是複雜的。我播放了鐘聲的音頻，讓學生感受鐘聲的深遠、悠長，並補充了寒山寺鐘聲的特殊意義：過年時，夜裏11點40分寒山寺的鐘聲都會敲響108下，最後一聲敲響正好第新年的0點。這108聲鐘聲，預示着人的108種煩惱都會隨鐘聲消除。“這鐘聲好像在對張繼說：……”，寫話訓練水到渠成。孩子們說出了自己的心裏話：“張繼啊，請你不要再發愁了，這108聲鐘聲之後，一切都會好的。”“張繼啊，科舉落榜不算什麼，你還有機會。”……

寒山寺的鐘聲響了千年，你聽，在陳小奇在《濤聲依舊》中這樣寫道：“留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。塵封的日子，始終不會是一片雲煙……”歌聲在教室內響起，孩子們沉浸在音樂聲中，此時下課鈴已響，可他們堅持要聽完這首歌。我想，“楓橋夜泊”的風景和“楓橋夜泊”的鐘聲一定會留在孩子們的心中。

五言詩畫教學反思 篇11

本節課的教學過程設計分爲三個步驟：(一)、創設情境，提示課題。利用各種各樣的蝴蝶在山谷中飛舞的動畫來激情導入，這樣能激發學生的學習興趣，吸引學生的注意力，引出課題：讓我們一起走進“彩色世界”。(二)、任務驅動，探究新知。學習填充顏色，讓學生自己動手，發現問題，討論並解決問題。(三)自由創作，體驗成功。讓學生髮揮想象，給作品填色。(四)作品展示，着眼提高。展示優秀的作品，讓學生體驗成功的喜悅。(五)歸納總結，拓展延伸。使學生不僅學會知識，而且學會做人。

在本節課中，我始終將信息技術與學生實踐活動相結合，將美術、品德、信息技術三門課程有機整合，形成了獨特的課程魅力，促進了學生積極主動地參與，爲課堂上學生合作探究搭建了平臺，尤其在個性創作與成果展評中，他們不僅創作出了優秀的作品，更學會了用語言表達自己創作成果的方法，同學之間、師生之間的交流與評價，使他們獲得成功的體驗和喜悅，同時也是培養他們高級思維能力的有效方式。這也正說明了只有關注學生個體體驗的課堂纔是充滿生命活力的課堂。

通過本節課的教學，讓我們體會到：教師應在認識信息技術基本特徵、把握信息技術發展變化規律的基礎上，注重引導學生掌握具有廣泛遷移意義的知識和方法，使其在有效遷移發生的基礎上適應技術的變化。在教學過程中，要注意總結和歸納不同工具平臺的使用方法、不同問題解決過程的共通之處，引導學生藉助已有經驗，通過合理的探索，發展完成對新工具和新任務的適應，從而達到利用有效遷移的發生促進學生髮展的目的。

同時我還引導學生學會自主學習。在給出任務之後，通過組織學生共同研討、分析任務，儘可能讓學生自己提出解決問題的步驟、策略與方法;還要引導學生對結果進行評價，使學生真正成爲學習的主人，從而增強對信息技術發展變化的適應能力。

總之，這節課中正因爲有合作與探究的快樂，預設與生成的融合，缺憾與亮點的並存，探索與追求的期盼，使我真正感覺到了信息技術課程人文性與工具性的統一。我想與以往教學相比，這是一個獨特的亮點，也是一個值得我永遠探討的問題，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我將在信息技術課的漫漫征途上不斷實踐、探索、總結、提升，描繪屬於我自己的彩色世界。

五言詩畫教學反思 篇12

釐米和米的認識是學生認識長度單位的開始，是今後學習其他長度單位和有關測量知識的基礎。學生在實際生活中已經對物體的長度、測量工具和方法等，有一些感性的認識和經驗。但是，對長度單位釐米和米，1釐米和1米的實際長度，它們之間有什麼關係等，缺乏明確的認識。根據以往的經驗和教訓，我在教學實踐活動中儘量與學生的生活實際相結合，重點幫助孩子建立1釐米和1米的長度觀念。

因爲釐米的單位比較小，在測量短或小的物體時常常用到釐米，課堂上我讓學生找身邊的或見過的大約1釐米長的物體，(如：橡皮的厚、拉鍊的寬、透明膠的寬等)，再找教室裏適合用釐米測量的物體，(如：課本的邊長、橡皮的長、牆磚的邊長等)，幫助學生建立1米的長度觀念，達到了很好的效果。這時，我再引導學生在什麼情況下我們會用到釐米，總結在測量長度較短的物體時我們要用到釐米。

認識長度單位米時，讓學生經歷用直尺(釐米做單位)不夠量的情況，這時我們就要用到更大的長度單位米。然後仿釐米的認識，幫助學生建立1米的長度觀念。同時還要理解米與釐米的關係：1米=100釐米。在這種知識的基礎上，讓學生用捲尺親身體驗測量較長物體的長度，從而理解米的感念。 讓學生真正的體驗到了米這個長度單位的感念，從而提高了對米的認識。

爲了加強學生對釐米和米的充分認識，在課下我讓學生回家以後和父母一起測量家中的物體的長度，通過整合訓練，多數的學生建立了釐米和米的長度單位觀念，從而形成了完整的知識體系。

五言詩畫教學反思 篇13

鄭優峯

《爬山虎的腳》這篇課文講了爬山虎的葉子，爬山虎的形狀和特點以及它是怎樣用“腳”爬的，啓發人們留心細緻地觀察周圍的事物。瞭解作者是怎樣用生動，準確的語言寫出爬山虎葉子和腳的特點，通過對詞句的理解，瞭解爬山虎腳的特點是本課的重點。爬山虎是怎樣向上爬的，是閱讀本課的難點。課文圍繞爬山虎的腳把意思說得十分清楚，這是本文表達上的一個特點。選編本課主要有兩個目的：一是通過理解課文內容，瞭解爬山虎腳的特點;二是繼續練習瞭解課文的敘述順序和抓住課文主要內容，並學習作者觀察事物的方法，培養觀察事物的能力。因此根據新課程標準，本組課文訓練的主要意圖和學生的實際，我確定了本課的教學目標：

知識目標：理解重點詞句，瞭解爬山虎的腳的特點。

能力目標：學習作者觀察方法和表達方法，培養學生留心觀察周圍事物的習慣和能力。

爲了調動學生的多種感官參與學習過程，以學生饒有興趣的說、演、畫、議，來代替教師單一的講，灌的形式。課前，我要求孩子們去找爬山虎，仔細觀察爬山虎爬在牆上的樣子。並叫學生採集爬山虎的標本。

國小生是通過形象來認識世界的，在閱讀中只有設法讓學生感受到語言文字所描繪的鮮明形象，才能引起學生對課文內容的關注，才能入境生情，促進自悟。於是，在學生初讀課文的基礎上，我讓學生拿出爬山虎，與作者描寫的腳聯繫起來比較，理解課文內容，我又讓學生以自己喜歡的方式讀書，找出爬山虎怎樣爬的句子。後小組合作怎樣演好爬山虎向上爬的動作，推薦代表上臺表演，其他學生評價，好在哪裏，不好的地方應該怎樣改。最後議論把“一腳一腳”換成“一步一步”行不行。通過討論，結合自己觀察所得，學生真正明白了爬山虎究竟是怎樣一腳一腳往上爬的，進一步體會到作者用詞的準確和觀察的細緻。

學生帶着標本上課，也有不好的一面，有好些學生上課只顧玩自己手頭上的爬山虎，有的還仔細觀察實物的葉子，蔓的顏色樣子等，沒有注意聽同學們的交流，影響了收效，這說明我駕馭課堂的能力還不夠，有待提高。

五言詩畫教學反思 篇14

這課的重點是“我”爬天都峯的過程，難點是讀懂最後一段中爸爸的話：“你們這一老一小真有意思，都會從別人身上汲取力量!”

在教學過程中，我抓住天都峯的“高”和“陡”這兩個特點，通過對“啊，峯頂這麼高，在雲彩上面哩!”及“石級邊上的鐵鏈似乎是從天上掛下來的。”等句子，結合觀看天都峯的錄像、圖片資料，讓學生理解天都峯的“高”和“陡”，要爬天都峯的艱難和不易。接着以爬山的前後爲線索，找出爬山前“我”的所思所想、爬山中“我”和老爺爺艱難攀登、爬山後“我們”的喜悅的心情的有關詞語、句子，引導學生進行理解體會。在理解中，我緊緊抓住小女孩和老爺爺爬山時的動作詞。如：“奮力“、“一會兒……一會兒”、“爬呀爬”、“終於”等詞語，從中體會到爬山的艱難。又從小女孩和老爺爺的兩次對話中，抓住“居然”“也要……才……”這些詞語來理解體會小女孩和老爺爺能從對方身上“汲取”力量的精神，突破了教學難點。

五言詩畫教學反思 篇15

我教孩子們學唱第一小圓舞曲的第一主題，唱譜子。很快學會了，三拍子的特點幾乎就沒用教孩子們掌握很好，而且看得出來興趣特別高。在這個基礎上再去聆聽樂曲，結果就是起到了事半功倍的效果。有共鳴，即使後邊的不熟悉，但是結合我的指點，結合聆聽，結合課本樂曲的結構圖，孩子們對樂曲一目瞭然。

最後我讓孩子們欣賞了現場演奏版的《溜冰圓舞曲》結束了本節音樂課。

我想，欣賞也是音樂課的一項很重要的內容，如何上好欣賞課也無定法，但是值得研究時間。我想這堂課雖然沒按模式出牌，但是課堂效果很好，孩子們高興開心，充實，老師上的也投入，興奮有激情。

仔細分析，一堂課下來也有學生的活動，更主要是孩子們積極性的提高，還有音樂相關知識的滲透，不枯燥，曰：充實快樂!

五言詩畫教學反思 篇16

《過秦論》是賈誼的一篇非常有氣勢的政論文。從此文來看，賈誼是頗富才情的，他是西漢時期傑出的政論

家和辭賦家，作爲一個偉大政論家，他二十歲時就提出改革制度的主張,表現出卓越的政治才能,得到漢文帝的賞識。

但賈誼的一生或許是個悲劇，賈誼的悲劇不在於懷才不遇，因爲他的纔不是一般的才，而是一種足以作爲帝王之師的才。爲帝王師，爲皇帝出謀劃策，對於一個讀書人來說，是何等的榮耀。賈誼生前支了不少招、出了不少謀，但後人公認其招其謀見用者稀，於是便由李商隱來發一長嘆。所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。賈誼和中國許多文人一樣，都沒辦法真正地實現自己的理想，他們常常被排除在帝王之外，渴望得到帝王的賞識卻偏又不能如願，於是他們把大量的精力放在了文字功夫上，鋪排縱橫，灑灑洋洋，用文字本身來吸引輿論的關注，進而爭取得到皇帝的欣賞。無疑，賈誼也是如此。我們來看看被後人惋惜和崇敬的賈誼以及賈誼的《過秦論》。從《昭明文選》到《古文觀止》似乎歷代文人都將此文奉爲經典，可見其文字鋪排渲染之功力。賈誼之寫《過秦論》氣盛而情濃，彷彿一戰國縱橫家再世。

賈誼是在大漢朝開平盛世之下寫此文的，獨見古代文人的社會責任感。他對秦王朝的統一過程是極其讚美的，不惜波墨如水，“及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二週而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲樸以鞭笞天下，威振四海……”這種海洋恣肆筆鋒大概也只有賈誼才能寫得出了。秦王朝爭得天下後，“踐華爲城，因河爲池，據億丈之城、臨不測之淵以爲固”。但在“斬木爲兵，揭竿爲旗”的農民義軍的打擊下還不是成敗異變，功業相反，於是他很自然地就說出了這是因爲“仁義不施而攻守之勢異也”。儘管後來的歷史證明了賈誼確有先見之明，但我不知道處在歌舞昇平中的漢文帝看了此文後心中有何感喟，不知這是不是賈誼的悲劇根源之所在，因爲高高在上的帝王更喜歡歌功頌德的文章，以此來滿足自己的私慾，標榜自己是個賢明的君主。

我無論如何都沒辦法把《過秦論》這麼大氣的文章和那個因樑王墮馬而鬱鬱寡歡、從而早逝的賈誼聯繫在一起，我不知賈誼是否是自己選擇這樣的一種悲情生活，而正是這種選擇纔給後人留下了無數的猜解。而正是這種悲劇，纔得到了司馬遷的賞識，以至於爲他寫傳記時，把他和屈原列在了一塊，在司馬遷的心中，他是極喜歡磨難英雄的，在他看來，屈原和賈誼是同一類人，雖然他們的人生是個悲劇，但他們同樣可以讓後人景仰。

我不知道是賈誼成全了文學史還是歷史成全了賈誼，亦或是賈誼自己成全了自己。無論如何，賈誼都爲我們留下了經典性的文字。他讓我們知道，即使看似最枯燥的政論文，依然可以寫得很壯美。