竇娥冤讀後感（通用24篇）
竇娥冤讀後感 篇1
竇娥冤是元代着名雜劇作家關漢卿的雜劇代表作，竇娥冤是中國十大悲劇之一的傳統劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛羣衆基礎的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國着名國學大師王國維譽爲標舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典範。
作爲竇娥冤中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最爲深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是爲了突出她的反抗精神，倒不如說是爲了呈現她妥協的性格。誠然，竇娥也有堅強和反抗的一面，但我認爲那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世裏苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄託於虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。爲了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應口”地盡孝守節。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄託於來世的最後一線希望。
當張驢兒要做她的丈夫時，她毅然回絕，雖然這當中也含有對無賴張驢兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因爲“我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節觀，並且她將女子的不能守節看作是“可悲可恥”的行爲。可見，即便不是張驢兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會嫁的。
竇娥信天信命、盡孝守節之外，還信官府。當張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以爲官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴地爲自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之後，她還執迷不悟地以爲尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最後她還是含冤被斬。
盡孝、守節、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所鬆動，竇娥冤死的命運或許會改變。
總的來說，關漢卿是通過竇娥冤來抒發自己對遭受封建制度壓迫的無辜百姓的深切同情，以及對封建社會的黑暗進行批判與反抗，是中國文學史上永遠光彩奪目的寶石。
竇娥冤讀後感 篇2
竇娥冤是元代着名雜居家關漢卿的雜居代表作，是一出具有較高文化價值、廣泛民衆基礎的中國十大悲劇之一的傳統劇目。竇娥是這部劇中最悲苦的人物，她三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，不幸的生活讓她只能守着其父教導的“三從四德”和婆婆孤苦過活。屋漏偏逢連日雨，賽蘆醫爲了免債欲謀害蔡婆婆，被當地惡棍張驢兒所救的蔡婆婆從此又走上了不幸之路。逼婚不成的張驢兒誤殺了自己的父親，憤怒之下將罪名栽到竇娥身上。被告上公堂的竇娥對官府還是有一些信任的，哪知時局腐敗，貪官橫行，被張驢兒買通了的知府爲了逼迫竇娥認罪，竟當着竇娥的面要拷打蔡婆婆。善良孝順的竇娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑場上的竇娥是叫天天不靈，叫地地不應。她悲憤的咒罵天地：“地也，你不分好歹何爲地?天也，你錯勘賢愚枉爲天!”一句話道出心中的激憤、委屈、埋怨、指責……更道出官場的黑暗，窮人地位低下掌控不了自己的命運。爲了表達自己的反抗決心，在臨行時她提出三樁誓願，第一樁誓願——血飛白練，通過這種方式，她向世人顯示她的清白無辜;第二樁誓願——六月飛雪，通過這種違反常規的自然現象來證明社會的不公平;第三樁誓願——亢旱三年，通過這種直接的方式反抗官府的昏庸，官吏的無心正法。這三樁誓願由小到大，由弱到強，一步步遞升，表達了竇娥希望通過三樁誓願直接懲戒殘暴昏庸的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠沉冤昭雪。三樁誓願也是竇娥反抗精神的上升，而三樁誓願的實現更是竇娥反抗的最終結果。
竇娥就是那個時代造就的悲劇，可以說狹隘落後的封建思想毒害了女性的一生，女性們結婚生子操勞一生卻得不到應有的尊重，有的被當成繁殖勞動的工具，有的甚至像牲口一樣被買來買去。究根結底是落後的封建道德在人們的頭腦中根深蒂固，男人們覺得男尊女卑是自然規律，應該享有對女人的控制權;而很多婦女們欠缺自省意識，看不到自身的處境。竇娥雖具有獨立的意識和強烈的反抗精神，但在時代大背景下，她也只能眼睜睜看着自己的命運被別人主宰。竇娥的故事只是千千萬萬個被壓迫被迫害的婦女的縮影，在那個時代不知有多少女性步了竇娥的後塵。竇娥三樁誓願的實現也說明自身反抗的無力，不能依靠自身的力量使冤屈得以洗刷，只能寄希望於外物或虛無縹緲的天地。
生長在新時代的女性們在地位上比封建社會雖有所提高，且隨着社會分工的日益精細化，對性別的要求也會越來越明顯，但在很多工作崗位和地區對女性還是存在差別對待的，所以希望新時代的女性們時刻警醒，不要被表面現象矇蔽了雙眼，可能的話用一切手段維護自身的基本利益。
竇娥冤讀後感 篇3
在20xx年一個星期天的上午，我讀完了竇娥冤這本小說，書中描寫了竇娥的一生。她原名端雲，竇娥一生的悲慘事太多了，三歲時母親去世，六歲時被父親賣給了蔡婆婆，17歲時被惡棍張驢兒陷害而被砍頭。雖然她只活了20xx年，可從她懂事起，心裏就裝着好好孝敬婆婆的念頭。可誰也沒有想到碰上了張驢兒這個無賴，沒娶成竇娥爲妻，反而嫁禍於她，更沒想到公堂上的判官接受了張驢兒的賄賂，便定張驢兒無罪，還給蔡婆婆用刑，竇娥知道婆婆年邁體弱，禁不起刑罰，便委屈的承認自己有罪，第二天就被砍了頭。在刑場上竇娥立下三誓：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。後來一一顯靈了。
元代的關漢卿正是通過四大古典對劇之竇娥冤來揭露封建時代的殘暴，官場的黑暗腐敗，斥責了流氓惡棍的卑鄙行徑，頌揚了古代勞動人民勤勞善良的美好品質，表現了作者對人民不幸遭遇的同情，從這個戲劇裏，我也懂得了要愛護老人的優良傳統。
竇娥冤讀後感 篇4
這是汪曾祺一個很出名的短篇。這篇小說的“序曲”很長，前面三章或描寫或敘述當地的風土人情，到第四章主角纔出場，算是“千呼萬喚始出來”了。這個故事很悲慘有很感人。漂亮的農家女孩巧雲和一個錫匠好上了。但軍隊的劉團長看上了巧雲。劉團長看到巧雲和小錫匠的濃情蜜意嫉妒不已，派人打死了小錫匠。巧雲端來尿鹼水，救活了小錫匠。劉團長則被大夥趕出了當地。聽起來好像有點像《啼笑因緣》的故事情節，但最漫不經心的讀者也可以發現，《大淖記事》和《啼笑因緣》是完全不同的。
這裏人家的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不了他們的錢的。媳婦，多是自己跑來的;姑娘，一般是自己找人。她們在男女關係上是比較隨便的。姑娘子在家生私孩子;一個媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個，不是稀奇事。這裏的女人和男人好，還似乎惱，只有一個標準：情願。有的姑娘、媳婦相與了一個男人，自然也跟他要錢買花帶戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒貼”。
看到這裏覺得好有趣，多麼大膽直率的姑娘啊。雖說風氣好像有點太無拘無束了，但相對於現代文明的遮遮掩掩和虛僞客套而言，這樣的直率有一種久違的原始野性美。
他們倆呢，只是很願意在一處談談坐坐。都到歲數了，心裏不是沒有。只是像一片薄薄的雲，飄過來，飄過去，下不成雨。
這句話也很好，雖然好像我以前看到過類似的話。若有若無的感情最難以表現，無論在文字中還是電影裏。用飄來飄去的淡淡的雲彩來形容這樣淡淡的感情我覺得很到位，虛無縹緲的感情變成可以琢磨可以感受到的實體，是很成功的描寫。
我們想象不到感情是什麼樣子，但我們想到天空中的雲彩，飄來飄去最後無跡可尋，，來來去去從不由人，你看到它剛纔還在那兒吧，但轉眼間它就不知去向了，是飄走了?還是消散了?沒有人知道。就像感情一樣，你說不清自己對他是什麼樣的感情，只是願意跟他說話、談心。有時候不經意的一瞥你似乎看到他眼中貯滿了對你的喜愛，但再大起膽子細看，又發現他好像根本沒有看着你。有時候你覺得自己好像愛上他了，但見面時看到他你又猶豫了，甚至可能害怕和他說話，害怕和他對眼。你是怕他看穿了你的心思嗎?少女情懷總是詩啊。也只有在那樣懵懵懂懂的青蔥歲月，纔會有那樣雖然朦朦朧朧但卻讓人如癡如醉的情思。不就想天空中漂浮的雲嗎?絲絲縷縷牽牽掛掛，似乎總在糾纏着變幻着，誰也說不清它下一秒的樣子和最後的去處，就像誰也說不清你和他之間最後的結局。
巧雲一家有了三張嘴。兩個男的不能掙錢，但要吃飯。大淖東頭的人家都沒有積蓄，也沒有什麼東西可以變賣抵押。結魚網，打蘆蓆，都不能當時見錢。十一子的傷一時半會不會好，日子長了，怎麼過呢?巧雲沒有經過太多考慮，把爹用過的籮筐找出來，磕磕塵土，就去挑擔賺“活錢”去了。姑娘媳婦都很佩服她。起初她們怕她挑不慣，後來看她腳下很快，很勻，也就放心了。從此，巧雲就和鄰居的姑娘媳婦們在一起，挑着紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，風擺柳似的穿街過市，髮髻的一側插着大紅花。她的眼睛還是那麼亮，長睫毛忽扇忽扇的。但是眼神顯得更深沉，更堅定了。她從一個姑娘變成了一個很能幹的小媳婦。
巧雲應該也算汪曾祺小說中一個個性鮮明的女性形象。對比《受戒》中伶俐可愛的小英子，巧雲身上帶有更多現實生活的無奈，但這個堅強的女子從來沒有因爲生活的殘忍活着重負失去信心和勇氣。當父親和愛人都不能工作，生活的重擔羅在她一個人身上的時候她沒有退縮，她勇敢的挑起生活的重擔，，堅韌不拔的精神讓人感動。
竇娥冤讀後感 篇5
人們都奇怪，爲什麼一歲的小嬰兒哈利波特能從那個最險惡的黑巫師伏地魔手下逃生。是的，多少偉大的巫師都死在了伏地魔的手下，包括哈利的父母，可唯獨哈利保全了性命，而且還 使 伏地魔魔力大失。
這個原因，鄧布利多告訴了哈利，答案就是母愛。哈利的母親在自己沒有生命危險的情況下，捨棄了自己的生命換來了哈利的生命，所以母親強烈的愛，就在哈利身上留下了記憶。對，是記憶，不是傷疤，不是看得見的痕跡。如果我們被一個人深深地愛過，儘管那個愛我們的人已經死亡，也會給我們留下一個永遠的護身符，愛的護身符。
正因爲此，哈利被母親的愛救了下來，成爲在伏地魔想要殺害的人中逃生的第一個人。而且母親的愛，使他在和奇洛教授爭奪魔法石的鬥爭中，也成爲阻擋奇洛的有力武器：奇洛裸露的皮膚不能碰到哈利，不然就會痛苦不堪，因爲他的心中充滿了野心貪婪和仇恨，所以碰了一個身上胡倖存愛的烙印的人，就會感到痛苦的無法忍受。
我們，是不是也可以給自己所愛的人留下這樣的護身符呢?回答應該是：我能!愛，永遠是這個紛繁複雜的世界得以存在並發展的唯一的理由。對一個充滿了愛、周身洋溢着愛的人來說，他看到的就是光明，就是美好;而一個充滿了愛的人，也正在給我們這個世界帶來美好和光明，帶來希望。
不要否認愛，我們的身上，其實也都有着愛的烙印。也許，有的烙印已在塵世的浮華中如同那塊通靈寶玉一般蒙上了塵埃，但拭去灰塵，相信那愛的護身符仍然存在，仍然有着伏地魔們無法抵擋的魔力。失去了愛，纔是我們人類最無法忍受的事情。去愛吧，愛我們的親人，愛我們的朋友，愛這個世界，只是不要去愛我們的敵人。
竇娥冤讀後感 篇6
無法把《小團圓》看成虛構的小說。整部書，字裏行間，張愛玲都在用平板、單薄的聲音敘述者她一生前三十多年的流水帳。所有她小說裏的人物，在她的生活中都找得到原版。她所知道的可以寫的親朋都被她寫光了。對於故事以及人物，她似乎缺乏想象力，不過也應了那句話“小說來自生活”，閃光的是她的文字，也只侷限於早年作品。進入五十年代後，她的文字逐漸乾癟，可能與自身際遇不好有關，忙於生存，而且生活在沒有母語環境的地方。最關鍵的是自閉幽居，乏人來往，只好閉門造車。全靠她早年的名氣挽救了她，不然那幾篇如同嚼蠟的小說怎麼會有人看。
看的人也不過是在窺伺她。如同看如今這部《小團圓》。
《小團圓》重複了許多她從前的東西，又一次被寫出來，而且完全撕去面紗，可能都是些壓在她心底噬咬着她的往事，不吐不快。因爲一生從來沒有獲得過真正的愛，無法安然看自己一生時光就此流逝，所以必須寫出來，白紙黑字，也讓那些使她的人生黯淡無光的醜人們暴露在光天化日之下。
她曾說她是嘉寶的信徒，可事實上她完全不是。嘉寶從不曾談論自己。張愛玲從出名前就非常喜歡談論自己(十七歲時的作品《天才夢》)，出名時更是無所顧忌地寫自己以及自己的家庭(比如《私語》)。她晚年深居簡出，是因爲中年以後的自己確實無可暴露，也許是自卑。從她的許多文字可以看出一直跟隨她的某種虛榮，她不善於交際，但很喜歡引人注目。在她那冷漠自私失色的成長背景中，她母親一直是她矚目的亮點。所以她母親和她父親離婚時，慘淡中她竟然覺得得意，因爲那時候離婚的人少，她的至親出了這樣的事，就象那時候某家出了個科學家一樣驕傲。她母親到香港她的大學去看她，她和母親沒有話可說，但她最遺憾的是當時四周無人，她因此無法炫耀她美麗洋派的母親。
她母親大概與國內八、九十年代那批剛剛接觸到西方文明、濫用自由的部分女性一樣，作爲最早一批娜拉，不知道該怎麼使用到手的豪華自由,從一個男人到一個男人的牀上，胡亂度過一生，最後黯淡收場。這樣的母親曾經是她少女時代的偶像(雖然年紀越大，她越恨她母親)。但她又遠缺乏她母親的交際手腕與漂亮面容，一方面極其自卑，另一方面極度羨慕，同時又覺得自己站在一旁看清了一切，好像很理智，凡事自己拿主意，因此也不可能聽得進旁人的言語。實際上事到臨頭，她倉皇失措，完全無防備，只能布偶一樣讓人擺弄。
胡蘭成就是這樣趁虛而入。而且遊刃有餘地同時玩弄着其他女性。
最後她從胡蘭成那裏得到的不過是婦科檢查報告裏的一句“子宮頸曾折斷”的診斷。
就是這麼一個讓她可以“低到塵埃裏的”男人。
胡蘭成固然沒有愛過她。她後來遇到的男人沒一個對她真心。桑狐與她同居三年從來沒考慮過和她結婚。她爲賴雅墮胎，最痛苦不堪時，賴雅竟在一旁津津有味地啃烤雞。
她倒不是想在這作品裏爲自己粉飾，所以經歷的都寫出來，只不過在現在纔出版，許多可以視爲驚世駭俗的東西已經很平淡了。但我覺得最具諷刺意味的是柯靈這個人。很久前讀過柯靈聲情並茂的《遙寄張愛玲》，文章娓娓道來柯靈和張愛玲的相識，他如何發現初出茅廬的文壇新星，如何爲她在當時低氣壓環境下執意出名的舉措擔憂，又對她在他落難時的救援如何感激。好一個溫儒的書生。可是《小團圓》裏，他不過是一個在她不得志時落井下石對她進行性騷擾的低等男人。難怪張愛玲沒有迴應他文~後那篇深情呼喚。張愛玲的記憶力非常好，尤其對人性最卑劣的地方。
這本小說可能只對很熟悉張愛玲作品的人有吸引力。它的文學價值並不會很高。張愛玲即使在她的全盛時期，也只是言情小說作家羣裏的佼佼者，她有天賦，但從來沒有成爲大家。
而《小團圓》這部結構鬆散，充滿平淡的喃喃自語的小說，我看完後，也只能嘆息着說一句：“很傻，很天真。”
竇娥冤讀後感 篇7
韓寒文章有一種情緒，也是一種力量——憤世嫉俗，他調動起了衆多的粉絲追隨。
我們必須認清韓寒的本質，他首先是一個政客，意見領袖也是政客;其次是一個作家;再次是一個車手。他的利益獲取也是通過政治積累人氣開道，促進社會活動和書籍銷售，車手是體力勞動崗位，平穩掙工資獎金。
因此，韓寒這種聲嘶力竭的呼喊很可能是一種表演，這也許是僞裝的，是在商業包裝下迎合網民的假憤怒。我們不能說韓寒的思想是虛假的，但是他一定是屈從於他的“利益”訴求的。事實上韓寒是這個社會的既得利益者，在作出咆哮抱怨社會不公時，也許正在偷偷數錢暗笑這幫傻粉呢。
《我理解的生活》整篇文章幾乎沒有什麼故事內容，主要體現了幾個意思：
一是暗示自己沒有包裝，甚至沒有一個像樣的造型師。也許自己不在意(或者就要這個勁兒)，但是韓寒背後的商業利益相關者(書商、廠商)能不在乎?這可是關係到一個品牌的商業價值。即使韓寒自己也不能否認，品牌做到一定程度就已經身不由己了。各種商業活動、訪問、演講、發行等活動必須有一個商業團隊支持，這個團隊必須對韓寒形象進行包裝和修飾。僅從睡姿上去暗示自己的隨性和自然，只能去欺騙癡迷且無知的粉絲。
二是表達自己很直率，沒有隱藏。嘿嘿，這需要去問自己的良心，事實上韓寒到今日也僅有反對，反對這個，反對那個。也有幾次試圖去尋找幾個“中國向何處去”的命題，但是一看網上風評不佳，迅速掉頭，絕口不提什麼“韓三篇”的相似內容，又恢復了熟練扮演的口中充滿謾罵的憤怒青年角色。這也許就是韓寒最直率地迎合商業的本質，角色扮演多了，其實自己也相信了。
三是宣揚自己跟着感覺走，這倒是極具韓寒性格特點的。看看與方舟子意氣風發的決戰時分，能夠看出韓寒的衝動性格特點;可是形勢比人強，稍後幾天，在看清形勢後什麼“做喜歡的事”和“與喜歡人一起”都輸給了“利益”，憤怒青年在利益的牽動下，當然選擇要做的就是縮頭烏龜，這一定是商業團隊策劃的行動路線，韓寒最初的豪氣干雲哪裏去了，完全輸給了利益的取向。“韓寒方舟子”時間漸平息時，韓寒又展開一系列的危機公關，又拉幫結派，與深圳等地教授爲伍，形成共同的戰鬥堡壘和同盟軍，而共同的敵人居然不是天天漱口的“社會制度”，是向自己質疑的方舟子。所以這個團隊就有點奇怪了，既有倡導言論自由、鍼砭時弊的意見領袖，又有科學精神爲先的教授學者，這時就會發現他們唯一的共同點就是在保護自己的“商業利益”。韓寒不是視“權貴、權威”如草芥，他們不是算個屁嗎，怎麼也有一天與“屁”爲伍了，難道這就是與“與喜歡的人”同行?
其實，韓寒包裝不是一個政治人、文學人、體育人必須拒絕的事情，包裝不可恥，美國總統競選還需要包裝呢。但是，韓寒最讓人受不了的就是指着自己掛滿各種商業標籤的外套說，這就是我的皮膚，這就是最真實的我，這個貞潔牌坊樹得有點突兀!
表演總有一個結束，韓寒是該退場休息一會兒了。
竇娥冤讀後感 篇8
讀着《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，爲那時悽慘的現狀而痛苦，爲那時麻木的人羣而痛苦，然而在這痛苦之中，我又爲有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代纔有希望，歷史的車輪才能向前推。
竇娥冤讀後感 篇9
國中語文六冊中的《生於憂患死於安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作爲勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認爲人才是在艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困於心衡於慮而後作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非爲;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽於安樂。由此自然導出這一章的中心思想——“生於憂患，死於安樂”。而我認爲這樣的理解固然可以，但並不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認的事實。《生於憂患 死於安樂》選自《孟子?告子下》的最後部分，是孟子的自述，論述的應該只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業。爲了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結論，還是對這六個人被“發”被“舉”之後所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關係到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發”或被“舉”之前的身份，在被“發”或被“舉”之前，舜是一個農民、傅說是一名建築工人、膠鬲在做着小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建築工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點說不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時候、傅說修築房屋的時候、膠鬲做着他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過着他的隱居生活的時候，整天報着鴻鵠之志，時刻想着成爲王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當過兵，但都做得不好，後跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作爲囚犯本應被斬，後經鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他爲相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強大，終於“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成爲了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應該的。而且一個人被“發”或被“舉”後就一定能成就一番偉大的事業嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發”或被“舉”後，仍然名不見經傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以後就成爲一代開國君主的人實在太少，很多黃袍加身的人最後落得個叛臣賊子、身死人首。被“發”或被“舉”只是給了你一個機會，這後面的路還很長，這路怎麼走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個人的素質，更需要你作出更爲艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個排比句應該都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任於是人也”是說“上天把成就一番偉業的機會給了這些人”，後面的句子概述他們被“發”或被“舉”後歷經磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲”，但通過這些磨難，使他們的內心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更爲合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業，也出乎“發”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現孟子的邏輯。
其次，我們再來分析文本的第二段“人恆過然後能改”。一般的理解是：人經常犯錯誤，然後才能改正。按這樣的理解，有點鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業。這有點說不過去。“困於心衡於慮而後作”，心情困頓、思慮堵塞，然後才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經作了論述，如果還這樣論述，顯得重複。“徵於色發於聲而後喻”，一個人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現出來，別人纔會瞭解。如果不是這樣，這些人又怎麼能被“發”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發”或被“舉”時，這些人的過人之處應該已經表現出來了，不然也不會被“發”或被“舉”，這樣的論述也顯得多餘。對於“人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻”這句話，我的理解是：這些人在後來的成就偉業的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心情沮喪，但他們堅信自己一定能成功;更爲重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進而採取更爲恰當的方法與措施。這樣一來，文句之間的聯繫就更緊密了。文本第一段是說這些人被“發”或被“舉”後成就了一番偉業，緊接着孟子深入一層，論述他們爲什麼就會在被“發”或被“舉”後成就了一番偉業?這裏有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發”或被“舉”後，在成就偉業的過程中也犯過錯誤，也會有心情沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進而按規律或人們的意願辦事。這是這些人成就一番偉業的個人因素，這一點尤爲重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業，可事實卻並不是這樣的。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業談到治理國家的問題。而我認爲，這仍然是談論個人成就偉業的問題。一個國家，如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非爲，如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽於安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這裏用了大家都知道的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業的問題。“入”是個人內心方面的因素，“法家拂士”就相當於個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當於成就偉業過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵擾一樣，如果一個人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯誤、沒有堅信自己一定能成功的信念、沒有能透過現象看本質的能耐，沒有成就一番偉業的各種艱難險阻，這個人就不會給後世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。
正是基於以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生於憂患，死於安樂。而這一句話應該是用了互文的修辭手法，應該是：生死於憂患，生死於安樂。這樣一來，這句話就可以這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業，如果安於現狀，一個人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對於《生於憂患 死於安樂》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而爲之的理念，我想這也許纔是孟子要表達的意思。
竇娥冤讀後感 篇10
我看了《埋在雪下的小屋》這本書，感覺自己很有感悟，就寫下了這篇讀後感。
令我印象最深的事是雪崩來臨，大野、森森、林娃躲進了小木屋，可雪丫還在外面，大野就趁雪崩下來的一瞬間，用生命危險衝到外面，把雪丫救了進來。這件事讓我感受到一份友誼十分重要，我要向大野學習這不惜生命危險救同伴的精神。
在操場上，我和好朋友在打籃球，一不小心，把一個人的鼻子打出血了，我卻一動不動，別的人馬上把他扶起來，送去醫務室，更別說像大野那樣，用生命危險就人了，因此我看了這本書才學到了友誼是寶貴的，所以，之後我就幫助許多人，幫助需要幫助的人，不會像之前那樣，站在一旁，若無其事了。
《埋在雪下的小屋》我十分喜歡，因爲這本書告訴我們友誼是寶貴的，我們要去珍惜他，幫助他人，使你我都快樂
竇娥冤讀後感 篇11
閒暇之餘，看完了《蔡康永的說話之道》，收穫頗豐，也頗有感觸。無論是思想上，心裏上，還是行爲上都將進入一個新臺階。書中實例新穎，語言幽默、風趣又不失生動，確有很大的啓發。
看完這本書後，給我印象最深的一句便是“我不在乎說話之術，而在意說話之道。我的說話之道，就是把你放在心上。”短短的話語，卻蘊涵了多少的人際交往的技巧和內涵。把你放在心上，說起來容易，而真正在談話過程中能夠從始至終毫無變化一路堅持下來的又有多少，做起來真的不容易。也許這也就是人和人之間的距離和差距吧。人都是自私的動物，也許在談話之初，你強迫自己要設身處地地爲對方着想，因此在伊始的時候，一切都顯得很和諧，但是慢慢地，你就會發現心中的天平逐漸開始傾斜，你會不自覺地根據自己的想法來交談，這樣，矛盾可能就會不可避免的產生了，把對方放在心上也就變成了一句空話。所以說，我認爲能夠做到的人是不簡單的，可能現在我真的無法做到，但它絕對是我以後努力的方向，等我有一天真正做到了，自己的人際關係絕對會很好，也一定會擁有更多的知心朋友，這也是我一直所希望的。
另外涉及到的一個問題便是尊重，要懂得尊重，並學會尊重。一直以來都說尊重他人就等於尊重自己，要想得到他人的尊重，首先就要尊重他人。一點都沒錯，我們需要尊重他人，同樣，我們也需要他人的尊重。我的說話之道，就是把你放在心上，也就是這個道理。尊重，拆開來講，就是既要尊又要重，尊即尊敬，一般都說我們要尊敬長輩，但我認爲即使是陌生人、普通人我們同樣需要尊敬，這樣別人的自我價值就會得到肯定，而反過來我們的自身價值也在不斷的得到昇華。重，就是自重，我們要時刻記住自己的身份，不應該有絲毫的逾越，這樣我們纔會慎言謹行，纔會減少與人交往中不必要的摩擦和爭執。真正做到了尊重，我們纔會在別人的心中留下一個好印象，拓展自己的人脈關係，何樂而不爲呢!
蔡康永說，“說話，無非是表達自己、打動別人。”表達自己是方式，而打動別人則是目的。要想打動別人，就要注意表達自己的方式。人跟人溝通常有障礙，有時候對方就是跟你不同世界，怎樣說都說不通，那也就只能盡力而爲，人生本來就是這樣子，嘗試得越多，才越可能完成。所以我們需要嘗試着通過不同角度、不同方式來打動着我們談話的對象。當你跟他的想法很不同，但你又很想說服他時，你最好不要強調這是“你的”想法，你可以在措詞上轉個彎，讓他感覺，你是“被他啓發”，才產生這個想法的。這麼做最省力，因爲所有人，都不會反對自己的想法。這也是處事的技巧，很容易就可以達到打動別人、愉悅他人的目的。
被別人需要，纔會比較明確的感到自身的存在。你自己是如此，他人也更是這樣。能夠感到自身的存在，是最重要的，也是對自我存在的價值的肯定，因此，每個人都需要有人來肯定自己，感覺到自己是被需要的。這樣，我們就要學會經常肯定他人的效績，多讚揚別人，誇讚他人對我們所做的一切對於我們來說有多麼重要。通過這樣的方式，我們也許就會又多了一個朋友，朋友多總歸是好的，少了一個敵人，我們道路就會寬廣很多。
人際交往之間的技巧太多，絕不是看了某一本書就能立刻體會到其中一二的，也許需要我們花費一生的時間去體會，去領悟。不管怎樣，我們都應該始終記住，只要我們對他人是真心的好，我們也一定會得到我們應該得到的。
竇娥冤讀後感 篇12
寒假裏，老師向我們推薦了一本書——《寶葫蘆的祕密》，這本書給我帶來了很大的感觸，讓我懂得了一個重要道理。
書中的主人公王葆釣到了一個寶葫蘆，只要是心裏想要的東西，就會出現在眼前。可是 王葆有了寶葫蘆，不但沒有得到幸福和快樂，反而增添了不少麻煩和苦惱，因爲那些東西都是寶葫蘆從別人那裏偷來的。他逐漸認識到寶葫蘆不是好東西，便毅然表示與這個”寶貝“決絕。他使勁地把寶葫蘆一扔，
轟然一響，寶葫蘆炸成碎片。王葆驚醒，原來這一切只是南柯一夢······
這本書告訴我們，世界上沒有不勞而獲的東西，只有經過一點一滴的不懈努力，才能收穫最美最甜的果實，正如《寶葫蘆的祕密》裏面劉老師所說的：”天下沒有掉餡餅的事，凡事都需要努力。“寶葫蘆雖然可以給王葆一切他想要的東西，但那些東西卻並不是寶葫蘆自己創造出來的，而是從別人那裏偷來的，這樣不但不會讓人感到快樂，反倒會讓人感到難堪，本質上和小偷沒什麼區別。
記的在以前，我報了個英語特長班，來提高英語成績。可是我不怎麼喜歡英語，所以上課時總是走神，從不認真聽講，當天老師講的內容全不知道，回到家後還不聽磁帶。到了做作業的時候，就找個同學的一抄，交給老師應付了事。後來到了期末測試，我就傻眼了，試卷上的題我大部分都看不懂，急的直冒汗。考試一共有90 分鐘，並不算短，可是這90 分鐘對我來說卻過的飛快，一眨眼，就到時間了，戰戰兢兢的把卷子交了上去，卷子上只寫了幾道題，幾乎空白。
後來成績出來了，我果不其然的考了最低分，成了墊底。在老師嚴厲的目光下，我的臉燙的像是要燒起來。從那以後，我開始好好聽講，不再抄同學的作業，不再想着不勞而獲，第二學期的期末考試，我的成績得到了大大的提高，成了全班第三。
社會上總有些人想着不勞而獲，因此走上了歧路。他們用偷、搶，來達到自己的目的，這些人的結局都是受到法律的制裁，只能在監獄裏懺悔自己墮落的一生，他們的人生沒有意義，晚年回想起來會很後悔，可是勤奮勞動的人卻不一樣，他們的人生很有意義，在晚年回想起來也不會後悔。
《寶葫蘆的祕密》這本書讓我懂得了一個道理，就如米爾所說的：”所有現存的好東西都是創造的果實。“只有靠自己勞動換來的東西，纔是最好的!
竇娥冤讀後感 篇13
《浮士德》，著名作家歌德的作品.整篇文章充滿着悲劇色彩。以浮士德的思想爲線索，圍繞浮士德引發了一件又一件的悲劇。這篇詩劇中，魔鬼魔菲斯特給我的印象最爲深刻。浮士德確實爲核心，但其影響力遠遠不如魔菲斯特。因爲他，所以浮士德更加突出。
魔鬼魔菲斯特認爲人類是無法滿足的。他們最終必會墮落於他們的貪婪。而上帝卻認爲儘管人類在追求的途中難免會犯錯誤，但最終能夠得到真理.於是魔鬼與上帝打賭，下到人間去誘惑浮士德.
浮士德爲了尋求新生活，與魔鬼魔菲斯特簽約，把自己的靈魂抵押給魔鬼，而魔鬼則滿足浮士德的一切要求，如果有一天，浮士德認爲自己滿足了，那麼他的靈魂就歸魔鬼所有.
於是魔鬼用自己的魔法，讓浮士德有了一番奇特的經歷，他嘗過了愛情的歡樂與辛酸，在治理國家中顯過身手，在沙場上立過奇功，又在一片沙灘上建立起人間樂園……就在他沉醉在對美好未來的憧憬中時，他不由地說，自己已經得到滿足.就這樣，魔鬼收走了他的靈魂，可就在這時，天使趕來，挽救了浮士德的靈魂.這就是大體的情節。
魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。
浮士德雖然爲本文主人公，具有其獨特的個性，但是性格上的特點卻不如魔菲斯特如此的鮮明。
因爲是魔鬼。所以他有着一切人所有的壞品質。我認爲，他是人，亦是魔鬼，他將人們內心的邪惡表現在了臉上。而人們只是將其掩藏在心中罷了。
魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他纔可以真正的體現一個人的本質。因爲他，所以浮士德更加突出。
他的言行舉止，處處符合他——一個魔鬼應有的損人利己行爲。
他喜歡突然邪邪地笑，揚起嘴角，造出一個“魔菲斯特式的笑容”這個專有名詞;他喜歡一本正經地整人，不留一絲痕跡;他能見死不救，無論你是官大或權重;他能殺人不眨眼，居高臨下的瞥你一眼，讓你尊嚴盡喪。一切的一切，都因爲他是魔菲斯特，是魔鬼。
可即使他是個魔鬼，又能說明什麼呢?他邪惡?他壞?
他可以在夜深人靜時，靜靜地思考別人的事，他能爲了自己一族，在上帝面前不卑不亢，他能輕蔑地對人類說：“造孽的不是人類自己嗎?”他能在別人急得團團轉的時候跑出來逗他開心。
真是個奇怪的魔鬼，奇怪到讓你禁不住要愛他一下，相比之下表面上善良、可愛、無私，高尚的人類和上帝卻原形畢露。
野心、政權、陣風麥芒。貪婪財寶，惡狗撲食。表面稱兄道弟，暗地互相猜忌。表面謙和禮讓，暗地私打算盤。遇到苦活累活，推給別人，嘴裏還嚷着要給別人鍛鍊。遇到困難雜事推給別人，嘴裏還嚷着要給別人邀功請賞。
所以，我認爲浮士德雖未主人公。但這篇詩劇成功之處在於魔鬼，在於魔鬼個性的鮮明。在於魔鬼邪惡，在於魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑。
竇娥冤讀後感 篇14
《和烏鴉做鄰居》是放寒假時媽媽給我買的一本新書。這本書講了作者從浙江到西雙版納做知青時，曾與一羣烏鴉做過鄰居，它們不但天天吵吵嚷嚷，有時，一、兩隻膽大妄爲的烏鴉趁着他不注意，還會偷偷溜進他家裏，偷走他針線盒中的鈕釦、玻璃球等小玩意，這些烏鴉的行爲令作者十分惱火，但他怎麼也抓不住這些住在樹上、會飛的鄰居，於是，這些討厭的烏鴉被作者看成了凶兆的化身。有一天，作者去山上打獵，因爲誤闖紅嘴藍鵲的領地，所以遭到了攻擊，正當他快受傷的時候，他的鄰居烏鴉突然飛了出來，趕走了紅嘴藍鵲，救出了作者。從此以後，作者便和烏鴉羣成了朋友。
作者對烏鴉看法的改變令我非常難忘。剛開始和烏鴉做鄰居的時候，烏鴉給作者留下的印象是整天吵吵嚷嚷，而且調皮搗蛋，愛偷東西，所以作者十分討厭它們。可是當作者誤闖紅嘴藍鵲的領地，遭到襲擊時，烏鴉並沒有見死不救，而是成羣結隊地向紅嘴藍鵲發起了進攻。烏鴉不但有見義勇爲的精神，而且還有精密的作戰計劃，在烏鴉王高帽子的帶領下，烏鴉羣兵分兩路，一路與紅嘴藍鵲的主力部隊交戰，任務是將主力部隊引到離領地很遠的地方;另一路埋伏在距離紅嘴藍鵲領地比較近的地方，等時機成熟，就立刻傾巢出動，佔領紅嘴藍鵲的營地。紅嘴蘭雀被它們這招打了個措手不及，只好帶領殘兵敗將倉皇而逃。通過這件事，作者終於明白了烏鴉的本性：雖然它們整天吵吵嚷嚷、調皮搗蛋，長相和叫聲都不怎麼樣，但它們個個都是勇敢、聰明的小戰士，只要它們團結起來，就可以打敗比它們大得多的動物。
這讓我想起了我和同學小Z之間發生的事。小Z差不多是我們組最差的學生了，老師讓背的課文他不會背，有時晚上的家庭作業他一個字都沒寫，幾乎每天都遲到……做爲小組長，我也時不時提醒他要把作業寫完、和他一起背誦古詩，但這些都沒有太大的效果，我心裏十分失望。可是慢慢的，我發現小Z雖然在學習上有許多不足的地方，但他也有許多優點，比如跑得快、衛生比我好、樂於助人……爲了想幫他改掉自身的不足，也爲了彌補自己的缺點，所以老師讓我們選擇師傅徒弟時，我毫不猶豫地選擇了小Z。
人不可貌相、海水不可斗量。在生活中，我們不要因爲一個人有這樣那樣的缺點和不足就不和他玩、討厭他，只要有一雙善於觀察的眼睛和一顆寬容的心，你就會發現，其實他身上有許多優點值得我們學習。
竇娥冤讀後感 篇15
如果說山用瀑布觸動了遠方大海的心靈，大地用努力伸向天空的樹枝觸動了雲朵的心靈，那麼，用“生命”觸動我心靈的就是《簡·愛》的主人公——簡。
一直以來，我對那些嬌弱、豔麗的花沒有太多好感，除了向日葵。因爲它簡約，不屑於沾染任何香氣;因爲它壯碩，拒絕擁有任何花該有的柔弱;因爲它堅毅，有敢於瞬間劃破黑暗的勇氣;更因爲它執著，有着至死方休追隨太陽的光與熱的堅持。走進小說《簡愛》，我觸到了這株獨特的向日葵——簡。
簡約的簡。用她自己的話來說：“我個子瘦小，長相平庸，一貧如洗……”她最好的飾物是黑色的衣服，白色的領巾。是她不想美麗嗎?不，是她明白美麗終究只是曇花一現，她追求的是永恆的心靈的美麗!
勇敢的簡。在如地獄般的蓋茨黑德遭姑媽的嫌棄、表姐的冷落、表兄的欺凌、傭人的嘲諷，在桑菲爾德，深夜莫名其妙的大火、熟睡中瘋女人的偷襲，在充斥着死亡氣息的羅奧德，她被當衆羞辱。我想，很多人都無法承受這些打擊中的任何一個，可簡用她小小的肩膀全部扛了下來，她充滿希望地活着，那茶綠色的眼眶依然清澈。
執着的簡。你以爲簡的執着只是對羅切斯特的愛嗎?你錯了，她執着的是她心中的希翼，是她對自由、平等的渴望。她寄人籬下，應當低聲下氣，可當她的人格受到侮辱時，她做出了驚心動魄的反抗。在得知羅切斯特已有妻室時，簡不顧他的挽留，毅然離開了桑菲爾德。她遭遇了很多，經歷了很多，也放棄了很多，但她始終不放棄對自由和平等的執着。
如果說人們用蠟燭觸動了夜空星星的心靈，春天用嫩芽觸動了冬天冰雪的心靈，而於我，簡就是用她的簡約、勇敢與執着，觸動了我那逐漸堅強、豐富的心靈!
竇娥冤讀後感 篇16
秋意漸濃，天氣轉涼，在降了白霜的池塘邊上，幾蓬枯草孤零零的瑟縮在寒風中，水面僅存的幾片荷葉，也被風吹的搖擺不定，似是隨時就要坍塌下來。水紋盪出圈圈漣漪，映得池底的污泥濁水翻涌上來，甚是可怕。難以想象，蓮花竟能蟄伏在這淤泥之中，等待着下一個夏天的到來。
前人有詩云“清水出芙蓉”，但事實上，濁水纔是養育荷花的最好地點。用枯枝爛葉搭成腐朽的房屋，蟲兒和水獸在其間自由穿行，反倒爲荷花提供了一個絕佳的生存環境。
這多麼像一個人的一生啊!在經歷了悲歡離合，生老病死後，一個人的一聲才得以圓滿。大衛，在這社會的濁流中，始終堅守着“善良博愛，正直勤奮，務實進取”的高尚品行。縱然他也有過錯誤的念頭，荒.唐的舉止，憂傷的時刻和消沉的日子，但是姨婆的“無論在什麼時候，絕不可卑鄙自私，絕不可弄虛作假，絕不可殘酷無情”成了他的座右銘，手向上指着的愛格尼斯是他的“指路明燈”。正是因爲心中堅守着愛，所以他纔沒有如同烏利亞希普般不擇手段謀取名利;正是因爲心中堅守着愛，所以他纔沒有如同斯蒂福般傲慢輕佻，弄虛作假;正是因爲心中堅守着愛，所以他纔沒有如同繼父般暴力無情，令人恐懼。
大衛如同深埋地底的蓮藕一般，滿懷着生的希望，期待着雨露和陽光的潤澤。等待着，他感覺到了大雪紛飛的寂寥;等待着，他感覺到了蓮花飄舞的快活;等待着，他感覺到了雨珠輕灑落荷葉，搔弄得心頭一癢，便破土而出，乃是“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美好姿態。
沉睡着的蓮呵，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”沉睡着一個冬天，只爲等待着下一個初夏。
我不禁感嘆起來了。在這忙忙碌碌的俗世中，多少人可以除卻一個“庸”字。佛語曾道——萬千大世界，不過是虛獼一芥子，靜下心來，用心去感受，用愛去聆聽，便可安好。
忙碌着的我們，爲了生活處處奔波，學生需要學習，白領需要工作，就連乞討者，也得要有一手賣弄可憐的好功夫。這個世界就是這樣的殘酷無情，你不可能躲在玻璃做的城堡中。於是，我們打碎玻璃，逃了出來。人人都應懷揣着玻璃般的心。這個世界可以不美好，但是我們必須好好的。
其實人人都有顆玻璃的心，散發出沁人的荷香。
其實，予獨愛蓮……
傳說，有種充滿愛的陽光，叫做青陽。
是的，我看見了搖曳着的青荷。
這個世界的愛，透過玻璃，如同萬丈青陽。
竇娥冤讀後感 篇17
張愛玲擅長描寫各種各樣的女性。《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發生在19世紀初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥爲了攀附權貴，把她嫁給了當地的一戶大戶人家—姜家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的爲人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。於是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶着兒女搬到外面住。然而她的生活並沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情;兒子成家後，由於嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣……最後，這個不幸的女人在鬱郁中死去。
張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認爲最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者並沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的牀頭夜話將整個家族的人物關係和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背後的閒言冷語說明了七巧的爲人以及她在姜家低下的地位。
這一系列的側面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想“親眼”看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之後，七巧出場了——“瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉”寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接着作者便展現了七巧的語言及行爲，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關係交代地一清二楚。
張愛玲的一枝生花妙筆着實令人佩服。我認爲最妙的一個側面描寫在最後。七巧晚年的時候，作者並沒有花費筆墨去正面描寫她。而是通過童世舫的眼看了出來——“門口背者光立着一個身材矮小的老太太”，在童世舫心中“這是一個瘋子”。
小說的題目叫《金鎖記》，爲什麼要叫“金鎖”呢?我認爲是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她，她說那人是看上了她的錢;自己的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負女兒，想霸佔她的家產;女兒上學丟了東西，她便上學校找校長討公道……就這樣三十年來，她帶着黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當然這金鎖也可以理解爲封建社會的桎梏。
在這篇小說中曾多次提到了月亮。月亮是淒涼的象徵。月亮的變化也折射出了人物內心的變遷。開場時的月亮是“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去……”這預示着一個沒落時代的一個沒落的家族;“模糊的狀月，像石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月;“彰影綽綽的烏雲裏有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜”是七巧眼中的月;“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無雲，像是黑漆漆的天上的一個白太陽”，是七巧兒媳眼中的月。
從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結婚娶親，大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。儘管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。有一句俗語說得好“富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親”。
讀完全文，我七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種.種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗——以自己的方式。
竇娥冤讀後感 篇18
我很喜歡沈石溪寫的動物小說，他寫的小說裏的動物是那樣有趣，那樣感情豐富。暑假裏，我接到我借到了《老虎哈雷》這本書，我津津有味地看完了這本書，我被老虎哈雷的行動感動了。
哈雷是馬戲團裏的一隻老虎，哈雷的媽媽產下哈雷後就死了。哈雷是飼養員宋大媽一手帶大的。而宋大媽的兒子交了一些壞朋友開始吸毒，他有幾次到動物園裏向宋大媽要錢，宋大媽不給，因爲她的工資只夠生活費，他就向宋大媽拳打腳踢，哈雷看見了，它不顧一切地衝向鐵籠，向宋大媽的兒子大聲吼叫，宋大媽的兒子這才離開。後來，哈雷要表演鑽火圈，哈雷怕火怎麼也不敢鑽。團長讓宋大媽走到火圈另一端大哭起來，奇蹟發生了，哈雷毫不猶豫一下子從火圈內鑽進去，走到宋大媽身邊，用舌頭舔她，節目表演成功了。於是馬戲團一月給她一千元工資，宋大媽也過上了好日子。
這本書告訴我們：要知恩圖報，我們要回報所有幫助我們的人，老虎都能做到，更何況高智商的我們呢?我們要回報自己的父母，讓他們的辛勤養育得到安慰;我們要用好成績回報老師，讓老師知道他們辛辛苦苦培育我們，他們的汗水沒有白費;我們要回報好朋友，是他們在自己孤單時讓我們得到快樂……現在有些孩子過着衣來伸手飯來張口的生活，這樣的孩子將來怎麼回報父母?有的孩子大手大腳地向父母要錢買零食吃，這樣的孩子自我控制能力差，以後怎麼回報父母呢!
知恩圖報是人最基本的美德，“滴水之恩，涌泉相報。”無論我們身處何境，都不能放棄這種美德——知恩圖報。
竇娥冤讀後感 篇19
讀完憩園，留給我的是一種沉重的氣息。是一種對人生的惋惜，對生命的惋惜。事物的發展看似平凡，卻怎麼也脫不了命運的擺佈。憩園裏的兩家主人，在這裏上演的是一曲命運的悲歌。
小說憩園以第一人稱我進入憩園的所見所聞所感展開，描述了憩園裏前後兩家主人的命運，看似不同，卻也相同。被同一根命運的繩子所牽引，演繹一場人生的悲劇。是無法擺脫，還是根深蒂固?
楊三爺作爲憩園中前主人，幾乎已完全被封建社會自身的體制掏空了靈魂。他愛讀書，還能作些詩詞，但是，不勞而獲、衣食無虞的腐朽生活使他失去了對自身命運的審視能力。他一步步地走向墮落的深淵，既無力自撥，也不想自撥。最後只得賣掉憩園，被親人趕出家門。楊三爺是憩園原先的主人，靠着祖輩遺產過着安閒的日子，吃喝嫖賭，揮霍家產，使家裏一日日走入困境。爲了錢財，兄弟們商量着要把憩園賣掉，平分祖先遺留的最後家產。此刻的楊老三想要守護這份產業，已經是不可能的了。他的大兒子留學回來，代替了他在賣公館的合同上簽字。幾個月後，憩園便有了新主人。楊三爺的所作所爲引起了家裏人的不滿，大兒子恨他，並以極端的方式對待自己的父親，言語逼人，處處充滿着恨意，最終把父親趕出家門。妻子恨他，無法原諒他背叛自己，縱容自己的兒子如此對待父親。唯有小兒子，時刻想着父親的好，時刻想着要照顧父親，然而他還小，沒有強大的力量去做成這件事，最終的結果，也只能是一段悲情的結束。
實際上，《憩園》就是以楊三爺今天的命運隱喻着姚誦詩明天的結局。它讓我們看到是，封建社會的剝削體制不僅僅給廣大平民百姓帶來了深重的災難，同樣也給它自身的利益繼承者帶來了巨大的災難。而且，後來的災難更爲可怕，因爲它直接消解了人的最基本的生存意志，瓦解了人對自身命運的最基本的審度能力，對自我生命的最原始的體察能力，使人的精神和心靈真正地變成了荒漠。這裏，巴金從人物命運入手，以一種互爲印證的敘事手段，使我們看到被奢靡的物質外表所擁裹的精神深處的頹敗情形，體現了作家對腐朽文化無法改變的悲憫。
憩園裏上演了兩家主人的不幸，享受榮華富貴，帶來的只是一次次悲慘的命運。貪圖安樂，是以生命付出代價。憩園裏籠罩着悲哀的氣氛。縱使有美麗的庭院，縱使有安寧的環境，也不能讓人走出悲哀的命運。
竇娥冤讀後感 篇20
我讀過許多描寫動物的小說，包括沈石溪的著名作品，《最後一頭戰象》，《狼王夢》……也包括《老虎“哈雷”》，都描寫了動物與動物之間和人與動物之間的美好情感，讓人久久難忘。
聰明的小老虎“哈雷”在陽光馬戲團裏學會了許多受到觀衆歡迎的節目，高導演還想讓哈雷學習鑽火圈，但哈雷很害怕鑽火圈，一見到火圈就趴在那裏不動，不管怎麼引誘它，它都趴在那裏，只好將它養大的宋大媽請到馬戲團裏，宋大媽在火圈的另一頭哭，使哈雷想起了以前宋大媽的兒子犯上了毒癮爲了偷錢而和宋大媽打架的景象，就不顧一切地衝向了火圈，成功地“學會”了鑽火圈。高導演認爲哈雷學會了鑽火圈，可再讓它自己鑽，卻又不敢了。原來在哈雷小的時候，宋大媽經常爲了他不爭氣的兒子和哈雷抱在一起痛哭，哈雷覺得宋奶奶就像親人一樣，宋送奶奶開心哈雷就開心，宋奶奶難過哈雷就難過，所以在宋奶奶傷心時，哈雷就想去安慰宋奶奶，並且不顧一切地從火圈中鑽到了宋奶奶的身邊，所以使宋奶奶重新擁有了工作，不再餓肚子了，後來宋奶奶說：“託老天的福，養了個孝順的兒子，每月給我1000塊錢養老哩。”宋大媽說的兒子並不是還在監獄裏的兒子，她所說的兒子，就是老虎哈雷。
這本書，不但給人們講述了，無論是兇殘的動物還是善良的動物，只要善待它們，就會成爲好朋友，還告訴我們要善待動物，不要讓可愛的生靈在我沒這代人的手中消失。我們不能保證不捕殺動物，但我們可以做到不捕殺野生動物，將它們身上的角或皮毛拿去賣。甦醒吧，還在捕殺野生動物的人們，還在想着怎樣獲得動物珍貴的角和皮毛拿去賣的人們，發生在動物身上的災害總有一天會降臨在我們人類身上。
竇娥冤讀後感 篇21
這本書主要講的是,寒冷的冬天從北方來到了狐狸母子居住的森林。天氣很冷小狐狸玩雪把手凍僵了，狐狸媽媽非常心疼。晚上狐狸媽媽就帶小狐狸到鎮上去買手套。可是走了一會，狐狸媽媽卻怎麼也邁不動步子了，因爲他覺得人是非常可怕的。沒辦法就只得讓小狐狸自己去買手套，爲了不讓人類傷害小狐狸,狐狸媽媽把小狐狸的一隻手變成了小孩的手。狐狸媽媽告訴小狐狸要伸人的手。可是小狐狸伸錯了手。但是，善良的老闆沒有害小狐狸,而是照樣把手套賣給了小狐狸。在回來的路上小狐狸看到了人類媽媽很慈祥，也很愛自己的寶寶。這讓小狐狸覺得人類也並不是很可怕。
讀了這篇文章，讓我還感受到了狐狸媽媽對小狐狸的愛。我覺得小狐狸是個勇敢的孩子，面對媽媽的考驗沒有退縮，靠自己的勇氣去認識外面的世界，讓它知道人類和小動物是可以友好相處的。我要向小狐狸學習，做一個自強，自立的好孩子。要關愛媽媽，老師和同學，還要愛護小動物。
竇娥冤讀後感 篇22
今天我讀了《走一步，再走一步》這篇文章。這篇文章講的是：在費城的七月一個悶熱的日子裏，“我”和五個小夥伴因爲玩彈子游戲玩厭了，想找一個新花樣來玩。於是我們選擇了爬懸崖，“我”不敢去。等“我”爬上半山腰時，他們都順着小路回去了。而“我”又不敢上又不敢下。到了天黑，爸爸把“我”找到，教“我”怎麼下懸崖。最後“我”獲得了巨大的成就感。
讀了這篇文章，讓我感受很深。只要經歷了風風雨雨的人才會成功。社會上許多人經歷了磨難，才作出了成功的事。世界上沒有一個人沒有經歷失敗，就成功了。我從電視上看見一位廚師自己去發明不同口味的米粉。在他經歷很多次的失敗後，終於發明出了牛肉粉，豬肉粉，蔬菜粉，還有各種各樣的粉。他的粉一做出，全國各地的人們都來品嚐。他的肉粉裏還能吃到肉絲。他的這項發明得到了很多榮譽稱號。
還有一位果農，他有很大的果園，他爲了讓果園成爲有機果園，花了很多時間。果園裏種了各種各樣的果樹。有一次，他的工作人員告訴他：“果園裏長了一種小的蟲子。”他就說：“不管他，這麼小的蟲子沒有什麼。”就是他這句話差點讓他的果園沒了。他一個月從外地回來以後，看見葉子落光了，有的果樹死了，他很自責。爲了清除掉這種蟲子。他費盡了心思，花了很多時間研製殺蟲劑。他研製的殺蟲劑有力的清除了蟲子。他的殺蟲劑人都可以喝。只要有果實成熟，他就會舉辦採摘節。在採摘節裏遊客只需花上十幾元錢，就能在果園裏大飽口福了。到了晚上他還要舉辦篝火晚會。他的這些方法，讓他成爲了百萬富翁。
在人生的道路上不管面對什麼樣的困難，只要把大困難化解成小困難，一個一個地認真去解決，學會走一步，再走一步，終將戰勝困難，贏得最後的成功。
竇娥冤讀後感 篇23
小兵張嘎這本書描寫了抗日戰爭時期，發生在一個孩子身上的事情。這個孩子叫張嘎，他和奶奶住在白洋澱邊上，一個叫“鬼不理”的小村莊。那幾年日本鬼子非常猖狂，八路軍在作戰中傷亡慘重。有幾次受傷的八路軍戰士無處可躲，只好藏在嘎子家。晚上，傷員叔叔給他講故事，教他打敵人。這樣，受傷的八路軍都成了嘎子的朋友。日復一日，年復一年，小嘎子無形中受到了很多革命薰陶，想到要去當偵查員，打鬼子。於是去找八路軍幹部老鍾叔，老鍾叔看到嘎子機靈聰明，答應了。開始只是當小通訊員，後來，老鍾叔被鬼子抓住了，奶奶也被鬼子殺害了，小嘎子很傷心，爲了報仇，參加了八路軍。經過多少場大戰，八路軍終於打敗了日本鬼子，嘎子也成爲了一名真正的八路軍戰士。
我讀了這部書後覺得，小兵張嘎很勇敢，很聰明，很佩服他!他和我差不多大就能去打敵人，雖然現在沒有戰爭，我也要多學點本領，長大了好建設我們的祖國!我還喜歡一些描寫嘎子的段落，如：嘎子不言聲，笑眯眯地站起來，腿往炕上一跪，只一滾，就滾到奶奶身前去了。嘎子說：“奶奶，下回我一定像小貓，慢慢回家。”能看出來嘎子是個懂事的孩子，也是個討喜的孩子。我真喜歡嘎子!
竇娥冤讀後感 篇24
這個故事的主人公有個綽號叫尹大碗，可以這麼說，她每一次都可以把生日過得像家裏的“世界末日”一樣。這也使得她的童年不再有生日。
而且她也很愛吃，在學校裏還有幾名“吃友”，一放學就和他們一起飛奔到學校旁邊的小賣部吃東西去了。爸爸媽媽總是懷疑她亂吃東西，大碗也害怕被發現，每次一吃完，就一擦嘴，一點痕跡也不留下。但是一回家就被聞出來了，還能準確的說出來吃的是什麼東西。爲了更好的偵查出來，還派出了大碗的妹妹——小碟。小碟負責監視大碗，這下大碗可慘了。
大碗和小碟一直是對立的，大碗穿着行爲都像個男孩，小碟卻是個標準的小公主，又美麗又漂亮又會討爸爸媽媽歡心。小碟和媽媽一國，爸爸和大碗一國，小碟也總是害大碗被罵，因此，大碗和排斥小碟，自己想像出一個筷子弟弟，和他一起玩。這也讓爸爸媽媽很是頭疼，以爲大碗有了心理疾病。
在一次偶然的機會裏，大碗被爸爸媽媽誤以爲是自己欺負了小碟，而因此被送進了離家很遠的“黑橄欖學校”。大碗以爲自己被父母所放棄，自己沒有愛，就連放假的時候她也不回家，她選擇自己一個人孤獨寂寞。同時也學會了獨立和堅強。
直到那個十三歲的生日，爸爸媽媽和妹妹都想讓大碗回家，大碗猶豫了好久，終於決定回家看看。這次的生日禮物令大碗感受到了家人的愛，爸爸的禮物是一大摞沒有發酵的麪包，“當初你就像這塊麪包一樣，你的學校就像是一個烤箱，把你培養，讓你成長。”媽媽的禮物是一個擁抱，一個好久不曾感受到的擁抱，小碟的禮物是大家一起“偷聽來的禮物”原來大碗一直想要一種小狗，但現在小狗就在她的面前。
經過這個生日，大碗知道了，人有兩個生日，一個是自己真正出生的日子，一個是自己感受到被愛的日子。大碗也很幸運，因爲兩個日子重合在了一起。
讀了這本書，也讓我深深的體會到我是多麼的幸福，我被爺爺奶奶爸爸媽媽深深的愛着，在我的成長過程中給了我那麼多的關愛和呵護，感謝家人爲我付出的一切，讓我有了一個幸福快樂的童年。我要好好學習，快快長大，回報社會和家人。