第九個寡婦讀後感範圍（通用13篇）

第九個寡婦讀後感範圍 篇1

這是一個與歷史的殘酷性進行較量的故事，較量究竟是誰的生命更長久的故事。這更是一個寫愛的故事。

故事的情節從葡萄以童養媳身份掩護公爹盡孝與作爲寡婦以強烈情慾與不同男人偷歡之間的落差展開，寫出了人性的燦爛，體現了民間大地的真正能量和本原。

這是四O——八O年代流傳在中原農村的一個真實的傳奇故事。時間的流逝是通過門縫外的腿體現出來的。在那個天災人禍的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛擠住門縫，透過門縫看世界。看到了什麼呢?門縫外滿是人腿，全打着布綁腿。也有穿馬靴的。槍聲也時而發生，一拔人把另一拔人打跑了，再過兩天，又一拔人打回來，成了佔領軍。葡萄從門縫看出去，都是同樣的人腿，不過是布綁腿不一樣罷了。有時是灰色，有時是黃色，有時不灰不黃，和這裏的泥土一個色。

而在這“捉迷藏”的幾十年裏，葡萄彷彿是以一個旁觀者的角度看這個社會的。她最常說的就是：“真正愁人的事是沒有的。躲一步是一步，這裏什麼事都發生過：兵荒、糧荒、蟲荒、人荒，躲一躲就躲過去了。這就是葡萄，一個好賴都能活着的女人。

書中兩個地方很讓我感動。一處是葡萄把二大送下紅薯窖的第一天：那天他兩個直打虛的腳踩在窖子壁上掏出的腳蹬上覺得一陣子萬念俱灰，他擡起頭，見葡萄臉通紅，兩手緊抓住系在他腰上的繩子，繃緊嘴脣說：”爹，腳可踩實!“他不忍心說什麼了。下到窖底，他喘一陣說：”讓我利索走了不挺美?“他聽見她在地窖上邊愣住了。他從那愣怔中聽出她的傷心來，爹這麼不領情。

另一處是葡萄懷了二伯的孩子，可因爲是他請求槍斃咱爹的，葡萄犧牲了自己的愛情。可二大看出了葡萄的身孕。有幾次，他吃着飯，聽葡萄扯麻線扯得氣息長了，深了，馬上要睡着了，他想說：孩子，你就和我閏女一樣，啥事不能讓你爹給你分擔分擔呢?不然你啥也不懂，活着老難呀!你連身孕鬧瞌睡也不知道哩。

字裏行間我看到的無非只有一個字”愛“。在這片飽受折騰的土地上，在這段沉重的歷史中，他們愛的深沉。在那樣難熬的日子裏，沒有這樣美好的事物，人是撐不過來的。這不由讓我想起了一部外國名著《飄》，想起另一個美好的人兒，郝思嘉，同樣經歷着戰火與亂世，同樣是男人眼裏的尤物，不同的是《飄》裏面還有一個能撐起一片天空的男人—白瑞德，而我們的葡萄絕大多數時候是一個人堅忍的活着。而她們的愛是相同的，愛她們的土地，愛她們的家，愛她們的家人，雖然有時候爲了保衛自己所認定的那個神聖不可侵犯的東西會不擇手段，但那些在愛的面前，顯得是那麼的渺小，那麼的微不足道，那麼的可以忽略不計。

這就是葡萄，強大而囂張，堅忍而嬌媚，渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚使其超越了人世間一切利害之爭。

第九個寡婦讀後感範圍 篇2

嚴歌苓是有名氣的華人海外作家，曾讀過她的《歸來》，當再次看到嚴歌苓這三個字的時候，我毫不猶豫地借來了這本《第九個寡婦》。這本書好就好在她站在客觀的立場上去描寫當時發生的事，還歷史的本來面目。寫出了一個令人可信可愛可嘆的農村婦女王葡萄的所作所爲，一個講良心幹實事豐滿的農村‘落後’婦女形象，展現在讀者面前，她不是‘高大全’式的人物而是個有些有肉的有思想的人物。

小說中的王葡萄做寡婦時才十四歲，她是公公孫懷清(孫二大)花兩袋面買回來的。當時才七歲當做童養媳買回來的，土改的時候王葡萄用她不屈不撓的精神，不可告人的目的，用一根筋腦子的思維，揹回自己錯劃惡霸地主的公公孫懷清(被槍斃漏網的死刑犯)藏在地窖裏幾十年伺候，這期間充滿險惡困難，糾結，擔驚受怕，不容易啊。

她爲什麼甘冒風險舍死救出她公公，是因爲她公公與她有恩，她無父無母兄弟姐妹跟着人逃荒要飯到史村，七歲時被買回來養到十四歲與丈夫鐵腦圓房，要不早就餓死了。公公是個能人，種着五十畝地開油炸鋪做糕點，放債收糧，日子過得紅紅火火，拿着她當親閨女養，做人要有良心，王葡萄就這麼想的，所以她就以這個良心做人報答公公。從解放前的小康到解放後的被清算鬥爭，單幹，互助組，人民公社她都經歷過，她是童養媳出身，並沒有與自己公公劃清界線，反而藏匿於地窖伺候公公，這一點就不簡單，難能可貴。

從單幹單幹，有米有面，到互助互助光喝糊糊，單幹單幹，油饃油麪，互助互助補了又補，再到人民公社挨餓受凍差點餓死的經歷，王葡萄還是用自己的生活理念自己的處世信念，用她自己‘一根筋’的腦子思維，來看待各種各樣運動，有必要嗎?有意義嗎?來一個運動打到一批人，來一個運動老百姓折騰一回，鬥來鬥去何時了，所以王葡萄永遠是落後分子永遠是跟不上形勢的的人，她沒有崇高的理想去解放全人類，她連自己都吃不飽連自己的公公都保護不好，哪有心去解放別人。正是這種落後思想才保持了做人要有良心的底線。

王葡萄用自己的信念自己的智慧自己的生活方式譜寫了一條與衆不同的生活道路。 王葡萄不是個完人，她有七情六慾，她不做烈女，而是尋找自己心愛的男人，但是美好姻緣總是與她擦肩而過讓人惋惜，連她公公都惋惜，但她有個兒子還收養了一個知青留下的女兒，王葡萄還是好心有好報的。

第九個寡婦讀後感範圍 篇3

其實是先想到後讀的。自從我知道了301醫院曾經是協和系統的醫院以後，我突然意識到，西醫的博大精深。看看我們國內最好的幾家醫學院，其實都是有西方人直接過來開辦的底子。其中最著名的是協和醫科。當年辦校之初，暫時不提誰出的資，只說辦學的目標：建立一所中國最好的具有世界水平的醫學院。它的確做到了。第一任校長是一位當年只有28歲的美國醫生麥克林。在組建這個醫學院的時候，真是任人爲賢。事實證明，懂事會沒有選錯人。六年之後回國，這位當年年輕的大夫任職芝加哥大學醫學院院長和內科教授。(不再多述他的事情，這裏只作個簡短介紹)。協和醫科自從新中國接管以後，就不可能和過去一樣與西方的醫學界有直接的聯繫了，可是協和醫科培養出來的大夫們，在新中國成立後，爲北京市甚至全國的醫療機構的建立以及醫療水平的提高和普及上起了很大的作用。直到今天，協和東院，西院(301)，都是中國西醫的最高水平代表。

我爲什麼在看了不少中醫書，發現祖國傳統醫學的博大精深以後，開始說西醫博大精深? 因爲了解。或者說，真正開始瞭解西方對中國的影響。中國這個土地上的文化科學技術等等一切，是在不斷的吸收外來的成就和思想的基礎上不斷完善的，其實並沒有純粹意義上的“中國文化”。我們和他們，沒有絕對的界限。如果中國文化沒有吸收並蓄的能力，就不會有一個延續的發展和燦爛的文明歷史。而我們看到的，恰恰是個燦爛的文明史。西方文化，也是具有吸收並蓄能力的文化，並且這個能力非常強勁。也許任何一個文明在某一個時期，都會像海綿吸水一樣貪婪地吸收外面的東西。也會像春天的萬物，勃勃生髮。我只想看到在這塊土地上，重新展現出如此的生機。

第九個寡婦讀後感範圍 篇4

《我們一起走，迪克》是動物小說大王沈石溪寫的一本動物小說，是寒假時爸爸給我買的。

《我們一起走，迪克》主要是寫被主人拋棄的醜狗迪克遇見了父母離異雙目失明的小主人阿炯，從而變成了導盲犬與小主人開始了尋母之旅。阿炯聽說媽媽在昆明，他一路尋找，到了昆明之後，發現事情並不是他想像的那麼簡單：他們人生地不熟，也不知道到哪裏去找媽媽，只好夜宿橋洞，以乞討的方式維持生計，阿炯負責拉琴，迪克負責表演，但也只能從好心人手裏討來少得可憐的食物，時間長了，連給食物的人都沒有了，迪克爲了給小主人找吃的，情願被三個少年折磨。直到有一次，阿炯的親身母親繆箐路過豆腐營，發現了闊別已久的孩子，但是她已經有了丈夫，還有一個可愛的女兒，她只能偷偷地幫助阿炯。有一次，阿炯生病了，醫院的醫生不肯救治這個小乞丐，繆箐只好把真相告訴了丈夫，經過商量後，他們收留了阿炯，等他病好後，把他送回他爸爸身邊，迪克只好在外面流浪。繆箐的丈夫是紅蕾劇場的經理，他發現了阿炯拉二胡的天份，把阿炯請到臺上表演，阿炯一下出名了，這個時候，阿炯很想念迪克，可是迪克太醜了，它一出場，客人們都喊着退票，經理只好給阿炯買了一條漂亮的白獅狗取代迪克。但是阿炯離不開迪克，迪克也離不開阿炯，他們逃離了這種生活，開始了新的流浪。

這篇文章細膩精美，主要表現出了人與人間的親情，當看到阿炯的媽媽爲了照顧阿炯，又不敢告訴他自己就是他的親生母親，左右爲難時，我也替他着急，阿炯這個可憐的孩子，怎樣才能改變自己的命運呢?最讓我感動的是迪克，爲了讓阿炯不餓肚子，情願冒着生命危險去乞討;情願厚着臉皮在人們的紛紛議論下做出笨拙的動作;爲了保護主人連自己的性命都不顧。阿炯爲了和迪克在一起，放棄了明星的光環，放棄了舒坦的生活，放棄了對媽媽的渴望。阿炯和迪克之間，有多麼深厚的感情呀!我的心被深深的感動着。

從這篇文章中，我更加理解了人與人之間的真情是多麼的重要，和阿炯相比，我是一個多麼幸福的小孩呀!有的時候，我還挑剔這樣的生活，總覺得許多東西太不完美了，現在才知道，每個人的一生都不可能十全十美，但是，我們要相信，生活總是光明和溫暖的。

第九個寡婦讀後感範圍 篇5

剛看到這本書的書名時，原以爲幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關聯在一起的貌似只有彩虹。後來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準有幾種顏色，取“七”這個數字只是因爲在文化中，七這個數字，有一點古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鍾情於七這個數字，而且七在佛教裏面也是吉祥之數。

翻閱全書，發現純粹從書中內容而言，有很大一部分其實和題目幸福沒有太大關聯的。全書上下共分爲四部分，可把它分爲家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細細翻看中固執地尋找與幸福有關的點滴。沉浸於書中，被其中散發的淡雅平和的氣質所震懾，被其細節中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨遊於書海，彷彿聽着畢淑敏談顏色，談性格，談教育，談飲食，談穿着，談裝修……在一字一句中尋覓着幸福的足跡，慨嘆着，原來到處都是色彩的世界。

其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個叫阿爾的男人答應小兒子莎拉作爲嘉賓參加學校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點會見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學校觀看比賽，反推出會晤開始的時刻。沒想到那天兩隊打成了平局，加時又打成平局，時間刻不容緩，如不離開將會遲到失禮。但阿爾答應了兒子在賽後給隊員們分發點心，莎拉一直盼望着這兒榮耀的時刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當把點心分完感到辦公地點時，訪客已經等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因爲客人也有一個和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到後面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當時的副總統阿爾·戈爾，辦公地點時在白宮，他會見的那位客人是另外一個國家的總統。當我知道這些時，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時我覺得真是太不可思議了，爲了一個孩子的足球賽，居然把會見他國總統的時間向後延遲，這也就是美國的副總統敢做這樣的事情，因爲他們有大沙文主義，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時間發生猛烈衝突的情況下，百分之九十五的家長當然包括我的父母根本不會答應去看孩子的足球賽，即使是家長會或畢業典禮也得讓步。當然，我們現在已經長大了，父母去不去參加並不會影響到自己什麼，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點什麼。

如果哪天阿爾答應後又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會怎麼想?他會有多少難過呢?他又會如何看待這一切呢?在無數看似平靜的成人心裏，永遠都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年後的莎拉也許看上去與現在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由於從小被忽視而養成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會影響孩子的一生，可能還會影響到孩子的孩子，世世代代延續······

這個結論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學會了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠是創造和諧社會的靈丹妙藥。

第九個寡婦讀後感範圍 篇6

最近，我看了一本書。它的名字是：《八十天環遊地球》。大家或許聽到這個名字會很吃驚，不禁會問：”地球這麼大，八十天能環遊整個地球嗎?“下面，我就給你們講一講故事的主要內容。

這本書的人物有：擁有正義感的福柯、機智勇敢的萬事通、警探雯黎斯、美麗的艾利……

本書主要講：福柯先生在和朋友閒談中說自己能八十天環遊地球。於是，朋友就與他打賭兩萬英鎊。在途中誤被認爲盜賊，最後真相大白，又營救了艾利，準時到達英國，贏了兩萬英鎊。從這看來，福柯先生是一個不怕艱難和困苦的人。同時又告訴我們：只要我們對生活充滿無限的信心，我相信在不遠的未來，就一定會成功。

再看看我，與福柯先生來比，真的差遠了。比如：我對自己沒有信心;害怕來臨的一切困難;沒有嚴格要求自己……因爲這些問題，讓我遇到過不少麻煩呢!

我是一個轉校生，總覺得自己在班裏擡不起頭，所以說話聲音小，不愛和老師說閒話，和在家的性格真是判若兩人。見我在班裏不自信，父母也費過勁。如：談心、教育和引導等都使我無法改變。學校舉行過好多節目，都是讓學生報名參加。這不，學校又在五年級學生中選主持人了。遇到這等好事，又有誰不想參加?

我也想上，可人家偏不選我。因爲我面對全班還緊張。要是面對學校，才緊張呢。還有，我聲音那麼小，站到後面的同學都聽不見。唉，這個位子就這樣被別人無情的搶走了。真是悲哀!

所以我一定要向福柯先生學習，學習他那種面對事情樂觀，對生活充滿信心的可貴品質。只有這樣，才能打敗一切艱難困苦。

第九個寡婦讀後感範圍 篇7

戰國時代，兵荒馬亂，諸侯混戰，萬物蒼涼;奇商呂氏，協王登基，高居丞相，調令諸軍;輔秦漸強，大權獨攬，放逐異地，被迫自殺：臨終遺作，呂氏春秋，二十萬字，一十二卷，上囊天理，下括人生。

這就是說出千古一句”奇貨可居“的戰國奇人——呂不韋，令我們尊敬的，不僅僅是他一生的豐功偉業，更是他的絕筆作——《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》，是一部戰國末年類似百科全書的一部震世之作，號稱古今萬物萬事、明物揭理的書，故號”呂氏春秋“。書中分篇160，數目繁多，僅此取其一篇表達感悟：

萬人操弓，共射一招，招無不中;萬物章章，以害一生，生無不傷;以便一生，生無不長。故聖人之制萬物也，以全其天也，天全則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得，精通乎天地，神覆乎宇宙，其於物無不受也，無不裹也，若天地然;上爲天子而不驕，下爲匹夫而不惛，此之謂全德之人。

普天下，人、動物、植物，所有生命，都在以自己的方式，感受着天地所給予的，但是，天地所能給予的，僅僅是很少的一部分，資源是有限度的，能源是有多少的，可用的物資是限量的。一萬個人，共同向一個靶子射擊，靶子肯定不會不被射中，這個例子就很好這證明了，寰宇之間，生命繁多茂盛，如果一起損害一個物體，那個物體肯定會受到傷害，如果這些生命一味向天地索取，那天地的有限資源，就不會不被耗盡了。

所以我們要想治理好天下，就要保全每個生命，不要因爲他們是渺小的，而無顧忌的傷害他們，也不要因爲他們是桀驁不馴的而放棄治理他，當他們的生命、天賦、性格、人品得到了愛護或者規範，那麼天底下就不會有違背道義和理性的事情發生了，沒有了這些不良的事情，那麼我們生存的世界就會純潔，我們的身體就會向好的地方發展。

如果讓人人都熟知並且熟練的運用這個道理，這樣就會形成良性循環。運用這個道理治理天下的聖人，不經過任何商量、動輒、思考，做出來的事都是恰當的，因爲他們的仁義、靈性，已經可比天地，他們對任何事情都會包容，順隨着道義，就不用愁人性的偏離了，這樣的聖人，無論處於何種情況，或危險，或安全，都會做到於事不驚，從容解決，這纔是德行完全啊!

第九個寡婦讀後感範圍 篇8

說出這句話的時候我也在猶豫，這句話是否有意義呢?想了許久，結論是有的。那人生彷彿飄在空中的塵埃，終將落定。

自古以來有多少豪傑勇士在歷史的石碑上鐫刻下自己的名字，又能有多少人享盡榮華富貴最終老有所終。其實，無論你是偉人抑或是罪人，無論你富有還是貧窮，也只會在歷史的漫漫長河中留下自己的一雙淺淺的腳印，在歲月的侵蝕消磨中被世界所淡忘。李白和杜甫才高八斗，爲後世留下了無數華美絢爛的詩篇，卻也只是在異鄉孤獨地結束了自己的一生。詩人普希金點亮了俄國黑暗的夜空，卻倒在了情敵丹特的槍口下。拿破崙曾經馳騁歐洲，鞭及大海，卻無奈憂鬱地成爲他人的俘虜。這樣的例子實在數不勝數，當然也不乏許多遺臭萬年得罪人，秦檜謀害忠臣岳飛，卻也能安度晚年;本﹒拉登打破了世界的和平，而仍然下落不明，其實人生就像一場遊戲，總會有game over的時候，就看你怎樣享受這場遊戲的過程。

阿來筆下的主人公便已看透了世間的爭鬥，雖然表面上看起來他是傻子，但他實際上纔是真正的聰明人。他生活在一個如此動盪不安的時代，他愛好和平，不願與他人爭鋒相對，這使周圍的土司對他俯首稱臣;他寬容大度，面對自己不忠的妻子，仍能和好如初;他重仁重義，把兩個奴隸看成自己的朋友;他珍惜愛情可以爲愛情赴湯蹈火。最重要的是，他看破紅塵，輕視生死，對待自己的仇人如朋友。所以當一切如塵埃落定時，他可以坦然面對，不留下一絲遺憾。

有人說，世界上最聰明的人就是那些最傻的人，其實的確如此。當一個人放棄了權利、金錢的時候，也就是最幸福的時候。因此享受過程比獲得結果更重要。

現如今，面對如此多的誘惑，爲什麼不拋棄慾望，愛自己所愛的人，幹自己想幹的事，追求自由和夢想呢?畢竟一切終將塵埃落定，你說呢?

第九個寡婦讀後感範圍 篇9

這本書主要反映出夏洛克的貪婪和鮑西亞的機智，同時也表達出了當時人們對猶太人的歧視。

我覺得夏洛克其實本性不壞。他是在遭人辱罵的環境下，成了心狠手辣報復心極強的人，在別人眼中就更加低賤卑微。當他發泄對的不滿時，我對夏洛克感到同情。

夏洛克把自己逼得太壞，太狠毒，竟以法律爲由，想割下安東尼奧的一磅肉置他於死地，連幾倍錢的賠償都不肯接受，要知道他可是嗜錢如命的老傢伙啊!當女兒傑西卡與羅蘭佐私奔時，他最捨不得的不是女兒，不是自己的親骨肉，而是那些與傑西卡同去的財物。

文中的鮑西亞非常勇敢、冷靜、睿智，在法庭上，她和侍女尼莉莎裝成法官和記錄官，裝作爲夏洛克辯護，她沉着冷靜，一面贊同夏洛克的觀點，一面給他反悔的機會，又一步步將他逼向絕境，在夏洛克一切準備就緒，刀尖就要刺向安東尼奧的胸口時，鮑西婭趁機提出不能流一滴血、不能與一磅有毫釐之差，否則就以異邦人企圖以直接或間接手段謀害公民罪致罪。夏洛克心虛、害怕底氣不足，最終無奈依法改信，一半財產充公，另一半給了受害人安東尼奧，確保了性命的安危。而安東尼奧，不僅無罪釋放，逃出危機，還得到了財產。

第九個寡婦讀後感範圍 篇10

《變形記》是篇幅不大的一個小故事。三個小節。

格里高爾是一位善良、忠厚且富有責任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變爲一隻巨大的甲蟲，變形之後，他所關心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個因爲變異，不能被家人接受而絕望死亡的悲劇人物。

他的父母年紀大了，根本沒什麼經濟收入，他的妹妹還有自己的人生要經營。變異後的格里高爾對誰來說都是一個負擔，因爲剩下的人必須得生活。家人最初的表現爲心痛和憐憫，隨着時間的推移，對格里高爾復原的期待逐漸削減爲零，也嘗試着堅持，但最終抵不過內心的私慾和無力感。時間消磨了最初的同情和憐憫，附和產生了厭惡和憎恨，他們最後都把格里高爾當成是負擔，誰也不願承擔這個當初照顧他們而如今卻變異的親人。當格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之後，三人坐火車外出接受陽光沐浴時心裏如釋重負的描寫，或許帶着冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更願意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會做這樣的決定。

這是一個無弱拍、強硬到底的社會，有太多人承受着難以排遣的孤獨和危機感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發生異化現象。故事終究是故事，情節過於誇張，因爲人難以變形爲動物。但是生活中心靈變異的事實卻存在。由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化爲非人。這種精神層面的變異更值得當今社會的重視。或許我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變萬化而又難以捉摸。這也是心理學在現今社會大受關注的原因。我們的需求已經遠遠超過“吃得飽，穿得暖”，更爲關注的是精神層面的建設。

每一個人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手裏。要知道人始終在一定程度上是一個簡單的個體。錯綜複雜的人生就像是一團線，你要準確無誤地纏好每一根細絲，要學會遊刃有餘地處理自己情緒。

不要以爲得到別人的憐憫和同情就可以繼續存活，任何一段感情都必須在相對平等的狀態下才能存活。時間是解藥也是毒藥，它的累積只會滋生分解同情和憐憫的化學物質。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關係。

感觸好大，心裏好酸!

第九個寡婦讀後感範圍 篇11

藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，只要有你陪着哪怕再多哭樂，你的笑聲是我生命的書籤。——題記

海洋天堂講的是一個身患絕症的父親與患有自閉症兒子相依爲命，他父親得知自己身患絕症，時日不多的時候，他苦苦的想要爲自己那可憐的兒子找一個家，卻歷盡波折。最後他將兒子留在了兒子“最愛”的海洋館裏，他告訴兒子，大海龜就是他，兒子看到大海龜就是看到了他，大海龜會代替他陪伴着兒子，最後他笑着離開了人世……

讚頌母親的文章太多，歌頌母親的詩句太多，父親總是常常被人遺忘在角落裏，但父親從不會介意，因爲父親有着寬廣的胸懷。我們常常爲母親的柔情打動，爲母親的體貼落淚，而父親那嚴厲面孔下的慈祥常常被我們忽視。我們常常哭着抱怨父親的鐵面，父親的兇狠，父親的鐵面無私，但誰又想過父親打我們時他的心又何嘗不是在滴血?

父親的鐵面中夾帶的柔情，深深地烙印在我的心底。冰天雪地時接我放學，父親不會像母親一樣拉着我們的手，總是走在前面，爲我們遮風擋雪;炎熱酷暑時，父親將我背在背上送我去醫院，豆大的汗水滴落下來，滴在了我的心間;在過年過節時，父親從不多言，只是默默地爲大家準備好豐富的宴席，往來在人羣中，樂此不疲。

父親，您有着堅韌的性格，在我意氣用事時澆滅了我的衝動;您有着堅強的意志，在我遇到困難退縮時激勵我堅持下去;您有着高瞻的視野，您喜歡帶着我周遊各地，開拓了我的視野，您豐富的閱歷讓我目瞪口呆，我暗自在心裏更加對您佩服不已。這一切的一切，加深了讓我對您的敬愛，您對我的愛，賜予了我無窮的動力。

藍藍的天下面小小的我，用心大聲的唱你最愛的歌，縱然世界不同你曾給我的夢境，相信最美好的一起在下一刻降落，親愛的父親，我想大聲的對您說：我愛你!

第九個寡婦讀後感範圍 篇12

軟，讓心懷美好。

柔軟，讓人生靜美。

柔軟，讓世界春暖花開。

早就傾慕林清玄老師的文字，一本《你心柔軟，卻有力量》將林清玄老師溫暖的文字送至我的身邊，催生出心底無限的力量。文字如月光，撒滿一室清輝，慰藉和熨帖佈滿傷痕的靈魂，從此面對順境逆境都心靜如水，順其自然。

這些“入夢、入魂、入心”的話語，是作者靈感的觸動，是作者來自夢想的追求，更是作者精神世界的囈語。一點一滴，一字一句，融合生活中的懸念、玄想和殘心，等待有緣的人共鳴和律動。當琴瑟共鳴的瞬間，精、氣、神渾然一體，用柔軟包容生命中的不完美，用柔軟寬慰人生旅途中的鬱結。緩和，緩衝，緩存，緩釋……超越的那一刻，找到另一個自我。

林清玄老師的文字，於卑微牽強的世間，尋覓到柔軟清淨的智慧之蓮，一切煩惱帶來的覺悟，滌盪所有的塵埃、霧靄和流嵐。小中尋幽，淡中得味，感知生活的價值和生命存在的意義。經過一而再、再而三的歷練，我們也終將成爲一朵智慧之蓮，爲這個世界增添一份芬芳和一份嫵媚。

花瓣，美麗着這個世界;雲朵，飄逸在天空;柔軟，讓力量匝地有聲。原來最平凡的一切裏，纔有着最奇絕的睿智呀!讀《修得一顆柔軟心》，教會讀者學會用柔軟包容用柔軟生活;讀《白雪少年》，在白雪覆蓋下蘊藏、涌動、萌生出無限的生機與活力;讀《在夢的遠方》，明白堅持的力量和神奇;讀《溫一壺月光下酒》，化實物爲無形，將無形轉化實物，一切都讓歲月來詮釋和明證吧。

樸素的語言富含哲理意味，平淡的文字綿延前進的動力。不管你相不相信，每個人的心中都有一個林清玄，陪伴你一起生長，走向成熟。我心永恆，我心曼妙，我心柔軟。柔軟撫平流年傷痕，化解浮躁和焦慮，生活中的美好漸漸浮出水面，隨水面的落花一起盪漾着，盪漾着。

我不太懂生活的禪意，但是我順從餓來吃困來眠的簡單之道。因爲喜歡，我看到《你心柔軟，卻有力量》一書中的每一個字，都是一朵美麗的花，正有香盈袖，一如四五月的薔薇滿架綻放。

第九個寡婦讀後感範圍 篇13

待到再獨自站在學校清曠的十字路口，迎接我的大風再次用熟悉氣味翻攪我的感官時，我必然會懷念起，在舷窗邊翻轉咖啡匙的這一刻。

如果定需要什麼來證明求索知識的路程是孤獨的，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂，定願意穿過百年的時光現身說法。不必等到樸實的吉普賽人帶着巨型磁鐵走街串戶，何塞?阿爾卡蒂奧?

布恩迪亞身上潛伏的孤獨基因便已蠢蠢欲動，搶先同良心的譴責一起拔出他這根混血家族不拘的釘子，促使他領着一衆族人，肆無忌憚地憑自己想法，開山嶺斬荊棘，在那個唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野，建起無厘頭夢中家家外牆都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當實誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠鏡、假牙和鍊金爐，當原始智慧碰上野生文明，便沒有什麼可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠。用磁鐵探測金子，讓望遠鏡灼傷自己以證明陽光戰的威力，觀測計算入魔然後徑自測出地球像個橘子，再到執意用鍊金鍋將妻子寶貴的遺產化爲一團死粘鍋底的油渣，第一代何塞像他的子孫們一樣，將自己與外界隔斷，倔強地用着後人不願意再重複的實驗方法，得出證實自己智慧卻又早已被人證實的科學結論，執著而瘋魔——除非偶爾擡眼望見赤腳立於田間的孩子，纔會感及一絲僅存的溫情。直到那個令人崩潰的星期二——一切的一切都在重複着星期一的模樣，不差分毫，星期三如是，星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下，剩餘的求索都留在那棵樹下展開，即使繩索解開，也選擇至死不離——因爲於他而言，在散架了的時間裏，整個世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。

維繫孤獨家族生活似乎也會是孤獨的。同樣是第一代長輩，半個多世紀，從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始，到裝入一個比籃子略大的棺材結束，代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅持試圖用一己之力維持整個跌宕起伏的家業，即使中途離開，但還是會像家族任何散落的子孫一樣迴歸，並帶回給整個馬孔多以更多的繁榮生機。因爲種種錯亂而不可捉摸的因由，她“不幸誤入”了這個空氣中都飄忽着孤獨因子的家，卻又在承受了那些“長了胡茸之後便都學壞”的男人們一次又一次攪擾家業的同時，在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸，保持她製造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入，有意刻畫了一個追求理性生活的美好的形象。然而，當她在睡意迷朦的躺椅上監視女兒與情人時，當她獨操一根鞭子將一幫學生軍打得落荒而逃時，當她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時，還有當她選擇忙裏忙外把來源不明的後代們教養大時，烏爾蘇拉都不曾想，她一切和一切的努力，不過都是從零到零，就像她的生命，從小搖籃到小棺材，只是在做一個無謂的循環，植入其中的，也不過是布恩迪亞家族恆在的孤獨的基因。

如果想讓生命徒勞無獲，那你就放手去追求自尊——慄樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的遊魂耿耿於懷道。相較於哥哥的玩世不恭，奧的低調謙卑多麼令家人倍感欣慰，儘管這樣的低調促成的只是未來上校端坐鍊金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍，穿上一身戎裝便脛走征程。然而，面對行刑隊時那句無奈憤怒的嘟噥，最終激起的還是其狂熱的自尊——當戰爭再次被髮動，真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關係，而是他要在那些傳言中他無所不在的角落裏求得一絲無望的自尊，以填充其封閉孤獨的靈魂。但，三十二場起義，十七個不同姓的兒子還有無數次暗殺和一次自殺後的倖存也不能令他停止感到被不斷的分裂重複以及刺骨的孤獨。於是他選擇了暗殺對手，槍決朋友，夷平不被允進入的遺孀的家，還跑遍父親探險走過的路。然而戰爭冷漠地擺出了一樣事實：“什麼都不曾發生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當初追求勝利一樣爲失敗而戰，以結束這場無謂的惡性循環。餘生便獻給融金幣，造金魚，賣金魚，融金幣的“超然”而孤獨的反覆中，彷彿超然而孤獨。

幾乎每一代布恩迪亞家族的人，還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈，孤獨的因子依舊貫穿始終。當愛情和友情走近時，那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費爾南達，都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數孤獨靈魂自然而然想要追求的解藥，卻都在這孤獨的宅邸中染上了無可救藥的孤獨。於是，荒誕的愛情就此產生：阿瑪蘭妲不厭其煩設下的陷阱，麗貝卡與兄長的婚姻，後生與伯母陰陽兩隔的吻，還有最終導致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存於何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間，在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念裏……

在錯亂的時空中，在亦真亦幻的馬孔多，沒有一樣至真至貴的東西沿着慢慢難休的循環到達了孤獨的背面。

相信所有人都會承認，在生命中，都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物，經歷了彷彿在夢中就已經歷了的事，前人後人往往復復，便總結了這樣一句話：“歷史總是螺旋形上升的。”科學界爲此爭論不休，至今仍沒有結果。或許我們正應感謝這樣的無定論，使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規律可循的生活。

然而原子假說選擇直截了當地打破人類的幻夢。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”，從前如今下一秒的舉動，早在億萬年前便由一團原子碰撞的方式所決定，我們追求的相較於機械工作的蜜蜂這類動物的自由，對於超越三維的某種未知生物而言，不過也是蜜蜂這類動物的機械工作。就像最後那個豬尾巴孩子的出生，要追溯責難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣，一切因果既定。彷彿從出生之日起，要到達死亡的終點，我們在命運的迷宮中只有一條路可走，隔牆的風景與我們毫無干系——這樣的說法未免令人沮喪，但又難尋證據反駁。然而，我們真的沒有改變的權利嗎?

當我坐在舷窗邊結束第二遍在《百年孤獨》中的巡禮時，心中依然存惑。爲什麼求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個人始終遊走於大大小小的循環中，又到底是什麼讓這個歷經百年風雨的家族始終沒能繞到孤獨的背面，在一個孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭，不得其解，直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉——裏面只有一滴，足夠小的一滴咖啡，在勺子的邊沿無奈地旋轉，始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現：“孤獨的反義詞是團結。”——我舀滿一整勺的咖啡，翻轉，幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中，僅殘留最後一小絲選擇繼續在邊沿循回。

布恩迪亞家的人們只是把孤獨當作了正面。那個讓時間變慢的循環，並非歷史的偶然，只是孤獨的必然。孤獨悲劇的禍首隻是孤獨。

如果你在乘飛機至半途時，往窗外看看那片茫茫雲海和那宛若靜止的太陽，你往往會發現那個上下翻轉的機翼彷彿不過只是在翻轉，幾乎沒有挪動絲毫，而你就像坐在一個開了馬達卻沒有前進的機器上，停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進了一段被重複的對話：

“時間過得真快。”

“可也沒那麼快。”

當布恩迪亞人將心門合上，將感官合上甚至將家中大門也合上，將遙遠死亡作爲唯一朋友時，悲劇便是不可避免的了，那些本應在人生的正面被填充、集合和放大，能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情，也必然爲麻木所取代。但可憐可悲的是，這些習慣了孤獨和重複的人們，在死亡臨近之時高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數熟悉的氣味和片段，在最後一刻纔有所感悟，留給後世人一個永恆的嘆調。

普魯斯特表示，病人更多的覺得接近生活，而生活又是一樣貼的太近的東西，它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放鬆，人們便可體驗到雋永的樂趣。”對此有人精闢地總結道：生活貼得太近會傷害靈魂，靈魂貼得太近會疏遠生活。所以，百年家族中的人們選擇了保護好祖傳的孤魂，自我封閉，遠離生活——所以他們體會不到生活的質感，宛如輕飄於生活的水平面上，構不成一起漣漪。