不跪着教書讀書心得（通用21篇）
不跪着教書讀書心得 篇1
這學期讀了吳非老師的《不跪着教書》，篇篇觀點鮮明，吳老師好像用跟你聊天一樣的方式把這一個個道理說給我們聽，雖然平平和和，但句句都說到老師們的心坎上，讓我受益匪淺。
不跪着教書，那應該怎樣教書呢?我帶着這個問題翻開這本書，吳老師通過真實的案例和故事告訴我們，跪着，意味着教師沒有自己獨立的思考，趨炎附勢，爲名利失去了身爲教師的責任，爲了迎合上級而折腰，隨波逐流。事實上，我們身邊乃至我們自己都不免會犯同樣的錯誤，我們算不上一個有思想有主見的老師。
那我們應該成爲一個怎樣的老師呢?像吳老師說的，一味合格的教師，只要不斷地進德修業，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成爲學生的表率，才能得到學生的尊重，才能讓學生成爲真正的人。“要讓學生出色，教師必須出色，要讓學生多讀書，教師自己首先要多讀書，自覺讀書”，我也希望我能成爲吳老師口中說的老師，受到學生尊敬，讓學生忘不了的老師。那我只能增加自己的閱讀，多讀書，多思考，多學習。“爲人師表爲人師表，要想讓學生多出色，教師就必須出色。學生趕超教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易超越，我看真不是什麼幸事”...書中這些話都深深地出動了我，作爲一名新老師，我覺得自己還有很多不足的地方。讀的書還太少，思考的太少太淺。
俗話說：要給學生一杯水，自己先準備好一桶水，甚至是源源不斷的水源。書中講到了現在的教師普遍缺乏思考，只會“埋頭苦幹”，不能“及時反思”。想想我自己也是一樣，有時其實是已經意識到了問題的存在，但是因爲忙，沒有及時去反思，過段時間也就忘記了。久而久之，問題依然存在，而我也沒有多少進步。所以除了多讀書，我還要學會多反思。讓反思成爲我的一種習慣。
讀了《不跪着教書》，我深刻的體會到，教師要堂堂正正的，不趨炎附勢，有自己的獨特想法和意見。經常低頭看看學生的優缺點，放低身子與學生平等的貼心交流。發現學生身上的閃光點，要時時瞭解學生、關心學生，給學生以真愛，要從細小的事情中去了解學生的真實的思想，讓他們不斷地發現人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學生纔可能成爲站直了的人。我在爲了成爲這樣的老師而努力!
不跪着教書讀書心得 篇2
《不跪着教書》是中學語文教師吳非老師的教育隨筆。該書篇幅較長，分爲六部分，從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關教育問題的雜感隨筆,有的是記錄對教育問題的思考，有的是教學的隨想，有的則是和同行或學生的對話。
一看書名，我很驚詫，更是迷惑，立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動了我。
吳非老師的字裏行間透着點點思想和智慧,給我許多啓發。在《母親教我的歌》中,他寫道：面對最早接觸到的生活矛盾,孩子首先總會學習父母的態度。這一點我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起着莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關係的密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有着強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收。家長在處理突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉着冷靜，對孩子心理品質的培養起到積極作用。
家庭教育具有及時性。家長與孩子朝夕相處，對其情況可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個眼神都能使父母心領神會，及時發現孩子身上存在的問題，及時教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行爲消滅在萌芽之中。而學校，老師面對着幾十個孩子，只能進行共性教育，因時間及精力所限，不可能周全到每個孩子的特點，易產生顧此失彼的現象，因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行爲習慣和心理品質，爲接受集體教育奠定了良好的基礎，又可彌補集體教育的不足。
當然這裏只講了很少的一點，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁，教師自己本身更應該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引學生;教師也不僅是春蠶，其生命在每個季節，在奉獻的同時也實現了自身的價值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應該用“燃燒”自己來“照亮”學生。他本身就應該站着教書。
不跪着教書讀書心得 篇3
讀書是一種放鬆，讀書能讓人變得博學，讀書使人提升素養，讀書能讓心靈獲得快樂，這是我對讀書長期已有的看法，可最近讀的這本書讓我感覺有些鬱悶。
這本書是《大夏書系教育隨筆》中的一冊，吳非的《不跪着教書》。我耐住性子細細品讀起來，本書收入的是近年有關教育問題的隨筆雜感，多采用故事來批判一種觀點。在書中“正義”“正氣”的旗子隨處飄揚，關於“近乎失蹤的信任”、“淺薄”、“另類”、“功利”、“流行”、“歪曲的人格”、“虛假的實話”等等的批判更是充斥全書。隨着深入的研讀壓抑感油然而生，更產生疑惑是否因爲我沒有“站直”，自己的心情纔會如此沉重?我不斷地反問自己
合上書我一直在想我從這本書上得到是什麼?我是否被作者對教育的悲然之力打倒了工作熱情?學生就如一面鏡子，在他們的身上或多或少地折射出社會的影子。孩子不能生活在真空中，教育也不是萬能的;教師是教育的實施者，但不是課程、教材的主宰者。書中的一篇文章談到沒有給大學生的回信的原由：高中三年，我對你的印象並不深，並不是你不努力，而是在我的記憶中，你從來沒有向我提出過一個有價值的問題!老師教什麼，你學什麼;教科書上沒有的內容，你從來不去探究;你總是努力完成老師佈置的各科任務，哪怕那些問題根本沒有什麼價值更使我苦惱的是你並不因此而苦惱。我希望你能考上大學，卻不希望你以這樣的狀態考上大學，然而你竟然就這樣考上了你想取得大學!文中吳教授譴責自己沒能引導學生接受正確的學習理念。看看我們周圍，我們心中的“好孩子”是不是應該打個問號?可現行的教育體制下，我們的老師就算能這樣想，但又能知道怎樣去做麼?學生若真的拋卻了“應試”，他又能夠有機會受到更好的教育麼?
我想也正是我們這些老師在這樣的競爭社會中，在這樣的教育體制下，過重的功利思想讓我們失去了獨立思考的精神，我們對學生講“學貴乎疑”的時候，是否也應該有意識地培養自己的質疑精神。“叫幹啥就幹啥”的人，不想爲什麼?不想怎樣做?不知對和錯，就如算盤珠子不撥不動，教者痛矣學者悲矣。
只有老師不跪着教書，學生纔會成爲站直的人。老師有了“鐵骨”，又怎會跪着教書?
不跪着教書讀書心得 篇4
讀着吳非老師《不跪着教書》的這本書，我被吳非老師的教育理想所深深地感動着。
讀了《只要肯讀書》一文，我在思考，教師怎樣才能做到“不跪着教書”呢?我認爲最重要的途徑就是認真地讀書，不停地讀書，永遠地讀書，從書籍中獲得教育智慧。吳非老師說：“只要肯讀書，什麼都好辦。”吳非老師在文中講了這樣兩件事：他有一次在骨幹教師培訓班上講課，看到坐在前排的兩位教師一直在說話，旁若無人，且時進時出，引得一些教師側目。教師竟然如此缺乏基本修養，吳老師很費解，只好當場提請他們不要妨礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報告，千人會堂中手機聲此起彼伏，響成一片，前後左右，教師都全無顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。教師文化素質、道德素質低下，不少人枉爲一名人民教師，這一點我深有同感。
很少看到有教師主動讀書，能拿起書本的也是一些時裝，美容，汽車、婚姻家庭……能拿着一本《讀者》看一看的，就已經是愛好文學之人了。能經常在一起談談最近所讀書籍的人寥寥無幾。吳非老師說，凡此種種，讓人感慨不已。很多時候，他都不忍指責同行，知道每個人都有具體的難處，然而不可否認的是，一些名師都是在艱苦的環境中成長起來的，“只要肯讀書，什麼都好辦!”他說：“不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的教師“能注意知識的積累。向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。因爲，“只要肯讀書，什麼都好辦。”
我認爲，教師讀書是關係教育成敗的大事。教師不讀書，就沒有教育理想，就沒有教育信念，就沒有教育思考，就沒有教育智慧，就沒有教育活力，就沒有教育創新，一句話：就沒有教育生命。教師只有活到老學到老，才能一輩子“站直了”教書!讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環往復的規律，是做一件有價值的事情所必須經歷的過程。我將在今後的教育進程中堅持遵循這一規律，不斷努力，不斷進步。
不跪着教書讀書心得 篇5
《不抱怨的世界》
抱怨在我們日常的工作生活中是一種很常見的行爲，通過認真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認識到“不抱怨”的內涵。書中鮑溫牧師說：“我們之所以會抱怨，就和我們做任何事情的理由一樣，優秀的人都不抱怨。”
不抱怨的世界讀後感。一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書後心靈受到很大的觸動，慢慢沉浸在書中世界時，才發現，它其實就是一面心靈的鏡子。裏面並沒有什麼大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來告訴我們一種生活的態度，讓我們更加了解自己，有人認爲抱怨是一種宣泄，一種情緒的調節方式。但當我看完這本書後，我才知道原來抱怨是一種流行病，你的抱怨會喚起他人的共鳴，讓抱怨成爲一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因爲抱怨的快感而升級抱怨的程度，最終又可能導致不可收拾的結果。
在書中我看到了也有很多人和我一樣，突然發現自己是一個有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書中的一句話讓我頓然醒悟，誠實面對情緒，安於自己的不安，對發現自己的不足不必驚慌，既然已經產生了，就應該誠實勇敢的面對它，就應該去想辦法結束它，也才能最終安於自己的不安。我們應該勇於找出不足、勇於改變自己。最後就能真正擁有“不抱怨的世界”。當我們沒有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂，當人人都拋棄了抱怨，那這個世界就肯定更加和諧。
人人都是平等的，我們應該學會理解學會忍讓，大家不要抱怨。讓我們活在一個不抱怨的世界!
不跪着教書讀書心得 篇6
寒假伊始，我便早早地制訂好了讀書計劃，選好了要讀的書，其中有名著、有童話、有小說、有散文„„無論中外，寫得都是那麼引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識。
我按照計劃讀了高爾基的《童年·我的大學·在人間》、楊紅櫻的《笑貓日記》、張潔的《美麗的約定》、《西遊記》、《三毛流浪記》等作品。
我印象最深刻的是《童年·我的大學·在人間》，裏面的主人公阿遼沙爲了能讀上一本書歷盡坎坷，但他始終沒有放棄讀書的願望。在讀楊紅櫻阿姨於果： 寒假讀書心得體會寫的《笑貓日記》和《淘氣包馬小跳》系列叢書的時候，感覺在每一本書中，有時它會讓你傷心、同情的落淚;有時它會讓你開懷大笑;有時它會讓你覺得自己身臨其境。
“書是人類進步的階梯。”這是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍讚美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多麼重要，它的價值有多麼珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峯。但是爬上高峯的路是陡的、是險的、是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鑽石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含着的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!
不跪着教書讀書心得 篇7
“讀萬卷書，行萬里路”這個假期裏我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的祕密樂園。《笑貓日記》是楊紅櫻阿姨的著作。《孩子們的祕密樂園》是《笑貓日記》系列之一。
《孩子們的祕密樂園》講述了春節裏的一天，一個馬戲團來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終於熱鬧了起來!可是，馬戲團裏，沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺表演，所有的節目都讓孩子們好失望!
在我和萬年龜的幫助下，西瓜小丑在楠木林裏組建了一個酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神祕森林，變成了一個永遠只屬於孩子們的祕密樂園…… 大家在裏面盡情歡樂，在這個楠木林孩子們找到了那些曾經被大人所忽略的快樂和夢想。
看這本書的時候，我覺得我一直被快樂圍繞着，彷彿我就是那隻貓，躺在草地上曬太陽，而那隻球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一隻貓的角度看世界，以一隻貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動、內容豐富多彩，人物可愛，性格獨特，給我留下了深刻的印象。
楠木林是一個能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這麼一個地方玩，雖然可能大人們認爲我們幼稚，但是我們覺得真實，美麗。
看了笑貓日記讀書心得體會的人還看了：
不跪着教書讀書心得 篇8
有幸，學校發給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》，只是在會議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。
朱永新先生的思想總是那麼鏗鏘有力，讀着他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺。
不知是不是命運的安排，我竟真的來到這所學校，看到走廊上那頗具文化韻味的牆面設計和那醒目的幾個大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。
今天，捧着沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱餘之爭”，我看到了兩位教育大家關於閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人爲爲“國家閱讀節”的設立而產生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由於國民疏於閱讀，遠離經典，導致部分國民缺乏應有的文化底蘊，心態浮躁。他認爲：。“猶太民族爲什麼那麼強大?爲什麼這個在公元70年後就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產生那麼多世界級偉人呢?爲什麼他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關。” 而餘秋雨先生則認爲，其一，現在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節日;其二，網絡閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成爲災難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、遊歷、體驗、創造。我被兩人的堅定立場與博學善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學者的目光是一致的，即都關注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，纔有關注與發展。
我敬仰朱先生及他敢於創新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作爲一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。
不跪着教書讀書心得 篇9
我們當老師的都希望能夠成爲讓學生喜歡的教師，可是，讓人喜歡似乎並不是那麼容易，它是一種感情，感情沒有無緣無故的。學生們對老師的評價千差萬別，“盼”着上某老師的課，“怕”上某老師的課或“煩”上某老師的課，同樣的學生對不同的教師表現出不同的態度。這的確值得我們深思，我們應怎樣修煉才能讓學生喜歡自己呢?
今天，我讀了《老師怎樣和學生說話》之後，給我啓發很大，而且感觸很深。那生動而幽默的對話，鮮活的例子，使我頓悟：自己的言行決定着學生的一切。做老師難，做好教師難，做讓學生喜歡的教師更難。爲了孩子，我力爭做學生喜愛的教師。讀了此書，我收穫頗豐：書中衆多理論對我影響很大，也引起了我的許多思考。現在中國的教育正處在教育的變革之中，對教師的要求更高了。家長對教師的期望也更高，學生也更需要教師的尊重和理解。現在的學生由於生活的優越性，再加大多都是獨生子女，因此，不論是在各方面都是很有個性的，因此，老師在教育教學的過程中，難免會遇到一些突發事件，教育學生要注意方式方法，每個教師教育學生都是出於教師對學生的愛。和學生說話要讓學生體會到教師的愛，有教育家說過“教育需要愛，也要培養愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。”這一教育名言也告訴我們，愛是教育的生命，愛學生是做好老師的關鍵。《老師怎樣和學生說話》一書就是幫助我們怎樣創造一種和諧的情感氛圍，讓每個孩子充分相信老師，並獲得進步。書中列舉了最佳師表和最差師表的言行，作者列舉了截然相反的兩種教育方式和態度的若干真實的小故事，鮮明而生動的指出：在理論上，任何老師都知道什麼教育是好的，我們對此擁有無數的理念。但不幸的是，沒有人能夠僅僅靠教育理念就能教育好小孩。在處理班級裏的各種瑣碎事務-孩子之間言語的觸犯，日常的衝突，以及突發的危機等等的時候，最佳師表的老師們會尊重孩子，摒棄語言上的，比如訓話、責難、嘲諷等，不逼迫孩子承諾和保證，不讓他們的內心產生罪惡感。就事論事，對孩子提供及時恰當的幫助。然而最差師表的老師們則會浪費大量的時間和精力採取疏遠冷漠的態度，侮辱和攻擊性的語言來跟孩子們進行本來可以避免的爭鬥、衝突甚至戰爭。《老師怎樣和學生說話》這本書中，通過很多小事例，告訴我們“最佳師表”與“最差師表”會對同一個學生同一件事情說出什麼不同的話，取得什麼不同的效果。歸根結底，其實就是一個原則：尊重生命。在教育中，請把學生當成一個活生生的人，對他們持有對生命的熱愛和尊重，再次，課堂魅力是師生之間最好的紐帶。教師在課堂上的激情則是上好一節課的靈魂，一句精彩的導語，一句幽默的插入語，一句風趣的笑談，往往會使學生精神倍增，興趣盎然，聽起來聚精會神，學起來津津有味，那麼效果自然事半功倍。
作爲一名好教師，我們應當用生動的語言和靈活多樣的教學方法去吸引學生學習，所以我每節課都盡力做到精神飽滿、語言生動清晰。課堂語言是教學的“佐料”，教學方法也不能千篇一律，再好的方法也不能重複使用，正如山珍海味人人都喜歡，但每天都讓你吃，恐怕也食之無味。我們的語言也是課堂的催化劑，恰到好處地的應用肢體語言，也能形成我們獨特的“颱風”和高超的“演技”。總之，教學水平的提高是沒有止境的，應了那句話“沒有最好，只有更好”.
不跪着教書讀書心得 篇10
一直以來，我們都僅僅把忠誠視爲一種品德。最近，機械工業出版社推出一本名爲《忠誠勝於能力》的圖書，作者提出：忠誠不僅僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥和核心。
《忠誠勝於能力》由美國海軍陸戰隊的團隊忠誠，引申到社會各種組織的忠誠。書中包括“忠誠是一種義務”、“與公司共命運”、“爲榮譽而工作”和“以生命去執行”四部分內容，闡述了“忠誠勝於能力”、“忠誠是一種義務”、“你自己纔是忠誠的最大受益人”、“忠誠是執行的最大動力”、“履行職責是最大的忠誠”等見解。
通篇閱讀這本生動有趣的圖書後，我們發現作者從下列幾個方面來說明“忠誠是品德，更是能力”的觀點。
第一，忠誠，已經成爲人才的第一競爭力。人才越來越市場化，人才的競爭，已經從單純的技能競爭，轉向了品德與技能兩方面的競爭。而在所有品德中，忠誠排在第一位。過去，包括企業在內的各種組織尋找人才時，大多數首先看重的是文憑和工作經驗，這兩方面過得去，基本上就錄用了，至於品德方面，不反黨反-社-會主義就行了。可是現在不同了，包括世界500強在內的衆多優秀企業選拔人才時，所關注的範圍已經擴大了許多，他們已經把忠誠排在第一位。很多企業會通過各種形式測試應聘者的忠誠，如果被認定是忠誠度不足的人，哪怕你擁有一百個博士學位，擁有一千項成功案例，都可能不會被聘用，因爲招聘考官們很清楚，一個缺乏忠誠的人，不可能爲企業所用，而且，這樣的“能幹人”一旦背叛企業，企業遭受的損失可能無法估量。忠誠，已經成爲職業場上的第一競爭力。
第二，忠誠，已經成爲一種立身之本，成爲求生存求發展的重要能力。作者指出，一個人生活在這個社會上，即使是一個自由職業者，他也會和各種團隊、組織和人員發生往來，在這個過程中，忠誠是最基本的能力，如果你缺乏忠誠，組織不會聘用你，團隊不會讓你加盟，搭檔不願意與你共事，朋友不願意與你往來，親人不願給你信任，你最終將被這個社會拋棄。
第三，忠誠能力是其他所有能力的統帥。一個人如此缺乏了忠誠，其他所有能力，諸如計劃能力、組織能力、控制能力、解決問題的能力等等，都將失去用武之地。作者把計劃能力、組織能力等形成的能力組合稱爲“技能倉庫”，把忠誠稱爲“技能運輸通道”，技能倉庫中的技能，只有通過技能運輸通道，才能到達“價值倉庫”。
第四，忠誠是獲取回報的前提。企業首先不會給你什麼，但你必須首先給企業以忠誠;如果你給了企業絕對忠誠，企業就會給你物質和精神回報。在書中，作者指出，忠誠和回報是有先後順序的，忠誠是回報的前提。在現實生活中，很多年輕人在求職的時候，首先強調的就是回報，這種本末倒置的做法，最終導致他們無法獲取理想的回報。
第五，忠誠，決定你在組織中的真正地位。在任何企業裏，都存在一個無形的同心圓，圓心是老闆，圓心周圍是忠誠於企業、忠誠於老闆、忠誠於職業的人。離老闆越近的人，是忠誠度越高的人，而不一定是職位越高的人。很多高層管理者天天和老闆打交道，卻未必得到老闆的信任，可能就和忠誠度不夠有關。很顯然，越靠近“同心圓”圓心的人，越可能獲得穩定的職業和穩定的回報。
在中國企業界，尤其是民營企業界，老闆有一塊由來已久的“心脖，那就是對能人想用又不敢用。能人是一把雙刃劍，忠誠則爲老闆創造鉅額財富，不忠誠則給老闆沉重打擊。而在管理上面，老闆也面臨兩難：一管就死，一放就亂。現在好了，《忠誠勝於能力》這本書可以消除老闆的心病，它會告訴老闆怎麼使員工既有能力又忠誠。
“忠誠勝於能力”這話很好理解。是說企業員工首先要對企業、對上級、對老闆忠誠，企業寧用一個10分忠誠7分能力的人，也不用一個7分忠誠10分能力的人。
這話我也贊同。今天許多企業，把“忠誠度”作爲聘用、提拔員工的首要條件;把考察和培養員工的忠誠度作用一項十分重要的工作對待。
古人曾論“德”與“才”，列出四類人：有德有才，有德無才，有才無德，無德無才。指出有德有才當然好，但少;剩下就只有“有德少才”可用了。用古人的論述來套“忠誠度”與“能力”，也未嘗不可!
但是，仔細一想，只說“忠誠勝於能力”，好象還缺少點什麼。畢竟這只是對員工的要求，如果僅僅強調員工的“忠誠度”，就有可能出現——
員工對企業、對老闆、對上司都做到了忠心耿耿，但就是得不到信任、或充分的信任，時間稍長，員工的忠誠會不會動搖呢?
企業高級管理者，承擔了相應的責任，但所得到的管理信息不對等、沒有與責任相對的決斷權、老闆對他說話不坦誠等等，他會不會全力以赴地去負起管理責任呢?
員工中許多人、特別是生產一線人員，他們希望並不太高，較穩定的企業、較穩定的工作、較合理的收入(待遇)，如此足矣!大家努力地幹，提高質量、提高產量，多勞多得。但，如果工作環境差、收入低於同行水平、管理者態度生硬粗暴等等，員工會不會想着跳槽呢? ……
於是我想：“忠誠勝於能力”，是不是還應加上一句“信任重於財富”?
不跪着教書讀書心得 篇11
我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。”高爾基也說過：“書是人類的進步階梯。”書，是知識經驗的載體，它記載着古今中外的各類知識，它可以對我們擴大視野、增長見識、豐富積累、提高素質，有着十分積極的意義。
龍堅也許他讀了書罷了，就救了他一家的生命：一個星期日的中午，他的爸爸在家的沙發上看報紙，他和他姐姐在家裏的房間做作業，他媽媽在家裏的廚房做飯。突然，龍堅的媽媽大叫一聲，他們飛奔過去，連忙喊：“快!快!快把鍋端起來，不然煤氣壇會的!”爸爸伸手準備拿鍋，可火太大，手伸不過去，他也束手無策了。這時，龍堅和他姐姐看到這裏，姐姐急忙說：“快潑水!”爸爸立即阻止：“油太多，潑水不是火上加油嘛?”怎麼辦?眼看着火勢越來越兇猛，幾乎要燒到屋頂，說是遲，那時快，龍堅一個箭步飛身上去將鍋蓋往鍋上一撲。嘿!大火馬上熄滅了，全家才鬆了一口氣。事後，龍堅、姐姐、爸爸圍着媽媽問起起火的原因。原來媽媽炒菜前在鍋裏放多了油，就去找碗，想把多餘的油盛出來。沒想到時間一長，鍋裏的油就燒着了。爸爸媽媽見龍堅一下子就撲滅了火，格外高興，還誇獎他聰明，問他從那裏學的。他說是從書上學的。
瞧，龍堅之所以可以快速地拯救一家，這知識是從哪裏學地呢?書!書是無言的誠實者，書籍是智慧的海洋船：從野蠻到文明，從庸俗到崇高。莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品，生活裏沒有書籍，就像沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。”讀一本好書，就是和許多高尚的人談話，精益求精。俗話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”沒錯，田要細耕，書要精讀，只要這樣，你就可以讀懂好書裏的“救濟糧”。啊!對，在此，我想到了名人的一句偉話：“書是精神的糧食。”是的，書可以以糧食的名義替代，生活中的難題可以在書中尋找解決的方法。書就像無聲的導師，引導我們走向美好的未來，使我們學識淵博，使我們心胸開闊。
來吧，同學們，讓我們一起暢遊在書的海洋泛舟，更好地吸取每本書裏的精華吧!
不跪着教書讀書心得 篇12
讀過《忠誠勝於能力》一書，對忠誠的作用有了更深刻的認識。忠誠的面很廣，可以指對國家、對人民、對事業、對上級、對朋友等真心誠意、盡心盡力，沒有二心：忠誠老實|忠誠勇敢|忠誠可靠|對祖國無限忠誠等。
忠誠既是古今中外予以讚譽的一種美德，又是事業成功的一塊基石。中國文化非常講究忠誠。“一臣不事二主”的觀念具有很深的影響力。在中國，幾乎到處都能見到關公廟，關羽因爲“掛印封金，千里尋主”而成爲忠義的化身，成爲“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的典範。關羽無論作爲一個歷史人物還是作爲一個民間傳說的主角，都被罩上耀眼的光環。拿破崙曾經說過，不想當元帥的士兵就不是好士兵。他還說過，不忠誠於統帥的士兵就沒有資格當士兵。“士兵必須忠誠於統帥，這是義務”。
忠誠不僅是一種品德，更是一種能力，而且是其他所有能力的統帥與核心。缺乏忠誠，其他的能力就失去了用武之地。
現代企業竟爭激烈，企業的競爭歸根結底是人才的競爭，人才更多情況下是指“知識型員工，企業大廈的建構的支柱就是由知識員工所組成的。日本企業明確提出用人的基本原則是“忠誠第一，能力第二”、中國企業用人講究“德才兼備、西方企業用人注重“價值觀認同，其實質都是需要對組織、對企業的忠誠。應當說層面越高的成員就越需要其對組織的忠誠。知識員工一般處在企業內的中高層面，因此，如何提高知識員工對企業的忠誠度就顯得日益的重要。
一個企業要有好的發展離不開員工的忠誠。那麼怎樣才能把工作幹好，纔是對公司的忠誠呢?每天歡歡喜喜，熱愛他所做的一切，視其爲享受，於是，生命就是一支悠揚動聽的歌謠。快樂工作是一種於已於人於公司都有益的職業態度，是一種高效的工作狀態，更是一種通往成功的捷徑與方法。你的笑容會感染你的上司，同事與客戶。爲此你和你所在的企業都將獲益良多。只有帶着熱情的態度去工作，用一種快樂在於積極的心態，像億萬富翁般快樂工作，保持熱情主動的精神，以老闆的頭腦對待公司，甘於從平凡小事做起，專注使工作做得更完美，這樣才能把工作幹好。同時應確立明確的工作目標和計劃，爲成功勾畫一個藍圖，量化工作，一步一步完成，及時修正目標的方向;最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理時間，就是管理快樂，珍惜時間的每一分鐘，始終抓住重要的事情做，拒絕拖延，現在就去做;另外，建立和諧的人際關係，微笑帶來好人緣，建立雙方平等基礎上的尊重，只要真誠，總能打動人，團結互助纔會雙贏，服從上司是你應盡的天職，成爲同事的知心朋友。
忠誠是成就優秀員工的重要的品質，當一個企業的員工都具備了這樣優秀品質，這個企業也會成爲優秀的企業。忠誠是企業疑聚力之魂，動力之源;是員工在企業中實現自身價值，取得成就的助推器。像有些人爲什麼會牢騷滿腹，怨天尤人?真是工作枯燥乏味、薪酬體制不合理、甚至低得不能養家餬口、自己沒有被重視嗎?不是，是因爲他們沒有搞清楚在爲誰工作。這個最基本的出發點如果發生了偏差，那得到的結果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和認真這兩種工作態度一樣，敷衍的結果就像故事中的魯西一樣自己爲自己造一所精製溢造的房子;而認真的結果得到的會是一麻精美的別墅。
人生就像一場沒有里程的馬拉松比賽，每個人都是場上的運動員。在比賽中，不僅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有強烈責任心和使命感的人才會在馬拉松比賽中勝出，也只有對自己負責，對所作的每一件事情負責、對每個人忠誠，纔會得到別人的認可。在人生的馬拉松比賽中，責任是你必須具備的首要能力。缺乏責任，缺少忠誠，使你對到底在爲誰工作、你工作的方向是什麼等問題永遠是一頭霧水。對於一個人的發展而言，需要明白你是在爲誰而工作，需要知道人生的方向。就好像一個人在大海中行駛，如果不知道駛向哪個碼頭，那麼任何風對他來說都不是順風。相同的道理，如果一個人不知道自己那麼努力地工作，到底是爲何而做，爲誰而做，那麼無論他換多少個工作，永遠都不會遇到更好的下一個老闆。只要抱持忠誠精神和負責態度，每個人都可爲工作賦予全新的境界，從工作中找到尊嚴和成就感。
實質上個人、企業和社會是緊密聯繫、不可分割的共同體，有互爲因果、互爲依存的關係。你不忠誠於企業，企業必然不會對你有回報。就像昆明院蔡院長所言：“一個對社會沒有價值的企業必然被社會淘汰，一個對企業沒有價值的員工必然被企業所排棄，一個對員工沒有價值的企業必然被員工所拋棄”、同時三者之間又形成了一個“一個員工服務企業，企業服務社會，社會回饋企業，企業回饋員工的價值鏈”。
不跪着教書讀書心得 篇13
一翻開書的時候，安妮還是一個紅色頭髮的小丫頭，她能說會道，善於觀察，連第一次見到他的馬修都對她頗有好感。
開始，馬瑞拉還是堅決想要一個會幹活的男孩，但經過後來的幾件事，讓馬瑞拉動了惻隱之心，從而留下了安妮。在安妮來到後沒幾天，她就結識了一個新朋友：戴安娜。她很文靜，是個漂亮的姑娘，還善解人意，以至於成了安妮最好的玩伴。她們倆共同分享喜悅，一起承擔責任，互相扶持着彼此。她們給各種地方起了名字，比如“閃光之湖”、“鬧鬼的森林”……
安妮不僅口才好，成績也好，一直名列前茅。但是，她非常討厭“競爭對手”吉爾伯特。不是因爲他的成績和她不相上下，而是因爲他調皮搗蛋，經常給女孩子搞惡作劇，是姑娘們的“死對頭”。但是，吉爾伯特非但不討厭安妮，反而還覺得安妮很可愛。他不斷向安妮獻殷勤，甚至還主動向安妮說“對不起”。但安妮一直耿懷於她那一頭紅髮，在吉爾伯特說出“紅毛”二字時，安妮已經在心裏發誓：她再也不理吉爾伯特了。
隨着年齡增長，安妮經歷的事情越來越多，她成爲了一個懂事的大姑娘，在這段時間裏，安妮收到了禮物、交到了朋友、品嚐了酸甜苦辣，享受着有生以來她最幸福的時光。
長大後，她考入了一所非常好的學院，並且參加了學院的晚會。她的演講贏得了陣陣喝彩和掌聲。
她終於完成了學業。但就在幾天後的一個早晨，馬修“咚”的一聲，直挺挺地倒在了地上。當醫生趕來，馬修已經停止了呼吸。這個噩耗對大家來說是多麼糟糕，他們前一天還看到馬修正在自家門口默默地修剪着花叢。現在，他卻永遠的去了。晚上，安妮腦海裏全是馬修，當她入睡時，她看見了馬修，馬修靦腆地笑着，說：“安妮，我的姑娘，我引以爲傲的姑娘……”安妮再也忍不住了，大哭起來。是的，事情是多麼突然，馬修生前是這樣默默無聞，從此卻在也不能聽見他的聲音了……
送走了馬修，安妮發現馬瑞拉再也不能健步如飛了，她滿頭銀髮，蒼老了許多。時間過得飛快，安妮長大了，她變老了，也不用爲安妮操心了。安妮決定不去當老師了，她要永遠、永遠陪在馬瑞拉身邊……
不跪着教書讀書心得 篇14
《沉思錄》是一本啓迪智慧、發人深省、可以促使人的世界觀與人生觀得以純潔而高尚的哲學自省書，是古羅馬皇帝先哲馬可.奧勒留對人生的思考與感悟。它使人建立樸實的信仰和高貴的道德，在歷史的長河中散發出莊嚴不屈的精神魅力。溫總理給予它很高的評價，並把它作爲牀頭必讀書籍。
《沉思錄》中沒有華麗的辭藻，沒有冗長的說教，卻處處閃爍着智慧的火花。書中的許多思想，即使在兩千年後今天也能引起我們的共鳴。作者從哲學高度對人生真諦進行思考，深刻、睿智，讓人高山仰止。讀《沉思錄》會讓人在高雅思想和純淨心靈中得到慰藉。初讀之下，我有以下幾點心得體會：
1、辯證的看待尊重客觀規律與發揮主觀能動性
奧勒留是位自然主義者。他對大自然懷有深深的熱愛與敬畏之情，但不僅僅限於它的山山水水，而更強調尊重其客觀規律。他在《沉思錄》中寫道：“一切事物都是互有關聯的，連接萬物的紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物能夠獨立存在，因爲它們聯繫在一起，有秩序地組成同一個宇宙。只有一個由萬物集合組成的宇宙，也只有一位存在於萬物之中的神明，萬物本是一體，遵循同一法則，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，對於這些本源歸一、共享同一理性的生靈而言，也就只有一個唯一的盡善盡美之境”。這一觀點與我們中華民族的先哲老子“人法地，地法天，天法道，道法自然” 的唯物主義哲學觀有着異曲同工之妙。
爲人處事遵循客觀規律，合乎自然法則，這就是人的理性，而這種理性正是人生最大幸福之源泉，奧勒留對自己如是說。“行事若能遵從理性，一心一意，堅定不渝，不急不躁，不隨便分心在別的事情上，保持內心的純淨正直，即使你隨時可能放棄生命——如果能做到這些，不奢求什麼，也無所畏懼，如果你現在的行爲合乎自然，你從小到大所說的話沒有任何虛假，那麼，你就能過得幸福;誰也不能阻止你獲得這樣的幸福”。他還寫道：“只要我們遵循着理性行事，便無需畏懼，因爲只要我們是向着正確的方向前進，我們所做的合乎本分，我們必定能得到自身的福利，也必定不會受到傷害”。這是何等高度的思想境界。
通過上述思考，結合科學發展觀的深入學習，我更加深刻的認識到，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。只有堅定唯物主義哲學觀，積極行動合乎自然，才能真正實現人生價值並獲得幸福。
2、如何看待“勞動成爲生活的第一需要”
奧勒留在書中寫道：“不要像一個被強迫者那樣勞動，也不要像一個將受到憐憫或讚揚的人那樣勞動，而要使你的意志直指一件事情，即像社會理性所要求的使你活動和抑制自身。”
相應的，馬克思“勞動成爲生活的第一需要”的思想，是從真正的自由勞動所具有的特質出發,得出其成爲人們生活的第一需要這一命題: 當生存的需要和享受的需要得到滿足之後，真正自由的勞動作爲自我實現的過程將成爲人們生活中最重要的需求;真正自由的勞動在於真、善在勞動中的統一,使得勞動具有美的性質;到了共產主義社會,自由勞動將對應着人的自由全面發展，是無可阻擋的歷史規律。
我認真的思索，勞動自然首先是爲了生存。當生存被勞動滿足之後，勞動又是爲了什麼。多少人是爲了所謂的“舒適”，又有多少人是爲了取悅他人?我想兩者都不會從勞動本身得到快樂。勞動也是生存的方式和目的，本質是自然。能夠符合自然的勞動者纔是快樂的，能夠創造這樣勞動氛圍的人才是高尚的。
3、注重自身的道德修養
《沉思錄》非常關注人的修身養性。作者要求自己至少應該做到：其一，意志要堅強。“每時每刻都要保持意志堅定，像一個羅馬人、一個大丈夫那樣，一絲不苟地、保持尊嚴去完成要做的事情，始終懷着友愛、自由和正義之情感去行事，心理不要存有其他念頭”。其二，貪慾要抑制。“追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂”，他認爲：“由慾望而引起的過錯比憤怒引起的過錯更應該受到譴責。因爲當一個人憤怒時，他是由於某種痛苦或內心的煎熬而失去了理智，但那些受慾望驅使而犯罪的人卻是因爲經不住快樂的誘惑，他的過錯也就更不道德、缺乏男人應有的自制力”。他告誡自己：“你所沒有的東西，不要想入非非，夢想着已經得到了，要從你已經擁有的東西里面挑出那最好的，想想看，這些東西倘若你現在不是已經擁有，你該多麼渴望得到啊”。其三，思想要公正。“什麼纔是值得我們追求的呢?只有一件：思想公正，行爲無私，爲人誠實。對於所經歷的一切都淡然愉快地接受，從不大驚小怪，因爲這一切都源於同一個命運的安排”。他在內心裏始終嚴格要求自己：“做事不要違心，不要自私，不要輕率，不要三心二意;不要用華麗的言詞來裝飾你的思想，也不要喋喋不休，或好管閒事”。
堅強意志、克服貪慾、端正思想。說的多好啊!內心的自由，來自於執着，不是對錶象的執迷，而是對內心準則的堅持。壁立千仞，無欲則剛，只有不斷的自省，加強自身的道德修養，纔會產生堅定執着追求的勇氣，纔會獲得內心自由的幸福。
這部哲學著作博大精深，本人閱讀欣賞獲得點滴體會，留做溫故知新。奧勒留的《沉思錄》，幫助我們反省過往、思考未來，我也必將常讀常考，以作鞭策。
不跪着教書讀書心得 篇15
我讀了《向孩子學習》這本書，這是本親子教育系列的書，同時也是本執教者必讀的書，它挑戰傳統的兒童觀、成人觀、教育觀、學習觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學習，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。
這一本看似平淡的書，由61篇家人互動與成長的感人故事組成。書中的每個小故事，都給我留下了深刻的印象，這些小故事很平凡，我們平時的生活中也經常發生着這樣的故事，但仔細讀來，靜心思考，這些故事卻讓我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾說，孩子的世界是未曾發現的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸。
“曾幾何時，我們成人都在以居高臨下、自以爲是地企圖同化、統一孩子的思想，急功進利而又心甘情願地將孩子送上“爲了考大學而考大學”的獨木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結出自己想得到卻未曾得到的果實。靜下心來，仔細觀察，耐心傾聽，我們會驚奇地發現每個孩子都是如此的與衆不同，就像那世上的樹葉一樣獨一無二!他們個性十足，卓爾不羣，思維活躍，舉止大方，確實青出於藍而勝於藍!在我們驚訝之時，家裏的各種電器卻在不知不覺地被孩子操縱自如;在我們茫然之際，時尚的色彩和風姿也早已於孩子間流行幾度，孩子們悄然成長，留給我們的不僅僅是驚訝、茫然和感慨，而是更多的讚歎、羨慕和開懷!因此，捫心自問，我們真切地感覺到：在知識的快速掌握應用和創新方面不得不自愧弗如，應該加油的是成人——這羣長大的孩子，值得我們學習的卻是那羣未長大的成人——孩子們!”這是一位家長的切身體會，真切的道出了許多家長和教師都有的欣喜與危機感。
“向孩子學習”不僅僅是一句口號，這是每一位家長更和教師應該審視的一個問題。這是一種境界，同樣是一種靈感。在大教育家陶行知先生眼裏，兒童是一個個蘊藏着巨大創造潛能的人。因此，大人必須學會尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學習。“我們要跟小孩子學習，不願向小孩子學習的人，不配做小孩的先生。” 教師也許不再是做知識的傳播者，因爲孩子們有相當多的信息來源，甚至超過了教師。雖然老師是教育者，學生是受教育者，但教育從來都不是絕對單向的活動，讓我們滿懷着珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發現的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光裏，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化後就變成了春天，今年最流行什麼顏色，什麼遊戲你應該怎麼玩等等。教師應放下架子、蹲下身子和孩子說話，和孩子成爲一個平等的主體。這也是一個互相教育、互相感染的過程，是一個共同參與、共同提高的過程。
讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。《向孩子學習》一書，就是這樣一位智者老師。它形象生動，卻令人深思，向孩子學習，家長和教師應該如何處理其中的種種關係，是不是在學習的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學習，學習些什麼，如何去學„„這種種問題同樣值得我們去思考。
孩子是父母生命的延續和永不厭倦的話題，“爲人父母”不單是一種角色的轉換，更暗示着人的一生真正成熟。在隨之而來的歲月裏，新任父母面對紛至沓來的教育問題，不斷爭論、借鑑、修正„„“父母是孩子的第一任老師”成了家庭教育的口頭禪。
然而，孩子又何嘗不是父母的老師呢?孩子身上具有的許多美德值得我們成年人好好學習。比如快樂，成年人往往熱衷於競爭，甚至睚眥必報，不如兒童轉瞬就能忘記不高興的事情;比如知足，成年人爲了賺錢、升職、買車、買房而煩惱，而孩子卻能爲一次短途出遊、一件新鮮玩具興奮好幾天;比如親情，孩子最渴望得到父母的愛撫，纏着母親擁抱，纏着父親嬉鬧，而不少成年人推說公務纏身應酬繁忙，平均每天與家人交流不到10分鐘;比如運動，郁達夫有這樣的描寫：小孩們“都拖着了小小的影子，在這一個午飯之前的幾刻鐘裏，鼓動他們的四肢，竭盡他們的氣力”。正因爲孩子不要命地瘋玩，每天晚上纔會睡得那麼香，這是養成大肚腩的成年人所不及的„„孩子身上有太多我們正在失去的東西，正像中國道家學派所說，人應該追求的最高生命境界，就是迴歸到嬰兒的本初狀態。有鑑於此，成年人雖然掌控着財政命脈、教育資源，也不必過於趾高氣揚吧。
從這樣的一個角度來看，教育不光是一種培養，更是一種保留，留住某些與生俱來的品質，而不是削弱和扼殺它們。當孩子突然有問題要問時，切不可隨心所欲地回答;當孩子快樂得手舞足蹈時，切不可因自己心緒不佳而叱責;當孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四，心不在焉„„
學習永遠是雙向的過程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習慣和不雅言語，立刻就會被孩子模仿複製;孩子的純真和樂觀，也無形中薰染着我們。向孩子學習，留住一份童心，不僅是爲了使自己更年輕，更是爲了孩子的快樂成長。
向孩子學習是一種境界，同樣是一種靈感。我們應該珍惜：因爲孩子使我們擁有了幸運，才成爲了師長;我們應該感激：因爲孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學習!讓我們滿懷着珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發現的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光裏，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。
不跪着教書讀書心得 篇16
朱自清的文章，總給人一種美麗、寧靜、自由的感覺，他筆下的月色謐靜、皎潔，他筆下的荷花，栩栩如生、惟妙惟肖，那是怎樣一種美麗啊，細緻到彷彿微隙空氣裏的灰塵粒子都寫得一清二楚——似曾在夢中遇見，微風蕭瑟，品一番月夜荷花。
生活，還是需要一些情致的。在月圓之夜裏，作者獨自漫步在清華園，所見的景色，都是那麼清雅別緻：“月光如流水一般，靜靜傾瀉在這一片葉子和花上……”恬靜的語言如夢如幻，一動一靜，隱含着一種清麗的文學之美。難怪作者傾心於此，就是因爲荷塘的沁人心脾吧。
這樣安靜的夏夜裏，聽着蛙聲蟬鳴此起彼伏，靜賞一番荷花——該是多麼愜意的事!清華大學的僻靜角落，有着“出淤泥而不染”的荷花襯托，應情應景，且又是一番享受。
荷塘月色的美麗，可以使人忘記憂愁。文中，我看清了作者的寫作背景——戰爭、硝煙、人民沒有自由。在這樣如此惡劣的條件下，作者朱自清用文字的形式抒發自己對舊社會的反對和不滿，卻又在荷塘的美麗裏忘記憂愁的心事，環境，真的可以靜心呢。
與作者一起賞花觀月之時，我深深地陶醉了。合上書，此時此刻，對身邊瑣事的困窘、尷尬和懵懂全然消失，只有幾近享受的感覺遊離在心。彷彿繁華落敗，觀賞者卻意猶未盡。
睡了，卻正與荷塘相見……
不跪着教書讀書心得 篇17
我愛讀書，對我來說，一天不看書就很難受，很無聊。而我最喜歡看的書是沈石溪寫的動物小說。
從學期一開始，我就迷上了動物小說。我看的第一本動物小說是《狼王夢》，對我讀到“紫嵐剛生完五隻小狼崽，古河道上狂風驟起，電閃雷鳴。小狼崽還沒有能力抵抗這暴風雨，紫嵐必須把它們叼回洞去。它一次只能叼走一隻。它顧不得其餘狼崽的驚慌尖叫，叼起一隻沒命地向石洞跑。它來不及喘氣，又接着跑回來叼第二隻。當它叼第三隻狼崽時，山雨劈頭蓋腦降下來。它顧不得自己身上流血的傷口，像接力賽似的，在雨中來回奔跑，又叼回一隻狼崽。當它叼最後一隻狼崽時，古河道里響起山洪暴發的轟鳴聲。洪水把紫嵐衝進河裏，它拼命地掙扎，好不容易爬上岸。當它累癱在石洞洞口前，才發現最後一隻小狼崽已經死了。紫嵐十分傷心。”時，我的心就被這本書給牢牢地拴住了，彷彿最後一隻小狼崽就死在我的面前，連媽媽叫我吃晚飯都沒有聽見。就這樣，我的心就被沈石溪寫的書給緊緊的迷住了。他寫的書我已經看過了將近20本，有《再被狐狸騙一次》、《白天鵝紅珊瑚》、《黑天鵝紫水晶》等等。
歌德說過，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。從一年級到現在，我已經看過了近80本書，可是我並不滿足，我要看更多的書，爭取在畢業前看滿100本書。
不跪着教書讀書心得 篇18
兩個月的暑假，讓我有充足的時間博覽羣書。《冰心文集》、《岳飛的故事》、《馬克·吐溫中短篇小說集》、《歐·亨利的短篇小說集》和《高尚的騙子系列》、《大名人小故事》、《快樂王子集》、《三字經》、《弟子規》、《增廣賢文》……
冰心的創作具有獨特的藝術風格，柔和細膩的筆調，微帶憂愁的色彩，委婉含蓄的手法和清新明麗的語言，構成了她藝術風格的基本特色。她的作品，總是以情動人，用溫柔的情思和淡淡的憂愁感染讀者，把讀者帶進詩一般的美妙境界。我本是兒童，尤其喜歡她寫給兒童的系列作品，如《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《往事》等。那些文字讀來親切，柔婉，句句說到我們說到我們孩子的心裏，我常常手不釋卷……
讀了《岳飛的故事》以後，我感慨萬千，既欽佩他勇敢善戰的軍事指揮才能，又爲他“精忠報國”和誓死收復祖國山河的愛國主義情懷所感動，然而就是這樣一位戰功卓着的愛國將領卻被宋高宗趙構和姦臣秦檜以“莫須有”的罪名殺害，當時岳飛年僅39歲。在爲岳飛的冤屈憤憤不平的同時，我也對奸相秦檜恨之入骨，對昏庸、自私的皇帝趙構恨得咬牙切齒，他們居然爲了自己的一己私利，陷害忠良，置祖國的統一大業不顧!我尤其喜歡岳飛的《滿江紅》，最近幾年的釣魚島、南海等事端此起彼伏，我們面臨着國家主權、領土領海的收復問題，我們的主權被侵犯，我們的領土領海被肆意踐踏，我們的資源被他國肆意竊取……《滿江紅》這首詞更能表達全國人民慷慨激昂的愛國情懷……我們是英雄的中華兒女，我們國家的主權和尊嚴聖神不可侵犯!
馬克·吐溫的作品立意清新，極盡幽默諷刺之能，語言駕馭得恰到好處，不愧爲美國的幽默大師和語言大師。難怪人們說，“沒有馬克·吐溫，就沒有今天的美國英語。”我最喜歡馬克·吐溫的《競選州長》和《一張百萬英鎊鈔票》，《競選州長》辛辣地揭露批判了美國所謂的民主和自由，簡直就是一幅幽默詼諧、滑稽逗笑的漫畫!好笑之餘，又能隱約透視到善良的人們對時政的失望和無奈;而《一張百萬英鎊鈔票》一針見血地批判了人們的拜金主義思想。一張張滑稽和趨炎附勢的嘴臉道出了世態炎涼。沉重之中，作者又讓我們看到了主人公未泯的良心和他對崇高愛情的追求，我們好像是在暗夜中看到了一束光亮。我更羨慕和欽佩他的語言駕馭能力，他常常把一個細節描寫得奇妙無窮，讀他的文章簡直就是一種享受!
歐·亨利的作品結構佈局與衆不同，其故事情節既合情合理，又出人意料，如《麥琪的禮物》、《警察與讚美詩》等，讓我們在悲涼辛酸之餘擠出一個“含淚的微笑”;他的《高尚的騙子》系列，更是在揶揄之中含有淡淡的諷刺，媽媽曾開玩笑地說生活中的騙子似乎都研讀過《高尚的騙子》系列，他們的騙術似乎都是歐·亨利某些小說的翻版，他們似乎都拜歐·亨利爲祖師爺……
《大名人小故事》通俗易懂、言簡意賅、短小精悍。分愛國、勇敢、求實、創新、立志、改過、勤學、惜時、智慧和友誼十三篇，二百三十多個故事，這些故事是經典中的經典，智慧中的智慧，是我們少兒的最愛。名人是我們的榜樣，榜樣的力量是無窮的，我從中受益匪淺。
《快樂王子集》讓我過了一把童話夢，王爾德的故事就像詩一樣美。快樂王子是美的化身，他的真誠、善良讓我們油然而生敬意，而他悲慘的結局更震撼着我們的心靈。在我們心中，這種爲了他人的幸福而犧牲自己的精神是非常崇高的。
《三字經》涉及到教育、孝道、生活中的方方面面，內容廣泛，一應俱全，簡單明瞭。它列舉了中國古代的重要典籍和兒童讀書的次序，講述了三皇至清代的朝代變革，簡要地概括了中國的歷史，強調了學習要勤奮、刻苦、孜孜不倦，並且用運了訓多典故，知識性非常強，像黃香溫席、孔融讓梨、孟母擇鄰處斷機杼、孫康映雪夜讀、車胤囊蟲夜讀、路溫舒蒲草抄書、公孫弘削竹簡刻書、朱買臣負薪讀書、李密掛角邊牧邊讀、孔子師項橐、祖塋八歲吟詩、蔡文姬四歲變琴音、劉宴七歲做正字的官……這些都是我們耳熟能詳的經典故事。當然《三字經》也有許多糟粕，我們應該有選擇、有鑑別地學習，而不是一味地模仿或照搬，如孫敬頭懸樑、蘇秦錐刺股的故事，孫敬和蘇秦勤奮苦讀的精神確實值得我們學習，但他們的方法卻不值得借鑑。現在人們的屋子裏基本找不到可以拴頭髮的房樑，男生基本上是短髮或光頭，即使有樑也沒有頭髮可栓，而女生也沒幾個有可以吊起來拴在樑上的頭髮。更重要的是，我們兒童正處於生長髮育階段，保持充足的睡眠是必要的。只有休息好了，纔有充沛的精力更好地學習，這樣才能取得事半功倍的效果。如果我們一味地模仿他們樣子迷迷糊糊地苦讀，這樣的讀書效果只能是事倍功半，至於他們通過自殘使自己保持清醒就更不可取了。再說宋朝的樑灝，苦讀那枯燥的幾本書，讀了七八十年，才金榜題名。他這一生就用來讀那幾本書了，八十二及第，八十二都挨着死亡的邊了，還能爲國家做多少貢獻?如果他用着七八十年做其它他擅長的事情，或許更能實現他的人生價值。而“彼女子，且聰敏;爾男子，當自警”這句話本身就有重男輕女的思想，至於其中提到的三綱五常，這是束縛人的封建禮教，就更不可取了……
《弟子規》列舉了爲人子弟在家、出外、接人待物、求學應有禮儀和規範，告誡我們在日常生活中要友愛兄弟、孝順父母;語言行爲中要小心謹慎，做人要講信用;和大衆相處要平等、博愛，要親近仁德的人，並向他學習……今天的我們，差不多就是家裏的獨生子女，被父母寵爲掌上明珠，衣來伸手，飯來張口，甚至對父母長輩呼來喝去，全然沒有爲人子女的樣子。我認爲我們現在這些孩子應該好好讀讀《弟子規》，認真學習爲人子弟的禮儀和規範。當然我們要有選擇、有鑑別地學習，剔除那些不符合時代要求的形式上的虛禮，如“喪三年，常悲咽;居住變，酒肉絕”就是一種脫離實際的非常形式化的虛禮。父母亡故了，常懷思念之情是正常的、應該的，但是放棄自己的事業，守喪三年，常做一副悲咽之態，就未免太做作了。即便我們真的因爲懷念過世的父母而常常悲傷，也應該化悲痛爲力量，做出更多的成績來告慰父母的在天之靈。至於“酒肉絕”，三年下來，估計會造成營養不良，這不僅不是對父母的孝順，而是讓父母的在天之靈不安，因爲父母總是希望我們健康快樂地生活。而那句“騎下馬，乘下車;過猶待，百步餘”就更不適用了，如果在城市的繁華街道上，也如此這般，肯定會造成交通堵塞。其中還有幾處不適用的禮儀規範，我就不一一列舉了。
《增廣賢文》內容廣泛，從禮儀道德、典章制度，到天文地理，幾乎無所不含，語句通俗易懂，而且讀起來朗朗上口。它主要講述的是人生哲學和處世之道，其中不少語句或俗語反映了中華民族千百年來的優良傳統，成爲我們寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於晨”，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“人無遠慮，必有近憂”，“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”，“黃河尚有澄清日，豈能人無得運勢”，“枯木逢春猶待發，人無兩度再少年”等等;當然文中也有很多強調封建迷信和宿命論的內容，如“在家由父，出家從夫”，“妻子如衣服，兄弟如手足”，“命裏有時終須有，命裏無時莫強求”，“大家都是命，半點不由人”，“萬事前生定，浮生空自忙”等等，所以我們我們要一分爲二地看待，有選擇地吸取和學習。
書能帶給我們豐富的知識，書能教給我們許多做人的道理，書能讓我們博古通今……漫步在書的海洋中，和書中人物同喜同悲，因他們的歡樂而歡樂，因他們的悲憤而悲憤;和作者一起嬉笑怒罵，閱盡世間百態;和那些哲人聖賢共同研修設身立命、爲人處世之道，感悟人生的真諦……
不跪着教書讀書心得 篇19
日夜轉動，四季輪迴，我們從一個嗷嗷待哺的嬰兒成了一個捧書侃侃而談的少年。無知的神情已成了我們的記憶，取而代之的，是我們文學的笑意。
並不是每個人都可以理解文學的的，讀了多年的書，思考了多年的問題，每個字的結構都表達着人內心的感知。仔細閱讀每一個字，透過我們的心靈去思考，我們都可以捕捉到作者情緒的微妙變化，這是我們以前做不到的。飽讀千書後，細細回味書中妙趣，何嘗又不是一種樂趣?
我喜歡閱讀以故事爲主的小說，《名人傳》就是一本令我着迷的紀傳體，它講述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人一生的故事。貝多芬，一個出生於貧苦家庭，卻從小表現出驚人的音樂天賦。無奈命運百般折磨他;愛情、幸福、溫暖都離他遠去。可是他卻一次一次站起、嚮往自由平等。他用音樂的方式描繪出他心中的真情、體現出他高貴的人格;米開朗基羅，他在一個古老家族長大，生性多疑，膽怯謹慎的他與哪個藝術家都合不來。但他以“靠自己”的品格，堅守他藝術創作的巔峯。他把反對基督教的叛逆精神都融進了他的藝術作品裏，使人感受到藝術的巨大魅力。托爾斯泰，出生於名門貴族的他厭倦了空虛荒淫的貴族生活，便去服兵役。這段經歷激發了他的創作熱情、埋頭於《戰爭與和平》的創作。他充滿愛心，憐憫窮人，雖然自身痛苦不堪，卻用他文學熱情向人們詮釋了思想自由的的意義。
這本書讓我從名人們身上看到許多的閃光點，但他們的缺陷和不足也讓我感觸很多：沒有天生的叛逆心，又怎創出與那個時代截然不同的藝術鉅作呢?他們幼年悲痛的經歷成就了他們輝煌的人生價值，我們是否也應該覺悟去尋找我們自身的價值源泉呢?文學的魅力就在於此，它可以把我們拉入主人翁的時代，從他們的思想和角度看待世界，體會別樣的精彩人生。同時也可以激發我們的思考，去沉思我們未來的路。
每讀完一本書都會有一種新的體會，這種體會不斷在我們腦海裏灌輸，終究會成爲我們人生的品藏。學習書中的精神品質，去體驗一部文學魅力的巨着，領悟不是讀書的真正意義，思考纔是我們體味的關鍵所在。讀過千百本書，或許這些思考並不一定都有答案，但想過，就是我們擁有過。
不跪着教書讀書心得 篇20
《蘇菲的世界》這本書在很久以前就聽女性朋友介紹過，她們評論說是一本小女孩和大女人都適應的一本書，不同年齡段的女性都會從中找到自己感興趣、有感悟的地方。它是以小說的形式，把我們引領到一個完全陌生的、全新的、哲學的世界。該書通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。
《蘇菲的世界》是一本充滿智慧的書，作者在書中創造了兩對人物：少女蘇菲和她的哲學老師艾伯特、少女席德和她的父親。然而這兩對人物真真假假，虛虛實實，讓你在撲朔迷離中跟着作者一路去思考“我們是誰?”“我們爲何在這裏”這些哲學問題。“你是誰?”可愛的小蘇菲第一次看到這個命題時倉皇失措，在鏡子面前反覆地追問。我想大多數人開始都會有這種感覺，因爲無法給自己一個清楚的定位。那我和他人的區別在哪裏?姓名?外貌?思維?性格?倘若我換個姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問題，初看似乎有些迷惑，但作者正是將我們生活的世界當成透明的，並與一些可能存在而我們未發現的“可能性”結合在一起才寫的這本書。
翻開第一章，我立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰”所吸引，也正是“你是誰”這個問題帶着蘇菲走進一個哲學的世界。之後各種怪事在蘇菲身上發生，當然蘇菲的哲學老師也跟着浮出水面。當整本書看到一半時，我被故事角色的真實性搞得腦袋發脹，到底蘇菲和他的哲學老師是現實的還是席德和她的父親是現實的。但當我看完整本書後，一切都已經水落石出，所有的疑問都已經解開。其實僅僅看書的目錄你就會覺得很有意思，如“伊甸園……在某個時刻事物必然從無到有……”、“少校的小木屋 ……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”、“中世紀 ……對了一部分並不等於錯……”等，這些小標題有時是爲我們說明一些哲學觀點，有時是爲了向我們透露蘇菲將要遇到的神祕事件。
另一方面，這也是一本西方哲學的發展史書，看完之後可以感覺到哲學的發展與科學的進步是密不可分的，它與人類文明的足跡點滴相印，因此與其說是在看一篇哲學史，倒不如說是人類文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個“我”不過是道星光、一點水滴。書中有一段深夜裏在教堂以小時爲單位計算曆史進程的對白再明白不過，如果把文明當成一天，那麼各個階段的發展便有了一個更加明晰的概念。
《蘇菲的世界》是智慧的世界、夢的世界、哲學的世界，它喚醒了每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。真實的我們應該好好地去看這個世界了，不要總是覺得凡事都理所當然，這個世界上所有東西的產生都有它的根源，都有它的道理，我們要抱着好奇的心去探索，去發掘，這樣世界纔會不停地發展，我們纔有生命的意義。
不跪着教書讀書心得 篇21
看了很多名着，一直都不敢妄加評論，並不完全因爲怯懦，更多的是一種尊敬的心理;因爲作爲名着其實都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫裏，透出的是仁者見仁，智者見智的東西;這就是爲什麼傳世名着以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因爲其鮮明地個性和觀點，使其成爲時勢英雄，最後或者被利用成工具，或者因爲時間的推移成爲花瓶式的擺設。
看榕樹下作者“遠處飄來一朵雲”的評論，“一朵雲”的年輕(我只是說思想)，使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因爲它只有八分之一露出水面”，“一朵雲”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢;老人桑提亞哥出海挑戰大海的時候，那是人類都會引爲自豪的象徵，勇於挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰;一條船，一個老人，一片浩瀚的大海;鯊魚出現了，大海只派了他的小小的鯊魚出現了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼裏是條真正的鯊魚;於是，老人抖擻精神，和鯊魚進行着殊死搏鬥，一場征服和反征服的搏鬥，“大塊的魚肉”和後來的爭奪，局部的勝利之後，當老人感覺勝利在握的時候，“鯊魚忽然……”，老人最後是空着雙手，幸運地“凱旋”。我最初看“老人與海”之後，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼;依然還是這樣的感嘆，在9。11之後和之前，布什也許從來沒看過他故鄉的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰，進行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，爲什麼要征服而不是……
中國古代文化的，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以纔有老人和海;美國在裏的結果，海明威是裏的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行着不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空着手回航：“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”，人如此，其他的生命呢?作品是沒有侷限的，作家卻有侷限的，作家的精神是沒有侷限的，作家的人卻是有侷限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。
很多東西，在名着裏都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因爲有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊後的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺佈，但是誰又願意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。然而，一個悲劇性的故事裏，卻折射出一個“英雄人物”——老人聖地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因爲作爲漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可爲而爲之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什麼也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，迴響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環着的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味着喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那麼世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最後的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯後漱口了。回想起文中老人的話“人不是爲失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，爲何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!