孩子教育心得：學習的快樂哪裏求

現在大多數家長都懂得要保護孩子的求知慾望，要讓孩子感受到學習的快樂。

確實，如果想要保護孩子的求知慾望，就要讓他的學習輕鬆而快樂，讓他覺得那哪裏是學習，那簡直就是玩。

但是，關鍵問題是到哪裏去找學習的快樂?

我想先講一個小故事。

我有一個從小一起長大的好朋友，北京話叫做發小，現在她的女兒就是一個典型的例子。

這個孩子其他方面，我不敢說，但是隻作文這一項，我就能感覺到，對她來說寫作文是一件快樂的事情。她才國小5年級，沒事兒就寫出一篇短篇小說或童話來。別說小說和童話，僅僅是400字的作文，都已經讓很多五年級的孩子頭大了。

是什麼讓她這麼喜歡寫東西，這麼喜歡錶達思想和感情?

我覺得很簡單。

她肚子裏有思想，有感情，想要表達，而且表達起來輕鬆自如，簡單容易。所以她喜歡寫。

也有很多孩子肚子裏有東西，但是要寫出來，真難啊。提起筆不知道從哪兒寫起，不知道怎麼寫，不清楚寫什麼，總擔心寫出來符不符合老師的口味……

總之，對於這些孩子來說，寫作文就是“蜀道之難，難於上青天”;對於我發小的女兒來說，寫作文就是無比簡單而愉悅的享受。

對，當學習成爲一種享受的時候，孩子纔會找到快樂。

學習那麼苦的事兒，那麼難的事兒，怎麼可能是一種享受?您可能會這麼說。

還是拿發小的女兒說事兒，朋友非常忙，但是無論多忙，回家都要給女兒讀一篇睡前故事;孩子的爸爸也很忙，但是總喜歡帶着孩子云天霧地地編故事。

閱讀習慣養成了，編故事愛好促成了。

作文就是一種享受。

那麼學習呢?

怎麼才能讓整個學習都變成一種享受呢?那就是讓學習簡單起來，容易起來。孩子都喜歡簡單而容易的事情。

不要說孩子畏難。

是人都畏難。

關鍵是怎麼才能讓孩子把學習變成一件簡單而容易的事情。

首先，我覺得應該讓孩子把閱讀變成一件簡單而容易的事情。這樣孩子就不會覺得“讀書”很麻煩，很枯燥，沒有意思。如果他認識字不多，如果他理解能力不強……你讓他去看書，閱讀，簡直就是受罪啊。就像一個得了消化不良或者牙疼病的人，面對着滿桌的滿漢全席，卻無法享用一樣。

怎麼才能讓孩子識字多，理解力強，能享用那份滿漢全席?

有人說，我也照着你朋友的辦法每天給孩子讀故事?

別。

我自己就是這麼做的，收效甚微。孩子自身的差異決定了他們獲得閱讀能力的渠道是不一樣的。

但是有一個渠道卻可以讓孩子百分百獲得識字加理解力的雙料閱讀能力。

那就是誦讀經典。

其次，我覺得應該讓孩子把大腦練成一件利器。用這件利器奮勇殺敵，對付所有學習上的“枯燥”與“乏味”，無往不勝。

練習腦力最好的辦法莫過於誦讀經典。

誦讀經典爲什麼能讓孩子變聰明?這是我所目睹的事實。在學生身上，在自己孩子身上都得到了驗證。但到底是什麼原理在其中呢?

季謙先生寫過一篇《爲什麼讀經可以讓孩子聰明》的文章，或許可以解答疑惑。

他從人類大腦神經系統的成長髮展的角度，探索了早期幼兒階段經典誦讀的重要性;給予大腦大量的訊息刺激，讓孩子心手眼口耳結合起來不斷讀書;語文程度會起來，理解能力，認知能力自然隨之水漲船高……

他得出結論：所以經典誦讀能讓孩子大腦開竅，能開啓孩子的聰明和智慧，越早越好。

由此，最終我們也得出結論，想讓孩子把學習當成一件快樂的事情，輕鬆的事情，就要投身經典。

認真誦讀經典，包治學習百病。

爲什麼讀經可以讓一個孩子聰明?

讀經幾乎是唯一的一條路，至少到目前爲止是我所能發現的最簡單、有效的路，也最合乎真理。人類必須接受訊息刺激，才能夠成長腦神經系統;而腦神經系統的成長是越早越好(現在雖然已經晚了，最少13歲之前都還有機會)。人類的腦神經發展，胎兒時期是100%的機會;到了3歲就已經成熟了80%，所謂“3歲看大”，3歲不聰明的孩子將來很難成爲大聰明。不過這20%，在3歲到6歲你應該把握，所以幼兒園是人生非常重要的教育階段;如果到了6歲，6歲至13歲剩下10%發展的機會，你說我的孩子現在上國小了，怎麼辦?各位，依照科學家的研究：人類的腦神經發展只要達到3%便是普通人，達到5%就是天才。現在一般孩子已經達到3%了，如果還能夠開發10%，則是13%，是3個天才。所以在國小階段還有3個天才的機會。只是到了13歲之上機會就比較渺茫，因爲已經成熟了99%以上了。

人在13歲之內聰明起來，一輩子不會再笨，聰明一輩子。如果13歲沒有聰明起來，他永遠不得再聰明，一輩子就笨。但是，笨怎麼辦?沒關係，至少3%嘛。一般的人都發展3%啊。你能夠好好用運用這3% ，你已經了不起了。只是如果能夠讓他成長6%、9%，那叫做費力少而收功多，至少在知識的學習上如此。現在不是很注重知識的學習嗎?要把知識學好，一定要想辦法提升國民的聰明程度;要提升國民的聰明程度，你一定要在發展聰明的時候給他聰明的教育。

最聰明的教育就是大量的訊息刺激。如何大量的訊息刺激?你能聽就聽，能看就看，能說就說，能夠動手就動手，如果能夠用心就用心。你看讀經教育：聽老師的聲音、自己的聲音，這是耳朵的教育;看字是眼睛的教育;唸書是舌頭的教育;用手指頭指是身體的教育;讀誦，心裏還要有短暫的記憶(有短暫的記憶才能夠複誦)，這就是心理的教育;何況你所讀的書有默默中的懂，懂可以懂的懂，這心理也在活動。所以眼到、耳到、口到、手到、心到。你若發現其它教育能夠這五到俱全，那就能夠提升他的聰明。比如，發“啊”一個音，必須調動多少神經系統呢?首先丹田要用力，第二橫膈膜要用力，第三壓迫肺臟，肺臟要用力，然後帶動氣管、支氣管，接着帶動喉嚨，喉嚨做非常精密的調整(放大到多少)，聲帶要做很精密的震動，然後舌頭，舌根舌尖舌面處在適當的位置，然後你的嘴脣、牙齒、鼻腔，以上全部都要聯合成一體發一個音。在1至2歲的時候，孩子講話不清楚，因爲腦神經系統還不能完全指導這麼多的神經來合作完成一個音的，何況不是隻講一個音。讓孩子講話，不能長期講。只有讀經，他能夠一直念、一直念……1個小時、2個小時……的念。從來沒有一種教育能夠如此簡易的調動最大量的腦神經系統。你讓孩子彈琴兩個小時，很難的，但是你可以讀兩個小時書。還有對發音系統的調控是比對手指頭的調控還要更加的精密;也就是說運用更大量的腦神經系統，所以語言能力也代表了聰明的能力。

耳朵很敏銳，是耳聰;眼睛也很敏銳，則是目明;耳聰加目明簡稱“聰明”。我們說這個孩子很聰明，因爲他講話很流利。講話能力可以代表一個人聰明;講話的同時也在訓練腦神經系統;腦神經系統發達則講話能力強，常常講話也可以發展孩子的聰明。我們就運用“讀經”來提升孩子最高的聰明。眼睛看、耳朵聽、嘴巴念，這樣在腦神經發展的時候就給他最高度的聰明的訓練。所以讀經使人聰明。讀經不是一切，但是讀經涵蓋一切。

我們不要再“一個蘿蔔一個坑”的思考問題，現在很多人提倡多元教育，學校的課程也是多元的安排。我們認爲孩子需要具備哪些能力，就給他多少種學習。這種想法並沒有錯，想要讓孩子得到最大量的發展。不過若能做一個縱貫的調整：不只是橫列地開展，而是把橫列地開展放在縱貫的系統當中，來分出它的本末、輕重。那我們所要做的就是最基本、最重要的，於是我們的工作就越來越簡單，所以讓多元的能力安排成一個縱貫的價值程序，你只要做最高的，比較低層次的就自然完成。所以你就做最高的;或者你以最高的爲主，其它學習爲輔，你才能夠把握到教育的真正核心。而這個核心是活的，如果孩子是計算機，雖然核心做好了，也只能守住這個核心;但只要人是活的(當然人是活的)，他就可以擴散。

所以讀經教育不說別的，就從語文程度來說，讀經教育第一度擴散的就是認知能力;第二度擴散的就是閱讀能力。所謂的閱讀能力就包括所有的知識學習。若要再擴散，就是所有的學習能力(剛纔說的閱讀是從語文上說)，即學習其它才藝的能力。因此讀經的孩子若去學鋼琴，鋼琴老師說這個孩子是鋼琴天才;若去學圍棋就是圍棋天才;去學數學就是數學天才。爲什麼?因爲一個學習能力被開發的孩子無所不能。那你爲什麼還要很用心的(或者用很多的時間)去學別的才藝呢?你爲什麼不把這些時間節省下來提升基本的學習能力?將來遇到機會再去學其它的知識或其它的才藝，讓他學得更快。所以讀經教育是整個立在人性上，就人生的發展歷程，而安排出一個恰當的程序，這個恰當的程序大體是指出來了。(原題《讀經教育的涵蓋性》)

附：

生命的潛能是無可限量的，而其發展也是神妙不可測度的，所以，教育的內容應是多元的，教育的手法也應是多樣的，不必太執着，更不可以偏概全。

讀經，只是吾人經過各方面考慮，比對，實驗，至目前爲止所認定的較爲簡便，較爲深刻，而較有涵蓋性的教學方式，並不是說其它教育一概無效，也不是說其它教學皆不可以做。

這裏只是一個本末輕重的問題。我最喜歡《大學》中裏的一句話：“物有本末，事有終紿，知所先後，則近道矣。”有關教育之“道”，亦應作如是觀。

我演講的意思只是說，如能以讀經教育爲主，則文化教養之本，乃至學習智能之本，皆己建立，則其人格較能正常，而且時下學校中的其它科目的學習，也變得容易而輕鬆。

至於其它學習，只要不是惡質的，都可以教，可以學。不過要注意的是，不必花費太多精力時間在上面，否則，費力多而收功少，豈不可惜?