九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質（精選26篇）
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇1
教學目標
知識目標
1.積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.結合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。
3.瞭解駁論文的有關知識。
能力目標
1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點。
2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。
情感態度與價值觀
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學重、難點
重點
1.體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法。
2.理解重點語句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指範疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環節，精心設計問題引導學生理解重點語句的深意。
難點
1.體會魯迅雜文的語言魅力。
2.學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反覆閱讀、自主質疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
教學方法
1.創設情境，激發興趣。通過評價魯迅名言或學過的魯迅作品創設情境，營造與文章內容相吻合的氛圍，激發學習本文的興趣。
2.巧設問題，對話討論。通過問題設計巧妙引導學生對話，促使學生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風格。
3.語文活動。根據所學內容，設計“鮮花敬獻民族魂”，激發學生的閱讀興趣，引領學生學習魯迅先生的愛國精神，激發學生的民族自信心、自豪感。鍛鍊學生用事實表達，避免空談。
課時安排:2課時
教學過程
第1課時
一、創設情境，激發興趣
毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地和半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向着敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠誠、最熱忱的空前的民族英雄。”
雜文最能體現“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學習魯迅的一篇精彩雜文。
二、預習交流和檢測
1、本文的寫作背景
幻燈片出示：
《中國人失掉自信力了嗎》，寫於1934年9月25日。當時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之後，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕於精神幻滅之域。”針對這種論調，魯迅在他53歲壽辰時，寫下了這篇著名的雜文。
2、積累以下字詞
(1)讀準下面加點字的注音。
慨嘆(kǎi) 玄虛(xuán) 脊樑(jǐ) 前仆後繼(pū) 省悟(xǐng)
倘若(tǎng) 誣衊(wū miè) 搽(chá) 誆騙(kuāng)
(2)理解重點詞語的含義。
玄虛：用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。
麻醉：文中比喻用某種手段使人認識模糊、意志消沉。
捨身：原指佛教徒犧牲肉體表示虔誠，後來泛指爲祖國或爲他人而犧牲自己。
省悟：在認識上由模糊而清楚，由錯誤而正確。
爲民請命：替人民請求保全生命或解除痛苦。
誆騙：說謊話騙人。誆，哄騙
3、補充議論文知識。
多媒體出示：議論文從論證方式看，一般可分爲立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出並闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的，甚至反動的見解或主張。一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：一是直接批駁對方的論點，二是駁論據，三是駁論證。
三、默讀課文，整體感知
1.默讀課文，初步理清思路。
教師引導學生默讀課文，圈點批註。
2.交流反饋。
教師引導學生思考：對方的錯誤觀點是什麼?作者正面提出的觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?
學生研討，教師點撥明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因爲信“地”、信“物”、信“國聯”，從來就沒有相信過自己，而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是中國“有並不失掉自信力的中國人在”，因爲有過去和現在的事實爲證。
四、自讀課文，擬列提綱
課文結構嚴謹，層次清楚。重讀本文，加深對文章內容的理解。根據過渡句子、段落，迅速篩選信息，分清論點和論據，弄清段落關係，理清文章的思路。引導學生用列提綱的方法，把握課文的層次結構和思想內容。
討論交流，明確如下：
文章層次清楚，重點突出。段與段之間銜接緊密，過渡自然。例如，第3段開頭“如果單據這一點現象而論”這一句上承第1、2段對方的論據和論點，然後進行批駁。又如，在直接反駁部分與間接反駁部分之間，安排第6段過渡：“然而，在這籠罩之下，我們有並不失掉自信力的中國人在。”從而轉向正面歌頌，作間接反駁。
從文章結構可以理清作者思路。文章第1段擺出對方論據，第2段緊接着擺出對方論點。第3至5段，作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論，不能證明論點。他們早已失掉自信力，只是曾經有過“他信力”，現在發展着“自欺力”，因此叫嚷“中國人失掉自信力”，是爲了掩蓋自己悲觀失望、喪失信心的心態。這是直接批駁。接着，作者在第6至8段，另立一個與對方論點對立的論點：有並不失掉自信力的中國人在。第6段承上啓下，正面立論，第7至8段歌頌富於自信力的“中國的脊樑”，從而駁倒對方。這是間接批駁。第9段是結論，照應題目，對題目提出的問題作出回答。
五、探究本文的駁論特點
引導學生明確文中有關“中國人”的含義，弄清作者批駁論證的高超技術和敏銳的思維，領略魯迅雜文的論證精妙。
1.辨析文中“中國人”的含義，談談“狀元宰相”“地底下”指的是什麼。
結合課後第二題的設計。明確這些“中國人”的範疇，才能真正明白作者的論證過程。
討論交流，明確：“中國人”的含義依次是：指極少數頑固分子以外的中國人民;指廣大人民;指國民黨反動統治者及其御用文人;指所有的中國人;指國民黨反動統治者及其御用文人。“狀元宰相”指當時國民黨反動政客及其御用文人。“地底下”指當時還處於地下鬥爭狀態的中國共產黨及其領導下的革命力量。
2.本文的駁論特點。
問題設計：作者承認對方的論據確是事實嗎?如果是，那又是怎樣批駁對方的?
引導學生領略本文論證的主要特點是：用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對方謬論。
點撥交流，明確：
作者承認所擺出的論據是事實，是“真”的，但推不出“中國人失掉自信力”的結論。只能得出：信“地”、信“物”、信“國聯”，這分明是“他信力”，而不是“自信力”。用論敵的論據爲論據來反駁論敵的論點的方法，使文章有一種無可辯駁的力量。作者接着論述“玄虛之至”的求神拜佛，只能說明“中國人現在是在發展着‘自欺力’”。層層遞進，推理嚴密，證明論敵的論證不合邏輯。這樣通過駁論證直接駁斥了對方論點。
接着，作者在駁倒了論敵的論點後，指出“自欺”並非現在的新東西，於今更加濃烈明顯，然而“我們有並不失掉自信力的中國人在”，正面提出自己的觀點，然後回顧歷史，關注現實，對這一觀點進行了有力的論證。這個論點與對方論點是針鋒相對的。證明了這個論點的正確性，等於宣告對方論點不能成立。這是間接駁斥了對方論點。
直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，巧妙有力。?
第2課時
一、揣摩精彩語言，品味作者深意
本文語言保持了魯迅雜文的一貫風格：潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃。可以引導學生舉出一些典型語句加以品味、分析。
1.潛心涵泳，細品深味。
這篇文章的語言尖銳犀利，富於戰鬥性，帶有嘲諷意味。
問題設計：找出你有感觸的詞語、句子，先朗讀品味，然後全班交流。
引導交流，點撥品析，舉例：在文章開頭，“總自誇着‘地大物博’”“只希望着國聯”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿着嘲諷意味。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷於其中不能自拔、頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。
2.巧妙修辭，增強說理。
引導學生領略作者高超的語言藝術。探究交流明確：本文巧妙地運用了比喻、排比、反問、仿擬等修辭方法，大大增強了語言的說服力和感染力。
教師明確：仿擬。仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，顯出了高超的語言藝術。僅僅改動一個字，就將反動當局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，令人難忘。
3.文中加點的文字被國民黨書報檢查機關刪掉，這說明了什麼?
引導學生思考魯迅先生語言批駁的針對性。
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招。魯迅一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處，所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中爲民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
二、鮮花敬獻民族魂，激發民族自信心
引領學生感受魯迅的愛國精神，激發學生的民族自信心、自豪感。
多媒體出示資料：
沈鈞儒在魯迅葬禮上說：“高爾基前幾個月死了，死後由蘇聯政府替他國葬。現在，像魯迅這樣偉大的作家，我們人民羣衆一致要求國葬，但政府不管。今天我們人民自己來葬，到的都是民衆自己。這個，我想魯迅先生一定很願意!”
魯迅先生葬禮的綢幛上：“民族魂”三個字。
郁達夫先生在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之羣;有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”
語文活動設計：請同學們選一種鮮花(菊花、荷花等)獻給“民族魂”魯迅，並說明理由，同時用今天中國日益繁榮強大的事實告訴先生：中華兒女越來越自信。
學生自由表達對魯迅先生的敬意，引導學生認識運用今天中國發展的事實，增補本文的論證，從現實意義上增強民族自信心、自豪感。鍛鍊學生用事實表達，避免空談。
三、佈置作業
拓展閱讀，鞏固提高。印發魯迅的《“友邦驚詫”論》。《“友邦驚詫”論》是魯迅在1931年九一八事變後寫的一篇精銳的時事短評。該文寫作背景和《中國人失掉自信力了嗎》相近，也是精彩的駁論文。讓學生自主思考魯迅雜文的論證藝術和語言藝術。
板書設計
中國人失掉自信力了嗎
魯 迅
樹立靶子：對方論據：信“地”;信“物”;信“國聯”;一味求神拜佛
對方論點：中國人失掉自信力了
直接反駁：失掉的是“他信力”;發展着“自欺力”
間接反駁：論點：有並不失掉自信力的中國人在
論據：從古至今滿懷自信的“中國脊樑”
直接批駁和間接批駁相結合，批駁就全面深刻，巧妙有力
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇2
1.把握文章觀點，理清文章思路。
2.瞭解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。
3.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力、諷刺意味強、感情色彩濃的語言特點。
4.體會魯迅先生的憂患意識與愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族、民主意識，增強民族自信心。
一、導入新課
我們已經學過魯迅先生的不少文章，學過他的小說，看他用無數生動的形象表達他在時代裏的“吶喊”與“彷徨”;學過他的散文，與他一同在失落中“朝花夕拾”，安靜地回憶過往。今天，我們將學習魯迅先生的一篇雜文，看他是如何作爲民族鬥士，將手中的筆，變成抨擊敵人的槍。
二、教學新課
目標導學一：學習駁論，理清思路
1.初讀課文，找出對方的錯誤觀點，並說說作者是怎樣引出這一觀點的。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。開篇以似乎確鑿的事實爲據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現出來的三種不同的態度：盲目驕傲，夜郎自大;盲目崇拜，藉助外援;今不如昔，祈求鬼神。即由自誇到崇洋，到自欺欺人、虛無渺茫的態度變化。因此有人“慨嘆”：“中國人失掉自信力了。”這是論敵的論點。
2.作者爲什麼認爲它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?
明確：因爲作者認爲信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛，則是在自欺了。以對方的論據推出不同答案，有效地駁掉了對方的論點。作者並在此基礎上提出了自己的論點“我們有並不失掉自信力的中國人在”，過去和現在的事實都可爲證。
3.請結合上述分析簡要梳理本文論證結構。
明確：提出對方的論據論點：
(1)論據：以前信地、信物、信國聯，轉而現在的信神;
(2)論點：中國人失掉自信力了。
直接反駁：
(1)失掉的是“他信力”;
(2)發展着“自欺力”。
間接反駁：
(1)論點：有並不失掉自信力的中國人在;
(2)論據：從古至今滿懷自信的“中國的脊樑”。
最終結論：自信力的有無……要自己去看地底下。
4.認識本文文體特點。
明確：本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。
【教學提示】
駁論文批駁的方法：
一、駁論點，即反駁對方論點的不真實或錯誤性;
二、駁論據，辯駁論據本身是不成立的或是不切實際的;
三、駁論證，就是通過反駁論點和論據之間的關係來駁論。
目標導學二：品味富有戰鬥力的語言
1.第一段中，三個副詞“總”“只”“一味”能否互換位置?爲什麼?
明確：不能。“總”讓人看到國民黨政府誇耀“地大物博”時的揚揚自得，同時“總”又寫出誇耀者的底氣不足，因爲，誇來誇去只能誇這一樣，且唯恐別人不知，這也暗接“只希望着國聯”的必然性;“只”是抓救命稻草時的執着，仰人鼻息之狀躍然紙上;“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷於其中的滋味因而也不願自拔。這三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實，極富諷刺意味。
2.“他信力”與“自欺力”都是作者自創的詞，作者是怎樣創出這兩個詞的?這兩個詞的使用達到了怎樣的效果?
明確：“自信力”本是《大公報》社評使用的一個字眼，魯迅抓住不放，就着這個字眼起伏翻騰，在“信”的對象、類屬、影響上大做文章，並運用“仿擬”的手法創出“他信力”和“自欺力”這兩個新詞。作者剖析出反動政府本沒有“自信力”而只有“他信力”，繼而聯繫新近求神拜佛鬧劇進一步挖掘出現在正發展“自欺力”，由“自信力”而“他信力”而“自欺力”，析理精警，出語奇崛，使人耳目一新。由於運用“仿擬”修辭造出一字之差的三個詞語，層層深入，步步強化邏輯力量，而且睿智閃爍，妙趣橫生，也增添了辛辣的諷刺鋒芒。
3.文章最後說“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足爲據的，要自己去看地底下”，你對這句話是怎樣理解的?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，他們的作用只是爲世道搽上“自欺欺人的脂粉”;“地底下”指變革社會的積極力量，因爲他們來自民衆，所以稱“地底下”。
4.揣摩“……不過一面總在被摧殘，被抹殺……那簡直是誣衊”中“總”“簡直”二詞的表達效果。
明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，並間接謳歌“中國的脊樑”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。
目標導學三：深度解讀文章，體會作者感情
背景資料一：九一八事變後，中國東北淪陷，但中國國民黨的官僚政客和社會“名人”等，卻在北京等地多次舉行“法會”，祈禱“解救國難”。1934年4月，國民黨的反動政客戴季陶和下野的北洋軍閥段祺瑞等，又發起請第九世班禪喇嘛於4月28日至5月18日，在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”，“求佛菩薩來保佑”。還說什麼“今則人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被，未由消此浩劫”。1934年8月27日，當時頗有影響的資產階級報紙《大公報》也發表了《孔子誕辰紀念》的社評，散佈“中國人失去了自信力”的失敗主義論調。
問題：你認爲爲什麼國民黨會散佈“中國人失去了自信力”的失敗主義論調?
明確：當時資產階級指責中華民族失去了自信力，是爲國民黨反動政府的消極抗戰推卸責任。
背景資料二：在國民黨發表“中國人喪失自信力”的言論後，魯迅先生憑着對社會現狀的洞悉，發出了中國人當自信自強的吶喊。魯迅寫這篇文章之前的一個月，就已經發燒，肺病已相當嚴重。文章寫完之後的兩個多月，他寫了《病後雜談》，還致信楊霽雲，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”，病情的惡化和精神的壓力，並沒有影響他對世事的熱忱和關注。
問題：結合前面學習過的課文，請你說說魯迅先生是個怎樣的人。
明確：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是文化戰線上的民族英雄，魯迅是中國文化革命的主將;他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。
【教學提示】
引領學生感受魯迅的愛國精神，激發學生的民族自信心、自豪感。
目標導學四：補充論據
請你舉一個具體的事例來證明中國人從來就不缺少自信力。
示例：20世紀初，徐悲鴻在歐洲留學時，曾碰到一個洋人的挑釁。那個洋人說：“中國人愚昧無知，生來就是當亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才!”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國，你代表你的國家，等學習結業時，看到底誰是人才，誰是蠢材!”一年之後，徐悲鴻的油畫就受到法國藝術家的好評，此後數次競賽，他都得了第一，他的個人畫展，轟動了整個巴黎美術界。這樣令人驚歎的成就，是那個洋人遠遠不能及的。
三、板書設計
可取之處
讓學生補寫論據的環節，啓發學生開動腦筋拓展延伸，這樣無形中既讓學生明白瞭如何圍繞論點寫論據，又激發了學生的愛國主義情懷。
不足之處
雖然從整體上注重了學生的自主、合作、交流學習，但是因受文本本身難度的影響，仍有部分學生不能照顧到，對駁論文的特點理解不夠到位。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇3
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1. 體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2. 理解重要語句的深層含義。
3. 領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2.自主學習法。自己發現問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4. 多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時
教學步驟：
一、導語設計
導語設計：
有一場戰爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰士，以犀利的目光洞悉着這一切，一次次振臂吶喊、一次次衝鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關於中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現實意義。)
二、解題
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點並加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫於“九一八”事變三週年之後。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑着對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀慾望。再則，它以這種問句的形式出現，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力;而現在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大衆的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文
(一)整體把握，理清思路
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，並理解下列各字詞的含義：
搽 玄虛 省悟 自欺欺人 渺茫 脊樑 誆騙 懷古傷今
(解說：初讀課文，須掃清障礙。可讓學生自查工具書解決。)
2.對方的錯誤觀點是什麼?作者爲什麼認爲它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什麼?作者提出觀點的依據是什麼?
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因爲信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己;而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有並不失掉自信力的中國人在”，因爲有過去和現在的事實爲證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)
(二)具體研習，突出重點、難點
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認爲對方的觀點是錯誤的，爲什麼還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實後，發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“擡”後“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現象看本質，因爲對方或因爲己方利益或因爲認識上的侷限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發學生的興趣，讓學生認識到事實有時並不等於雄辯。而對方羅列的事實卻在爲作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養了透過現象看本質的意識。)
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什麼?
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最後一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重後果，這自然觸到了國民黨的痛處，並且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚於在槍林彈雨中爲民衆奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現和實質，並孓解當時的社會現狀。)
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊樑”指什麼人?爲什麼他們的犧牲不能爲“大家”所知道?
明確：“中國的脊樑”是指腳踏實地地爲民族的進步而奮鬥的人們，他們是使中國挺立起來的“脊樑”，他們往往來自下層或代表着廣大民衆的利益。但由於中國長期的專制奴役統治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民衆的宣傳發動，這樣一來，對於爲他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現出“看客”的心態，不能知道在某種程度上演化成不願知道了。對於這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什麼?
明確：“狀元宰相”是指統治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是爲世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因爲它來自民衆，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，並學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)
(三)課堂小結
通過這節課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關於“中國人自信力”的闡述，“中國的脊樑”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節課的輪廓即可。)
四、佈置作業
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什麼異同。
多有“不恥最後”的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)
(解說：有助於鞏固課文內容，並深入體會魯迅關於“中國的脊樑”的論述。)
板書設計：
中國人失掉自信力了嗎
魯迅
樹靶子 擺論據： 誇地大物博 只有“他信力”
求國聯
擺論點：中國人失掉自信力
打靶子 直接反駁：(駁論據)信“地”信“物”信“國聯”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有並不失掉自信力的中國人在
論據：古代 現在
得出結論：自信力有無，要看地底下
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇4
學習目標：
1.品味寫雪景語句的精妙。
2.感悟雪中賞景的深沉之情。
3.學習白描寫景的手法。
學習重點：1.品味寫雪語句的精妙。
2.學習白描寫情手法。
學習難點：感悟張岱的深沉之情。
教學時間：一課時
教學過程：
一、導入課題
自古風花雪月之事，必能引起文人墨客心頭的悸動，特別是遇到潔白的大雪，更是能觸動他們容易騷動的心。你所學過見過的詩詞中帶有雪的你記有多少呢?(學生做得，不一而足，教師要多鼓勵，多讚揚)喔!同學們掌握的還真不少，足見大家的知識的淵博。在剛纔大家所展示的詩句中，柳宗元的《江雪》，我爲覺得寫雪最爲突出，現在大家一起來吟誦一下吧!
(學生吟誦)很好!大家從詩中看到了什麼樣的雪景?(學生可能說出多種情況，教師最後總結。)這真是：天無飛鳥、路無行人，天寒地凍，萬籟俱寂呀!從此雪景中你體會到了作者什麼樣的心境呢?(提示學生可以參考剛學過的《小石河潭記》的作者介紹)孤獨，淒涼，因被貶而悲傷的情感。同樣是在冰天雪地之中，我們今天來看看清朝的張岱是什麼樣的心境呢?
二、明確學習目標(學生讀記)
三、作者簡介。
張岱：又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少爲富貴公子，精於茶藝鑑賞，愛繁華，好山水，曉音樂，戲曲，明亡後不仕，入山著書以終。張岱爲明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《琅嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學名著。
四、踏雪賞景
1.現在我們就跟隨張岱一起來領略西湖雪景的美麗吧。請齊讀課文(學生齊讀)找出文中張岱都看到了哪些雪景?
學生找出：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕
霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。
2.我們一起來欣賞一下這雪景吧!
“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。”讀了此句你想到了哪句詩?
學生答：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
這句寫出了西湖的什麼的雪景?
學生會到許多答案，教師總結：天無飛鳥、路無行人，天寒地凍，萬籟俱寂。些兩句的意境是多麼的相似，可見此二人都有什麼樣心境?
學生答：孤獨。
3.我們來看“霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。”一句
句中“沆碭”是什麼意思?白氣瀰漫的樣子。
句中三個“與”是不是太多了，有些囉嗦呢?我們能不能把這三個去掉。
學生答：(三個與字把天雲山水連在了一起，更能顯示出天地之間的蒼茫。如果是去掉了，就顯得界線分明，沒有蒼茫之間意了。)
你說的太好了，大家給他鼓掌!
4.我們再來看“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一句。
我們平時來說長堤應該用一什麼?亭子用一什麼?船用一什麼?人用兩三什麼?
學生說：一條、一座、一艘、兩三個。
我們能把這些量詞換掉嗎?
學生答：不能，用痕、點、芥、粒，顯示出這種景物在天地之間的蒼茫，渺小，如果換掉了就顯不出其渺小之境了。
你說得真好!大家給他鼓掌。
五、賞雪悟情
1.張岱能寫出這麼美的雪景，如果用文中一個字來評價他的話是哪一個字?
學生答：“癡”
那我們能從文中的哪些地方看到他的“癡”呢?我們小組之間可以做適當的交流。
學生答：在大雪三日，湖中人鳥聲俱絕的情況下去看雪。
在更定之後去看雪。(更定：時間上是晚上七、八點鐘)
張岱在這種情況下去看雪，不但可看出他的“癡”，更能看出他的孤獨與清高。
2.等張岱來到湖心亭，亭中已經有人了，這真是：莫道君來早，更有早來人呀!
如此說來，亭中早到之人，也應該是“癡”於雪景了。
那麼從文中哪些語句可以看出金陵人的癡?學生小組討論作答。
比張岱來的更早，準備有酒食，預計停留時間很長，在時近年關，卻不回家，在此看雪。
金陵人見到張岱是怎麼說的?
學生答：“湖中焉得更有此人?”
用自己的話怎麼說?
學生答：在湖中怎麼還能碰上這樣的人?
我們把句中的這樣空白，你能填上什麼樣的詞語?
在湖中怎麼還能碰上 的人?
學生可自由發言，鼓勵不同的評價，教師要做適當的引導。
3.張岱遇到金陵人，也算是志同道合了，有道是酒逢知己千杯少，爲什麼金陵人邀張岱飲酒，張岱卻“強飲三大白而別”，(強做何解釋?強是勉強)而不是多喝幾杯?
學生答：張岱獨自賞雪的興致已經沒有了，所以也就沒有繼續停留的想法，就離開了。
你說得真好。從這裏我們可以看出張岱還真是一個獨立特行的人，也足見其不願與他人爲伍的孤傲。
4.張岱見到亭中之人，問其姓氏，卻答是“金陵人”，這不是所答非所問嗎?難道是他們有問題?(學生小組討論作答)學生可能很難抓住重點，教師此處經總結一下。
這更顯出張岱對故國的思戀之情，還文章開關，用崇禎的年號，張岱是清朝人，卻用明朝的年號，在簡介中還有，張岱明亡後不仕，這都說明張岱的遺世獨立，以及對故國的思戀。
六、課堂總結
今天我們跟隨張岱，賞了雪景，也理解了張岱情感，現在就讓我們就一句話來概括張岱的特點吧。請用好一個 的張岱來作總結。
七、佈置作業
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇5
【教學目標】
知識與能力
1.掌握“更定、毳衣”等文言字詞的音形義。
2.理解全文內容，理解主題思想。
過程與方法
1.揣摩文中藉助白描手法描寫西湖雪景的文字，把握敘事、寫景、抒情交融的寫作特色。
2.體會人物語言的妙處，感悟作者的思想感情。
情感態度與價值觀
解讀作者的精神世界，對其進行辯證地看待。
【重點難點】
教學重點
背誦課文，理解文章運用白描來寫景的手法。
教學難點
1.解讀作者的精神世界，對其進行辯證地看待。
2.把握寫景與敘事、抒情的關係。
【課時安排】
1課時
【教學過程】
一課時
一、新課導入
以前我們學過一篇叫《詠雪》的課文，謝道韞一句“未若柳絮因風起”，成爲詠雪的佳句，謝道韞因此被譽爲“詠絮之才”。古人對雪可謂情有獨鍾，今天，我們一起學習明末張岱的小品《湖心亭看雪》。閱讀課文，動腦思考，看看張岱是如何抓住“看”字寫雪的。
二、自主預習
1. 背景資料
張岱( 1597-1689)，字宗子，又字石公，號陶庵、蝶庵、天孫，明山陰(今浙江紹興)人。明末以前未曾出仕，一直過着布衣優遊的生活。明亡以後，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫於他明亡入山以後，書中緬懷往昔風月繁華，追憶前塵影事，字裏行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學創作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風格獨特。
張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒用?”覆甕，比喻著作毫無價值，只可以作蓋醬罐用，多用爲謙詞。作者在自嘲中諷世罵時，顯示自己的卓然獨立。
2.檢查預習
(1)訂正字音
更( gēng)定 毳(cuì)衣 霧凇(sōng)
沆(hàng)碭(dàng) 一芥(jiè) 喃(nán)喃
(2)詞語釋義
絕：消失。
更定：指初更以後。晚上八點左右。定，完了，結束。
餘：第一人稱代詞，我 。
擁毳(cuì)衣爐火：穿着細毛皮衣，帶着火爐。毳衣，細毛皮衣。毳，鳥獸的細毛。
霧凇沆碭：冰花一片瀰漫。
惟：只有。
長堤一痕：形容西湖長堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。
及：等到。
舟子：船伕。
喃喃：低聲嘟噥
相公：原意是對宰相的尊稱，後轉爲對年輕人的敬稱及對士人的尊稱。
更：還。
癡似：癡於，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨特個性，本文爲癡迷的意思。
(3)一詞多義
①是 是日更定(這)
問其姓氏，是金陵人(判斷動詞，是)
②更：是日更定(古代夜間的計時單位，音gēng)
湖中焉得更有此人(還，音gèng)
③白：上下一白(白色)
餘強飲三大白而別(古時罰酒用的，泛指酒杯。)
④大：見餘大喜(非常)
餘強飲三大白而別(大，與“小”相對)
⑤餘：餘住西湖(我，指作者)
江干上下十餘里間(多)
(4)詞類活用
①大雪三日(名詞活用作動詞，下大雪)
②是金陵人，客此(名詞活用作動詞，客居)
③擁毳衣爐火(名詞活用作動詞，帶着爐火)
④與餘舟一芥(小草，這裏名詞用作狀語，像小草一樣的微小)
(5)古今異義
①白 古義：杯。例：餘強飲三大白而別。
今義：白色。
②更 古義：古代夜間的計時單位。例：是日更定也。
今義：更加。
三、合作探究
(一)整體感知
(1)請用自己的話概括課文中心內容。
答案示例：到西湖的湖心亭看雪。
(2)敘事是本文的線索，請在文中找出記敘的要素。
答案示例：時間：崇禎五年十二月，大雪三日之後的更定時分。
地點：西湖的湖心亭。
人物：作者張岱，兩“客此”的金陵人(舟子、小童)。
事件：看雪;奇遇。
(二)研讀分析
1.突破重難
(1)作者在寫景時用白描手法，文字極其簡練，爲何開頭交代時間及看雪背景卻極費筆墨?
答案示例：開頭作者用明代年號紀年，說明在他心目中明代始終是沒有滅亡的。他以明代遺民的視角來看世界，自然會有一種孤標傲世，遺世獨立的情懷和風致。“大雪三日”一句，以聽覺表現出西湖在大雪後一片靜寂的情景，而作者偏要選這最靜寂的凌晨時分去看雪景，以示自己的孤懷雅興。
(2)從“獨往湖心亭”中的“獨”字可見是一人前往，爲何又寫“舟中人兩三粒”，結尾又寫舟子?是否矛盾?
答案示例：這裏並不是作者行文的疏忽，而是有意爲之。在作者看來，茫茫衆生不可爲伍，比如舟子，雖然存在卻猶如不存在，這反映了他文人雅士的孤傲，也是作者強烈的自我意識、自我情懷的一種寫照。
(3)本文題爲《湖心亭看雪》，爲何第2段卻詳寫湖心亭奇遇?
答案示例：本文的主體內容是看雪，這是作者計劃之中的樂事。可是未曾料到在湖心這還能有此奇遇，三人情懷契合，相逢何必曾相識，自然令作者喜不自禁。這是看雪事件的延續，又是令作者大喜的事，當然要寫。
(4)“問其姓氏”，“客”卻未答姓氏，僅寫其籍貫及來由，何故?
答案示例：客人未答姓氏，可能有難言之隱。可能如作者一樣孤高傲世，不屑與他人相識，因此回答時故意語焉不詳，只答“是金陵人氏，客此”。也可能他也是明代遺民，客居在這裏，不便明言。
(5)作爲一篇遊記，作者是怎樣處理寫景、敘事、抒情的關係的?
答案示例：敘事是行文的線索。作者開頭用儉省的筆墨交代了看雪的時間、目的地、天氣狀況，中間交代了遊蹤“到亭上”“及下船”，並且記敘子湖心亭巧遇一事。
但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經歷三天大雪後，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態及與衆不同的情趣。再如“獨往湖心亭看雪”、“舟中人兩三粒”，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有天涯巧遇知音的愉悅。
景中有情，情景交融。作者抓住了夜色中雪景的特點，一痕、一點、一芥、兩三粒正是茫茫雪景中的亮點，這正透露出作者遊湖觀雪的雅趣，顯得悠遠脫俗，卓然獨立。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融，寫景、敘事、抒情融於一爐，這正是本文的一大特色。
2.寫法探究
(1)請賞析“霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白”一句中白描手法的運用。
答案示例：此句用白描手法，以生動傳神的 15 個字，描繪出了大雪三日後奇特的夜間雪景。這也是作者在湖中划船時看到的總體的視覺形象，是一個十分闊大而又混沌難辨的白色世界。三個“與”字將天、雲、山、水連成一片雄渾蒼茫的雪白世界。作者的視點由上而下，四種景物渾然一體的特點，僅用“一白”輕輕一點，便境界全出矣!
教師點撥：白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作爲一種描寫方法，是指抓住事物的特徵，以質樸的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象的描寫方法。白描用於寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用於寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用於寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。 文中的白描抓住了景物的突出特徵來寫，一痕、一點、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長與短、點與線、方與圓、多與少、大與小、動與靜簡潔概括。表現出悠遠脫俗的情味。
(2)請賞析“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已”一句中白描手法的運用。
答案示例：在天地“一白”雄渾闊大的背景之下，作者將視線收近，從天、雲、山、水，到長堤，到湖心亭，到舟，到人，在天地混沌的雪白世界中關注到幾個有活力的“湖上影子”。此爲由大到小，以小襯大，也是用白描手法。這一句僅用了四組數量詞，就將湖上景物生動逼真地勾畫出來。視點由遠及近，由大到小，由“一痕”到“一點”到“一芥”再到“兩三粒”，筆墨精到，情致畢現。在蒼茫天地之間，那長長的橫跨西湖中間的蘇堤，也只是一道淡淡的凸痕罷了。那湖心亭在作者眼裏僅成了一個點。而比起湖心亭來，作者的小船更小了，不能稱“一葉”了，只能稱“一芥”。看來“一芥”比“一點”更小了。而小船中的人當然比小船更小，又拿什麼來比呢?唯有用“粒”來形容其小了。讀到此處，我們自然不難想見作者獨行於茫茫雪夜中所感到的“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一慄”的人生徹悟。
三、課堂小結
風景不殊，山河頓異;城邦猶是，人民復非。“都雲作者癡，誰解其中味?”經過這節課的學習，你應該能夠理解作者的“癡”了吧!他癡迷於雪中的景，天人合一的山水之樂，更癡於雪中的情及俗之外的雅情雅趣。但作者在文中流露出的那種消極避世的情緒，我們應該批判地對待、歷史地分析、辯證地借鑑。讓我們一起背讀課文，在朗朗的讀書聲中，再次體味作者的雅情雅趣，感悟作者的故國之思。
四、練習設計
請完成本課對應訓練。
五、板書設計
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇6
一、情景導入 生成問題
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這是唐代詩人柳宗元的詩，詩中“寒江獨釣”的清奇意境令人神往，孤高情懷叫人讚歎。而明末清初的文學家張岱的《湖心亭看雪》則營造了另一番意境，抒發了別樣的情懷。今天讓我們隨着張岱，走向西湖，去湖心亭看看雪。
二、自我研學 生成新知
步驟一 知識梳理 夯實基礎
1.文學常識
(1)作者簡介
張岱(1597—1689)，字宗子，又字石公，號陶庵，又號蝶庵居士，明末清初山陰(今浙江紹興)人。寓居杭州。著作頗豐，今存有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。
(2)背景鏈接
張岱出身於官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直過着布衣悠遊的生活。明亡以後，他曾參加過抗清鬥爭，後來消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述。本文選自《陶庵夢憶》。
2.生難字詞
(1)字音
更定(gēng) 毳衣(cuì) 崇禎(zhēn)
沆碭(hàng dàng) 餘舟一芥(jiè) 鋪氈對坐(zhān)
餘拏一小舟(ná) 喃喃(nán) 霧凇(sōng)
(2)詞義
【更定】更，古代夜間的計時單位，一夜分爲五更，每更約兩小時。定，完了，結束。
【拏】撐(船)。 【擁】裹着，圍着。 【毳衣】細毛皮衣。
【霧凇沆碭】冰花周圍瀰漫着白氣。
【長堤一痕】指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡。痕，指斑跡，跡印。
【一芥】一棵小草。芥，小草，形容船小。
步驟二 整體感知 走進文本
1.朗讀指導
明確： 首先要讀清楚，一要句讀分明，二要節奏合理;其次要抑揚頓挫，讀出作者的感情;再其次要流暢自然，一是語句要流利，二是音韻鏗鏘;第四要在疏通文意和熟讀的基礎上自然成誦，切忌硬背。
2.熟讀課文，歸納文章層次結構
明確：播放朗讀，學生聽讀，再跟讀。留意文章敘了什麼事，寫了什麼景。
明確：全文共兩段，第1段寫賞雪的具體經過，第2段寫在湖心亭的奇遇。
三、合作探究 生成能力
步驟三 精讀課文 深入理解
1.“崇禎五年十二月，餘住西湖”告訴了我們什麼?
明確： 點明時間、地點。
2.“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”從哪種感覺來寫?在全文中起什麼作用?
明確：從聽覺來寫。寫出了天氣的嚴寒，也爲下文到湖心亭看雪作鋪墊，突出遊興強烈。
3.這麼冷的天氣，才凌晨時分，作者獨自到湖心亭看雪，你能看出作者的心境嗎?
明確：孤懷雅興，孤高自賞。
4.作者前往湖心亭看雪，意外遇到了什麼? 作者看到了什麼?和這些人有些什麼交往?
明確：已經有人在自己到之前到了。看見有兩個人已鋪好氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐裏的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“在湖中怎麼還能碰上您這樣有閒情雅緻的人呢!”拉着我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然後同他們道別。我問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。
5.“及下船，舟子喃喃曰：‘莫說相公癡，更有癡似相公者!’”是尾聲，你怎樣理解這個“癡”字? “喃喃”一詞，你看出了什麼?
明確：舟子說作者“癡”，又說還有像作者一樣“癡”的人，實際上是突出作者的“癡”。 形象生動地寫出了舟子自言自語、大惑不解的狀態。
步驟四 賞析語言 探究寫法
1.找出寫景的句子並體味作者的感情。作者寫景使用了什麼手法?有什麼特點?
明確：“霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。”作者寫景運用了白描手法，抓住了景物的突出特徵來寫，“一痕”“一點”“一芥”
“兩三粒”高度抽象概括，不渲染、不雕飾，簡潔、樸素、自然，如一幅寫意山水畫卷。
2.寫作特色。
明確：人與景相融合。 人與景的融合是本文的特色之一，作者抓住了夜色中雪景的特點，“一痕”“一點”“一芥”“兩三粒”是茫茫雪景中的亮點，作者以其精準的感受，體會到隱藏在簡單背後的震撼力，湖心亭巧遇雖是敘事，但重在抒情。
四、當堂演練 達成目標
步驟五 總結課文 拓展延伸
1.課堂小結
本文通過對西湖壯觀的雪景的描寫及湖心亭奇遇的記敘，表現了作者文人雅士式的孤傲和遺世獨立的高潔情懷。
2.拓展延伸
柳宗元的《江雪》描寫的也是雪景，也寫到人的活動，體會它和本文在描寫手法和表達感情上的不同之處。
明確：在描寫手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，西湖的奇景和遊湖人的雅趣相互映照。《江雪》主要使用烘托手法，景爲人設。在表達的情感上，《湖心亭看雪》表達了作者清高自賞、超凡脫俗的感情，《江雪》表達了作者懷才不遇的孤獨感。
3.佈置作業
(1)完成課後相應的練習。
(2)把課文翻譯成現代文。
(3)完成《名師測控》或《精英新課堂》本課練習。
湖心亭看雪
張岱
時間：崇禎五年十二月
地點：西湖
天氣：大雪三日，湖中人鳥聲俱絕
事件：獨往湖心亭看雪，看到一幅山水模糊的湖山夜雪圖以及在湖心亭的奇遇
五、課後反思 查漏補缺
通過這篇課文的教學，我覺得教師在課堂上要充分調動學生的積極性，發揮學生的主體地位，引導學生自主學習，探究問題。在本課的教學中，我始終注意了學生的主體地位，注重培養他們的自主學習能力。字詞解釋和文義疏通讓學生在預習中對照課後註解完成，有疑難小組交流解決，取得了不錯的效果。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇7
一、指導思想
轉變思想觀念，強化質量意識，繼續深入貫徹《基礎教育課程改革綱要》精神，以新課改爲契機，以提高質量爲主題。堅持面向每一個學生的教育方針，努力培養一批有紮實、活潑、語感豐富、文化底蘊深厚，語文能力強的現代中學生。
二、教學內容
本學期將進行全面的複習。對三年來所學語文知識進行系統複習。有意識地提高學生的語文閱讀技能和寫作水平。
三、具體工作及措施
(一)提高自身業務能力
新的教育形勢需要教師具有較高的文學素養和豐富的文化知識，更需要教師有足夠豐富的教育教學理論和較強的教學能力，因此，本學期在教學工作時，要加強業務理論學習。學習新課改的有關理論知識，以便使自己更快更好地適應新課改教學;有意識地加強自身業務能力訓練，主要可從以下幾方面進行：
1、認真學習新課改理論和教學方法
教學之餘，有目的地學習新課改理論，以用於教學實踐。平時教學注重教學方法的積累與運用。有意識地學習優秀課的成功的教學方法。把握一些重要的複習方法，做好九年級語文複習工作。
2、認真備課
本學期將在上學期的基礎上，加大備課力度，結合複習材料，認真領會教材內容，明確教學目標，抓住教學的重難點，從而做到有的放矢，重點突出，難點突破，使學生對當堂所練內容能當堂消化。保證複習課的質量。
3、認真學習新的好的輔助教學手段，盡力付之於實踐，以激發學生的學習興趣。
(二)認真做好指導和批改工作
部分學生的學習基礎太差，對語文知識的接受能力也較差，但是大部分同學的語文學習能力還是很高的，並且有很大的積極性。因此，我常鼓勵學生如有疑問要及時問教師，鼓勵學生多到教室問題，以求及時解決。指導學生多做題。指導正確的做題方法。本學期將有目標、有目的地加大對部分學生的課後輔導，尤其是作文的指導。這樣使他們能跟上教師的步伐，更快地進行語文複習。
認真做好作業批改和反饋工作。課後的作業能很好地反映學生課上的學習情況，因而本學期要精選課後作業，並且及時批改，認真記分析學生的作業中存在的優缺點，並及時反饋，杜絕學生作業重複犯同樣的錯誤。以提高學生的作業質量。
有目的地做好作文指導和批改工作。作文一直是語文教學的一大難點，更是九年級學生考學的關鍵。學生一上作文課就愁眉苦臉，他們感到無話可說，無事可寫，本學期將改變上學期的做法，認真指導學生作文，鼓勵他們多關注社會，觀察生活，注意從生活中搜集素材，要寫出自已的真情實感。平時多給學生創造寫作的氛圍和寫作的靈感，使他們真正地愛上作文。能寫出真正的內容。課後加大作文批改力度，分析好學生作文中的優缺點，在反饋時讓學生注意發揚優點，改正缺點;上好作文批改課，讓學生相互批改，讓他們自己發現別人作文中的優缺點，以“擇其善者而從之，其不善者而改之”，從而提高學生的作文熱情和作文能力，也從而提高學生自己修改作文的能力。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇8
教學目標：
1.在朗讀的基礎上背誦全文。
2.學習文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達方式巧妙地結合的寫法。
3.理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。
4.積累和運用文言詞彙，掌握文中的實詞，瞭解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。
教學重難點：
1.重點：
(1)在朗讀的基礎上背誦全文。
(2)積累和運用文言詞彙，掌握文中的實詞，瞭解文中虛詞的用法。
2.難點：
(1)學習文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達方式巧妙地結合的寫法。
(2)理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。
教學準備：
1.我國古代的三大名樓的電腦展示圖片。
2.將課文的知識整理成PPT.幻燈片。
設計思路：
1.這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠，文采斐然，句式整齊中見變化，尤其便於朗讀。教學中要特別注重引導學生反覆誦讀、品位，體會文章的特點，理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。
2.引導學生自讀，教師在學生自讀的基礎上啓發引導。
3.教學時間：三課時。
教學過程：
第一課時
一、名樓導入
同學們，我國古代的很多名勝古蹟，大多留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如，我國古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至;崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮;而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”傳唱不衰。《岳陽樓記》成爲寫景狀物抒情的名篇。今天，我們就來共同閱讀這一名篇，看看它描寫了什麼樣的景色，抒發了什麼樣的感情。
二、電腦示圖解題，作者及文體簡介簡介。
岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。
1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當時，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹爲重修的岳陽樓作記，並送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖，憑着豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達了他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。激勵我們要以天下爲己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，並通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，託物言志。你們知道哪些?學生討論，多媒體出示。(《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井遊記》等。)
三、初步感知，自讀疏通文意。
1.有感情地朗讀課文。
朗讀時應注意節奏。本文駢散結合。讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風/怒號，濁浪/排空;其餘按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，後/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上T/天光，一碧/萬頃;沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。
2.讀懂文句。
藉助工具書和課本註釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點詞語與句子，要求學生自讀時注意。
(幻燈顯示。)
(1)積累詞語：
實詞：(名詞)賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱
(動詞)謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
四字短語：政通人和百廢具興浩浩湯湯橫無際涯朝暉夕陰氣象萬千
淫雨霏霏陰風怒號濁浪排空薄暮冥冥檣傾楫摧虎嘯猿啼
滿目蕭然去國懷鄉憂讒畏譏春和景明波瀾不驚一碧萬頃
長煙一空皓月千里浮光躍金靜影沉璧把酒臨風喜氣洋洋
(2)閱讀思考：
①范仲淹寫本文的緣由是什麼?當時他和他的朋友滕子京的處境如何?
②找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什麼特點?它們在文章中分別起了怎樣的作用?
③本文的中心句在哪裏?
四、理解關鍵句(多媒體出示)
1.哪些語句記載滕子京的政績?
討論並歸納：政通人和，百廢具興。
2.“屬予作文以記之。”中“之”指代什麼?
討論並歸納：乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。
3.哪些句子寫岳陽樓大觀?
討論並歸納：(洞庭湖全景)銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。
4.爲什麼略寫岳陽樓之大觀?
討論並歸納：前人之述備矣。
5.第二段哪兩句話引起下文情景交融?
討論並歸納：覽物之情，得無異乎?
6.描寫洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;討論並歸納：日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
7.描寫洞庭湖晴天景色。
討論並歸納：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答
8.遷客騷人悲的感情?
討論並歸納：去國懷鄉，憂讒畏譏。
9.遷客騷人喜的感情?
討論並歸納：心曠神怡，寵辱偕忘。
10.“或異二者之爲”中“二者之爲”指什麼?
討論並歸納：去國懷鄉，憂讒畏譏。
心曠神怡，寵辱偕忘。
11.“古仁人之心”的內涵?
討論並歸納：不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
12.“進亦憂，退亦憂。”中“進”、“退”各照應什麼?“進亦憂”、“退亦憂。”各照應什麼?
討論並歸納：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
13.作者的闊大胸襟，政治抱負?
討論並歸納：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點)
五、分析重點段
1.提問：“古仁人之心”是怎樣的?
討論並歸納：不以物喜。不以己悲。
2.提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的?
討論並歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂”。後講“樂”，“後天下之樂而樂”。
3.提問：“進”指什麼?“退”指什麼?
討論並歸納：“進”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“處江湖之遠”，不在朝廷上做官。
4.提問：“微斯人”的“斯人”指什麼人?
討論並歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉之意。
5.提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句話?
討論並歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這裏說的“樂以天下，憂以天下’?l來源於民本思想。范仲淹在本文中把它發展成爲“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的觀點，並以此作爲對待仕途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在後的精神，在今天仍有着借鑑和教育的意義。.’
6.提問：文章最後一自然段是怎樣推出這個警句的?
討論並歸納：作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最後才點出警句。先用比較方式設問，以“不以物喜……則憂其君”說明“古仁人之心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設問“何時而樂”，使文章又推進一層。設問後而警句出現，給人印象極深。
六、表現手法
(1)對比
遷客騷人或悲或喜的覽物之情
“古仁人之心”的內涵
陰天景色遷客騷人的悲
晴天景色遷客騷人的喜
(2)記敘、描寫、抒情、議論相結合
七、小結
本文題爲《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負：並以此規箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最後將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的愉悅。
八、佈置作業
1.完成課後“研討與練習”一、三題。
2.選用本課的《作業設計》。
作業設計
1.這段文字運用了什麼語言表達方式?
2.解釋下面句中的“或”：
或以錢幣乞之
而或長煙一空
或異二者之爲
3.“二者之爲”指上文所說的兩種心情。
4.“居廟堂之高”和“處江湖之遠”運用了修辭方法，分別指和。
5.與“是進亦憂，退亦憂”中“是”用法相同的是
A故天降大任於是人也B是天時不如地利也C於是賓客無不變色離席D不恥下問，是以謂之“文”也
6.“進亦憂，退亦憂”中“進”指，“退”指。
7.找出這段文字中反映課文主旨的句子。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇9
【教學目標】
知識目標：
1、品味詩歌語言，瞭解詩人的情感。
2、瞭解詩歌的寫作順序和感情線索。
能力目標：
1、培養學生自主、合作、探究學習的能力。
2、反覆誦讀，使學生掌握誦讀詩歌的要領和技巧。
3、提高學生欣賞詩歌的能力。
情感目標：
使學生增強愛家鄉、愛祖國的情感，並立志刻苦學習，以報效祖國。
【學習重點難點】
1、反覆誦讀詩歌，體會詩人對祖國真摯的熱愛之情。
2、體會詩的意境，培養學生閱讀鑑賞詩歌的能力。
【教學方法】
本課教學的指導方針是“以讀代講”，即通過誦讀體會詩意。共分爲四個步驟：
1、深情地朗讀;
2、細膩地品讀;
3、優美地解讀;
4、豐富地聯讀。
【教學時數】
2課時。
【教學過程】
第一課時
自主探究探究
(一)大聲地朗讀這首詩，注意朗讀時的節奏、重音和感情，並試着做標記。
(二)這首《鄉愁》詩，“藉助時空的變化來層層推進詩情的抒發”，結合詩的內容，寫出“時”、“空”在文中的體現。
(三)這首詩中，作者用了哪些形象來表現鄉愁?在筆記本中抄下這些比喻句。
(四)這首詩除了在整體上具有“結構美”和“音樂美”，在細節上也有許多細緻精妙的地方。請你任選一個角度，用這樣的句式寫話：“余光中的《鄉愁》詩美在……例如……”。能寫幾句寫幾句。
[示例]余光中的《鄉愁》詩美在整齊劃一的結構上。例如：全詩的四節詩的每一節都分四行，相對應的每一行，句式相同，字數相同。
(五)詩歌的語言簡潔凝鍊，但卻能傳達出豐富動人的意境。這首詩的每一節都構成了一幅獨特的畫面，下面是老師對第一節詩所表現出來的畫面的解讀。讀一讀，然後模仿着寫寫看(一組的同學寫第二節，二組的同學寫第三節，三組的同學寫第四節;寫有餘力的同學可全寫)。
[示例]
小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭
[解讀]
“一個十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照着他那雙溼潤的眼。窗外，清冷的月光如瀉。
他正在小心翼翼地粘貼着一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字。——他給母親寫些什麼呢?
是敘說離家求學的艱辛，還是追憶兒時盤恆母親膝頭的親密?是傾述‘每逢佳節倍思親’的情懷，還是應答母親日日村頭槐樹下的翹盼?……
他還在恭敬地粘貼着。他粘貼的哪裏僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪裏僅僅是信，他郵寄的是‘誰言寸草心，報得三春暉’的拳拳赤子之心!
誰說‘少年不識愁滋味’，這正是一個少年——如煙如夢的鄉愁啊!”
(六)請你從古詩詞中查找幾句抒寫鄉愁的詩句，並註明作者及題目。讀一讀，背下來。
(七)把自己閱讀過程中發現的問題記在筆記本上，在小組內探究交流。
(八)比較賞析：請閱讀席慕容的《鄉愁》，與余光中的《鄉愁》比較，交流後面的問題。
鄉愁
席慕容
故鄉的歌
是一支清遠的笛
總在有月亮的晚上
響起
故鄉的面貌
卻是一種模糊的悵惘
彷彿霧裏的
揮手別離
離別後
鄉愁是一棵沒有年輪的樹
永不老去
1.席詩共用了哪三種意象表達鄉愁?這三種意象分別表現了詩人怎樣的感情?
2.兩首詩有何異同?
(九)想象和聯想是詩歌創作最基本的要素，請同學模仿《鄉愁》以實寫虛，以具體表現抽象概念的想象方式，就下面的句式作一下想象練習。
鄉愁是 (也可以寫“友誼”“母愛”等。)
(十)課外延伸：可以改寫成散文，可以譜曲歌唱，有條件的還可以嘗試用flash製成動畫。
【作家作品簡介】
余光中，祖籍福建永春，1928年出生於江蘇南京，1947年入金陵大學外語系(後轉入廈門大學)，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀於中國臺灣大學外文系。 1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創“藍星”詩社。後赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺後任詩大、政大、臺大及香港中文大學教授，現任中國臺灣中山大學文學院院長。
余光中是個複雜而多變的詩人，早期的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現實的傾向。80年代後，他開始認識到自己民族居住的地方對創作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉愁詩，對鄉土文學的態度也由反對變爲親切，顯示了由西方迴歸東方的明顯軌跡。
一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。
60年代起余光中創作了不少懷鄉詩，其中便有人們爭誦一時的“當我死時，葬我在長江與黃河之間，枕我的頭顱，白髮蓋着黑土，在中國，最美最母親的國土。”70年代初創作《鄉愁》時，余光中時而低首沉思，時而擡頭遠眺。他說：“隨着日子的流失愈多，我的懷鄉之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉愁》。”
著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬聖節》、《白玉苦瓜》等十餘種。
【日積月累】
鄉愁，是深切思念家鄉的心情。可以說是中國詩歌當中一個歷久常新的主題，提起它，我們的腦裏會涌現許多有關鄉愁的詩句。如：
牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白)
獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 (王維)
君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?(王維)
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。(崔顥)
《 聲 聲 慢 》 宋 •李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來風急，雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守着窗兒，獨自怎生得黑，梧桐更兼細雨，到黃昏，點點 滴滴。這次第，怎一個愁字了得!
《醜 奴兒 • 書博山道中壁 》 宋 •辛棄疾
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，爲賦新詞強說愁。 而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個秋”!
《黃鶴樓》 唐•崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
《登金陵鳳凰臺 》 唐•李白
鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總爲浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
第二課時
教學過程：
一. 導入：
每個日落的黃昏，每個月圓 的夜晚，每陣歌樓的雨點，每陣西風裏斷雁的叫聲，都會牽動遊子的離愁別緒，都會勾起對故鄉的眷戀。詩人們都會把難以排遣的思鄉之愁訴諸於筆端。於是我們便能欣賞到那一首首悽婉哀傷的詩歌，感受着詩人那綿綿的思念，那柔美的哀傷。
剪不斷的鄉愁總是漂泊在外的遊子們永恆描寫的主題，提起它，我們的腦子裏就會涌現出許多有關鄉愁的詩句，請你把蒐集到的有關鄉愁的詩句寫在黑板上。(學生朗讀)
今天，我們一起走進《鄉愁》，看看中國臺灣作家余光中先生又是如何來傾吐心中的鄉愁的!
二. 深情地朗讀：
1.聽讀。播放《鄉愁》的配樂朗讀。
教師提示：要把一首詩歌讀好，必須在理解內容的基礎上，注意音的修飾、調的把握、速的調控、情的滲透、節奏的明晰，在對詩歌意象想象的基礎上，把自己所形成的情思發之於聲，見諸於音。
2. 試讀.學生選一段展示朗讀才藝，教師評價，順勢指出誦讀這首詩的三點要求(囑學生筆記)：①要讀出節奏;②要讀出重音;③要讀出感情。
幻燈片出示：
本詩歌朗誦的基本要求：本詩感情是憂鬱深沉的，所以語速要稍慢且舒緩。重音和節奏的處理如下：
四節，第一節稍平淡，回憶的口氣;第二節增加了遺憾的語氣;第三節，要體現出深深的失落和痛苦;第四節，表現出而今的惆悵。
節與節之間要有足夠的停頓，特別在前三節與第四節間，約停2。5秒。
讀的時候要配合相應想象，全情投入。 鄉愁 小時候
鄉愁/是一枚//小小的郵票 (重讀“小小”)
我/在這頭 (重讀“這”，以下類推)
母親/在那頭 (重讀“那”，以下類推) 長大後
鄉愁/是一張//窄窄的船票 (重讀窄窄)
我/在這頭
新娘/在那頭 後來啊 (注意“啊”與前一字連讀輕聲，不能當單字重讀)
鄉愁/是一方//矮矮的墳墓 (重讀矮矮)
我/在外頭 (語調稍微提高)
母親/在裏頭 (語氣要轉激烈，“在裏頭”可拖輕微顫音) 而/現在 (語氣轉平和)
鄉愁/是一灣淺淺的//海峽 (重讀“淺淺”)
我/在這頭
大陸/在//那頭 (“那頭”拖長音，表現深深的惆悵和期盼)
3.練讀、展示。學生自行練讀，然後點學生讀。
4.賞讀。欣賞配樂朗誦，請學生談談聽後的感受。
三. 細膩地品讀。
1、簡析課文，教師示例。
課前提示說，“余光中的《鄉愁》，藉助時空的變化來層層推進詩情的抒發”，又問“作者用了哪此形象來比喻鄉愁”，還問其“結構美”和“音樂美”表現在哪裏……等等這些都點示出這首詩具有多方面的“美”。(提示：可從整體結構、構思立意、詞句運用、思想感情等角度)
下面，我們就一起來從詩文中“尋美”，並把尋出的美用這樣的句式表達出來：“余光中的《鄉愁》詩美在 ,例如 。”
教師先示範一例：余光中的《鄉愁》詩美在整齊劃一的結構上。例如：全詩的四節詩的每一節都分四行，相對應的每一行，句式相同，字數相同。
2、學生髮言，教師評點。 (從賞析的角度，語言的表達等方面)
3、教師小結，歸納整理。 (學生聽記，形成一個“板塊式積累”)
幻燈片出示：
(1)從整體結構上，
A美在整齊劃一的結構上。
B美在一唱三嘆的音樂節奏上。
(2)從構思立意上，
C美在從小到老的時間順序上。
D美在身處各地的空間變化上。
E美在託物寄情的比喻形象上。
(3)從詞句運用上，
F美在數量詞的運用上。
G美在疊詞的運用上。
H美在每節詩中長句和短句的運用上。
(4)從思想感情上，
I美在表情達意時人稱的不斷變化上。
J美在每一節詩都是一幅悽美的圖畫上。
? K美在主題的逐步深化、最後昇華上。
四.優美地解讀;
詩歌的語言言簡而意豐，這首《鄉愁》詩的每一節都構成了一幅簡明而生動的畫面。下面，就請同學們結合自己的理解，用自己的語言把這幅畫面描摹出來。
1、分組交流，互評互薦。
2、各組誦讀，教師評價。
3、師生合作，詩文共賞。
(集體讀一節詩，教師讀第一節詩的解讀文字.)
生(讀詩)：小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭
師(讀文)：一個十五六歲的少年，端坐在木桌前。如豆的燈火映照着他那雙溼潤的眼。窗外，清冷的月光如瀉。
他正在小心翼翼地粘貼着一枚小小的郵票。信封上，是他母親的名字。——他給母親寫些什麼呢?
是敘說離家求學的艱辛，還是追憶兒時盤恆母親膝頭的親密?是傾述“每逢佳節倍思親”的情懷，還是應答母親日日村頭槐樹下的翹盼?……
他還在恭敬地粘貼着。他粘貼的哪裏僅是郵票，他粘貼的是母子身處兩地遙相思念的親情!他郵寄的又哪裏僅僅是信，他郵寄的是“誰言寸草心，報得三春暉”的拳拳赤子之心!
誰說“少年不識愁滋味”，這正是一個少年——如煙如夢的鄉愁啊!”
集體(讀詩)：長大後/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭
生 (讀文)：少年的嘴角長出了短黑的鬍鬚。此時，他正背手佇立在船舷邊，遙看着遠方。手心裏，握着那張窄小的船票。
他在遙望着什麼呢?是回憶起大紅燈籠中迎娶新娘的喜慶，還是想起離家奔波外出謀生的辛酸?是回憶起夫妻聚首恩愛團圓的甜蜜，還是想到一次次獨自登船時，妻子朝霧中的揮手別離?……
故鄉漸漸地近了，近了。可，一想到短暫的聚首後，仍是長久的分離……他不由得又握緊了手心中那張窄窄的船票。
集體(讀詩)：後來啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在裏頭
生 (讀文)：他，又一次地回到了故鄉。他在一座新墳前跪伏着，哭拜着——這次，他面對的是和親生母親的生死別離!
忘不了啊，幼兒時靠在母親溫暖的懷裏貪婪地吮吸她的乳汁;忘不了啊，孩童時玩樂得忘了回家，母親在村頭暮色中聲聲焦急的呼喚;也忘不了，成人後離家闖蕩時，母親那一句句語重心長的叮嚀和慰藉……
可，母親!您怎麼就走了呢?這仁愛厚慈的土層，竟活生生地將我們母子分隔開來——
我在外頭，母親在裏頭!
集體(讀詩)：而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭
生 (讀文)：人生百年，彈指一揮間。
那半個世紀前的一段兄弟仇怨已成過往，而由此帶來的五十多年的骨肉分離理應結束。
到那時啊，我的大陸!我願手挽起褲腿，在您的牽引下，赤着腳，淌過這一灣淺淺的海峽;
到那時啊，我的大陸!我願匍匐在你寬厚博大的胸脯上，臉貼着你，對你大喊一聲：“母——親!”
總結：《鄉愁》是一首遊子思鄉的深情戀歌，是一首如泣如訴動人心魄的真摯的情詩。它以獨創的意象、精巧的構思、完美的形式，表達了一個深刻的主題，具有強烈的現實感和時代感，在給我們強烈的情感震撼的同時，也給我們極強的審美感受。讓我們再次背誦這一首詩，讀出我們的理解，讀出我們的感悟，讀出我們的愛國心聲!
五.豐富地聯讀。(可以放在第二課時)
1、《鄉愁》在體裁風格上的“模仿”(承繼和借鑑)。
虞 美 人 [南宋]蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳;壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風;而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
討論：《鄉愁》相對這首古詞，有哪樣一些“模仿點”?
2、讀了余光中的《鄉愁》後，我好象也沾上了幾分詩情，突然間詩興大發--師作詩：“鄉愁是故鄉那灣永遠流淌的小溪，鄉愁是雕刻在記憶中的古老童話。鄉愁是遠走時父親久久的佇望，鄉愁是別離時母親依依的揮手。” 啊!我發現同學們好象也躍躍欲試了!好，你們也來試着表達心中的那份濃情詩意吧!請展示你們的才華吧。(多媒體出示：鄉愁是…… 母愛是…… 友誼是……)
六、結束語：
1.通過補寫，大家更好的瞭解了詩歌所包含的感情，讓我們再一次通過朗讀吟誦，感受海外遊子濃濃的鄉愁吧。
2.聽啊，這樣一曲時時在耳邊縈繞的旋律，正是余光中作詞，羅大佑譜曲並演唱的《鄉愁四韻》，讓我們靜靜地聆聽一分鐘吧。
七.佈置作業：
學習《鄉愁》的寫法，以《童年》爲題創作一首小詩。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇10
學習目標：
1.瞭解作家作品,積累字詞。
2.疏通文意，理清故事情節。
3.分析人物形象並學習刻畫人物的方法。
4.通過古典小說的學習，感受傳統文化的魅力。
教學重難點：
重點：疏通文意，理清故事情節。
難點：分析人物形象並學習刻畫人物的方法。
導入新課：
東漢末年，天下大亂，羣雄紛爭。劉備胸懷大志，急於尋求人才，輔助自己實現統一大業，於是就有了“三顧茅廬”這一典故。
劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助，經千年傳唱，已成佳話。然而古來君主禮賢下士的例子並不少見，爲何“三顧茅廬”成爲其中最令人熟知的故事?這其中有什麼祕密呢?想要深入瞭解，請同學們走進今天的課文。
一、引導自學(8分鐘)
明確自學要求，學生自學，教師巡視指導。
合作探究：有疑惑的地方同桌可以進行合作交流。
自學要求：(大屏幕出示)
(一)默讀課文，瞭解作者及作品。
(二)畫出生字詞語。
(三)疏通文意，理清情節。
二、展示反饋(時間：7分鐘)
(一)文學常識
1.作者：【羅貫中】名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。羅貫中生於元末社會動亂之時，有自己的政治理想，不苟同於流俗，曾參與反元的起義鬥爭。明朝建立之後，專心致力於文學創作。羅貫中編著的小說有《隋唐志傳》《殘唐五代史》《三遂平妖傳》等。
2.作品：《三國演義》：又名《三國志通俗演義》，是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語言，將興廢爭戰、朝代更替等爲基幹的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，並以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學理想。
3.補充背景介紹：《三顧茅廬》這篇課文發生的背景是：建安十二年(207年)冬至十三年(208年)春，當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，一顧茅廬遇崔州平，論天下事;二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。
第三次終於相見。三顧茅廬之後，諸葛亮出山成爲劉備的軍師。課文就是從三顧茅廬開始寫起的。
(二)生字詞語
拜謁(yè) 今番(fān) 叱(chì)
僥倖(jiǎo) 豈可相強(qiǎng) 謬(miù)
傾頹(tuí) 竊命(qiè ) 沔水(miǎn)
如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進耳朵裏。形容人的名聲大。
經世奇才：舊時稱治國安民的才能。
思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。
頓開茅塞：比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個道理。
(三)理清情節
1.釋題：三顧茅廬
明確：三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思，“顧”的意思是拜訪。
三顧茅廬指劉備爲了興復漢室，建功立業，三顧茅廬尋求智者諸葛亮的幫助，擺脫困境的事。
2.情節
開端(①)：劉備力排衆議，決定三顧茅廬。
發展(②)：劉備第三次得以成功遇見諸葛亮
高潮(③)：諸葛亮隆中三分天下，謀興邦定國之策。
結局(④)：劉備拜請諸葛亮出山相助。
三、精講點撥(時間15分鐘)
(一)劉備第三次去拜訪諸葛亮，從哪些地方可以看出劉備邀請諸葛亮出山的“誠心誠意”?這表現了他什麼樣的性格特點?
明確：從劉備的動作(下馬步行、等候、徐步而入等)、神態(拱立階下)，語言(其時劉備已年過40，孔明才27，劉備卻稱孔明爲“大賢”並稱“拜見”)可以看出劉備邀請諸葛亮出山的“誠心誠意”。 正面描寫
禮賢下士、求賢若渴。
(二)張飛、關羽有怎樣的性格特點?寫二人的反對有什麼作用?
張飛大怒，謂雲長曰：“這先生如何傲慢!見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起!等我去屋後放一把火，看他起不起!”
明確：張飛的話表現了他直爽、魯莽、暴躁、不計後果的特點，也寫出了對備的忠心。
關公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人之甚也!”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶?”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足爲大賢;今番不須哥哥去;他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢，汝何太無禮!今番汝休去，我自與雲長去。”
穩重、顧全大局
明確：二人的反對，反襯出劉備的有遠見、有誠意以及求賢若渴的急切心情和虔誠態度。(側面描寫)
(三)結合人物描寫的方法，分析諸葛亮的人物形象。
大夢誰先覺?平生我自知，
草堂春睡足，窗外日遲遲。
淡泊明志、寧靜致遠、大智大勇。
玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
明確：短短數語，描繪了諸葛亮的外貌、表現了他超凡脫俗、飄飄然同神仙的非凡氣質。
諸葛亮爲劉備分析天下大勢的內容被後人稱作“隆中對”，請你說說，“隆中對”是如何幫助劉備分析天下大勢的?
【明確】
對曹操，誠不可與爭鋒。對孫權，可以爲援而不可圖也。對荊州，可爭，作爲根據地。對益州，可圖，作爲根據地。最終目標：成霸業，興漢室。
神機妙算、足智多謀、有雄才大略
次日，諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”後人有詩嘆曰：“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主丁寧後，星落秋風五丈原。”
明確：淡泊名利，喜愛躬耕的閒適.
(二)課文寫劉備聽完了諸葛亮對天下大勢的分析後，說“先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天”，這句話有什麼作用?
【明確】這是從側面烘托諸葛亮神機妙算、足智多謀。諸葛亮對天下大勢的分析，也讓劉備找到了實現宏願的途徑，興復漢室有了可能性。)
(四)人物小結
劉備：求賢若渴、禮賢下士、寬容大度、虔心誠意，有遠見、有政治抱負。
張飛：性格暴躁、魯莽。
關羽：穩重、顧全大局。
諸葛亮：雄才大略，深謀遠慮，謙虛謹慎，淡泊名利
關心人們疾苦。
1.學生自學，教師巡視指導。
2.合作探究：先指名學生展示，有困惑的地方小組交流合作探究。
3.教師明確或點撥。
作爲一篇小說，課文刻畫人物用了哪些手法進行描寫?
典型的動作、語言、神態描寫;
對比突出人物性格;
正面描寫和側面描寫相結合。
四、梳理歸整(時間2分鐘)
文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現了他爲興蜀漢大業而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。
五、拓展延伸(時間2分鐘)
學了《三顧茅廬》後，你有什麼收穫和啓發呢?
學生談，考慮不到的教師指點
明確：
1.我們對人一定要誠心誠意;
2.當今社會也要形成尊重人才，愛惜人才的風氣;
3.要學習諸葛亮，平時刻苦攻讀，關心天下事，立志成才。
六、教師小結(時間2分鐘)
“古今多少事，都付笑談中”，唯一讓我們記住的那就是劉備對人才的尊重，讓我們永遠記住這個古訓：尊重人才。只因劉備有了這樣的優良特徵，才能收穫孔明的結草銜環以報，才能建立起一方霸業。我們今後要學習人物的優良品質，也開創出屬於我們自己的一片天。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇11
劉長卿
1.作者及寫作背景簡介
劉長卿(709-約780)，字文房，河間(今屬河北)人。天寶間登進士第，肅宗時爲長洲(今屬江蘇)尉，攝海鹽令，因事下獄，貶爲潘州南巴尉(今廣東電白)。後爲轉運使判官、淮西轉運留後。被誣，貶睦州(今浙江建德)司馬，遷隨州刺史，死於任上。世稱劉隨州，有《劉隨州集》。
劉長卿的詩多寫個人窮愁不遇，爲大曆詩風主要代表，與錢起並稱“錢劉”。善寫五律以“五言長城”自負，宋範希文《對牀夜語》說“李杜之後，五言當學劉長卿、郎士元”。此詩作於詩人被貶經過長沙之時。
2.基本解讀
這首詩寫詩人經過長沙賈誼舊宅時的悲涼心情，抒發自己懷才不遇的憤懣情懷。(主旨)
《長沙過賈誼宅》
劉長卿
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。
秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知。
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
第1聯感慨賈誼悲涼的命運
第2聯寫賈誼故宅蕭條冷落的景象。
第3聯以雙關手法寫出賈誼和自己多舛的命運。
第4聯詩人表面上是寫對賈誼命運的感慨，實際上是對自己懷才不遇的憤懣之語。
首聯“三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲”感慨賈誼悲涼的命運。“謫宦”，貶官生涯。“棲遲”，如鳥兒那樣斂翅歇息。這裏比喻賈誼驚惶不安、佗傺[佗傺：tuóchì失意]失意的謫宦生涯。三年謫宦生涯，換來的只是“萬古”留悲，多麼悽楚沉重的遭遇!以一“悲”字，定下全篇憂鬱悽愴的基調，切合賈誼的一生，更能讓人聯想到劉長卿自己貶謫的悲苦命運。
頷聯“秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時”，寫賈誼故宅蕭條冷落的景象。“秋草”、“寒林”、“人去”、“日斜”，均是令人傷感的意象，渲染了賈誼宅的環境悽清。如此悽清的環境，詩人還要去“獨尋”，正是詩人與賈誼有共同悲苦命運而引發的共鳴。“寒林”和“日斜”，既是詩人眼前所見，也是賈誼當時的處境。“空見”，感慨如賈誼這樣治國賢才已再不可見，表達了詩人無可奈何的痛苦和悵惘心情。這兩句還化用了賈誼《鵩[fú]鳥賦》中的句子：“庚子日斜兮，鵩集餘舍”、“野鳥入室兮，主人將去”。賈誼在長沙時，看到古人認爲不祥的鵩鳥，深感自己之不幸。
頸聯“漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知”，以雙關手法寫出賈誼和自己多舛[chuǎn差錯]的命運。“有道”的中興之主漢文帝尚不能重用才華橫溢的賈誼，那麼，昏聵無能的唐代宗，又怎能重用詩人自己呢?詩人被一貶再貶，沉淪落魂看起來也就是必然的了。這裏一語雙關，將暗諷的筆觸對準當今皇上，巧妙含蓄。接下來，詩人究竟不能自釋其然，面對逝者如斯的湘水，想到當年屈原在湘水失意自盡，屈原哪裏知道百年後賈誼會到湘水邊來憑弔他(賈誼寫有《吊屈原賦》);賈誼更想不到千年之後的劉長卿又會在蕭瑟的秋風中來憑弔他的舊宅。千載知音難覓，又有誰能聽到詩人呼告無處、痛苦難耐的心聲呢?
尾聯“寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯”，詩人表面上是寫對賈誼命運的感慨，實際上是對自己懷才不遇的憤懣之語。詩人在賈誼舊宅前久久徘徊，暮色沉沉，江山寂寥。秋風吹過，黃葉飄零。“君”既指賈誼，也指自己;“憐君”既是憐人，更是憐己。“何事”，爲何，這是對昏庸統治者的質問，也是對自己與賈誼都被統治者不公正對待的控訴。
西漢的賈誼更想不到近千年後的劉長卿又會迎着蕭瑟的秋風來憑弔自己的遺址。後來者的心曲，恨不起古人於地下來傾聽，當世更有誰能理解呢!詩人由衷地在尋求知音，那種抑鬱無訴、徒呼負負的心境，刻畫得如此動情，如此真切。
“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見二人原本不應該放逐到天涯。
(徒呼負負 【注釋】負負，非常慚愧的意思。【用法】比喻無能為力，只能愧嘆。與「心有餘而力不足」意近。)
3.鑑賞要點
這首詩懷古傷今，表面上寫的是古人古事，實際上處處着眼於今人今事，字裏行間透着詩人自我的行蹤和心跡。
全詩景中寓情，情中見景，寄寓深刻，雙關見意。詩人在南巴時有詩《新年作》，與此詩意正相近：“鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年?”
關於賈誼其人其事，請參見《賈生》的相關介紹和分析。
4.相關資料
①極沉摯以澹緩出之，結乃深悲而反咎之也。讀此詩須得其言外自傷意，苟非遷客，何以低迴如此?(清喬億《大曆詩略》，清乾隆三十七年刻本)
②一是久謫似賈誼，二是傷心感賈誼，三是乘秋尋賈誼，四是空林無賈誼。“人去後”，輕輕縮卻數百年;“日斜時”，茫茫據此一頃刻也。(清金聖嘆《金聖嘆選批唐詩》，浙江古籍出版社1984年版)
③誼之遷謫，本因被讒，今云何事而來，含情不盡。(清沈德潛《唐詩別裁集》，上海古籍出版社1979年版)
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇12
一、情景導入 生成問題
如果說人的身體活動需要空間，那麼，人的精神活動是不是也需要空間呢?精神活動的疆域應該怎麼來分配呢?這正是《精神的三間小屋》這篇文章要告訴我們的。本文是一篇富有哲理的議論性散文，它將“說理”融入“情感”之中，以理服人，以情動人。今天我們就來學習畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、自我研學 生成新知
步驟一 知識梳理 夯實基礎
1.文學常識
(1)作者簡介
畢淑敏，女，祖籍山東，1952年生於新疆伊寧。一級作家，內科主治醫師，北京師範大學文學碩士。
(2)背景鏈接
目前，隨着人們生活水平的日益提高，人們對自己的居住條件也有了越來越高的要求，“家”越來越大，越來越漂亮，身體活動的空間越來越寬敞，可人們是不是也該想到“心靈活動”的疆域，是否也需要拓寬，也需要達標呢?正如書中所說，“有一顆大心，才盛得下喜怒，輸得出力量”，是應該爲自己的精神修建三間小屋。
2.生難字詞
(1)字音
寬宥(yòu) 遊弋(yì) 輕覷(qù) 麾下(huī)
廣袤 (mào) 贅餘(zhuì) 窗櫺(líng) 坍塌(tān)
要訣(jué) 困厄(è) 襟懷(jīn) 灼晃(zhuó)
自慚形穢(huì) 憎惡(zēng wù )
(2)詞義
【自慚形穢】原指因自己的容貌舉止不如別人而感到慚愧，後來泛指自愧不如別人。
【林林總總】林林，衆多的樣子;總總，衆多而雜亂的樣子。形容品種繁多。
【俯拾即是】俯，低頭，彎腰;即，就。只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。
【鳩佔鵲巢】斑鳩佔據喜鵲的巢。比喻強佔別人的房屋、土地、產業等。
【李代桃僵】李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相幫助，後借指以此代彼或代人受過。
【形銷骨立】形容身體極其消瘦。
步驟二 整體感知 走進文本
1.朗讀指導
輕聲自由朗讀課文，讀準字音。
2.熟讀課文，歸納文章層次
明確：第一部分 (第1～6段)：引出話題——如何佈置我們的心靈空間。
第二部分(第7～17段)：分析人們的精神世界裏應該建立“三間小屋”。
第一層(第7～8段)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛着我們的愛和恨的小屋。
第二層(第9～13段)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放我們的事業的小屋。
第三層(第14～17段)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(第18～19段)：指出把精神的三間小屋建築得美觀結實、儲物豐富的條件，並希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。
三、合作探究 生成能力
步驟三 精讀課文 深入瞭解
1.作者說的是哪三間精神的小屋?
明確：(1)第一間小屋盛着我們的愛和恨。(2)第二間小屋盛放我們的事業。(3)第三間小屋安放我們自身。
2.第1～6段寫的是什麼?與後文寫的精神的三間小屋有什麼關聯?
明確：第1～3段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考，引出對精神空間的理解。第4～6段：由身體活動的空間引出對人的心靈活動空間的思考。
3.第一間精神小屋是什麼樣的?作者是怎樣描述的?
明確：第一間，盛着我們的愛和恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接着又用了幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業，作者是怎樣描述的?
明確：作者先列出一組龐大的數字，給人們一個對事業的時間概念，揭示出一個道理：不要小看人們所從事的事業對人產生的深遠影響。並告誡人們適合自己的事業要自己尋找，只有規劃好自己的事業，才能使事業和人生相得益彰。
5.第三間小屋安放我們自身，作者是怎樣描述的?
明確：作者首先用一個反問句引出下文，接着用了兩個比喻句說明沒有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
四、當堂演練 達成目標
步驟四 總結課文 拓展延伸
1.課堂小結
這是一篇集議論、描寫、抒情於一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、議論、抒情，表現了關注個性、關注自我、關注人的精神生活的思想。
2.拓展延伸
如果我們也來建造自己的精神小屋，你們會盛放哪些內容呢?
3.佈置作業
(1)完成課後練習。
(2)拓展美讀：師生朗誦畢淑敏散文《造心》第16、17段。
(3)完成《名師測控》或《精英新課堂》本課練習。
精神的三間小屋
畢淑敏
盛着愛恨——光明溫暖
盛放事業——堅固優雅
安放自身——獨特安穩
五、課後反思 查漏補缺
通過這篇課文的教學，我覺得學生們的思想境界有了變化，他們明白了這裏的“自身”不單指人的個體生命，更是指向個體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態，更是一種心靈的純淨與精神的超越，甚至是一種不爲形役，高遠聖潔的人生境界。所以，我們只有學會珍視自我，這間小屋纔會更加獨特與安穩。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇13
【教學目標】
知識與技能
1.積累詞語，讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.理解觀點和支撐觀點的材料之間、中心論點和分論點之間的關係。
3.培養獨立閱讀、認真探究、積極討論的能力。
過程與方法
1.在快速高效的默讀中，把握文章的結構，理解文章的思路，瞭解議論文中常用的道理論證、舉例論證的方法。
2.體會本文語言嚴謹平和的特點。
情感態度與價值觀
認識創造性思維在實際生活中的重大意義，鼓勵學生爭做一個具有創造精神和創造力的人。
【教學重難點】
1.掌握本文緊扣中心逐層展開論述的論證思路以及運用事實論證的方法。
2.理解觀點和支撐觀點的材料之間的關係。
3.理解“發揮創造力的真正關鍵，在於如何運用知識”這一句話的含意。
4.品味設問句的表達效果。
【教學工具】
教學PPT，朗讀音頻
【教學方法】
1 .情境教學法。
2.互動探究法。
【教學課時】
2課時
【教學過程】
第一課時
一、趣味導入
同學們，一張白紙有四個角，假如你把它剪掉一個，它還有幾個角?(3個、5個……這取決於剪的方法，可能是沿對角線剪，可能是隻剪一個小角，也可能是彎曲着一個角剪……)可見，生活中事物的正確答案不止一個，正如蘇東坡的詩句所云：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”每一種事物從不同的角度去觀察、思考，結論也各不相同，這就需要我們具有創造性思維。今天我們一起來學習一篇講述這個道理的課文——《談創造性思維》。
二、知識卡片
1.作者檔案
羅迦8226;費8226;因格，1948年生，美國實業家、學者、創造學家。發表過《踢醒沉睡之心》《當頭棒喝》等著作。
“唯一真正快樂的人們是兒童和富有創造性的那一部分人”是他的名言。
2.背景鏈接
本文選自《中外母語教材選粹》(江蘇教育出版社20__年版)。
許多人在生活、學習的過程中，受傳統思想的束縛，容易形成固定的思維模式，知識學得比較死，不善於活用，不會跳出圈外去思考問題。另外，生活中還有一些人認爲搞發明創造都是天才人物的事，與自己無緣，不相信自己也能發明創造，導致創造性被自我壓制，最終喪失。本文正是針對這種情況而寫的。
3.語基積累
(1)生難字
蒂(dì)孜(z)汲(jí)淵(yun)恆(héng)榨(zhà) 鍥(qiè)
(2)重點詞語
探求：探索追求。
汲取：吸取。
淵博：(學識)深而且廣。
創意：創造性的見解或意見。
素材：指還沒有經過提煉和加工的原始材料。
推敲：比喻斟酌字句，反覆琢磨。
根深蒂固：比喻根基深厚牢固，不可動搖。
行之有效：實行起來有成效，指某種方法或措施已經實行過，證明很有效用。
孜孜不倦：勤奮努力，不知疲倦。孜孜，勤勉，不懈怠。
持之以恆：長久地堅持下去。恆，恆心。
不言而喻：不用說就可以明白。喻，明白。
輕而易舉：形容事情很容易做。
鍥而不捨：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恆心，有毅力。鍥，雕刻。
第二課時
一、初步感知
1.文題探討
“談創造性思維”，既是文章的標題，又是作者論述的對象。
2.分層解讀
第一部分(第1～3段)：提出“生活中解決問題的方法並非只有一個，而是多種多樣”(即事物的正確答案不止一個)的觀點，強調“不滿足於一個答案，不放棄探求”的重要性。
第二部分(第4～12段)：提出“尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴於創造性的思維”的見解;論述創造性思維所必需的要素;指出了富有創造力和缺乏創造力的區別。
第三部分(第13段)：得出結論：“任何人都擁有創造力”，只要具有淵博的知識，有探求新事物的態度和意識，有持之以恆的毅力，就是富有創造性的人。
二、深層領悟
1.文中說：“區分是否擁有創造力的人，主要根據之一是，擁有創造力的人留意自己細小的想法。”爲什麼這樣說?
從社會發展史上可以看出，偉人們天才般的創造，往往是從細小的想法開始的：牛頓創立萬有引力學說，是從思考蘋果落地開始的;瓦特改良蒸汽機，是從觀察壺裏的開水頂着壺蓋開始的;法國大數學家潘嘉頓在數學上取得的成就，大半是從“無意中得出來的細小的想法”開始的。一開始就有大想法的也有，但比較少見。小想法慢慢發展成大創造，這似乎是一條規律。
2.爲什麼要確立事物的正確答案不止一個的思維方式?作者是運用怎樣的論證方法來闡明這一道 理的?文章還運用了什麼論證方法?
(1)因爲只有認識到事物的正確答案不止一個，不滿足於一個答案，不放棄探求，我們纔能有所發現，有所創造，有所進步。
(2)作者運用了正反對比的論證方法闡述這一道理。先從反面說“如果你認爲正確答案只有一個的話，當你找到某個答案以後，就會止步不前”;再從正面說“不滿足於一個答案，不放棄探求，這一點非常重要”。正反對比，使說理全面而透徹，增強了說服力。
(3)舉例論證，如作者在論述產生創造性思維必須具備哪些要素時，列舉了古登堡發明印刷機、排版術的事例以及羅蘭8226;布歇內爾發明交互式的乒乓球電子遊戲的事例。事例典型，有代表性，具體確鑿地闡明瞭事理。
引用論證，如第10段，就引用了某心理學專家小組 的研究結論。
【結束語】
本文由一道選擇題入手，闡述了什麼是創造性思維以及怎樣才能使自己成爲一個有創造性的人，號召人們堅信自己的創造力，努力保持好奇心，不斷探求，成爲富有創造性的人。
【板書設計】
談創造性思維 羅迦8226;費8226;因格
提出問題：不滿足於一個答案，不放棄探求，這一點非常重要
分析問題：創造性思維所必需的要素，擁有創造力的主要根據
解決問題：做一個富有創造性的人的關鍵所在，層層深入
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇14
【教學目標】
知識與能力
1.掌握“崇拜、傷痕、中傷”等字詞的音形義。
2.通讀課文，把握文章主要內容。
過程與方法
1.學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。(重點)
2.理解並學會運用記敘和議論相結合的表達方式。
3.品味文章語言的精妙。
情感態度與價值觀
領會自信心與創造力的因果關係及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。
【重點難點】
教學重點
1.運用具體事例及理論論據批駁錯誤觀點的方法。
2.體會文章的語言特色：大量排比句的運用及作用。
3.領會自信心對個體發展的重要作用。
教學難點
理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
【課時安排】
1課時
【教學過程】
一課時
一、新課導入
許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業、人生的低谷時，難免會喪失自信心。如何重樹自信，創造或重新開創自己燦爛的人生，是許多人，也包括我們今天在座的許多同學所關注的問題。陶行知先生的這篇《創造宣言》，爲我們提供了很好的範例。我們今天就一起來學習這篇文章吧!
二、自主預習
1. 背景資料
陶行知(1891-1946)，中國偉大的人民教育家。1891年10月18日生於安徽歙縣。1914年畢業於金陵大學，後赴美留學。推行平民教育。“五·四”運動後，從事平民教育運動，創辦曉莊師範。1934年7月，正式宣佈將自己的名字由“知行”改爲“行知”。陶行知以“捧着一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，爲人民教育事業，爲中國的民族解放和民主鬥爭事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。
2. 知識鏈接
八大山人
朱耷(1626-約1697)，清初畫家。南昌(今屬江西)人。明寧王朱權後裔。明亡，一度爲僧，又當道士，在南昌建青雲譜道院。有雪個、個山、人屋、八大山人等別號。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡括凝練，形象誇張;亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態，署款八大山人。他的繪畫技法，對後來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學王羲之，純樸圓潤，自成一格。
《安魂曲》
安魂曲 作於1791年，是莫扎特最後的作品。 直到去世，莫扎特也沒能完成這部富於人道主義色彩的作品，最終由他的學生蘇斯邁爾根據他留下的手稿續完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純淨的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國的光芒照耀着他的感覺。
曾參
曾參(前505年一前463年)，字於輿，生於魯國南武城 (今山東嘉祥人)。曾參16歲拜孔子爲師。由於他刻苦好學，造詣很深，成爲孔子的得意門生。他著有《大學》，《孝經》兩書，被後世視爲儒家經典，尊其爲“宗聖”，“述聖”。曾參傳業於子思，子思傳業於孟子，形成著名的“思孟學派”。
3.檢查預習
(1)訂正字音
崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng) 塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無言(yǎ)
魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無路(tóu) 玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢養(huàn) 陡然(dǒu) 煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
中傷(zhòng) 惡語傷人(è) 調查(diào)
中間(zhōng) 噁心(ě) 調整(tiáo)
(2)詞語釋義
中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。
畫龍點睛：多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
遁詞：指理屈詞窮或不願吐露真意時，用來支吾搪塞的話。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
啞口無言：像啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。啞口：像啞巴一樣。
道統：是儒家傳道系統的一種說法。
自暴自棄： 自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。暴：糟蹋、損害;棄：鄙棄。
走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。
衆叛親離：衆人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離：離開。
懦夫：軟弱無所作爲的人。
三、合作探究
(一)整體感知
1.本文批駁的論點是什麼?作者的論點是什麼?
答案示例：本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。
2.這篇文章的層次結構是怎樣的?
答案示例：第一部分(1—3段)：由藝術家造石像談起，引出教育家的創造不同於前兩者，“所要創造的是真善美的活人”。
第二部分(4—10段)：作者羅列出五種“不能創造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創造之人”的觀點。
第三部分(11—15段)：以東山樵夫的故事爲喻,說明喪失創造力的可悲下場。
第四部分(16段)：作者以排比的手法，鮮明地指出“死人才無意於創造”，只要你是一個“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”這樣的結尾富有感召力。
(二)研讀分析
1.突破重難
(1)第一部分涉及的人和事有哪些?作者認爲教育的最大成功是什麼?
答案示例：美術家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創造;作者認爲教育的最大成功是:學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。
(2)第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點?作者得出的結論是什麼?
答案示例：八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成爲一幅名貴的傑作;法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河;不識字的惠能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，後來成爲禪宗的南宗開創者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……
作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環境平凡不能創造，②生活單調不能創造，③年紀大小不能創造，④太無能了不能創造，⑤陷入絕境不能創造。
說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。這種論證方法是駁論文章的寫法。
(3)從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?
答案示例：作者渴望創造，熱切呼喚“創造之神，你回來呀!只要你肯回來，我們願意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”。
(4)東山樵夫的故事是怎樣的?這個人物還讓你想到誰?這個故事說明什麼?
答案示例：他將泰山的茅草連同樹苗帶回家裏焚燒取火，以東山樵夫的故事爲喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相比之下富有創造精神的愚公。
(5)文章題爲《創造宣言》，那麼作者的宣言是什麼?
答案示例：作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”
2.寫法探究
文章主要採用了哪種表達方式?請結合課文加以分析。
答案示例：文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時採用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點後的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點後的分析。
四、課堂小結
同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬於我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要就來源於學習。讓我們從現在開始好好努力，爲將來更好地創造奠定厚實的基礎。
五、練習設計
請完成本課對應訓練。
六、板書設計
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇15
范進中舉
教學目的：
一、學習鮮明的對比手法和高度的諷刺藝術。
二、瞭解古代白話小說的語言與今天口語的差異。
三、認識封建科舉制度的罪惡。
教學設想
一、使學生理解對比手法和諷刺藝術，是本文的教學重點。
二、以課堂練習爲線索，組織教學。第一課時採用以練代講的方法，發揮學生的主動性，
達到理解文章內容的目的。第二課時抓住中舉前後對比進行分析，使學生感受文中
的諷刺藝術，理解文章所表達的中心思想。
教學時數：二課時
教學過程：
第一課時
一、導入設計：
1、比較導入：如果說《孔乙己》是一個充滿笑聲的悲劇，控訴了科舉制度和封建文化的罪孽，反映了整個社會的世態炎涼。那麼今天，當我們認識又認識一位古代知識分子--范進，他原來也是個下層知識分子，年近半百終於考中了舉人，命運發生了戲劇性的變化。我們學習從清代小說家吳敬梓的長篇諷刺小說《儒林外史》中節選的課文《范進中舉》。
二、指導預習
1、要求： (1)瞭解作者吳敬梓。
(2)瞭解課文內容。
(3)《儒林外史》的諷刺藝術。
2 、補充介紹魯迅對《儒林外史》的評價。
迨吳敬梓《儒林外史》書，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林，其文又戚而能諧，婉而多諷：於是說部中乃始有足稱諷刺之書。(摘自魯迅《中國小說史略
3、 疑難詞語補充解釋。
進學：科舉時代，童生應歲試、科試而考中入縣學，稱爲進學，
爛忠厚：過分忠厚。闖將來：闖來。將，助詞，沒有實義。
五更鼓：打五更的時候(天亮以前)。舊時把一夜分作五更，每到一更就擊鼓報時。
權變：隨機應變。見外：當作外人看待。果不其然：果然不出所料。
4 、學生看註釋默讀全文，體會文中句子的含義。
三、析題、釋疑，課堂討論。
1、 范進爲什麼會發瘋?
1)社會原因：八股取士的科舉制度，是封建統治階級用來禁錮人們思想，選拔馴順的爪牙，藉以鞏固封建統治的重要工具。
2)個人原因：范進20歲開始應試，前後考過二十多次，直到54歲才中了舉人。幾十年的癡情的追求，一旦功名到手驚喜得發了瘋，這是有其必然性的。
2、 范進中舉前後自身境況和周圍人的態度有怎樣的變化?作者對范進持怎樣的態度?
家境——第一段結尾處、第二段開頭、第二段結尾、第三段開頭、第十一段結尾。
地位——連買肉的都瞧不起岳父任意辱罵到不敢打，連做過知縣的鄉紳也來巴結
本人態度——唯唯諾諾，老實巴交，發瘋的過程(層次感)，很快與張鄉紳打成一片。他人態度(岳父、張鄉紳、鄰居))
岳父：語言、動作、神態、行爲(兩次賀喜所送的東西)(前倨後恭)(細節描寫，拿銀子時的動作描寫)
作者對范進這個人物雖有一定同情(主要表現在對中舉前的描寫)，但更多的是諷刺;作者把范進作爲封建科舉制度的犧牲品來寫，因而諷刺的矛頭更主要的是指向腐朽的封建科舉制度的。
3、范進是怎樣的一個人?說出根據。
主要是兩點：①熱衷功名利祿，夢寐以求躋身於統治階級行列。所以家中斷糧，仍要去
參加鄉試;一旦中舉便樂極發瘋。
②虛僞。張鄉紳送銀子，范進“再三推辭”，“才把銀子收下”。可張鄉紳剛
走，“范進即將這銀子交與渾家打開看，”可見推辭是假意。
4、作者借報錄人之口，設計治療瘋病的靈丹妙藥是狠狠打他一個嘴巴，這裏表現了作者怎樣的思想感情?
提示：“打他一個嘴巴”，是作者對封建科舉制度極端痛恨的情感流露。范進熱衷於功名，以致發瘋。他是封建科舉制度的信奉者。這一巴掌打在范進臉上，卻印在科舉制度的“心”上。正是作者對封建科舉制度的無情鞭撻。
5、通過范進這個藝術形象，我們可以看出這篇作品的主旨是什麼?
批判科舉制度對整個社會尤其是對知識分子的毒害。(作品通過這兩個人物對待范進的態度從側面揭示出，范進這類知識分子之所以如癡如狂地追求功名的最終目的，就是要使自己成爲被巴結、奉承、攀附的權貴，進一步暴露了他們腐朽的靈魂。這兩個人的語言和行動更反映了當時社會趨炎附勢的風氣，使作品的鋒芒不僅指向科舉制度，也指向整個社會，從而進一步深化了主題。)
小結：這一節課我們已經解決了前面六個問題，初步瞭解了課文的內容。留下後面兩個問題我們將在下一節課裏繼續分析，進一步理解課文。請同學們課後帶着這兩個問題去仔細閱讀課文，找出文中有關的詞、句，再細細品味互相討論，爲下一節課繼續分析做好準備。
第二課時
一、研討課文，分析人物，討論：
1.范進中舉前後，胡屠戶對待他的態度有什麼不同?
(鼓勵學生找出對胡屠戶的語言、行動描寫)
范進中舉前後胡屠戶的言行前倨後恭的表現：(先傲慢而後恭謙)
胡屠戶兩次賀喜的表演，同一地點，對同一對象，評價截然不同。前面是說“我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，歷年以來，不知累了我多少”;後來“現世寶”成了舉人，成了老爺，語言立刻變化，說“……我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯”。
中舉前後在胡屠戶對范進的態度完全兩樣。中舉前，范進去向胡屠戶借盤費，“被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭”，“凶神似的”樣子簡直令人髮指。中舉後’“屠戶被衆人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽’……”“大着膽子打了一下”，居然“那隻手隱隱的疼將起來;自己看時，把個巴掌仰着，再也彎不過來。”這一打一罵相映成趣，諷刺鞭撻何等深刻，胡屠戶的形象也就躍然紙上。(胡屠戶一聽張老爺駕到忙“躲進女兒房裏，不敢出來”。反襯封建統治者平常凌駕於平民百姓之上的那種咄咄逼人的氣焰。)
2、胡屠戶和張鄉紳都不是主要人物。作品是否對胡屠戶着墨過多?是否可以不寫張鄉紳?
作者爲什麼要寫張鄉紳對范進的拜訪?
張鄉紳這個人物比較特殊，他是另一種類型的熱衷於勢利的人。
首先，看他拉攏范進的目的，無外乎四個方面：如果范進能青雲直上，張鄉紳就攀上一個大靠山;考不上進士，當個“大挑知縣”或教官，也能算個小靠山;當不成官，仍可結交官府，成爲同謀、幫手;通過范進，還能和跟他同樣中舉的其他人勾結，擴大關係網。
再看張鄉紳採用的手腕：先謝罪，爾後敘說師門，繼而贈禮。此人居心叵測，是個善於耍手腕的官場高手。
作者安排這場拜訪，形象地顯示出范進中舉等於一步登天。一隻“癩蝦蟆”，一旦中了舉，就儼然成了“天鵝”——人本身的價值已經抽空了，代之以“中舉”的價值、金錢權勢的價值，這就是科舉制度形成的價值觀。其實，發瘋的不只范進一人，他也不只是瘋了那麼短的一段時間。人們圍繞着“科舉”團團轉，轉得如醉如癡，喪失了人性、人格、良知，這個社會不是陷入了“瘋”狀嗎?(如，課文中寫“張鄉紳拜新中的老爺”時，先寫一個“體面的管家”送來“大紅金貼”，其作用是表明這位做過知縣的張老爺的身分和派頭。
張鄉紳對范進又送銀子又送房?爲的是結交新貴，攀附范進宗師和湯知縣，來鞏固和擴大權勢。)
3、概括人物形象特徵
范進——猥瑣懦弱而又圓滑世故。(可從范進對待胡屠戶及張鄉紳的態度判斷)，熱衷功名受封建文化毒害。中舉前唯唯諾諾，中舉後則坦然地同方面大耳的張鄉紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會的新貴，特權階級的人員。(這一形象的典型意義：報錄人在范進發瘋後鎮定的提出瞭解救方法，可見他見過類似的情形。)
胡屠戶：欺貧愛富，粗俗勢利，蠻橫倨傲(前);阿諛奉承，趨炎附勢(後)的市儈形象。
張鄉紳：早已中舉，做過知縣，是地方上的一霸。范進中舉的當天就來拉攏，送銀送房，與范進稱兄道弟。這就表明他急於結交新貴，攀附范進宗師周學道和湯知縣，以達到鞏固和擴大自己權勢和目的的道貌岸然，老奸巨滑的性格。
二、賞析本文寫作藝術，
師生共同討論：課文是怎樣運用對比和誇張的?對比和誇張的運用產生了怎樣的效果?
1 、通過對比，表現人物性格，揭示主題思想。
我們以“中舉”爲分界線，將三個人物中舉前後的語言、行動等等作了一系列的對比，從而揭示了人物的內心世界。一個(范進)醉心功名;一個(胡屠戶)庸俗勢利;一個(張鄉紳)逢迎拉攏。中舉前後三個人物的種.種變化，無不受封建科舉制度的制約。可見文章的矛頭直接指向封建科舉制度和締造這種制度的黑暗社會。
2 、通過對比，諷刺鞭撻，表達作者的思想感情。
我們試分析三種不同的對比形式，來看對比達到的藝術效果。
①通過人物的種.種醜態和高貴身分的對比，收到了強烈的諷刺效果。
那中了舉人的範老爺：“抱着雞，手裏插個草標，一步一踱的，東張西望，在那裏尋人買。”(醜態之一)“走出大門不多路，一腳踹在塘裏，掙起來，頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。”(醜態之二)“在一個廟門口站着，散着頭髮，滿臉污泥，鞋都跑掉了一隻，兀自拍着掌，口裏叫道：‘中了!中了!’”(醜態之三)
在等級森嚴的封建社會裏，舉人老爺是天上的文曲星下凡，而眼前這個形象卻是：窮酸、瘋顛、荒.唐。對比十分強烈，豈能不教“衆人和鄰居見這模樣，忍不住的笑”。從而收到了理想的藝術效果。
②通過同一人物對同一事件因情勢的不同而前後語言行動都不同，揭示矛盾，形成對比，來達到諷刺的目的。
胡屠戶語言行動前倨後恭的表現分析見一中的1題。
③通過人物的言詞與截然相反的事實之間的對比，來揭示人物醜惡的靈魂，取得良好的諷刺效果。
中舉後，張鄉紳來了，張口一個“世先生”，閉口一個“親切的世弟兄”，而且“你我年誼世好，就如至親骨肉一般”，又送銀子，又送房子。既然如此親近，那麼當初，當初范進“家裏餓了兩三天”“抱着雞”“尋人買”時，你這位“至親骨肉般”的世弟兄到哪裏去了呢?人物的言詞與當實初的事實一對比，那醜惡的靈魂，那可鄙的形象不是昭然若揭了嗎?
3、除此對比外，作品還運用了大量的誇張，請找出來，說說其效果。
如：范進中舉驚喜的發了瘋這一情節，用的是誇張的手法，但不失真。“中舉發瘋”在當時的士人中雖不是普遍現象，卻也是“會有的實情”，因而是真實可信的。當時的讀書人熱衷“舉業”，一旦功名到手就如醉如癡，驚喜若狂。作者根據現實生活加以誇張的描寫，具有辛辣的諷刺效果。“少頃，範老爺洗臉，還要洗下半盆豬油哩。”(誇張)如“不想胡屠戶雖然大着膽子打了一下，……連忙向郎中討了個膏藥貼着。”這段文字中是怎樣運用誇張?
4、本文大量的描寫在文中對人物形象的塑造也起到很大作用，試找出幾例分析：
人物語言刻畫人物性格：
(1)文中胡屠戶說的、罵的、訓斥的、誇口的、奉承的、恭維的話，佔了很大的篇幅。
(2)通過語言描寫，把這個市儈形象栩栩如生的勾畫了出來，使讀者如聞其聲，如見其人。范進的語言也隨着他的身份、地位的變化而不同。范進中舉前，對胡屠戶的訓斥只是“唯唯連聲”，低三下四地說：“岳父見教的是。”表現了他的迂腐、無能和逆來順受。中舉以後，他不再稱胡屠戶爲“岳父”而改稱“老爹”了。張靜齋拜會范進時，用了那些表示最親密友誼的詞語，充分表現出這個老奸巨滑的鄉紳的拉攏手段。
典型材料對刻畫人物形象所起的作用。
寫文章，特別是寫小說，講究選用典型材料來刻畫人物形象。課文爲塑造范進這個熱衷功名的知識分子形象，精心選用了不少典型材料。如范進進學、胡屠戶賀喜一段，主要寫胡屠戶將范進訓得唯唯諾諾;范進借錢、胡屠戶唾罵一段，則淋漓盡致地表現了胡屠戶的欺貧愛富;范進中舉，樂極發瘋一段把范進的瘋態寫得活靈活現，讓人們從中看到了封建科舉制度對人的毒害;胡屠戶壯膽掌打范進一段則和前文唾罵范進形成鮮明的對比，進一步刻畫了胡屠戶的市儈形象;張靜齋拜會范進一段，與上文的情節相得益彰，點明範進發瘋的真正原因，使人們明白了封建社會的世態炎涼和封建科舉制度的罪惡。
細節描寫和側面烘托。
(1)范進歡喜瘋了的過程，分作四層。第一層寫昏厥，第二層寫瘋跑，第三層寫跌倒，第四層寫瘋走上集。范進的瘋，是因喜而瘋，范進的喜，是喜至於瘋。作者緊緊把握這一特點，逐步展開。四層中，拍手的動作，笑的表情幾乎一以貫之，又略有起伏。范進的語言描寫，前兩層中用反覆手法作了安排。反覆中又有變化，前一處用“好了”，後一處只用一個“好”字，衝動的勁兒又有區別，足見用詞的細心。
(2)側面烘托有兩種，一種是零星的穿插在范進喜瘋的每個過程之中，一種是集中的安排在正面描寫之後。用老太太的慌，烘托范進昏厥的怕人，用報錄人和鄰居都嚇了一跳的表情，烘托范進飛跑的瘋狂，用衆人拉他不住的動作，烘托范進的那股瘋勁，一處處襯筆都突現了中心人物。
三、拓展延伸
將《范進中舉》與《孔乙己》這兩篇小說你更喜歡那一篇?爲什麼。
我們將兩篇文章從三方面進行比較：
1、 人物和主題思想。
范進與孔乙己同是讀書人，一個到晚年終於中舉而發瘋，一個始終沒有進學，潦倒而死。從思想性格方面來說，他們都熱衷於功名，迂腐可笑，瘋的不知爲何而瘋，死的不知因誰而死，麻木不仁，可悲可憐。因此，這兩篇文章從不同角度揭露了封建科舉制度對讀書人的毒害，摧殘他們的精神，摧殘他們的肉體。
2、 作者的態度和諷刺誇張手法。
范進中舉》和《孔乙己》都運用了諷刺手法，但又有區別。前者是對主人公(范進)尖銳的嘲笑，那“抱着雞，手裏插了草標”的形象，那“頭髮都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身水”的醜態，刻畫得入木三分;後者對孔乙己的嘲諷，嚴厲而冷峻，卻並不顯露，那又髒又破的長衫，那“坐着用這手慢慢走去”的神情，描繪得那樣淋漓盡致。爲什麼有這樣的區別呢?吳敬梓對筆下的人物是的尖銳的嘲笑，無情的鞭撻，因爲他痛恨封建科舉制度;魯迅對他筆下的人物卻是“哀其不幸，怒其不爭”，因爲作者希望他能從麻木中覺醒，以便拯救中華民族。由此可見，作品中的人物形象，由作者對該形象的態度所決定。
3、表現手法。
《范進中舉》主要運用了強烈的對比手法，來塑造人物形象，表現主題思想;而《孔乙己》則選取人物一生中幾個富有表現力的片斷，放在一個典型的環境裏，去刻畫人物表現主題。
四、佈置作業
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇16
一、基本情況分析：
兩班的學生思想較爲活躍，能向老師大膽地提出自己的看法與見解，但學生的學習積極性不是很高，少部分學生在語文的學習目的性上不夠明確，態度不是很端正，認爲語文的學習可有可無，考試時成績拉不出什麼差距，因而不重視語文的學習。有一半左右的學生通過教師近兩年的語文自學能力教學的培養，他們有了一定的自學能力。但總體來看，學生的語文成績不是很好，甚至還有考不及格的學生存在。優生的比例太小。
九年級中，由於學科的增加，學習任務的加重，壓力的加大，語文學科的教學時間就更少，除課堂時間外，學生基本上是不動語文的。
二、教材分析
我們採用人教版教材，本冊教材共分爲六個單元。第一單元是詩歌單元，讓學生感悟人生，第二單元、第三單元關於人與自然。第四單元關於民俗文化，第五單元、第六單元古文閱讀。六個單元有閱讀，這套教材的主要特點，我覺得概括起來有以下四點：一是比較全面的體現了義務教育國中語文教學計劃教學大綱的各項要求;二是建立了具有整體綜合語文教學效應的“單元合成，整體訓練”的新的語文教材編排體系;三是設計了比較完備的助學系統，利教便學;四是堅持了教學內容的質和量的統一，有利於減輕學生的負擔，促進學生德、智、體全面發展。九年級語文的學習，是國中學習過程的第三個階段(第五、六學期)，也即最後階段。教學重點上升爲培養學生在生活中運用語文的能力，使學生懂得語文對生活的服務關係，發揮語言的交際功能，更好的適應社會。同時，還要培養學生文學欣賞的能力。課文按照文體分類編排。語文基本訓練更進一步，進行記
敘、說明、議論三種表達方式綜合的訓練，並落實到實際運用上。
三、教學策略：
1、領會課標內涵，鑽究《考試說明》。
《語文課程標準》規定了學生在不同學習階段應達到的能力與目標，領會了課程標準的內涵，才能瞭解學生知識與能力，語文素養等方面的不足;它是開展語文教學要重依據和指導性綱要，教學的理念、情景的創設，互動的教學平臺的搭建，都離不開語文課程標準理念的指導，同時它又是語文課程標準理念的外在體現;它是會考命題的指導思想與基本理念，是會考命題方向的源泉所在。吃透標準纔有可能吃透語文會考評價的方向、方式、方法，纔有可能展開針對性的教學。
《考試說明》是課標的具體化和進一步的精細化，它根據課標，結合考試實際，以會考的範圍和要求及主要題型示例甚至試卷的長度，難度，各部分大致的分值等都作了十分具體的說明。因此，作文老師必須認真研究考試說明，讓複習能做到低時高效。
2、依據學生實際，探尋語文差異。
本學期時間緊，任務重，學生語文能力差異大，有必要研究現階段學生最缺什麼知識與能力，最需要提高哪些方面的語文素養，區分出主要差異與次要差異，有選擇、有重點地突破性地分層教學。這是我們有效開展本學期教學與複習工作的第1個前提條件。
3、選好、用好有關資料，追蹤會考考點趨向。
領悟了課標的內涵，鑽研了《考試說明》，明確了學生最需要突破的重點難點，僅僅是開展本學年教學與複習工作的前提，要真正做到有效教學，高效複習，還需要選好、用好資料，把握會考動態、追蹤會考考點趨向。資料的準備，是自己精心篩選，不用外面的資料。根據學生實際自己出一些資料對學生進行有效的訓練。不搞提海戰術，下攔河網。
4、精心備課，上好課。
時間緊，任務重，必須得向課堂四十分鐘要質量。每一節課，老師必須明確本節課的教學目的，達到一個什麼樣的要求。並且要擇其重點進行教學，不能面面俱到。重點引導學生進行教讀課文的學習，自讀課文完全放手學生自己學習。
5、重視閱讀訓練。閱讀是考試的“半壁河山”，也是社會生活中常運用到的，最接近人們生活的語文知識。抓好閱讀訓練，一方面在講課時認真分析，多教給學生一些閱讀技巧，使學生掌握一定的閱讀方法，另一方面要求學生多閱讀一些課外書籍，根據教學大綱要求學生要養成讀書看報的習慣，課外自讀第學年不少於80萬字(其中文學名著2——3部)，因此，要求學生多看一些有益的課外書，我決定把自己的一部分課外書籍拿來借給學生看，原來沒有開放過的學校圖書室,請求管理員開放，也要求學生跟其它老師藉着看。有條件的買一些來互相傳閱。總之，儘量調動學生的積極性，多看一些課外書。看了課外文章要求學生做到三個方面：一是摘抄一些好的詞語和名言警句，注意歸類收集，如寫人的和寫物的分開，與四季的分開等等;二是體會文章的時代意義、作者思想感情，好的文章往往反映時代的精神，給人以積極向上的教育意義，文章是作者心靈世界的反映，從文章內容也可以分析出人物的精神世界。閱讀文章，一定要求學生能體會出這些內容;三是注意學習各篇的寫作技巧，好文章不但有好的思想內容，而且運用了較好的表達技巧，閱讀文章要求學生注意吸取這些好處，以便“遷移默化”到自己的文章中來。
6、加強寫作訓練。要加強寫作訓練，從三點入手：第一點是多觀察，多積累(多積累前面己談到)。多觀察就是要培養學生經常觀察周圍事物的習慣。第二點是要多感悟，文章往往是有感而發，感悟得深，才發得快，發得猛。第三點是多練。可按照自己的作文訓練系列進行一次全面的訓練，全面地儘可能地提升學生作文的質量。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇17
教學目標
1、有感情的誦讀詩詞，感受詩詞的思想感情。
2、走進詩詞意境，感受詞人的偉大抱負和堅定信念。
3、培養學生[此文轉於斐斐課件園 ]閱讀才欣賞詩詞的能力，從中接受美的薰陶。
教學重點
培養學生[此文轉於斐斐課件園 ]閱讀才欣賞詩詞的能力，體會詞作展現的意境、作者表達的感情，從中接受美的薰陶
教學難點
體會詞作語言運用的準確性，描寫的形象性，蘊含的深刻性
教具準備：幻燈片、朗讀素材
教學課時：2課時
教學過程(本文來自優秀教育資源網斐.斐.課.件.園)：
第一課時
導入
讓學生回憶描寫雪的美妙詩句
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(唐•柳宗元，《江雪》)
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(唐•杜甫，《絕句》)
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(唐•岑參，《白雪歌送武判官歸京》)
作者簡介： 毛澤東(1893至1976年)，字潤之。湖南省湘潭縣韶山人，中國革命家、戰略家、理論家和詩人，中 國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖，毛澤東思想的主要創立者。字潤之
寫作背景
沁園春是詞牌名。這首詞寫於1936年2月。遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領導地位。毛澤東率長征部隊勝利 到達陝北之後，領導全黨展開反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。在陝北清澗縣，毛澤東曾於一場大雪之後攀登到海 拔千米、白雪覆蓋的塬(塬 yuán ：我國西北黃土高原地區因流水沖刷而形成的一種地貌，呈臺狀，四周陡峭，頂上 平坦。)上視察地形，欣賞“北國風光”，過後寫下了這首詞。
誦讀
1、老師範讀或播放該部分的錄音
2、 學生朗讀
3、糾正讀錯的字音。如分(fèn)外
4、根據課文註釋，把握本闋詞的大意：
北方的風光，千里冰封，萬里雪飄，眺望長城內外，只剩下(白茫茫的一片);寬廣的黃河上下，河水頓時失去了滔滔水勢。連綿的羣山好像((一條條)銀蛇一樣蜿蜒遊走)，高原(上的丘陵)好像((許多)白象在奔跑)，似乎想要與蒼天比試一下高低。等到天晴的時候，(再看紅日照耀下的白雪，格外的嬌豔美好。)
5、學生背誦、默寫
展示問題：1、作者望見哪四種景物?這些景物的特點有什麼共同之處?請用四個字概括。
(作者望見了長城、黃河、羣山和高原。共同之處是雄偉壯麗或雄渾壯闊。)
2、哪幾句詩是虛寫?表現了作者怎樣的情懷?
(最後三句，抒發了作者對祖國的山河的讚美)
3、“山舞銀蛇，原馳蠟象”運用了怎樣的表現手法?(以動寫靜)
小結：讓學生總結本文帶給你的感受
作業佈置：1、課後研討與練習
2、背誦並默寫本文
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇18
一、基本情況分析
1、時間方面：九年級教學時間短，上學期要結束一學年(上下兩冊)的新課任務。從多年經驗看，學生用於理科學習的時間明顯會超過文科，尤其是語文學科往往會被學生輕視。
2、學生方面：九年級3、4共有100個學生左右，由於是重新分班，所以兩個班的水平應該沒有差距。另外，從上學期縣裏的水平測試來看，整體水平處在全縣的的前列，基礎應該是沒有問題的。但依據以前的慣例，語文視野狹窄，思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性;閱讀理解能力、文字組織和表達能力、寫作能力不強;語文習慣較差，讀書缺乏耐心，做題不夠細心，書寫缺少規範;語文學習態度不正確，認爲憑自己現有的知識水平即可應付等等現象還是存在的。
3、教材分析：蘇教版語文九年級上冊，繼續以語文與生活的聯繫爲線索。全冊書分六個單元，包括五個現代文單元和一個文言文單元，它們構成了“學會讀書”系列，引導學生學會學習，並逐步養成良好的語文學習習慣。每個單元仍舊包括閱讀、綜合性學習和誦讀欣賞三部分。
4、自身方面：思想守舊，未能緊跟教改步伐，總是掌握着課堂教學的話語權，給學生自主學習、思考和活動的空間很小。課內忽視對課文的深入解讀，忽視基礎知識的掌握。總是想偷閒，幻想讓學生不做題就能提高。
二、教學設想
總體要求是：宏觀上要活，微觀上要實。教學的重點準備放在閱讀和寫作兩個方面。宏觀上要活，是要始終把培養學生的語文素養作爲宗旨，把改變學生的學習方式作爲着眼點，強調語文的工具性、人文性和實踐性。微觀上要實，就是在具體的每一堂語文課上，要創造條件讓學生認真安心讀書，積極創設情景讓學生深入研究問題，精選各類練習讓學生進行紮實有效的基礎訓練。力圖讓學生在輕鬆愉快中提高語文素養，在畢業時取得滿意的成績。
三、教學措施
1、精心備課，上好課。
2、採用“整體教學法”、“單元教學法”、進行第一學期的教學。要求在第一學期內完成全年的教學任務，教師只引導學生學習教讀課文，自讀課文完全放手學生自學
3、選好、用好有關資料，把握會考動態，追蹤會考考點趨向。資料的準備，自己要精心篩選。
4、注重培養學生其它語文能力，提高語文素質，表達能力的提高，每節課前，讓學生輪流上講臺進行演說，舉行演講大賽等。
5、重視閱讀訓練，加強寫作訓練。
6、做好學生的思想工作。思路決定出路，解決好學生學習語文的思想根源，要讓學生想學語文，愛學語文。
7、實施小組評價，激勵學生的上進心，積極性。把每一項活動都列入小組的評價之內，每週一公佈，每月一總結評比，獎勵先進，鞭策後進。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇19
教學目的：
1、學習本文運用肖像、語言、動作的描寫來刻畫人物的方法，語文第五課《故鄉》。
2、學習在前後對照中展示人物性格變化，突出中心意思的寫法。
3、認識半殖民地半封建社會制度的黑暗是造成農村和鄉鎮經濟衰敗、農民破產、人民生活艱辛的根源，而封建等級觀念釀就的人與人之間感情上的隔膜，更加重了這種痛苦和悲哀。
教學重點：
學習本文刻畫人物的方法和對比手法的運用。
教學難點：認識造成農村經濟衰敗和人與人之間隔膜的根源。
教學方法：講析、討論、朗讀
教學用具：計算機
教學過程：
第一課時
一、導入：
由回憶所學的魯迅作品導入，並簡介作者魯迅(原名周樹人，是我國著名的文學家、思想家、革命家，主要作品集有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》)，今天我們要學的《故鄉》就選自《吶喊》。
二、體裁：小說
三、背景：
1、請問魯迅的故鄉在哪?
(浙江紹興)
2、對魯迅的故鄉你瞭解多少呢?《從百草園到三味書屋》給了我們一些關於魯迅故鄉的信息，從生意盎然，趣味無窮的百草園到嚴肅古樸又不乏樂趣的三味書屋，可以看出魯迅的故鄉如何?
明確：不僅景美，而且人淳樸、善良、友好。
3、作者滲透在字裏行間的是他對故鄉的什麼情感?
(留戀、喜愛、思念之情。)
4、在這一篇《故鄉》中，作者抒發的是這種留戀、喜愛、思念之情嗎?爲什麼?
(不是，因爲故鄉發生了很大的變化，變得很糟糕。)
5、隨着時代的進步，社會應不斷髮展變化進步，可爲什麼故鄉會越變越糟了呢?聯繫課文背景思考。
時代背景：1921年，辛亥革命，趕跑了一個皇帝，卻並沒有改變中國的半殖民半封建的社會性質，中國人民尤其是農民，境況日益惡化，過着飢寒交迫的生活，1919年12月魯迅回故鄉紹興接母親到北京，目睹了在現實社會生活的重壓下失去了精神生命力的故鄉的人和事，十分悲憤，1921年1月便以這次回家的經歷爲題材，寫了這篇小說，國中三年級語文教案《語文第五課《故鄉》三課時》。
6、提問：課文中的“我”是不是魯迅呢?
(當然不是，小說中的人物是虛構的。文藝作品源於生活，又高於生活。)
四、整體感知：聽讀課文後，用一句話概括課文內容。
五、理清文章的結構：
速讀全文，給課文分段並歸納段意。
討論並歸納：依據時間的順序，按照“回故鄉”“在故鄉”“離故鄉”的情節安排，全文可分三部分。
第一部分(從開頭到“搬家到我在謀食的異地去。”)描寫了故鄉的蕭條景象和“我”見到故鄉的複雜心情，並交代了“我”回故鄉的目的。
第二部分(從“第二日清晨”到“已經一掃而空了”)寫“我”回故鄉的見聞與感受。
第三部分(從“我們的船向前走”到完)寫“我”懷着深深的失望與痛苦的心情離開故鄉，但“我”並不因此消沉、悲觀，而是寄希望於未來和下一代。
2、再次閱讀課文，瞭解小說中的人物，試說說自己對這些人物的印象分別是什麼。
六、小結：
小說以“我”回故鄉的活動爲線索，按照“回故鄉”——“在故鄉”—— “離故鄉”的情節安排，寫了“我”回故鄉的見聞與感受。
七、作業：
給下列畫線的字注音。
1.裝弶( )2.腳踝( )
3.恣睢( )4.偶然( )
5.嗤笑( )6.陰晦( )
7.愕然( )8.顴骨( )
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇20
一、教學目標
知識與能力：
1.指導學生在朗讀中理解並積累所引用的經典、格言，體會演講詞語言的特點。
2.引導學生理清全文的行文思路，分清觀點和材料。
3.引導學生理解作者是如何用事例和道理來闡明觀點的。
過程與方法：
1.通過各種形式的誦讀，以讀促思。
2.利用啓發性的問題，引導學生思考、討論。
3.組織小組合作探究，進行大膽質疑，辯證地理解課文觀點。
情感態度與價值觀：
引導學生結合自身體驗深入領悟“敬業與樂業”的內涵，聯繫實際引導學生用敬業樂業的精神對待學習和生活。
二、教學重難點
教學重點：
1.整體感知課文內容，理清全文的思路，作者是如何運用事例和道理來證明觀點的。
2.引導學生理解“敬業”與“樂業”的內涵，聯繫實際用敬業樂業的精神對待學習和生活。
教學難點：
引導學生領會作者所提出的敬業和樂業的重要性，並聯系實際正確認識職業與人生價值的實現之間的關係。
三、教學策略
本課主要採用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學方法，此外與直觀形象的多媒體結合，更能激發學生的興趣，充分調動學生的積極性，發揮學生的主體作用。
1.學生對課文的感知是通過朗讀來完成的。
2.自主學習，將自學中遇到的難詞、難句摘下來質疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導。
3.在課文解讀中設置好問題角度，激發學生多向思維思考問題。引導鼓勵學生大膽交流，培養學生的創造性思維和口頭表達能力。
四、教學過程
(一)情境導入，引起興趣
導語：在一次奧運會中，馬拉松比賽慶祝勝利的典禮早已結束，坦桑尼亞的選手艾克瓦里才吃力地跑進了已經幾乎空無一人的奧運體育場，他是最後一名抵達終點的選手。他的雙腿沾滿血污，綁着繃帶，他努力地繞完體育場一週，跑到了終點。著名的紀錄片製作人格林斯潘在好奇心的驅使下，問艾克瓦里，爲什麼要這麼吃力地跑至終點?
這個年輕人輕聲地回答說：“我的國家從兩萬多公里外送我來這裏，不是叫我在這場比賽中起跑，而是派我來完成這場比賽的。”他用自己的行動詮釋了敬業和責任的深刻內涵，同時他也贏得了人們的尊重。
《敬業與樂業》就是宣講人應該怎樣對待自己所從事的事業的一篇文章，這是近代思想家梁啓超先生在職業學校對在校的學生所作的演講詞。讓我們去聆聽先哲的教誨，觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。
展示課件並展示艾克瓦里的圖片素材。
【設計意圖】激發學生的閱讀興趣，引發學生思考一個人應該如何對待自己所從事的事業。
(二)整體感知，梳理思路
學生默讀課文，並根據教師設計的相關問題進行思考。
1.作者所認爲的“人類合理的生活總該如此”中的“如此”是指怎樣的生活?
2.作者是從哪幾個方面來論證“敬業樂業是人類生活的不二法門”的?
3.劃出文中表明各段之間起過渡聯結作用的語句，梳理全文的行文思路。
【設計意圖】用問題引導學生整體感知文章內容，把握全文思路。
(三)深入探究，領悟品味
教師出示問題，引導進行品味。
1.作者在論證“要有業”“要敬業”“要樂業”這些觀點的時候列舉了哪些例子?講了哪些道理?
2.文中引用了大量經典語句、格言，找出並理解這些句子的意思，並說說這些材料所證明的觀點分別是什麼。
3.品味本文演講和口語特色。
(1)文中在引用古籍名言時，怎樣用通俗的口語進行解釋的?還有哪些語句如話家常?
(2)作爲一篇演講稿，文中哪些內容體現了作者很注意和聽衆進行現場交流?
【設計意圖】1.通過分析作者證明觀點所運用的方法，進一步理清觀點和材料之間的關聯，從而理解敬業與樂業的內涵。2.通過品味語言，瞭解這篇演講詞的語言特點。
(四)質疑問難，思辯拓展
1.教師導語並設計問題：文中作者在談到“要樂業”這個觀點的時候寫到“‘做工好苦呀!’這種嘆氣的聲音，無論何人都會常在口邊流露出來”，我們的身邊也常常聽到同學抱怨“學習好苦啊”，如何通過擺事實講道理來勸導他要樂學。
2.文中作者認爲木匠“做成一張好桌子”和政治家“建設成一個共和國家”是同一價值，你同意他的觀點嗎?不同意見的小組擬定一個簡單辯論提綱，展開辯論。
3.小組內交流：你未來的理想職業是什麼?你將怎樣對待這份職業?
【設計意圖】1.通過解析作者的論證過程，引導學生對相關問題進行思考，表明自己的觀點，並進行充分有力的論證。
2.讓學生能盡情地參與討論，發表看法，營造良好的學習氛圍。
3.在思辯中形成正確的價值觀和積極的人生態度，實現課內外遷移，體現大語文教學觀。
(五)佈置作業
對家人或熟悉的人進行訪談，瞭解他們對自己職業或學習的態度，思考自己在學習生活中如何做一個將責任和趣味統一起來的人。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇21
教材分析
《敬業與樂業》是一篇宣講人生與事業關係的演講詞。本文緊扣中心“敬業樂業”展開論述。開始援引古籍提出中心論點，闡明“敬業樂業”的主旨;接着論述有業之必要，再轉入論述主體，分別從敬業和樂業兩方面逐一論述;最後用“責任心”和“趣味”總結精神旨意，收束全文。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。從情感態度價值觀維度看，學習課文意在引導學生感受先哲的思想風采，品味哲理，深入思考人生問題，豐富個性內涵。
課時安排：2課時
教學目標
知識目標
1.理解積累“敬業樂羣、安居樂業、斷章取義、不二法門、言不及義、褻瀆、強聒不捨”等詞。
2.體會演講詞的文體特點。3.初步學習舉例子和講道理的論證方法。
能力目標
1.理清作者的思路，體會作者是怎樣層層深入地論述自己的觀點。
2.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
情感態度與價值觀?
1.引導學生品味與領悟“敬業與樂業”的精神。
2.建立快樂學習觀：尊敬學習，就是尊敬自己。
教學重、難點
重點
1.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。
2.指導學生了解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
突破方法：通過範讀、跟讀、自由讀等方式體會演講詞的特點。本文教學擬設一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對話中推動學生的閱讀、思考和探究。
難點：對“敬業與樂業”精神的真切領悟與質疑問難。
突破方法：結合練習四，組織學生進行研討和辯論;還可以結合練習二提出的兩種論證方法，進行小論文或辯論提綱的寫作。領悟作者精神旨意時，結合學生的生活、學習體驗，同時結合中國傳統文化的特定背景，來領會梁啓超提倡“敬業與樂業”的良苦用心。
教學方法
1.誦讀法：這篇演講詞語言表達通俗淺顯，大量引用經典、格言。教學中引導學生反覆誦讀，整體把握課文主要觀點和思路，體會演講的口語特色。
2.研討探究法：引導學生通過研討，深層理解“敬業與樂業”的主旨，同時對文中的觀點大膽質疑問難，辯證理解人生問題，培養學生的逆向思維和批判質疑能力。
第1課時
一、問題設計、情景創設
設計(一)
由學生的生活和學習體驗導入：問：你什麼時間最快樂?(學生談自己的體會)
問：雷鋒日記中有一句話“對待工作要像夏天般的火熱”，你從這句話中想到了什麼?
問：牛頓在實驗室作實驗時忘了吃飯，居里夫婦在艱苦的環境中經過無數次的試驗終於發現了鐳……這些科學家們爲什麼能這樣?(學生根據自己的理解回答)
小結：他們不僅有偉大的理想，更有一種執著的敬業精神。他們以勞動爲快樂，以通過自己的勞動爲人類創造財富爲快樂，這是值得每一個人學習的可貴的敬業精神。今天我們就來學習一篇教我們“敬業”“樂業”的文章。
設計(二)
米盧在擔任中國足球教練時，曾講過一句話“態度決定一切”，啓迪的不僅是奮進中的中國足球，更引發了人們對生活態度、處事原則的深層思考。“態度”是一切事情能否成功的至關重要的因素，我們的學習又何嘗不是這樣呢?今天，我們一起走進近代思想家梁啓超的演講詞——《敬業與樂業》，讓我們在感知先哲思想風采中，觀照自己的學習精神和生活態度，領悟人生價值。
二、初讀課文，整體感知
1.誦讀，整體感知文意。
先讓學生簡單介紹自己瞭解的梁啓超。由學生交流各自準備的有關梁啓超的資料，然後教師做適當補充，並點明這篇文章的寫作背景。
教師朗讀課文，學生聽讀，並做好標記。
多媒體投影需要注意的詞語，讓學生讀寫：
(1)敬業樂羣：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
(2)安居樂業：安定地生活，愉快地工作。
(3)斷章取義：不顧上下文，孤立截取其中的一句或一段。斷，截取。章，篇章。
(4)不二法門：比喻最好的或獨一無二的方法。
(5)言不及義：指淨說些無聊的話，沒有一句正經的。及，涉及。義，正經的道理。
(6)褻瀆：輕慢，不敬。
(7)強聒不捨：嘮叨沒完沒了。
在讀寫的過程中，可以採取幾種方法幫助學生儘快、正確地掌握，比如讓學生自己尋找最容易寫錯的字詞並提問，或者個別同學在黑板上聽寫，也可以是同桌兩個人相互提問的方式。
教師介紹有關演講的常識。學生邊記邊思考，並且聯繫在電視中所看過的大學生演講比賽等節目來體驗、理解。
2.自讀課文，理清文章結構。
學生自由讀課文，圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業看法的語句。對文中作者的觀點體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活，談談你的理解。
學生自由發表對作者觀點的感受，小組交流。在這個過程中，學生提出的問題，先讓學生來解決，因爲有的問題，這個學生不會，可能別的同學恰恰理解得比較到位。找一個小組把組內梳理的文章結構提交全班，有不同意見可討論。教師可以借梳理文章結構，解決學生的疑惑點，加強學生對議論文結構的認識。
分析：本文共九段，總體結構是“總—分—總”式，開頭部分總起全篇，然後分別論述敬業與樂業，兩個分論點平行並列;最後總結全篇。全文可分爲三個部分：
第一部分(第1段)：交代題目的來源，揭示全篇的論述中心。
第二部分(第2～8段)：論述敬業與樂業的重要。本部分是全文主體，分三層進行論述。
第一層(第2～5段)：論述有業的必要。
第二層(第6～7段)：論述敬業的重要。
第三層(第8段)：論述樂業的重要。
第三部分(第9段)：總結全篇，勉勵人們敬業樂業。
學生分小組聲情並茂地朗誦這篇演講詞，甚至可以走上講臺做模擬演講式朗讀。試找出並積累幾條自己認爲論述敬業與樂業最精彩的警句，讓學生體會講道理的論證方法。
課文論述爲什麼要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業時，舉木匠做成一張好桌子和政治家建設一個共和國、挑糞的把馬桶收拾乾淨和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，以兩種差距懸殊的職業作比，對比鮮明，說服力強。試仿照這種舉例論證的方法，爲課文第3、4段再寫一組類似的論據。
這樣做的目的是讓學生體會舉事例的論證方法。
三、學生再讀全文，思考探究問題
學生再次帶着問題朗讀課文，然後討論，全班交流，學生互相評論補充，明確問題要點：
(1)演講開始，作者就開宗明義提出了“敬業樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有着怎樣的邏輯聯繫?
(2)演講最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結爲“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此”。那麼，你認爲“人類合理的生活”應該是怎樣的?
(3)本文的寫作特色和語言特色有哪些?
學生回答，教師明確：
(1)梁啓超引用《禮記》和《老子》中的格言，“斷章取義”歸結出“敬業樂業”的主旨後，分別談論了“有業”“敬業”和“樂業”三個問題。
“敬業樂業”的前提是“有業”，“百行業爲先，萬惡懶爲首”強調了“有業”是做人之本。“敬業”的含義就是專心致志、心無旁騖，“敬業主義，於人生最爲必要，又於人生最爲有利”。僅有“發憤忘食”的“敬業”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業”纔是人生最高的境界和價值。
(2)“合理的生活”，首先是有一份正當的職業(或任何一件有價值的事情)，不能“飽食終日，無所用心”。對於所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好;要從專心做事中發現樂趣，不是皺着眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。
(3)寫作特色：論證說理，引經據典。
語言特色：語言通俗淺顯，準確周密，生動有力。
四、小結
這一節課，我們的學習目的主要是理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點;初步學習舉例子和講道理的論證方法，瞭解演講詞的文體特點。
五、佈置作業
1.文章告訴我們敬業樂業“是人類生活的不二法門”，在作者衆多的觀點中，你是否有自己的疑惑或者不同見解?
2.反思自己在學業中的種.種態度和做法，談談學習本文後的啓發。
第2課時
一、導入新課，由落實上節課的作業入手
上節課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色，這堂課我們結合“學習”是我們學生的“職業”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。
二、精讀課文，深入感悟
學生仔細研讀課文，品味語言的巧妙之處。
先是學生髮問：鼓勵學生提出問題，別的同學按自己的理解解答，其他同學補充，教師可作適當引導。
1.首先是設問巧妙：
①倘若有人問我：“百行什麼爲先?萬惡什麼爲首?”我便一點不遲疑答道：“百行業爲先，萬惡懶爲首。”
②業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?人類一面爲生活而勞動，一面也是爲勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化麪包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。
③至於我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?惟一的祕訣就是忠實，忠實從心理上發出來的便是敬。
⑤不願意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺着眉頭，哭喪着臉去做。
⑥“凡職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢?第一，因爲凡一件職業，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態，最爲親切有味。第二，因爲每一職業之成就，離不了奮鬥;一步一步的奮鬥前去，從刻苦中將快樂的分量加增。第三，職業性質，常常要和同業的人比較駢進，好像賽球一般，因競勝而得快樂。第四，專心做一職業時，把許多遊思、妄想杜絕了，省卻無限閒煩惱。
2.其次是語言的妙處：“今天所講，敬業即是責任心，樂業即是趣味。我深信人類合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!”
有一種不可辯駁的力量，但話又說得很委婉;“我深信”“我盼望”，沒有生硬的號令，但誰又能不聽他的呢?作者將“敬業”和“樂業”轉化成了“責任心”與“趣味”，去生就熟，去繁就簡，全然一智者形象。
三、學生合作研討，質疑問難
1.學生默讀課文。
2.學生自由提出問題，把自己的疑惑點提交小組，討論思考。鼓勵其他同學按自己的理解解答，教師可作適當引導。預設學生的疑惑點有：
(1)作者所論述的“敬業與樂業”中的“業”僅侷限於狹義的職業嗎?
(2)文中說，人必須“爲勞動而生活”“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎?聯繫現實生活說說你的理解。
(3)品味“凡職業沒有不是神聖的，所以凡職業沒有不是可敬的”的表達效果。?
學生研討探究，教師相機點撥：
(1)文中“業”的含義並不僅侷限於狹義的職業。正如作者所言：“凡可以名爲一件事的，其性質都是可敬。”所以，“敬業與樂業”的意義，就不只限於正式的謀生職業，也可以指生活中任何一件有價值的事情，不只限於成人的工作，也可以包括學生的學習。
(2)作者“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”的說法值得質疑。人類或個體的生活，並不都是隻有“勞作”，“休閒”也是人生的重要內容。而且，隨着社會的發展，休閒在生活中所佔的比例，還在不斷提高。正如“人不是爲吃飯而生活”一樣，人也不是“爲勞動而生活”。其二，人既然是社會動物，其職業地位、從業心理就不可能不受社會環境的制約。在特定的時代，拉黃包車的，即使再敬業，也要飽受欺凌、困苦卑賤(如《駱駝祥子》中的祥子)，與大總統的生活判若天壤。這時要求拉黃包車的要安心、樂於拉車，可能嗎?合理嗎?梁啓超認爲，木匠與政治家、挑糞的和軍人，大家同是替社會做事，這個出發點是好的，只是在現實社會中，還需要我們每一個人能夠在意識領域裏真正消除等級的鴻溝。
(3)品味：就是“所有的職業都神聖，所有的職業都可敬”。前句是由上文事例得出的結論，後句是由結論得出的觀點，自然回答上文設問：“業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?”雙重否定句更顯立場鮮明。
3.教師發問：文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。
學生即席發言交流，鼓勵學生討論，踊躍作答，其他學生評析。教師適當點撥：那些普通人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成，他們都可以稱爲“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多。
四、體驗反思(多媒體出示)
1.課文中說：“事的性質，從學理上解剖起來，並沒有高下。”又說：“我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。”然而，有人卻引用拿破崙的話說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”討論一下，對這個問題究竟應該怎麼看。
此問題意在激發學生的逆向思維和批評判疑能力，辯證地理解人生問題。所討論的問題比較複雜，應根據學生的理解水平來把握討論的深度。
組織辯論賽：
教師依據學生情形，組織辯論雙方，由班級學習委員擔任本場辯論主席，教師作適當點評。辯題：想當元帥的士兵是好士兵，安於職守的士兵是好士兵。
小結：課文中，作者認爲任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業，纔有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。
拿破崙的名言，則是爲了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出挑戰。另一方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破崙的話也有問題：在一支部隊裏，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣着元帥夢，那麼這支部隊的戰鬥力也大爲可疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失敗?
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啓超教導人們要忠於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那麼，拿破崙鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。
2.通過對本文的學習，說一說什麼是真正的經得起時間考驗的快樂。學生談體會。
本環節採用學生辯論的形式進行，教師作適當發問、引導、點評。
五、拓展延伸，以讀帶寫
1.找出文中自己喜歡的句子或含意深刻的句子，製成資料卡片，要註明出處以及閱讀感悟等，書寫要清楚規範。
2.結合“學習是我們學生的職業”這個實際，深入解讀，談談感受。
引導學生結合自身體驗進行自省式閱讀，鼓勵有獨特見解，進行個性化表達。
3.請爲“凡職業都是有趣味的”提供幾個例子。
教師可以自己的教育快樂觀證明職業是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語文給我回腸蕩氣的情感，給我美的昇華，語文是我生活裏一幅永恆的圖畫。在語文園地裏耕耘，我快樂!”同時，引導學生樹立快樂學習的觀點。
六、佈置作業
1.作者教我們怎樣感受職業中的趣味，你平時有這種感受嗎?說出來與大家分享。
2.作者說“凡職業都是有趣味的”，你同意嗎?既然這樣，你如何看待跳槽現象?
把上面的感受和觀點寫在練筆本上。
資料鏈接
作者資料：梁啓超(1873～1929)，字卓如，號任公，別號飲冰子、哀時客、飲冰室主人、自由齋主人等，廣東新會人。中國近代著名的政治活動家、啓蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。十七歲中舉，後隨其師康有爲參與維新變法，事敗後流亡日本，在當地創辦《新小說》雜誌，並與孫中山等革命人士來往密切。回國後又曾組織進步黨爭取憲政。1920年後，脫離政界，先後在清華、南開任教授，並專心著述。梁啓超興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1 000餘萬字。爲後人留下了豐厚的學術遺產，成爲一代宗師。梁啓超是清末民國中國文壇上影響最大的一個人物，他自1899年起提倡的文學革命開闢了近代文學理論探索和文學創作的新局面。
二、演講的基本知識
演講是以口語表達的方式面對聽衆，就某一問題發表自己觀點，闡述某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員羣衆的手段，而且還是闡明理論觀點、發表學術見解的一種手段，同時又是鍛鍊和培養青年口才的一種手段。演講時應注意以下幾方面要求：①認清對象。確立主旨。這裏講的是針對性。演講是直接面對聽衆交流思想和感情，所以必須瞭解聽衆對象，認清環境場合，明確演講的主旨。“到什麼山上唱什麼歌”，對於演講尤爲重要。②思路清晰，節奏明快。③感情充沛，例證動人。④語言準確，形象生動。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇22
九年級的教學是學校的生命線，是檢驗學校整體教學質量和能否提高人氣的最重要時期。如何使學生在國中階段的最後一年學有所獲，在會考考場上交一份令學生、家長滿意的答卷，這是擺在每一位九年級教師面前的不可迴避的課題。爲此，新學期伊始，認真地思索和總結了自己以往的語文教學的得與失，借鑑其他老師的成功經驗和先進做法，特制定九年級上學期語文教學計劃：
一、指導思想：
以新課程標準爲方針，以學校整體工作規劃爲指導，以深化語文教學改革、提高教學質量爲重點，不斷總結完善，培養學生熱愛祖國語言文字的感情和聽說讀寫能力，爭取在提高學生語文素養和會考兩方面取得較好成績。
二、現狀分析
1.時間方面：九年級教學時間短，各門功課都將陸續進入總複習階段。從多年經驗看，學生用於理科學習的時間明顯會超過文科，尤其是語文學科往往會被學生輕視。
2.學生方面：語文積累貧乏，語文視野狹窄，語文基本知識零碎或一知半解。思想膚淺，思維單一，缺少靈活性和深刻性。閱讀理解能力、文字組織和表達能力、寫作能力不強。語文習慣較差，讀書缺乏耐心，做題不夠細心，書寫缺少規範。語文學習態度不正確，認爲憑自己現有的知識水平即可應付。
3.自身方面：傳統觀念根深蒂固，仍然不肯放棄自己在課堂教學中的霸主地位，牢牢掌握着課堂教學的話語權，給學生自主學習、思考和活動的空間很小。課內忽視對課文的深入解讀，課外無效資料和信息充塞，做大量練習，搞大運動量訓練，看似重視了實踐，其實是捨本逐末。沒有九年級教學的實際工作經驗，思想上有畏難情緒，家長和學校的期望值不斷提高，給自己帶來較大壓力。語文學習，需要一個逐漸積累的過程，學生語文能力的提高，不是一蹴而就的事，怎樣在較短時間內讓每一位學生的語文學習成績取得較大突破，尚需進一步的探索。
三、措施和設想
總體要求是：宏觀上要活，微觀上要實。教學的重點準備放在閱讀和寫作兩個方面。
宏觀上要活，是要始終把培養學生的語文素養作爲宗旨，把改變學生的學習方式作爲着眼點，強調語文的工具性、人文性和實踐性。微觀上要實，就是在具體的每一堂語文課上，要創造條件讓學生認真安心讀書，積極創設情景讓學生深入研究問題，精選各類練習讓學生進行紮實有效的基礎訓練。
閱讀教學的重點：
1.閱讀是學生的個性化行爲，要培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力，從而進一步培養他們探究性閱讀和創造性閱讀的能力。
2.要重視朗讀和默讀，讓學生學會精讀、略讀和瀏覽。語法和修辭等語文知識，採用隨文學習的方法，讓學生有深刻的感性印象。
3.培養學生廣泛和濃厚的閱讀興趣，做到“多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”。讓學生自己感覺到閱讀是蒐集信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。
寫作教學的重點：
1.培養學生對閱讀內容和生活現象進行獨立思考，發現蘊涵其中的意義;能從自己的學習、生活實際出發，隨時寫下自己的感受，表達自己的見解，書寫自己的感情;能根據自己的水平和生活積累展開想象，表達自己對學習和生活的思考和對未來的憧憬;養成寫日記的習慣和積累語言材料、生活材料的習慣。
2.在寫讀書筆記的基礎上寫出對所讀作品的感受或評論，做到有觀點、有分析、有依據，並逐漸形成自己的見解。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇23
1.讀懂課文，把握小說的結構和內容，整體把握人物形象。
2.學習通過人物的語言、動作等細節的描寫來分析人物性格。
3.親近經典名著，加深對祖國語言的熱愛之情，提高審美鑑賞能力。
一、導入新課
鴻篇鉅作《紅樓夢》，記錄了以賈府爲代表的封建家庭的興衰榮辱歷史，描寫了以寶黛爲首的青年男女的愛情，刻畫了金陵十二釵等人物的命運。但有一位並不屬於大觀園卻被作者刻畫得栩栩如生的人物，就是七十五歲高齡的劉姥姥。作者曹雪芹爲什麼不惜筆墨去刻畫這樣一個與周圍環境、人物極不協調的劉姥姥呢?今天我們來學習曹雪芹的《劉姥姥進大觀園》，一起來尋求答案吧!
【教學提示】
或播放《劉姥姥進大觀園》影視片段，形象直觀，便於學生對課文內容的關注。(視頻資源見光盤)
二、教學新課
目標導學一：初讀課文，理解內容
1.背景介紹。
一部《紅樓夢》劉姥姥共三次進賈府。
一進：是劉姥姥的女婿狗兒不爭氣弄得家業蕭條，就搬出了城住到了鄉下。到了年冬歲末，狗兒家生活艱難，岳母劉姥姥只好藉着狗兒祖上與王夫人家連過親，到賈府攀親，尋求救濟。
二進：劉姥姥爲感謝上次賈家的救助，特地去謝恩。見識到大戶人家的吃穿行等事宜，課文所選即是二進大觀園內容。
三進：劉姥姥得知賈府被抄，去獄神廟探望鳳姐，鳳姐拜託她一定要把巧姐找回來，她費了好大勁才把學唱戲的巧姐贖回來，帶着巧姐到鄉下。
【學法指導】
瞭解相關背景，或閱讀名著全文，可爲課文做有效鋪墊。
2.熟讀課文，嘗試用一句話概括文章的內容。
明確：作爲社會底層的農家老婦劉姥姥，來到貴族賈家，與上流社會的賈母、王熙鳳等人一起用餐，在王熙鳳等人的安排下，鬧出了許多笑話。
3.給本文內容劃分結構。
第一部分(賈母便笑道……還有好的呢，我都帶你去瞧瞧)寫劉姥姥驚歎瀟湘館內的陳設奢華。
第二部分(說着，一徑離了瀟湘館……將各樣的菜給板兒夾在碗上)寫劉姥姥用宴，在王熙鳳等人的策劃下上演“笑”劇的全過程。
第三部分(一時吃畢，賈母等都往探春臥室中去閒話……婆子們添上碗箸來，三人吃畢)寫劉姥姥上演“笑”劇後的感慨及鳳姐、鴛鴦等人以實情相告。
目標導學二：研讀細節，分析人物形象
閱讀課文“鴛鴦一面侍立……一時吃畢，賈母等都往探春臥室中去閒話”的文字，回答以下問題。
1.爲什麼衆人發笑之前先是“發怔”?
明確：“發怔”這一神態的細節描寫得尤爲傳神，一方面寫出了劉姥姥的語言及“鼓着腮不語”的神態出乎大家的意料，瞬間寂靜，又與衆人大笑的熱烈場面形成強烈對比。
2.這篇課文細緻地描寫了各具情態的笑，給人留下了難忘的印象。請說說主要人物的笑有什麼不同，反映了他們怎樣的性格特點。
明確：鳳姐、鴛鴦的笑而不露，反映出她們善於計謀，愛耍小手段、取笑、捉弄人的性格特點;史湘雲“掌不住，一口茶都噴出來”，反映出她的率真、爽朗、不受拘束的性格;林黛玉“笑岔了氣，伏着桌子只叫‘噯喲!’”，可見她的笑是極力控制，反映出她含蓄、有教養而又謹慎的性格;寶玉笑時鑽到賈母的懷裏，反映出他的天真、孩子氣，也寫出了賈母愛孫之心;探春手裏的“茶碗都合在迎春身上”，反映了她率真、爽朗、不受拘束的性格特點，也可以看出她要強的個性;惜春笑得肚子疼，讓奶母給揉腸子，反映出她嬌氣、孩子氣;“王夫人笑的用手指着鳳姐兒，只說不出話來”，寫出王夫人已知道是鳳姐導演的，但又不便張揚的心理，也保持了雍容與尊貴。
【教學提示】
引導學生自主探究，引導學生關注文本從多個側面與細節表現人物性格特徵的手法。
3.揣摩下面句中的加點詞語，分析其作用。
劉姥姥便伸筷子要夾，哪裏夾的起來?滿碗裏鬧了一陣，好容易撮起一個來，才伸着脖子要吃，偏又滑下來，滾在地下。
明確：“鬧”“撮”兩字寫出了劉姥姥不習慣沉且滑的筷子，夾不住鴿子蛋，以至於鴿子蛋滿碗亂跑的情形，生動、傳神地寫出了劉姥姥夾鴿子蛋時的窘態;“伸”字突出了劉姥姥吃鴿子蛋時的小心翼翼而又憨態可掬;“滑”和“滾”兩字寫出了筷子光滑、鴿子蛋小，且鴿子蛋掉下時速度之快。這些詞語生動傳神地寫出了劉姥姥吃飯時遭受戲弄的可笑而無奈的窘相。
4.賞析有關劉姥姥的言談舉止的句子，分析劉姥姥這一人物形象。
(1)原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子給劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這個叉巴子，比我們那裏的鐵掀還沉，哪裏拿的動他?”……也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手。”
(2)劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛：吃個老母豬，不擡頭!”
(3)“姑娘說哪裏的話?咱們哄着老太太開個心兒，有什麼惱的!你先囑咐我，我就明白了，不過大家取笑兒。我要惱，也就不說了。”
明確：(1)金銀的筷子反而不及平常的伏手合用，可見劉姥姥樸素實在的老農婦形象。
(2)劉姥姥之所以故意出醜，是因爲她早已知道是爲了哄老太太開心，但她絕不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，爲了環境的需要，她不得不裝作愚者，以獲得別人的同情，希望得到些恩惠。
(3)面對鴛鴦與鳳姐的“賠不是”，劉姥姥說的這番話，表現了她的善良純樸。
總之，劉姥姥是一個善良、風趣、機智的勞動婦女。
目標導學三：歸納總結，理解主題
1.鳳姐、鴛鴦爲什麼要導演這場“笑”劇?這場“笑”劇的背後包含了作者什麼樣的思想感情?
明確：因爲鳳姐、鴛鴦等人覺得劉姥姥的言行舉止與大觀園有些格格不入，甚至滑稽可笑，於是就拿劉姥姥來開涮，取笑。在這場“笑”劇的背後，包含着作者對下層勞動人民的悲憫與尊敬，作者正是以悲憫尊敬的眼光來塑造劉姥姥這位胼手胝足，換取溫飽的市井小民形象;同時，作者也透過劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門酒肉臭”的景象，對賈府的腐敗進行了深重的譴責。
2.本文雖然是從長篇中節選的，但也有相對的獨立性和完整性，可見作者曹雪芹高超的水平。作者出神入化的描寫功力對你寫作文有怎樣的啓發?
明確：要善於觀察周圍人物，運用語言、動作、神態等細節描寫使人物形象更豐滿。詳略的安排要根據表達的中心確定。
三、板書設計
劉姥姥進大觀園
曹雪芹
開端：鳳姐、鴛鴦設局取笑
發展及高潮：劉姥姥上演“笑劇”
結局：劉姥姥笑後的感慨，鳳姐、鴛鴦賠不是
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇24
【新課導入】
請同學們說說“什麼是創造”，再結合自己的親身體會或別人的經歷具體說說你對“創造”的理解。(旨在引發學生思考，激發 他們“創造”的積極性)
那麼生活在20世紀的我們的教育家，又是怎樣理解“創造”的呢?今天我們來學習陶行知的《創造宣言》。
【教學目標】
1.鞏固駁論文的知識，培養學生自讀課文的能力。
2.讓學生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。
3.領會自信心與創造力的因果關係及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。
【作者簡介】
陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國後，他終身致力於中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創立的“生活即育”、“教學做合一”“社會即學校”爲中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是爲世界所知曉的中國教育家。
“五四”運動後，從事平民教育運動，創辦曉莊師範。1934年7月，正式宣佈將自己的名字由“知行”改爲“行知”。陶行知以“捧着一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，爲人民教育事業，爲中國的民族解放和民主鬥爭事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。
【寫作背景】
本文寫於1943年，陶行知先生否定了“不能創造”的種.種錯誤看法，提出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創造。
【標題的含義】
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。
【讀準字音】
崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng)
塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無言(yǎ)
魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無路(tóu)
玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢養(huàn) 陡然(dǒu)
煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
懶惰 lǎn duò
中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。
遁詞：指理屈詞窮或不願吐露真意時，用來支吾搪塞的話。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
道統：是儒家傳道系統的一種說法。
懦夫：軟弱無所作爲的人。
走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。
衆叛親離：衆人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離 ：離開。
【整體感知】
1.看完整篇文章後的感覺是什麼?文章中的材料涉及哪些方面?
大量的人 、事和很多經典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學、音樂、數學、物理、地理等領域。
2.本文屬於駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁?
在文章中，作者圍繞五種“不能創造”的藉口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環境太平凡;②生活太單調;③年紀太小;④太無能;⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境 ，等死而已。
3.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的?
作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
4.文章中有作者的正面觀點嗎?如果有，是什麼?
作者在批駁了五種錯誤觀點後，直接提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，鼓勵人們進行創造。
5.文章題爲《創造宣 言》，那麼作者的宣言是什麼?
作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”
【層次劃分】
6.這篇文章的層次結構是怎樣的?
第一部分(1～3)：由藝術家造石像談起，引出教育家的創造不同於前兩者，“所要創造的是真善美的活人”。
第二部分(4～10 )：作者羅列出五種“不能創造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創造之人”的觀點。
第三部分(11～15)：以東山樵夫的故事爲喻,說明喪失創造力的可悲下場。
第四部分(16)：作者以排比的手法，發出創造宣言。
【深入探究】
1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者認爲教育的最大成功是什麼?
美術家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創造;作者認爲教育的最大成功是:學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點?作者得出的結論是什麼?
八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成爲一幅名貴的傑作;法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河;不識字的慧能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，後來 成爲禪宗的南宗開創者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……
作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環境平凡;②生活單調;③年紀太小;④太無能了;⑤陷入絕境。
結論：說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”這裏所用的幾個比喻分別比喻什麼?這句話怎麼理解?
“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻衆多教育對象。“畫龍點睛”比喻使衆多教育對象成才。
全句的意思是：教育方法不當，可能使衆多受教育者被毀，教育方法得當，可以使衆多受教育者成材。
4.東山樵夫的故事是怎樣的?(快速看這個故事，然後讓學生複述)你覺得東山樵夫可愛嗎?這個故事說明了什麼?這個人物還讓你想到誰?
東山樵夫將泰山的茅草連同樹苗帶回家裏焚燒取火。以東山樵夫的故事爲喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相比之下富有創造精神的愚公。
5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?
作者渴望創造，熱切呼喚：“創造之神!你回來呀!只要你肯回來，我們願意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”
陶行知用生動的事例證明了創造是人類發展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑於創造，還爲自己找出種.種藉口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向着創造之路邁進吧。”
【課堂小結】
創造宣言
駁— 舉例 —立
環境太平凡 (石頭——不朽的塑像) 時時
生活太單調 (監牢裏——《正氣歌》) 處處
年紀太小 (莫扎爾特——音樂家) 人人
太無能了 (慧能——傳黃梅教義)
走投無路 (玄奘——取得佛經) 創造
【寫法探究】
1.有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。
文章首先列舉了“環境太平凡，生活太單調，因而不能創造”的兩個藉口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選 出不平凡;在單調上選出不單調”的主 張;接着，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創造的原因，明確了“人人是創造之人”的觀點，最後發出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”的創造宣言。
2.敘議結合，以議爲主。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時採用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點後的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點後的分析。
3.運用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇於創造，具有很強的說服力和鼓動性。
【課堂小結】
本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。
【品味語言】
品味文章語言，分析文章所採用的修辭手法及其作用。
1.“有人說……不能創造”五個段落。
總結：運用排比，突出強調缺乏自信的危害性。
2.但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了《國際歌》。
總結：運用排比，強調 在單調惡劣環境中一樣可以創造出驚世之作。
3.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經;糧水斷絕、衆叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
總結：運用排比，強調有志者排除萬難就可取得巨大成就。
4.是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創造出來的。
總結：運用排比，強調開闢生路首先靠的是勇氣。
5.所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
總結：運用排比，強調創造是每個人都擁有的潛能。
6.汗幹了，血幹了，熱情幹了，僵了，死了。
總結：運用排比，強調沒有創造力就如同沒有了生命力。
7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是 創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果 ，繁殖創造之森林。
總結：運用排比，強調任何一點的創造力，都會促進 成就的取得。
8.當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
總結：運用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
9.文章採用了哪種表達方式?結合課文加以分析。
文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時採用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點後的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點後的分析。
【結束課堂】
同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬於我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要就來源於學習。讓我們從現在開始好好努力，爲將來更好地創造奠定厚實的基礎。
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇25
一、學習目標：
1、 弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。
2、 初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論 據。
3、 理解積累相關詞語，經典語句、格言。
4、 瞭解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
二、重點：
朗讀課文，弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。
三、難點：
領悟“敬業與樂業”的主旨。
四、預習提綱：
1、 藉助工具書疏通字詞。
2、 能夠正確流利地朗讀課文。
五、教學設計：
第一課時
一、導入揭題
由一幅漫畫導入(老師先板畫，後結合着漫畫激發學生的學習興趣)
他們中的一位是以勞動爲快樂，以通過自己的勞動爲人類創造財富爲快樂，這是值得每一個人學習的可貴的敬業精神。今天我們就來學習一篇教我們“敬業”與“樂業”的文章。
二、學習目標
弄清本文的主要觀點及論證思路，領悟“敬業與樂業”的主旨。
三、學生自學，師生互動，精講點撥
(一) 弄清本文的主要觀點及論證思路。
自學指導(一)
1、 初讀課文，感知課文內容。
① 請同學們認真聽老師朗讀課文，要求：聽準字音，體會感情。
② 請同學們選擇自己喜歡的句段，試着學着有感情地朗讀(誦讀)。
(師範讀課文後，生自讀，然後師指名學生表演朗讀，其餘學生評議。)
點撥：教師要做朗讀指導。如：語調、語勢、語速，語氣的把握等。
③ 想一想：你從老師的朗讀中體會到了什麼?
2、 弄清本文的主要觀點及論證思路
① 學生自讀課文，圈點勾畫文中表現作者對敬業與樂業看法的語句。
(師引導每個學生動起來，去找去圈點勾畫，師抽查幾名同學看一看能不能找到。)
② 對文中作者的觀點體會最深的是哪一點?請結合自身的學習生活。談談你的理解。
(讓學生提出的問題，先讓同學獨立解決，2分鐘後各組長組織同學交流得出答案，然後推薦代表在班上展示自學成果。)
③ 請學生速讀課文，將文章分爲三個部分，說說這樣分的依據?
(生獨立思考4分鐘，四人一組討論，然後試着把結果展示。要求：要有自己獨到的見解)
點撥：理清思路是閱讀文章的第一步，也是關鍵的一步。本文共九段，總體結構是“總——分——總“式。
(二)領悟“敬業與樂業”到主旨
自學指導(二)
生帶着問題再次朗讀課文，問題如下：
1、 文章開始，作者就提出了“敬業與樂業”的主旨，說它是“人類生活的不二法門”。接下來，文中圍繞主旨談了哪幾個問題?它們之間有着怎樣的邏輯聯繫?
2、 課文最後，作者言簡意賅地把“敬業與樂業”總結爲“責任心”和“趣味”，說“我深信人類合理的生活總該如此。”那麼，你認爲“人類合理的生活”應該是怎樣的?
(讓一二組的同學帶着第一個問題;三四組的同學帶着第二個問題，去自由讀文，獨立思考5分鐘後，各組長就本組問題組織同學交流得出最佳答案，然後推薦代表在班上展示自學成果。)
四、當堂訓練
1、 反思自己在學業中的種.種態度和做法，談談學習本文後的啓發。
2、 你如何看待“跳槽”現象?請把你的感受和觀點寫一寫。
五、小結
這一節課，我們的學習目的主要是理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點。
附板書
第二課時
一、導入揭題
上節課同學們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章的思路，還感知了先哲的思想風采，關照自己的學習精神和生活態度。今天讓我們再來提煉本文，再學一些知識好嗎?
二、學習目標
1、 初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據。
2、 理解積累相關詞語、經典語句、格言。
3、 瞭解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
三、學生自學，師生互動，精講點撥
(一) 初步理解舉例論證和道理論證的方法，能找出本文所使用的論據。
自學指導(一)
1、 生分小組聲情並茂地朗讀這篇課文，試找出並積累幾條自己認爲論述敬業與樂業最精彩的警句。讀一讀，體會一下。(引導學生體會講道理的論證方法)
2、 同桌合作，邊讀邊找邊想：
① 課文論述爲什麼要敬業時，舉大總統和拉黃包車這兩件事是用了什麼論證方法?
(引導學生體會舉事例的論證方法)
② 課文爲了說“敬業與樂業”的觀點時，作者用了哪些論據來證明的?你能不能找得到?
(生獨立思考3分鐘後，各組長就問題組織同學交流得出最佳答案，然後推薦代表在班上展示自學成果)
(二) 理解積累相關詞語、經典語句、格言。
自學指導(二)
請同學們獨立完成下列問題
1、 找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子。
2、 請選擇你最喜歡的一句話，按照“我欣賞______，因爲它具有_______美，體現在_________”的句式說話。
(生先獨立思考，然後分組交流發言，要求：有自己的看法)
(點撥：文學的審美是一種個體化的活動，我們要用自己的眼睛去欣賞，用自己的眼睛去欣賞，用自己的思維去考慮，用自己的心靈去感受)
(三) 瞭解“敬業”與“樂業”的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
自學指導(三)
1、 生仔細研讀課文，完成下面問題，一、二、三、四組的同學分別帶着一、二、三、三、四個問題，每組完成一題，在完成本組的問題後可繼續完成剩下的問題：
問題：①如果有人問你：“百行什麼爲先?萬惡什麼爲首?”你怎麼回答?
②業有什麼可敬呢?爲什麼該敬呢?③你該做哪一種勞作呢?
④怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?⑤不願做逃得了嗎?
⑥“凡是職業都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會發生。”爲什麼呢?
(同學們獨立思考2分鐘後，各組長組織同學交流得出最佳答案，然後推舉代表在班上展示自學成果。其他同學補充，教師可做適當引導)
2、 文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依據作者的這一標準來衡量，你能從身邊也發現一兩位這樣“天地間第一等人”嗎?請聯繫自己的實際談談我們中學生該如何去做。
(引導學生用敬業與樂業的態度對待生活)
四、當堂訓練
如果你的好朋友學習不專心，有較強的厭學情緒，你怎樣用梁啓超文中的觀點來勸導朋友?請寫下你想說的話。50字左右。
五、小結
通過本文，作者告誡人們：對於所作的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，腳踏實地地把它做好，要從專心做事中發現樂趣，從容地做好每一件事，勇敢地戰勝一切困難，達到“樂以忘憂”的境界。
附板書
九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》教案優質 篇26
(第一課時)
教學目標：1、知識與能力：1.感知文章主要內容。2.理解本文的主題思想。
2、過程與方法：把握小說的情節構思，鍛鍊創造性思維。
3、情感、態度、價值觀：認識19世紀法國社會人與人之間的金錢關係，摒棄虛榮心，提高道德觀念。
學情分析:__________________________________________________________________
教學重點：理解小說表現的主題思想。
教學難點：理解課文從多角度刻畫人物形象，運用對比展現人物內心世界的方法。
教學方法：朗讀 討論
教學準備：學生預習課文
教學過程：
一 介紹作者，創設情境，導入新課
莫泊桑(1850—1893)是法國19世紀後半期著名的批判現實主義作家。他出身於法國諾曼底的一個沒落貴族家庭。中學畢業後，普發戰爭爆發了，他應徵入伍，兩年的兵營生活使他認識了戰爭的殘酷，祖國的危難啓發了他的愛國思想。戰爭結束後，他到了巴黎，先後在海軍部和教育部任小職員，同時開始了文學創作。1880年完成了《羊脂球》的創作，轟動了法國文壇。以後離職從事專門文學創作。10年間他寫了解情況300多個短篇和6個長篇，其中許多作品流傳久遠，尤其是短篇小說，使他成爲一代短篇小說巨匠。長篇有《一生》、《漂亮朋友》等，中短篇有《菲菲小姐》、《項鍊》、《我的叔叔于勒》等。這些作品都不同程度的諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資產階級思想腐蝕下的人們精神的墮落。
今天，我們就來學習他的小說《我的叔叔于勒》。
二 檢查預習——引導學生掌握下列詞語的音、形、義：
拮据(jié jū)(手頭緊;經濟境況不好。)
棧橋(zhàn?qiáo)(火車站、碼頭、礦山等的形狀像橋的一種建築。用於裝卸貨物，有的棧橋也供旅客上下用。碼頭的棧橋延伸到海里。)
牡蠣(mǔ lì)(一種軟體動物，也叫蠔〔háo〕，產於淺海的泥沙裏或石上，有兩片殼，肉味鮮美，可供食用，也可入藥。)
襤褸(lán?lǘ)(〔衣服〕破爛。)
撬(qiào)開(用刀或棍捧等的一頭插入縫孔中，用力扳或壓另一頭，以撥、挑開東西。)
煞白(shàbái)(由於恐懼、憤怒或某些疾病等原因，面色極白，沒有血色。)
詫異(chàyì)(驚訝、奇異。)
三 整體感知課文內容
1. 學生複述故事梗概。
2. 課文分析
A、教師：請同學們掃讀課文，把課文中對於勒稱呼的詞語找出來。
同學們掃讀課文，勾畫圈點，找出課文前後對於勒稱呼的詞語是： 壞蛋、流氓、無賴;正直的人、有良心的人;小子、傢伙、老流氓、賊、流氓。
B、學生們分組討論發言：小說前前後後爲什麼會有這麼多對於勒不同的稱呼?
教師指名回答後小結。
爲于勒當初花了菲利普夫婦的錢——于勒到美洲賺了錢，不僅願 意還他們錢，而且還可 以多給他們錢——破產又失去了錢，又可能要回來花他們的錢。
C、教師：在上面這一過程中，菲利普夫婦對於勒的態度又是如何變化的。
學生讀書討論，教師引導小結：恐怖——希望——恐怖、仇恨
D、小說的結局往往既在意料之外又在情理之中，菲利普夫婦躲開了日夜盼望的于勒，這是爲什麼?從中我們可以看出怎樣的社會現實?從中可見小說的主題是什麼?
原因可以有很多，比如：①是那個女婿造成的。菲利普夫婦怕女婿知道了于勒的情況，於婚事不利。②是于勒的爲人造成的。如果於勒是一個品行很好的人，則菲利普夫婦不會如此。③是于勒貧窮造成的。如果於勒此時很富有，菲利普夫婦一定和他相認。④是菲利普夫婦經濟不富裕造成的。⑤是菲利普夫婦的虛榮心造成的。⑥是菲利普夫婦的金錢利己意識造成的。⑦是社會文化造成的。這篇小說展示了于勒從窮到富、再到窮的升沉過程，描述菲利普夫婦對於態度的幾度變化，揭露批判資本主義社會金錢勢力統治下小資產階級的自私冷酷、極度虛的心理，也反映了在這種社會制度下小人物的辛酸與無奈;同時，也通過寫若瑟夫對窮於勒的憐憫，表達了看重骨肉情意、同情貧弱者的思想感情。(
四 發散訓練
假如菲利普夫婦在遊輪上巧遇發了大財的于勒，他們的言行會怎樣?用150個字來完成。
五 課堂小結
這篇小說主要通過富有個性化的描寫和鮮明的對比反映了菲利普夫婦的性格，人物形象栩栩如生，這點值得我們寫作時學習。
六 作業佈置
小組內進行分角色朗讀訓練。
板書
我的叔叔于勒
莫泊桑
於 勒：窮―――富―――窮 赤裸裸的金錢關係
菲利普夫婦：攆―――盼―――躲
恨于勒——開端(盼于勒)——發展(贊于勒)——高潮(怕于勒)——結局(躲于勒)
《我的叔叔于勒》教案(第二課時)
教學目標：1、知識與能力：體會文章巧妙的構思，理解曲折的情節。
2、過程與方法：培養學生創造性思維能力和口頭表達能力。
3、情感、態度、價值觀：認識19世紀法國社會人與人之間的金錢關係，摒棄虛榮心，提高道德觀念。
學情分析:__________________________________________________________________
教學重點：體會文章巧妙的構思，理解曲折的情節。
教學難點：充分認識親情對於人生的意義遠勝於金錢。
教學方法：合作 探究
教學準備：
教學過程：
一 檢查字詞、文學常識掌握情況
二 分角色朗讀
角色分配：“我”、菲利普、菲利普夫人、于勒、船長、旁白
要求：讀出對人物的理解
三 研讀文章
討論：
①我們一看到這篇小說，馬上被它吸引，並急於讀完，關鍵在於小說設置了懸念，能不能找出文中的懸念，作適當分析。
學生回答，教師點撥：
如：開端部分，菲利普一家人爲什麼每星期日都要衣冠整齊地到海邊棧橋上散步?于勒是一個什麼樣的人?曾是災星的于勒，現在爲什麼卻成了他們的福音?他們極其美妙的夢境是否得以實現等。
②這篇小說的題目是《我的叔叔于勒》，但是對於勒卻僅有幾筆直接描寫，多是側面描寫，而對菲利普夫婦的性格刻畫用了很多筆墨。誰是本文的主人公呢?
最終明確：小說題爲《我的叔叔于勒》，于勒卻是作爲暗線，略寫和虛寫了他的過去和未來。他的出現只是在海輪上賣牡蠣那短短的一瞬。作者把筆墨凝聚在“我”的一家旅遊哲爾賽島在海輪上巧遇于勒這一件事上，集中表現菲利普夫婦對於勒態度的驟然變化上，從而刻畫出他們貪婪、自私、勢利的性格特徵。小說正是通過刻畫菲利普夫婦的性格特徵，從而揭示全文主題思想的。因此，本文的主人公是菲利普夫婦。
四 課堂練習——創新寫作
下面有一段情境，請續寫。 遊船在翡翠般的大海上繼續向哲爾賽島前進。…… 父親急忙向我們跑來。“克拉麗絲!克拉麗絲!”他眼睛裏放着光，臉漲得紅紅的，像熟透的蘋果。“快去看啊，那個吃牡蠣的極有風度的先生怎麼那麼像于勒!在他身旁還有一位高貴的婦人呢!”顯然是由於狂喜，父親抑制不住激動大聲說道。“是嗎?太好了!上帝保佑!可把他盼回來了!”母親一時不知用什麼語言來表達她與丈夫的同樣的心情。“快，快去……看看咱們的親弟弟……”。
五 課堂小結
同學們，課文以于勒的遭遇爲引線，精彩的情節發展猶如一把利劍，劈出了病態社會中人性的扭曲，經濟的世界，金錢的關係，把于勒推入了人生悲劇，使菲利普夫婦淡漠了愛心和同情，變得庸俗、狹隘和自私。關照生活，思索人生，我們找到了健全、美好心靈的答案，讓我們再說一次——讓世界充滿愛!
六 佈置作業
寫作練習：假如菲利普夫婦在遊輪上巧遇的是個發了大財的于勒，他們的言行會是怎樣的?請設想一下。用 150個左右的字完成。
板書
我的叔叔于勒
莫泊桑
菲利普夫婦 于勒 “我”
憎恨害怕———奉爲福星——深惡痛絕
(趕)————(盼)————(躲)
可悲? 可憐? 深思……
課堂練習
一、填空。
1、《我的叔叔于勒》選自________國著名文學家________的短篇小說集《羊脂球》。
2、本文以________________爲主線，以于勒的命運爲副線來安排情節，表現了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關係。
3、本文的主人公是________。
二、指出下列句子所運用的修辭手法。
1、這封信成了我們家裏的福音書。( )
2、我們上了輪船，離開棧橋，在一片平靜的好似綠色大理石桌面的海上駛向遠處。( )
3、我心裏默唸道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”( )
三、指出下列各句運用的描寫手法。
1、我心裏默唸道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。”( )
2、在我們面前，天邊遠處彷彿有一片紫色的陰影從海里鑽出來。( )
3、母親也常常說：“只要這個好心的于勒一回來，我們的境況就不同了。他可真算得一個有辦法的人。”語言描寫( )
4、他的臉色十分蒼白，兩隻眼也跟尋常不一樣。( )
四、選擇題。
1、選出文章以“我的叔叔于勒”爲題理解有誤的一項( )
A、這個標題像一面鏡子，照出了菲利普夫婦的醜惡靈魂。
B、這個標題的重點在“我的叔叔”四個字上。
C、于勒是小說的主人公。 ——菲利普夫婦
D、于勒命運的變化，推動了小說故事情節的發展。
2、本文開始描寫“我”家生活拮据的作用是( )
A、表明資本主義社會人民生活得很苦。(掙扎在社會底層的小人物的辛酸)
B、表明“我”家本是一個勤勞的家庭，可是生活得並不好。
C、說明急切盼望發了財的于勒回家的原因。
D、寫明家裏人的吝嗇，爲後文作埋伏。 ×
教學反思
通過小說的學習，重要的是培養學生欣賞、理解文學作品的能力，能力的形成，需要一定的欣賞方法與技巧的傳授，因而，在小說作品的學習中，關鍵是要帶領學生領會人物的語言、行動、心理描寫，以及環境描寫的作用。整個課堂以學生的動腦、動手、動口爲主，以教師的引導爲輔，採用小組競賽法和四人小組、同桌研讀交流法爲學習方式，鼓勵學生大膽衝破心理束縛，說出自己獨特的閱讀感受與見解。