關於讀書筆記（精選20篇）
關於讀書筆記 篇1
每次，當水滸傳中的大小好漢提起“宋江”，就會出現“莫不是及時雨宋公明?”宋江在江湖上可謂是無人不知，無人不曉。但是宋江不能文不能武，爲什麼名號這麼響亮?就因爲他“仗義疏財”。義氣，在當今社會中，頂多也只能起個輔助作用。可在《水滸傳》中，宋江卻憑義氣做了梁山泊頭領，看來，梁山泊的豪幹義氣真不是一般。
《水滸傳》中那一百單八好漢，他們都有一個共同的特點：都很講義氣。有財無友，一生就會變得單調;有友無財，就算飢渴寒酸也死而無憾。這一百單八將，他們都經歷了許多生死之險，才投奔到梁山泊。有的受過重傷，有的被刺配，還有的甚至上過斷頭臺……三十六天罡星，七十二地煞星，團結合作，比那隻會踢球的高太尉之流的一幫奸臣強多了。他們中的任何一個陣亡了，其他人都是痛不欲生的，足見其兄弟情深意重。
在現實生活中，有許多名人，過着被人追捧的生活。但像宋公明那樣仗義疏財的，屈指可數;像宋公明那樣關心他人的，微乎其微。只因爲“江湖”不存在了，取代之的是競爭。像《水滸傳》中大小好漢那樣武功高強的人，可能也不存在了，取代之的是槍炮彈藥。天上的“天罡星”，也變得越來越少。
我也不懂，爲什麼宋公明在江湖中這麼出名，走到哪裏都有人認識。什麼“只聞其名，不曾見其人”，這“及時雨”究竟做了什麼上天入地的事，人們個個都把他捧得比天還高。甚至他死後，吳用和花榮還拋妻別子吊死在他的墓前。總之，宋江一定擁有什麼。後來我明白了，做官就要做好官，體貼老百姓;做人就要做好人，樂於助人;做囚也要老實改造，做個好囚，畢竟是自己犯了罪。他擁有的是仗義，是民心。
真希望打聽某人時，人們都會提到這樣一個好人：“莫不是及時雨宋公明?”即使不是宋公明，只要做的是最好的自己，有一羣仗義的朋友，是誰也無妨了。
關於讀書筆記 篇2
近來，我讀完了《水滸傳》這本書。《水滸傳》是四大名著之一。作者施耐庵是元末明初時代的小說家。可以說這本書已經家喻戶曉、婦孺皆知。
《水滸傳》這本書是一部反映農民起義的長篇鉅著。書中着重描寫了我國北宋末年，奸佞當道、民不聊生的黑暗社會。概括了當時不同人們在漫長的封建社會從覺醒到反抗的鬥爭道路。故事情節環環相扣，引人入勝。
文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和緊張精彩的事件。如：忠厚純樸的林沖、疾惡如仇的吳淞、才思敏捷的吳用……武松報殺兄之仇，魯智深反惡霸，林沖手凌辱……這些人，這些事，生動的演義出了一場可歌可泣的傳奇故事。
這本書使我聯想到“平民暴動逐厲王”這個歷史故事，也使我清楚的認識到蘊藏在民衆中間的那股巨大的力量。開明的唐朝皇帝李世民說的好：“水能載舟，亦能覆舟!”意思是水能託船，也能把船掀翻，只有對別人像對自己一樣才能讓更多的人敬重你。
關於讀書筆記 篇3
《悲慘世界》是法國大作家雨果最著名的作品之一，這本書的主角叫冉阿讓，使我認識到了愛能戰勝一切這一深刻道理，令我受益匪淺。
書中，冉阿讓是一個越獄的苦役犯，但他是善良的。他出獄後，雖然獲得了自由，可身無分文，陷入了困境。在這時，卞福主教幫助了他，冉阿讓十分感動。後來，他帶領一個城市的人民致富，成爲了市長。可是，他是苦役犯這一事被發現了，被終身監禁，在海上服役時爲了救人掉進海里，僥倖逃生
看完了書，我覺得冉阿讓是一個善良的人，他幫助一位母親贖回孩子;他是一個有商業頭腦的人，帶領一個城市致富;他是一個捨己爲人的人，爲救船員掉進海里;他是一個勇敢的人，在槍林彈雨中人
我要向冉阿讓學習，他捨己救人，勇敢頑強的精神令我敬佩!
關於讀書筆記 篇4
這幾天饒有興致我讀了一本書，這本書是一本具有豐富多彩的想象力縝密細膩的《海底兩萬裏》，這本書是儒勒·凡爾納寫的，他是十九世紀下半葉法國最生要的科幻和冒險小說家。
《海底兩萬裏》中情節設置古怪離奇，生動形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語言生動有趣，既是藝術的語言，又是科學的語言，對各種海底事物的說明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬裏》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號潛艇，它是一個令人驚歎的現代工業傑作，電利用海浪發電，供給船上熱、光、動力，它所需的一切都取自於海洋，它是一位自稱爲與人類斷決任何關係的神祕人物———尼摩在大洋中的一個荒島上神祕建造起來的。
這本書讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當時上升發展時代的科學成果，通過巧妙的構思和詭譎多變的情節，將幻想建立在科學的基礎上，並藉助幻想表達對科學大發展的熱烈探索和強烈追求。
在今天的社會，是一個飛速發展的社會，由於人類的長期開採，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質和元素以經十分稀少，科學家發現，海洋裏蘊藏着許多陸地上稀少的礦物質和元素以及陸地上沒有的元素，所以我們應該把目光轉向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以爲我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以爲我們提供無窮無盡而又價格低廉的電力。
海洋和我們的生活息息相關，讓我們攜起手來，共同高歌：享受海洋，保護海洋!
關於讀書筆記 篇5
國中初次看魯迅先生的這篇《狂人日記》的時候就感覺很不解，看完後只覺得這是篇恐怖小說吧。於是，沒怎麼在意就略過了。這次《狂人日記》看了第一遍，也仍舊是這個感覺，百思不得其解。於是擠出2個字：吃人!無奈，又認真看了6遍之後，恍然大悟，收穫一份很大的震驚，但卻不是因爲吃人。
魯迅先生這篇文章是通過以虛寫實，徐徐漸進，然後撥開迷霧的手法帶領讀者的醒悟。
從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識到所存在的危險，其中提到趙家的狗，爲後來發展做出預示的鋪墊。後是今晚沒月光，於是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁爲代表的一羣人都以仇恨的眼神看着我，連小孩子也一樣，是他們孃老子教的，與末句相呼應。表現出當時社會的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經從本質上侵蝕了整個社會從小孩到老者的思想。那樣的社會，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然!
從狂人意識到封建禮教的吃人到揭露吃人的本質，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的吃人與暴戾。
四千年的封建社會，就是四千年的封建制度和封建禮教統治的社會，也就是四千年吃人的社會，封建禮教的迫害使得現在的人們變得麻木愚昧對於別人的遭遇沒有同情心，對於自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。
"你可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠比不過這四千年的吃人歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯了，也麻木的無視和可笑的維護羣抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的吃人。
其中3處提到趙家的狗，兇惡吃人的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會的深處散發出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實是一個敢於向傳統世俗社會挑戰的清醒反封建者向世人講述這個社會的吃人本質，意欲喚醒人們，一起推翻舊的吃人的封建禮教。可是根深的蒂固的吃人禮教讓受迫害的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。
然從第一段"然已早愈赴某地候補矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能爲之，保持自主是多不容易，可作者仍補失憧憬未來。
文章的最後一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強調科學的啓蒙教育思想的行爲，國民性的改教。孕育新文學，倡導新的文學革命。
關於讀書筆記 篇6
今天我讀了《明朝那些事兒》第二十章最後的名將——藍玉。主要寫了朱元璋不放心北元，明洪武十三年和十四年向北元發起兩次遠征，都取得了勝利，但並未對北元形成致命的打擊，不斷騷擾明朝的邊境。洪武二十年，朱元璋又一次下令遠征，藍玉在歷次正沙漠的行動中只是擔任了幾次配角。藍玉是安徽遠定人，是常遇春的內弟。藍玉是一個要強的人，他從不會承認比任何人差。這次遠征無疑給藍玉提供了一個最好的機會，朱元璋同意了藍玉的請求，給了他右副將軍的位置，主帥自然是馮勝。藍玉來遼東擊破了慶州的重兵把守，納哈出率二十萬隊伍投降明軍。洪武二十一年，藍玉帶兵遠征北元，脫古思帖木兒丟下隊伍逃走，元軍投降，北元滅亡。
好詞：明目張膽、朝思暮想、百般無奈、無處不在、瓦解、震懾、洋洋得意、猙獰、凶神惡煞、不共戴天。
我欣賞的句子有：“其實他採取這一政策是可以理解的，畢竟本來在大都當皇帝的父親被逼得搬了家，親戚都被拉去吃牢飯，此仇實在不共戴天。”“這些明軍士兵用惡狼般的眼神看着他，臉上露出欣喜的表情，還大聲呼喊，很快，更多的明軍士兵圍攏了來他們一看珍稀動物似的眼神注視着他。他很榮幸的成爲第一個俘虜。”
關於讀書筆記 篇7
在人生的漫長的路途中，狗狗是我們最好的朋友，它既乖巧又聽話在一起久了，它也會和你產生感情，就像《我和狗狗的約定》裏的胖水餃一樣，與主人產生濃厚的感情，讀了這本書我受益匪淺。
這一本書講述了一個感人的我和狗狗的故事。小主人鬆鬆得到了一隻小狗，叫胖水餃，但是由於鬆鬆喜歡它，就天天偷偷和它睡在一起，結果得了氣喘，無奈之下，鬆鬆的爸媽把胖水餃給送了人，但是胖水餃卻不死心，踏上了尋主之路。在路上，它吃了許多苦頭，有砍傷，有燙傷，有打傷，但是，一想到鬆鬆，多大的苦都可以忍受，最後一口氣的時候終於見到了它的主人。
讀了這本書後，我被胖水餃的堅持不懈的精神感動了，它那種精神多麼偉大，多麼值得我們去學習，它是一隻多麼好的狗d但是，世界上有些人，卻沒那麼好，他們爲了金錢、地位、名聲，而不顧一切，有的人爲了這些而去偷、去搶，爲此鋌而走險還有的甚至六親不認，這種人簡直不可理喻，他們的良心都被狗吃了。
就比如有幾家買膠囊的生產基地，他們爲了省錢就把做膠囊的原材料，更換成了沒有用的藍皮，再把它以高價買出去從中獲取暴利，這種膠囊不但沒用，而且還對人有害。這種人簡直就是禽獸，他們的良心連狗都不如。
我對自己立下目標，我一定要做一個有良心的人，使自己一生受益!
關於讀書筆記 篇8
每一本書都有它唯美的旋律，每個人對這種旋律都有自己獨特的感想，伴隨着這種旋律在書中翩翩起舞。
《意林》它不像名着那樣大本的讓人看起來枯燥乏味，不像神話那樣幻意讓人神魂顛倒、思想卻脫離了現實。它是通往成功的道路，教育我們成功的背後必定是被汗水浸透的，它講的是人生的哲理，指導我人生走正確的道路，它講的是崇高的品德，好讓我們心裏有個好的模範，能夠時刻提醒自己做一個有素質的人。
俗話說‘‘萬古長青，只有一真耳。’’在《意林》上完全能夠感受到這種情感，讀到令人震撼的畫面，在腦海定格。那些感動人心的話語，有時使人潸然淚下。
你能隨着它穿越時空隧道，去參觀中世紀的秀麗，去領悅古代人做事的道德論則，去歎服新異的科技，這些它是玩轉的多麼巧妙。
它寫盡了歷史的滄桑與無奈、寫了希望的曙光。
它寫了許多人生經歷、讓我們參模、讓我們學會理性看待事物。
它寫了永不放棄者必將成功、得過且過者繼續墮落。
裏面有句話使我久久難以忘懷，它說我們這剛剛起航的小船載得起父母那沉甸甸的愛嗎?
我不得而知………
時光荏再，一轉眼我已國中畢業了。也讀了許多年的書了，問自己，有過熱真學習嗎?學到了什麼嗎?如果有沒學懂的，有反思嗎?我天天在意的，是髮型嗎，重要嗎?這些在這本書上都找到了答案。
一頁翻去，又是一個嶄新的旅途，一路亮麗的風景讓我們盡情賞閱。
關於讀書筆記 篇9
人們都把兒子看做家裏繁衍煙火的寶貝，看爲擎天柱。今天，我看到一本叫做《誰說女子不如男》的書，看到了我的心坎。
文章講的是有一位農夫，有一兒一女，農夫和他的妻子偏愛着男孩子，什麼也不讓做，而女兒呢?每天就像一位女僕，任人們使喚來使喚去。有一天，女兒和兒子在睡覺，此時正是5點多，妻子叫起女兒，讓她去幹活。女兒問：“媽媽，爲什麼，爲什麼你兒子不幹活，他還比我大呢!”讀到這裏，我想：女兒說的真棒!這下子媽媽肯定會叫起兒子的!可是出乎我所料，母親說：“你哥哥是繁衍我們家煙火的寶，怎麼可以幹活呢?”女孩無奈中只好幹活了。有一天，他們家裏着火了，男孩子連最基本的事情都不會，依靠着爸爸媽媽。爸爸媽媽責怪女兒：“這死孩子幹什麼去了?我們的擎天柱喲!”女兒是去幹活了，女兒回家後，看到熊熊大火，擡着水灑向火攤。爸爸媽媽還有哥哥都救出來了。可是媽媽爸爸卻說：“怎麼不早點回來啊，阿爸阿媽阿哥沒事，你看我們家成什麼了?”女兒很委屈，跳進了剩下的一些大火裏，被化成了灰燼。
看到這裏，我很氣憤。女兒好心救了他們他們卻還不知足，誰說女子不如男啊?世界上的人啊，聽我這個弱女子的一句勸：誰說女子不如男，男孩女孩都是寶!他們是上帝賜給你們的好寶貝，他們同樣可以爲你們養老送終!
關於讀書筆記 篇10
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象豐富、大膽，在詼諧中帶着智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閒的時間，我又翻開了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一隻驢被一個好事者帶入貴州又放到山下最後被老虎吃掉的故事。在這個故事中，一切都起源於好事者的想法。如果好事者沒有這個奇怪的想法，驢的命運就不會有這麼悲慘了。說不定，驢仍然過着雖然平淡但屬於自己的生活。
好事者突發奇想，把驢帶入了貴州，卻沒有讓驢去做它擅長的事情，這分明就是不識材、不會用材了!人家伯樂都可以發現馱車之馬是可用之材，使馱車之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒有發現驢的長處，還覺得驢一無是處。這個道理，和“千里馬常有，而伯樂不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過好事者告誡統治者們不要不識才，而是要用人之長。所謂“尺有所短，寸有所長”，每一個人都有他擅長的事情。只有讓每一個人都去做他擅長的事情，纔是人盡其才。
話又說回來，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應該事先將保護自己的技能傳授給驢，使驢不會落入老虎的利爪，成爲老虎的食物。不然的話，驢也不會因爲“技窮”成爲千古笑談了。
關於讀書筆記 篇11
當我說出“爲中華之崛起而讀書”時，班裏的鬨堂大笑使我不解，如今朝韓對峙得激烈，美日又搞聯合軍演，中國臺灣政局動盪，就連南方的一些小國家都挑釁中國，美國更是狂妄之至，在這麼不穩定的社會環境裏，班裏同學反駁我的理由竟是一句“人都是自私的”
沒錯，每個人都很自私，甚至骯髒!可自私就不分情況不分原因嗎?沒有祖國，哪有所謂的幸福的家，又哪來那麼多幸福可言?我們在這樣“安定”的生活中簡直過的如蒸餾水一般無味，難道祖國傾注了這麼大的精力只爲換你一句“人都是自私的”?保不定哪天你的“安樂窩”會不再“安樂”，到那時，你不想自私恐怕都不行了!
小小的菲律賓殺了幾個中國人一句話就掀了過去，是不是太過簡單化了?日本攻打中國八年之久對韓國公開道歉卻至今未向中國承認錯誤，這又是多大的屈辱?!難道還不足以證明日韓對中國的“友好關係”?!我曾看過這樣一篇報導，中國今年人均GDP已趕超日本而位居世界第二，這無疑是令人高興的，可作爲發展中國家，我們的不足太多太多，因爲我們不會那種卑劣的手段。
我看了數字，相差並不大，根本證明不了中國就是比日本強，尤其是近幾年來日本經濟科技迅速發展，雖然僅有我國的一個省大，但均是實力決定不容小看，再加上韓國的幫助，美國的支持，若真開打起來，我們未必是“它們”的對手，我們本來就是人家的眼中釘，美國科技實力又如此發達，一旦韓國以朝鮮爲藉口，戰爭將一發不可收拾!中國並沒有真正的崛起，我不相信還有誰會“自私”，因爲人生的感動太多太多，在臨近生命的盡頭，還有誰不會爲祖國而奮起戰鬥，哪怕是註定的死亡，也要光榮地倒下，那纔是中國人，寧死不屈的光輝!
同學們啊，如果真的自私，請放下成見，中國人，我們是中國人啊，難道這泱泱大國就毀在我們這一代“自私”的人手上?!!!相信吧，堅守心中的堡壘，爲中華之崛起而讀書!
關於讀書筆記 篇12
書，是人類進步的階梯。這是意大利文學家高爾基所說的一句話，教育着千千萬萬的人，如今，這句話使許多人走上了成功之路。
在那個時期，還有一位文豪，他就是尼古拉.奧斯特洛夫斯基。他也是一位歷史性的人物。
他的著作—《鋼鐵是怎樣煉成的》在當時風靡了全世界。這不僅是因爲這本書好看，更因爲它表達了一種堅韌不屈的精神，這種精神體現在主人公保爾.柯察金身上。在他身上，不僅有“布爾什維克”的革命精神還有對人類做出奉獻的渴望。在書中說過這樣一句話—“人最寶貴的是生命。生命每個人只有一次。人的一生應這樣度過∶當回首往事的時候，他不會應爲虛度年華而悔恨也不會因爲卑賤庸俗而慚愧;在臨終的時候，它能夠說∶‘我把整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業—爲人類的解放而鬥爭!’必須抓緊時間充分生活，因爲一場莫名奇妙的疾病活一次意外的悲慘事故都可能是生命突然中止。”
這不僅表達要珍惜時間，還表達了保爾即使在生命的最後一秒也不忘布爾什維克，也不忘人民。
在這本書裏，從保爾小時候一直講到了保爾的生命的最後一刻。生命何其寶貴，只有一心爲他人生命纔會變得光彩，尼古拉.奧斯特洛夫斯基的話也就是這樣。爲人民，爲社會，爲大家的人的生命纔會光彩，人活着，就是要爲別人奉獻，一心爲自己，一生爲自己的人什麼也得不到!
百善而不足，一不善而足。在做好事時還要注意少做壞事。在佛教裏千善才能抵一過，可見保爾做了多少好事。
如果說劉伯承是軍神，那麼保爾無疑是軍聖，在戰鬥中，他屢建奇功，多次受傷，但死神總奪不去他的生命。
關於讀書筆記 篇13
書是知識的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識，還能教我們做人的道理。
的確，一本好書，可以讓我們受益終生;一本好書，可以照亮我們前進的路程;一本好書，可以給我們以人生的啓迪......
《悲慘世界》就是這樣一本好書!《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。
這部小說的主角冉阿讓經歷了長期的牢獄之苦，終於獲得了自由，由於他犯有前科，儘管他有着強健的身體，仍無法被社會所接受，就連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解。他收養了一個女孩並把她撫養成人，他還在槍林彈雨中戰鬥、救助別人。
我很佩服冉阿讓，他是一個英雄。他通過自己的努力當上了市長，化名馬德蘭，有一個罪犯被認定是冉阿讓，準備被處死時，馬德蘭(也就是冉阿讓)坦白了自己的身份，救下那個罪犯，當我看到這一部分時，我十分感動，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個正直、勇敢、善良的人，他爲他人做出了許多貢獻，卻不求回報。他在生命受到威脅時沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種爲他人、爲社會無私奉獻的精神值得我們學習。
《悲慘世界》這本書讓我受益匪淺。
關於讀書筆記 篇14
暖暖的陽光溫柔地灑落，使人覺得金燦燦的舒服。在絲絲縷縷的清新中輕輕把書面展開，輕撫書上的一個個跳動的文字，把我引向各個無憂之地，
5歲時，我每天晚上便在睡前聽媽媽講着半個小時的童話故事，我聽着聽着，時而哈哈大笑，時而氣憤填胸，時而又淚如雨下。
可到了上國小一年級，一人了字的我，開始朦朦朧朧的自己讀童話故事了。當我讀《白雪公主》時，讀到公主被皇后用毒蘋果毒死了時，我不經淚如泉涌，在讀到公主被王子解救之後，我便開心的手舞足蹈。
到了國小中年級，童話再也滿足不了我的好奇心了。我每天都會讀上一個小時的書，我看書的視野已經轉移到了那些中外名着上，那些友愛、惡毒、可憐，早已貫穿了我的心靈，讓我有無限遐想的空間。
讀到《信任》，我就不能自已。信任，這兩個千斤重的字在我們生活中是多麼重要啊!人與人之間相互需要信任;商人與顧客之間也需要相互信任;當然，同學與同學之間更加需要相互信任。《信任》這部書，我看了第一章，不禁心潮起伏，感慨萬千。是誰讓一個向善的犯人對世界產生了絕望?是警察對犯人與俱來的歧視，但更多的是不信任。然而，又是誰讓這位萬念俱灰而越獄的犯人幡然悔悟?是一位姑娘對他的信任。每天都看着不一樣的書刊，所以我特別享受那讀書的時間，使我廢寢忘食。等讀到後來的內容時，我覺得，我的心已經被那個姑娘“俘虜”了……
之後的一年裏，我已經可以讀那些長篇大論大的書了。我與岳飛握手一同喊出了“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言壯語。我輕拍着柳永，與他一起走過了“楊柳岸曉風殘月”。我與五湖四海人談笑風生，欣賞詩山詞水，開始與書合二爲一。八千里路的雲和風，全部在閱讀中走進了我的心靈深處。
讀書是一種享受生活的藝術。在藝術的世界中，我傾聽着每一個跳動的音符，在慢慢的道路中，書，將成爲我最忠實的夥伴。
關於讀書筆記 篇15
合上書，揉揉那發酸的雙眼，舒展了疲憊的四肢，想起了老師佈置的任務……
第二次翻開那厚厚的書頁，與第一次的走馬觀花不同，在瞭解了文章的寫作背景後，竟從這篇科幻小說中悟到了作者對海洋的熱愛。
故事很長，卻引人入勝，讓人不捨得放下。
故事大概是一八六六年，海洋上發生了一件離奇的怪事。一個紡錘形的龐然大物，它周身閃爍着奇異的光芒，個頭比鯨魚大得多，速度也快得多，在海上神祕出沒，有不少船隻受到它的攻擊，爲了保證海上交通的安全，北美聯合衆國發表聲明，宣佈成立剿滅怪物的遠征隊。當遠征隊的戰艦與海怪發生撞擊後，主人公不慎掉入水裏，才發現怪物原是一件世間絕無僅有的巨大潛艇。隨後，主人公被帶入潛艇，開始了一段奇妙的海底之旅……
第一次讀時，感覺它真實的像是記敘文，查完資料才得知是科幻小說，而能把大海描繪的那麼栩栩如生的作者——凡爾納，甚至都未曾下過海，被我當做記敘文的《海底兩萬裏》竟完全是他幻想出來的。而那時，像“鸚鵡螺號”一樣的潛水艇更是見都沒見過。
可是，在科技發達的二十一世紀，要有一艘“鸚鵡螺號”實在是太容易了。而且，凡爾納在他作品中的現代化物品也都不再是不可觸碰的夢，它們真的在科學的幫助下出現了!
關於讀書筆記 篇16
一番沒有情節的幾乎處於殭屍形態的自述，打動了無數青少年的心。當成長降臨到霍爾頓身上時，他很痛苦，他有想過逃避，逃避中又夾帶着一些嘗試。最終，他選擇了面對。
“有那麼一羣小孩子在一大塊麥田裏做遊戲。幾千幾萬個孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在哪兒守望，要是有哪個孩子王懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在王哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就感這樣的事。我只想當個麥田裏的守望者。”“麥田”象徵了孩子們美好的童年，孩子們整天無憂無慮地做遊戲。但“麥田”的位置不理想——在懸崖邊。時針不停地轉動，飛快地把孩子們帶向了成長，所以說“孩子們都在狂奔”。“也不知道自己是在往哪兒跑”，成長的道路上必定會有迷茫，有彷徨。孩子們跑向的就是那“懸崖”下的萬丈深淵——成人世界。“我得從什麼地方出來，把他們捉住”，霍爾頓夢想着守護住孩子們的童年。但誰都清楚，這個夢翻譯成英文只是wish而非hope，是一種虛無縹緲、遙不可及的夢。成長是誰都無法逃避的，但成長絕不像霍爾頓心中的那樣可怕。漫漫成長路，我們會失去，也會得到，但絕不是像霍爾頓所述，只得到壞的，只失去好的。我們必然會失去童真，得到世俗。但我們也會失去無知，得到責任。
以前很多人說，塞林格等同於陶淵明，但我卻不這麼認爲。晉陶淵明消極避世，他已是成人，卻不願面對當時社會的污濁。於是，他選擇了逃避。據說美國教科書中對陶淵明的描述是“過上游生活，出淤泥而不染”。“出淤泥而不染”代表了積極入世的一類人。陶淵明的避世，已經達到了忘我的境界，王國維稱陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”爲“無我之境”，也就是說他和自然完全融爲一體。和陶淵明完全不同的是，霍爾頓在經歷過一番思想鬥爭後，最終選擇了面對。故事的最後霍爾頓是否真正懂得了成長的真諦，我無從得知，但我相信一定有一種力量在促使他留下。成人世界其實並不像我們想象的那麼髒亂，處在成人世界裏，也會有一些美好的事物給我們一些安慰和鼓勵。我認爲，塞林格真正的目的是激勵美國的戰後一代，讓他們獲得啓發，進而積極入世，承擔起建設祖國的重任。由此說來，霍爾頓最後決定留下來面對成長也就順理成章了。
就像霍爾頓最後沒有逃避，生活中的我又何嘗不是這樣呢?我的內心也是矛盾的：一邊帶着某種叛逆一邊“好好學習，天天向上”。有時我會想，我爲什麼要生活在別人的目光裏，又爲什麼沒有離開世俗的勇氣?我沒有膽量步入社會，但又無法逃避，只能做着“麥田裏的守望者”的美夢，守護住下一代的童年。就像最後霍爾頓還是不由自主地想起他那每一個“混賬”朋友，儘管他們沒有一個曾真正走進過霍爾頓的內心世界，儘管他們身上都有着霍爾頓厭惡的地方，但在霍爾頓心中他們仍然很可愛。當我們只能面對的時候，不要忘了，在這個世界上還有很多人在你的腦海中揮之不去。
我對小孩子看法的改變是因爲兩位作家，一位是泰戈爾(暫時按下不表)，另一位就是塞林格。之前看到小孩子就會心煩，在書店看書時他們會大哭大鬧，在路上行走時他們會隨地小便。然而當我看到故事的結尾，天上下着傾盆大雨，霍爾頓在公園長椅上靜靜地坐着，菲碧坐在旋轉木馬上，一圈又一圈地轉下去……我被這畫面所震撼了。紀伯倫說，“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是生命爲自己所渴望的兒女。”他們會哭鬧打擾到你，但他們是純淨的白紙;他們會因在我們看來連雞毛蒜皮都算不上的事情大吵大鬧甚至動手，但他們的出發點只是簡單的達到個人的目的;偶爾他們甚至也會對同伴惡語相加，因爲他們一直在模仿。雖然他們不懂得爲別人考慮，但他們有一顆覺醒的心。每一顆覺醒的心都是一粒種子，等待春風雨露的澆灌呵護。有時我甚至認爲小孩子身上或多或少都有一些完美的味道。小孩子時時刻刻都在受到我們的影響，因此，悉心呵護下一代，不要抹殺屬於他們的青春痕跡。也許，當若干年後他們長大後像現在的我們一樣需要面對成長時，他們不會再猶豫不決：“帶上我的青春史詩，勇敢地踏入社會!”
關於讀書筆記 篇17
我在網上粗讀了盧梭所著的《愛彌兒》一書，書中闡述了法國啓蒙思想家、教育家盧梭對人的教育觀點。讀完之後，對我產生了很大的啓發，不得不說書中的理念對我來說是種衝擊，使我陷入了深深的思考中。托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”盧梭“構思二十年、撰寫三年”而成的教育著作《愛彌兒》就是這樣的一本理想的書籍，書中處處閃耀着智慧的光芒，可謂“博大精深，字字珠璣”。
盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。他強調教育兒童必須符合兒童身心發展的規律和年齡特徵，否則就會導致不良後果。因爲“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子，打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。我們將造成一批年紀輕輕的剝蝕和老態龍鍾的兒童。”熱愛孩子，把孩子當作孩子，構成了這部教育鉅著的精髓，這不但在當時沉悶壓抑的教育環境中是清泉，即使在今天，對我們這些教育者，依然具有莫大的啓示。現將我感受最深的幾點拿來與大家分享。
1、不要剝奪了孩子快樂的童年。“要愛護兒童，幫助他們做遊戲，讓他們快樂，培養他們天真爛漫的本能。在萬物的次序中，人類有它的地位：在人生的次序中，兒童有它的地位，即應把成人當作成人，把孩子當作孩子。”這段話對於今天那些急於求成龍、成鳳的父母來說，依然有着很大的警示意義。孩子的童年沒有了快樂，有的是無盡的苦惱。爲什麼要讓那轉眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?“不要讓孩子輸在起跑線上”成了大人信奉的真理，於是爲孩子報各種各樣的興趣班、補習班、輔導班，方方面面都想到了，唯獨沒想到爲此付出的代價是孩子一去不復返的童年!
2、不要扼殺兒童的天性。把兒童看作兒童。要尊重兒童的天性，相信兒童具有內在的發展潛能。兒童有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很愚蠢的事情。兒童儘管弱小，但他具有一種內在的發展潛能。盧梭認爲兒童不是小大人，兒童有他自己獨特的生活;兒童期的存在是自然規律，兒童期的存在並非單純地爲成年生活作準備，它具有獨立存在的價值。總之，我們要尊重兒童的天性，讓其天性充分自由地發展，會使兒童將來獲得快樂和幸福。
書中作者獨創的觀點、精闢的論述、精美的描繪、細膩的文筆讓人折服。全書貫穿着無數教育經典名言，處處蘊涵着真知灼見，閃爍着獨到的教育思想的璀璨光芒，讓人不時掩卷回味。盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但願，我們的每一個學生都是幸福的“愛彌兒”。
關於讀書筆記 篇18
又是一年，秋風無情地打在人臉上，掌櫃的正慢慢地撥動着算盤進行結賬，忽然說道，“孔乙己還欠十九個錢呢!”短衣幫中有一人喊道，“他偷了丁舉人的書，被打折了腿，還有甚麼臉面再來了!”衆人鬨堂大笑，掌櫃的不屑的用鼻子一哼，便不再理會。
過了幾天，咸亨酒店裏來了幾位報錄人，詢問掌櫃，“請問孔乙己孔舉人家住哪裏?”真是一石激起千層浪，掌櫃的結結巴巴的說，“孔……孔乙己?中舉了!”大家驚得一時間說不出話來，還是掌櫃的反應快，告訴了他們地址，送走了報錄人後，掌櫃馬上吩咐小夥計“快，去把我新定做的那一套衣裝拿來，要全套的，還有，把那幾壇上好的女兒紅拿來，我要去給孔老爺賀喜了!”
掌櫃帶着一路人馬，浩浩蕩蕩地來到孔乙己家中。只見孔乙己潦倒地斜倚在破舊的茅屋前，目光呆滯，鬚髮亂的不像樣子，而屋內只有一個破舊的大鐵鍋。掌櫃湊上前去“孔乙……不，孔老爺，恭喜您老高中了!”孔乙己一下子愣住了，隨即便口吐白沫，昏死過去。衆人一下子慌了，早有人將孔乙己扶了起來，也有人端來了一大碗水，給他灌了下去，還有人飛快的跑了出去，將郎中請了過來。
過了一會，孔乙己醒了過來，卻發現自己已被換上了一套乾淨的嶄新的長袍，掌櫃的忙湊上前去笑眯眯的說道，“恭喜恭喜，孔老爺高中了!”四下早有人議論開來“我早就看出來，孔老爺天生的富貴相……”“是呀是呀，孔老爺深藏不露呀!”孔乙己用驚異的目光看着大家，蒼白的臉上帶着迷惑的表情說道，“這不可能，我連秀才都不是，怎麼可能成爲舉人呢?”掌櫃的忙說，“孔舉人過謙了，在下之前多有冒犯，還望恕罪。”說罷連連作揖。
這時，一個小夥計飛快的跑來，大喊道“弄錯了，掌櫃，中舉的是鄰村的孔一季!”大家都愣住了，一時間靜極了，只聽見秋風吹落枯葉的聲音。掌櫃忽然一把將孔乙己身上的衣服扯下來，冷笑一聲，“癩蛤蟆想吃天鵝肉，就知道你沒那個本事!”說罷，揚長而去，衆人也牆倒衆人推，破鼓亂人捶，憤憤不平，甩袖離去。孔乙己在一驚一喜一悲之中支撐不住，口吐鮮血而死，可離開的人們卻無一人照顧孔乙己，孔乙己這回的的確確是真的死了……
關於讀書筆記 篇19
生活裏沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。 這是 莎士比亞的名言。當今社會瞬息萬變，你一不留神就會被時代落下，所以只有不斷的學習，不斷的積累才能跟上時代的節奏。學習是當今時代的主題。最近利用假期學習了在學校圖書室借的《有效上課——國中思想品德》一書，讓我受益匪淺。
課堂是師生活動的主要場所，課堂教學是促進學生成長和實現教師自身發展的主要途徑。追求課堂教學的有效性，已經成爲各級學校現階段深化課程改革和推進素質教學的首要問題。要想上好每節課，就要知道什麼樣的課纔算一節好課。
一節好課的基本要求:1、要有意義。學生學到了新的知識，鍛鍊了學生的能力，在課堂上學生有良好的積極的情感體驗，產生進一步學習的強烈的要求。2、要有效率。所有的學生都有收穫。3、要有生成性。這節課不完全是預設的，有教師和學生的真實的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入。4、要有常態性。5、要有待完善。
要想上好一節課，不僅要求教師選擇靈活的教學方式，而且對教師的課堂教學基本技能也提出了新的挑戰。那麼，教師要具有哪些教學的基本技能呢?
1、創設情境的技能。創設學生感興趣的情境，引導學生全身心參與其中，能讓學生產生自主學習的動力。
2、溝通交往的技能。新課程就是以師生之間的課堂溝通爲基礎的，沒有師生間的課堂溝通就沒有高效的教學，就沒有學生的健康發展。
3、講授指導技能。在探究過程中“告訴”;在教學情境中，巧妙及時地“告訴 ”;留足時間思考，在傾聽的基礎上“告訴”;豐富“告訴”的途徑;分層“告訴”，分類指導。
4、鞏固強化技能。如何通過專項題型練習加深對基礎知識的記憶和理解，促進知識有效上課
關於讀書筆記 篇20
《蘇菲的世界》這本書是竇桂梅老師推薦給國小六年級的學生閱讀的一本書，我作爲一名國小教師來讀它並寫讀後感，可能顯得層次低了一些，但我並不膽怯，因爲我有一顆童心、一顆愛心。我的知識並不豐富，活了三十多年，最大的遺憾就是青少年時期幾乎沒有讀過一本課外書籍，錯過了人一生中的黃金閱讀期，爲了在六十歲回頭看人生的時候不再爲此而遺憾，我開始了我的閱讀之旅。在書店裏拿起了《蘇菲的世界》隨手翻了幾頁，覺得很乏味，但是仔細的翻開一章靜讀後，便發現這不是一本空洞無聊的書，於是我便欣然的帶着它離開了。
《蘇菲的世界》主要講述的是小姑娘蘇菲在神祕哲學家艾伯特通過書信的誘導下，開始接觸哲學，思考哲學問題，並且瞭解了整個哲學史的發展和一些古今中外的哲學家。這本書涵蓋了哲學、科學、藝術等多個方面。把原本比較難懂的哲學，通過艾伯特讓蘇菲思考的一系列問題，使我們更加深刻的體會到哲學與我們的生活息息相關，也使得哲學變得生動有趣，我們自己也可以瞭解哲學發展史。
作者用深入淺出的文向我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。讀了這本書後，豐富了自己在哲學方面的知識，隨着書中艾伯特給蘇菲所提供的哲學問題，我也跟着思考了，然後繼續看下去，發現自己的觀點和書中的還有些相同，讓我有種成就感，但更多的是接觸到了不同的思想，好像自己進入了一個思想相互交流碰撞的世界，在那個世界裏我隨意發揮着自己的想法，沒有人會去笑自己，得到的是別人的傾聽和尊敬，大家互相汲取着那些精髓，不斷豐富自己的世界，但是卻始終堅守着自己內心的那一份信仰。
蘇菲最開始接觸到的哲學問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。這個問題自己一直在思考，也增加了我看這本書的興趣。還有，書的開頭出現了要蘇菲轉交給席德的信，這些都設置了懸念，也讓我們漸漸踏入哲學的世界。有許多哲學我們無法通過查資料得到確切的答案，我們只有通過自己的思考，並且那些哲學問題不會有統一的答案，我們的思想更加自由。
在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。貫穿哲學發展的過程，也讓我們自己瞭解了哲學方面的歷史，瞭解了哲學家們的思想。我瞭解了以前從未聽說過的犬儒學派、斯多葛學派及伊比鳩魯學派與蘇格拉底哲學的淵源，還有神祕主義、印歐民族、閃族文化…
看過後才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學思想啓蒙的書，現在的國小生也應該開始瞭解哲學方面的歷史了，這本書有益於開啓國小生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領域更加富有內涵。並且書中蘊涵的哲學思想要遠比課堂上學習哲學時多得多。我相信這本書一定能給我的教學，我的生活提供幫助。