高中小桔燈閱讀心得（通用21篇）
高中小桔燈閱讀心得 篇1
冰心奶奶是我國的兒童文學作家。今年寒假，我有幸讀了冰心奶奶的一些散文，其中《小桔燈》這篇文章在我的腦海中留下了深刻的印象。
《小桔燈》向我們講述的是這樣一個故事：幾十年前，到重慶郊外去看望一位朋友，在等朋友時，一個小姑娘來打電話來叫醫生給她媽媽看病，後來冰心奶奶去探望了那個小姑娘和她的媽媽。走時，小姑娘爲冰心奶奶做了一盞小桔燈讓她提着照路。冰心奶奶被小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了，這件事讓她終身難忘。
在我們的身邊甚至動畫片中，也有不少擁有像小姑娘這樣鎮定、勇敢和樂觀精神的人。比如說小朋友們都愛看的動畫片《海綿寶寶》中的那塊黃 色小海綿。在遇到困難時，它會以樂觀的心態來接受，從樂觀的角度來考慮。在它的想象中，每一件事都會由壞變好，都會向好的一方面發展，因此總是整天樂哈哈的，收穫了無盡的快樂。但是片中的章魚哥卻與海綿寶寶恰恰相反。章魚哥總是很悲觀，它只想到了事情最糟糕的一面，它沒有快樂，它“懷才不遇”，它只是一隻只以自我爲中心的章魚，它不像海綿寶寶那樣助人爲樂，在它的心中只有自己是秀的，因此，它收穫的只有無盡的煩惱。海綿寶寶在困難面前很堅強，很勇敢，它像那位小姑娘一樣不向挫折低頭，這是值得我們這些在溫室中長大的孩子學習的。
生活中難免有各種各樣的考驗，我們大家要向小姑娘和海綿寶寶學習，面對挫折不屈服，做自己的主宰，做生活中的贏家!
高中小桔燈閱讀心得 篇2
打開這本書，只見一個又一個靈動的文字在我眼前“跳躍”，一個又一個畫面在我腦海中浮現。這本作品集深深地吸引了我的眼睛，本想出去玩的我，便沒了興致。
這篇文章內容雖然很少，但是卻飽含了那位送冰心老人“小桔燈”的女孩深深的愛國之情。這位小女孩的父親是一位地下共產黨員，因爲黨組織受到了別人的破壞，不得不“背井離鄉”，離開了有着深愛着自已的妻子、女兒的一個溫馨的家庭。而小女孩的母親也因重病在身而臥牀不起，小女孩才___歲啊，她那麼小就要打理自已和母親的日常生活，這對一個才___歲的小女孩是多麼沉重的打擊門!
這位小女孩見到作者後很沉着，冷靜地回答了作者問的話，使我感受到她很鎮定，毫不驚慌失措。正是因爲她的勇敢和堅強，才使我相信她的父親一定會盡早回到家，她母親的病一定會痊癒，一家人幸福美滿，生活過的開開心心的!
當我得知小女孩和媽媽的年夜飯只是紅薯稀飯時，我將我的年夜飯和她的進行了比較:炸雞腿、水煮魚、紅燒羊肉……山珍海味，樣樣俱全。但我平時吃飯時還挑三揀口，這個不吃，那個不吃。可小女孩呢?她的年夜飯也僅僅是紅薯稀飯，更不要說平時了，也許連吃也吃不飽，喝也喝不比……想到這裏，我十分慚愧，臉上一陣陣的發熱。
我們同樣是孩子，年齡也差不多，但我們出生在不同的年代，不同的家庭，生活質量和人生命運就大有差別。讀了這篇文章，我明白了我們新中國來之不易，我們一定要像小女孩一樣，要用堅強，勇敢的力量去面對生活中的種種困難，努力學習，回報祖國對我們的饋贈。也希望這盞小桔燈能照耀每個人的心房，當每人的心情在低谷時，能用小桔燈的光給每人領路，走出那段不美好的路途。
小桔燈，是小女孩用心編織的夢。小桔燈，是點亮作者回家路的引路者。小桔燈，是使我們頗有感觸的那一束光亮。小桔燈，也是照亮人心房的一盞明燈!
高中小桔燈閱讀心得 篇3
今天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心裏十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命先烈們在國民黨統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮定、勇敢、樂觀的精神。
文中描寫的人物是一個地下黨的女兒。當時國民黨_殘酷的逮捕、屠 殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。這個小姑娘的父親是地下黨員，因黨組織遭到破壞而離開了家。母親也因受到特務的毆打而吐 血，然而，這個小姑娘不像一般的孩子那樣驚慌失措，哭鼻子，而是能夠幫大人做點事，這對於一個八歲的小女孩來說是多麼不容易啊!
文章結尾細緻的表寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發出朦朧的桔紅的光，實在不算明亮，但是卻象徵着可以燎原的星星之火，象徵着革命的前途是光明的，象徵着革命的事業必定勝利!
抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活來自不易。通過《小桔燈》這篇文章，我深深地理解了這一點，我們有什麼理由不爲祖國的繁榮昌盛而努力學習呢?
高中小桔燈閱讀心得 篇4
前幾天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心裏十分激動。這篇文章反映了1945年抗戰期間革命者在國民黨_統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮定、勇敢、樂觀的精神。
文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨_殘酷地逮捕屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。這姑娘的父親因黨組織遭到破壞而離開了家。母親也因受到追蹤特務的毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般孩子那樣驚惶失措，而是能夠幫着或替着大人做事。這對於一個___歲的小女孩來說，該是多麼的不容易啊!
當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公樓上打電話給媽媽請大夫，遇到作者後，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多麼的勇敢，鎮定啊!正因爲她堅信：總有一天革命會勝利的，總有一天父親會回來的，到那一天，人民羣衆就可以翻身做主人了，大家的生活就會好了。所以，她有這種勇氣，有這種膽量!
在讀到作者問她吃過東西了嗎?鍋裏是什麼?她笑着回答說：“紅薯稀飯——我們的年夜飯”時，我心裏感到一陣酸楚。年夜，這是多麼誘人的時刻呀!我已經度過了12個年夜。每當這時，我不僅能得到親人的疼愛，全家人一起吃着香噴噴的年夜飯，還觀看五光十色的焰火。想到這些，我就感到自己是多麼的幸福!可是，這些東西對小姑娘來說卻一樣也沒有。她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍充滿着樂觀精神。這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!
文章結尾細緻地描寫了小姑娘給作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發出的朦朧的橘紅的光，實在不算明亮，但是卻象徵着革命的前途是無限光明的!所以作者每逢春節，都會想起那盞小桔燈。
抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。通過本文的學習，我更深深地理解了這一點，我們有什麼理由不努力爲祖國的繁榮而學習呢?
高中小桔燈閱讀心得 篇5
今天，我讀完了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，心中感慨萬分。這篇文章反映了1945年抗戰期間共產黨在國民黨_統治下的艱難處境和對光明的渴望，讚揚了他們鎮靜，勇敢，樂觀的精神。文中描寫的主人公是一個地下黨員的女兒。當時國民黨_殘酷地逮捕，屠 殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。小姑娘的父親是位地下黨員，因黨組織遭到破壞，而離開了家。母親也因受到特務的追蹤毆打而吐了血，然而，這位小姑娘不像一般女孩那樣驚慌失措，哭鼻子，而是能夠幫着或替大人做事。這對於一個八 九歲的小女孩來說該是多麼的不輕易啊!
當我讀到小姑娘獨自一人上山，到鄉公所樓上打電話請大夫，碰到作者後，平靜地回答了作者的問話這一段時，我感到她是多麼地勇敢，鎮靜啊!在讀到作者問她吃過東西了嗎，鍋裏是什麼，她笑着回答：“紅薯稀飯--我們的年夜飯”時，我的心裏感到一陣酸楚。年夜，這是多麼誘人的時刻呀!我已經與家人度過了12個年夜，今年也一定很快樂。每當這時，我不僅能夠享受到父母的疼愛，全家人一起吃着香噴噴的餃子，還可以觀看五光十色的煙花，傾聽闢辟啪啪的鞭炮聲。我感到這是我最幸福的時刻，我的心裏別提有多美了!可是這些東西對這位小姑娘來說卻是一樣都享受不到的，她的母親被打傷，父親出走而不知下落，過年只能吃紅薯稀飯。然而，她仍帶着樂觀精神，面對一切。這是一個多麼堅強，多麼了不起的姑娘啊!
我想，把這個小姑娘的所有的痛苦放在一個大人身上，這個大人也不一定能承受的了，可這個小姑娘卻鎮定的面對一切——我又一次對這個小姑娘產生了敬佩之情。文章結尾寫了小姑娘給冰心做了一盞小桔燈，我知道，這盞小桔燈發出的光，象徵着革命事業必勝!她的一舉一動給我留下非常深刻的印象。我留意到，最後，小姑娘用手畫了一個大圓，告訴“我”，一切都會好。讀到這時，我不由的又對她產生敬意，雖然現在已經解放，但是當時的情勢十分嚴峻;在那個時候說“會好的!”可以看出，小女孩很堅強、勇敢。
抗戰期間的鬥爭是殘酷的，我們今天的幸福生活是來之不易的。讀了《小桔燈》，我更深深地理解了這一點，我們有什麼理由不努力爲祖國的繁榮而學習呢?
讀了《小桔燈》一文，我不僅感受到小姑娘堅強、勇敢和樂觀向上的積極態度，還知道到了勇敢、堅強、樂觀的真正典範。
高中小桔燈閱讀心得 篇6
讀完《生死疲勞》，我能感受到莫言在小說裏的大悲憫，就像他說的一樣：大悲憫具有拷問靈魂的深度。小悲憫只同情好人，大悲憫不但同情好人，並且也同情惡人。《聖經》是悲憫的經典，但那裏邊也不乏血肉模糊的場面。佛教是大悲憫之教，但那裏也有地獄和令人髮指的酷刑。如果悲憫是把人類的邪惡和醜陋掩蓋起來，那這樣的悲憫和僞善是一回事。
《金瓶梅》素負惡名，但有見地的批評家卻說那是一部悲憫之書。這纔是中國式的悲憫，這纔是建立在中國的哲學、宗教基礎上的悲憫，而不是建立在西方哲學和西方宗教基礎上的悲憫。長篇小說是包羅萬象的龐大文體，那裏邊有羊羔也有小鳥，有獅子也有鱷魚。你不能因爲獅子吃了羊羔或者鱷魚吞了小鳥就說它們不悲憫。你不能說它們捕殺獵物時展現了高度技巧、獲得獵物時喜氣洋洋就說他們殘忍。僅有羊羔和小鳥的世界不成世界;僅有好人的小說不是小說。即便是羊羔，也要吃青草;即便是小鳥，也要吃昆蟲;即便是好人，也有惡念頭。站在高一點的角度往下看，好人和壞人，都是可憐的人。
這是一部寫作難度很大的傑作。其難度在於必須要應對那半個多世紀的複雜難解的大背景，同時也是構成今日我們這個鉅變中的世俗世界的基礎、我們中國人重回現代生活的史前時期。對於過去很多試圖以某種觀念化、道德化甚至歷史化、人性論的方式呈現或借它說事的小說家們來說，這五十多年既是誘人的礦藏，又是不能承受的重負迷宮，結果不是被它輕易地淹沒，就是無門而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁雜所困。如果以人性杯具的角度來看它，就會輕易陷入宿命論的狹隘泥沼;如果從歷史的角度來看它，又會拘泥於大的事實而忽略了衆生細節;如果從佛家輪迴的角度來理解它，那所謂的現世生活又會顯得太過無謂。
作者不僅僅要擁有極強的文字本事，還要有能超越那諸多陳舊角度的闊大視野，將以往發生未曾發生可能發生的一切都變成小說的構成因素熔於一爐貫通一氣，於是那些點點滴滴的甚至是微不足道的東西才都能夠拿來翻出無數新鮮的色彩與花樣;它要求作者找到一個生髮與回落的基點，無中生有、一生二、二生三、三生萬物地構建起一個飽滿鮮活的世界來。莫言畢其十多年間積累的功力，緩慢而有力地克服了這部小說所要面臨的難度，從而才造就這本書的十分精彩之處。
事實上，從西門鬧在閻羅殿飽受油炸煎熬的那幾頁精彩的文字開始，就已經充分地透露出從容、大氣、厚重而又簡練的特質。這是一部從始至終都體現出十分的自信心與文字運用本事的作品。尤其是當莫言的筆觸從牛頭馬面皮膚的高貴藍色轉到高密東北鄉沼澤中的一種上午開放午時凋謝的小花朵的時候，一股輕靈的氣息和光澤便暗自流動起來，使小說肌體充滿了深層的柔韌和靈性。
莫言是個洞察人心、物性和世理的小說家。無論是所謂的人性、還是動物性、甚至是草木性，都被他融會貫通於他的文字裏。他既能超然冷眼應對這一切生靈的際遇，又能與之同喜怒哀樂、共悲歡離合。向來被視爲萬物靈長的人與驢牛豬狗猴齊物相論。從西門鬧的死到驢折騰、牛犟勁，再到豬撒歡、狗精神，到賣藝用的猴及西門後人、相關人等直到最終的世紀嬰兒，那麼多沉重而苦難的七情六慾的事，於實虛真幻間相互滲透、自然呈現，其中的輕逸狂想與冷調敘述、幽默詼諧與戲擬反諷、殘酷呈現與深層抒情交相呼應，使那些沉重不堪坎坷多變的歷史情境轉化成了一個虛構而又現實的鮮活世界，爲我們供給了前所未有的閱讀、回憶與想象的多重而廣闊的視角和經歷。
即使再過若干年，相信莫言也不會像對《豐乳肥臀》那樣去重新修改這部小說的，因爲其中幾乎沒有他過去的小說容易出現的繁雜之弊。這部小說的出現，意味着極富韌性與耐力的莫言已抵達其創作的巔峯狀態。
高中小桔燈閱讀心得 篇7
起初學校要求讀《致教師》的時候，我心中默想又是一部理論性的沒用的東西，又沒有實踐性，應該也是一部空談和紙上談兵，懷着不情願的心開始讀它。但是閱讀後，卻越感覺有用，越感覺讓我茅塞頓開，越感覺對我的工作有指導性，我便產生樂趣一直讀下去，最終讀完，讓我感受頗深，以下我說說我讀新教育的體會。
以前我時常會感覺教書是一件沒趣兒的事，實現不了人生的價值，起初我懷着熱切的心情來到學校，卻被學生的不學和調皮以及頂撞磨得一乾二淨，我時常想着辭職，去幹自己想幹又可以實現自己價值的事，可是讀了致教師，讓我改變了觀念，我們老師的快樂就在於扭轉學生，幫助學生改變命運，他們實現了人生價值，也就是我們實現的我們的教育價值，當他們開始聽話的時候，當他們開始懂事的時候，當他們學習進步的時候，當他們感謝老師的付出時，當他們的家長打來電話說孩子進步的時候等等，我們都是幸福和快樂的。我們曾今也調皮過，我們曾經也不懂事過，我們曾今也有不好好學習過，我們曾在課堂上也有不聽講過，我們曾在在課堂上也搗亂過，但我們在一些老師的精心教導下，也慢慢懂事了，在一些老師的幫助和鼓勵下，我們的學習也進步了，這是致教師讓我回憶起得，讓我明白的，我也要繼承我們前輩的優良品質，爲我們國家的教育事業，爲學生家長奉獻自己的力量，孩子們學好了，爲我們國家做貢獻，這也就是我們的價值。
曾今也由於教導學生不聽，我一度討厭過學生，我討厭他們的調皮，我討厭過他們對我的頂撞，我討厭他們搗亂破壞校園，可讀了致教師，他讓我知道愛的教育，也找回了當年的那份自信和力量。致教師又賦予了我的新的教育理念，指名的工作中的前進方向。朱永新先生在書中談到教室的幸福從哪裏來，他提到人的幸福大概有三個重要的來源：一是人與外部物質的來源，二是人與人的關係，三十與自己的關係，我們老師的幸福感大多是來自教育，來源與特殊的學生。當一個調皮不聽話的孩子，在你的課堂上認認真真，積極參與課堂活動時，內心的成就感和滿足感無法形容。
“當生活沒有夢時，生命的意義也就完結了，教育也就沒有意義。”在中國教育的現實中，教師的忙與苦是毋庸置疑的。教師的工作涉及教材分析，課堂教學，班級管理等多方面的工作，還有教育活動中的突發事太多，問題學生層出不窮。只有當你理解了記憶的方法和過程，纔不會爲學生背不出而生氣，你也就不苦了;當你理解人的能力差異，理解了所謂“差生”的形成過程，就不會爲差生的存在而生氣，你也不累了;當你理解國中生的生理，就不會把學生上課思想跑毛，調皮當做反抗了，也不會簡單的對自己的教學能力產生否定，你也就幸福並快樂着。恨鐵不成鋼，這個恨是不理性的愛，因爲教師沒有掌握鐵是如何成剛的規律，從優秀教師可以看出他們面對教育教師事故時，是那麼的自信和從容，是那麼的輕駕就熟，這是以你爲他們見多了。
教師這個職業既平凡又神聖。做一名教師不易，做一名好教師更不易我知道路漫漫其修遠兮，而我相信，我的努力和堅持定會收穫很多。
高中小桔燈閱讀心得 篇8
魯迅，是我國的大文豪。曾着書、譯書無數。他關心下層勞動人民;他那無數着作像茉莉花香一樣，隨風飄過，但卻讓有幸聞到花香的人一輩子回味它，記住它。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數學者，而我也深受其之薰陶。
《狂人日記》主要描述了在舊社會時，“我”覺得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集團”的下一頭獵物，後來，“我”發現自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠也要揹負一個吃人的人的弟弟的罪名。當“我”覺得周圍的人都想吃自己時，發現孩子也想吃人，也吃過人。“我”不由得發出感嘆：“救救孩子!”
我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實是在揭露舊社會的醜陋，在抨擊舊社會。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會，這也是廣大窮苦勞動人民眼中舊社會的寫照。雖然文中的我是一個不吃人的人，可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人，其實吃人指的是剝削百姓，魚肉百姓。而雖然“我”不是幹傷害百姓的人，但另外的失敗官員卻幹了昧良心的事兒，而他們是中國人，“我”也是中國人，雖無直接的血緣關係，卻還都是中國人，都是龍的傳人。這時魯迅先生的無奈，也是廣大愛國者的無奈。兄的的脣邊不但還抹着人油，而且心裏還裝滿了吃人的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人着急呢?
但我也驕傲，因爲魯迅先生是偉大的救過英雄，是名副其實的中國人。他用“我以我血薦軒轅”的精神喚醒了多少刀俎上的中國人。他就好像黑夜裏的一盞明燈，讓中國人看清前面是萬丈懸崖還是燦爛陽光;他就好像一根靈魂都是堅硬的棍子，幫助國人打退了一匹又一匹眼中冒着綠光，直勾勾看着國人的狼，勇哉，英雄!
在舊社會，也許有人會認爲安是的，但我卻認爲不安纔是的。在祖國危難之際，在人民危難之時，前者安是苟安，後者是大愛，比小愛更偉大，更樸實無華。只有在祖國危難時，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對吃人的人說：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改，自己也會吃盡。即使生的多，也會給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使亡國奴再多，但救國的人會更多，把亡國奴給消滅、埋葬，把苟安、苟存的思想從華夏大地上真正“吃掉’。其實人要以樹爲榜樣，樹的葉子就像各種挑逗你內心底線的誘惑，雖然樹在平時都在猶豫，就像葉子雖長在樹上，但風兒一吹，會顫動，有時甚至會掉落下來一樣，但一旦到了危難之際——冬季，樹就會把葉子脫落，只剩主幹和樹枝，就像把各種誘惑搜甩掉一樣，這時，即使再下雪，也打不到主幹了。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的欺負和誣陷所妥協。魯迅之妻許廣平在《欣慰的紀念》中說：”魯迅好像一隻牛，吃的是草，擠出來的是奶、血。”這確實就是魯迅先生一生的寫照。
《狂人日記》中的最後一句話“救救孩子”道出了魯迅先生的心聲。確實，沒有“吃”過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會影響的孩子，或許還有。從此點可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說過：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”魯迅先生真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠是不朽的，永遠是嘴高尚的。
魯迅先生的偉大，深入了每一個人的心中;魯迅先生的作品，已成了我靈魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的東西。
高中小桔燈閱讀心得 篇9
這個週末我的語文老師佈置了一項作業，讓我們細讀魯迅先生寫的散文集《朝花夕拾》中的一篇，並寫出讀後感。我回到家，就翻開書，簡單看了一下目錄。頓時，我的目光落在了一篇名叫《狗·貓·鼠》的章節上。初看題目，還以爲是先生小時候與他們家的三種動物發生的奇聞軼事。但當我把這章看完之後，我才茅塞頓開。
這篇文章主要寫了魯迅先生仇貓——既不喜歡貓的原因。在這一章節中，先生清算了貓的三種惡性：第一，貓對自己捉到的獵物，總是玩弄厭了，才肯吃掉它;第二，貓與獅子、老虎等兇殘的肉食動物同爲一類，但展現在人面前的卻是一副嬌寵可愛的姿態;第三，它總在交配時嚎叫，讓人心煩。讀到這裏，除了對先生精湛的寫作手法感嘆外，也不得不對魯迅先生的“罵人術”心生讚歎!先生就是先生，連寫一個兒時的回憶錄也不忘罵罵那些跟貓一樣的“正人君子”。
在《狗·貓·鼠》這一章節中，魯迅先生取貓這樣一個典型的例子，恰到好處得把生活中那些與貓相似的僞君子描寫得淋漓盡致，生動形象得把那些所謂的“正人君子”欺軟怕硬、恃強凌弱的特點表達出來，表述了他們對弱者的“盡情折磨”和對強者的“一副媚態”，寫出了先生對這些人的厭惡。同時，作者追憶童年時救下的一隻隱鼠的經歷，也表達了作者對弱小者的同情。
《狗·貓·鼠》是一篇借物喻人的文章，諷刺了那些與貓一樣有醜惡嘴臉的人。直到現在，對文壇的影響依然十分巨大。
高中小桔燈閱讀心得 篇10
《紅樓夢》讀後感我認爲《紅樓夢》的偉大之處在於它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，感情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結尾的中國古典小說中並不多見。
我很感激續者高鶚，儘管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。
不是說我天生殘忍，喜歡看別人的杯具，可是不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對於黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的杯具結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看着寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。
或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因爲生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一乾二淨，最終，紅玫瑰變成了牆上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關於這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應當淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛着寶玉，用她全部的熱情爲這一知己痛哭，懷着深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神聖的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。
儘管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那麼大的刺激。寶玉是個紈絝子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自我尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。
所以能帶着回憶離開他，是種幸福。寶玉自我能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二的奶奶的寶座，她並不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎樣說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二的奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。
我一向疑心寶玉並不是因爲黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因爲他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他最終明白他的鬥爭，他的思想其實全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什麼思想鬥爭，統統沒了。他不得不離家出走，也許是爲了避禍。
能夠試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿着破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然後她當然無法再刻薄人，說閒話，只能獨自垂淚，不關感情，而是生活。當生活給黛玉的感情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛着寶玉嗎?
我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然後寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對於黛玉，他也可是如此。
其實感情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的感情給了我們很多完美的幻想和期待，就像傑克之於羅絲，他是她生命中最完美的回憶，卻不是。
高中小桔燈閱讀心得 篇11
相信不少人都拜讀過魯迅先生的《五猖會》，其中讓人印象最深刻的，便是正當大家都在歡天喜地準備去東關看五猖會時，“父親”卻要求“我”必須將《鑑略》背完，才能去看五猖會。多年以後，魯迅仍然對此十分疑惑不解：爲何父親偏偏要在那時讓我去背書?
其實，許多人在小時候都會有這樣經歷，大部分人隨着年齡的增長已經忘記了。當他們看過《五猖會》時，孩提時的“沉重”經歷又恍惚在腦海中縈繞着。
自古以來，無數家長望子成龍、望女成鳳，希望孩子玩少一點，多點學習。作爲父母，這種心情自然可以理解。如今我國實施計劃生育政策，一對_只生一個孩子，父母恨不得傾盡所有的愛，按照自己設定的路線，想讓孩子成爲出色的人才，自己則成爲最棒的父母。
造成這種後果的，看來不是單純某個人的問題了，而是中國古往今來教育文化的積澱，中國教育似乎從很早以前就埋下了這顆種子。這是一種很難再改變的思想觀念，在文章中魯迅覺得可能是《鑑略》很重要父親纔會讓我背，可是爲什麼偏偏會讓魯迅在那個時候背呢?魯迅先生當時的反應是這樣描寫的：我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什麼法子呢?自然是讀着，讀着，強記着，──而且要背出來。而後又“夢似的就背完了。”最後導致了在上船之後“我卻並沒有他們那麼高興。開船以後，水路中的風景，盒子裏的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對於我似乎都沒有什麼大意思。”魯迅的父親肯定沒有想到那時魯迅孩童時的想法，而_魯迅去背什麼《鑑略》，扼殺了孩子的活潑好動的天性，魯迅的父親尚且如此，又何況是我們的父母呢?
中華民族有許多的優良傳統，有一些思想的精華，也有一些糟粕謬論。讀書固然可以出人頭地，但孩子的健康成長，也應該有一個屬於自己的空間吧，家長是時候換個角度想想孩子的問題的了。
讓我們的父母和孩子一起成長吧。
高中小桔燈閱讀心得 篇12
每年暑假，媽媽都會給我補習很多課，比如說：數學、語文、英語。可是，今年暑假只給我報了個國學班，學的是兩千多年前的《論語》，我開始以爲讀《論語》沒有什麼用，可是學了之後，我才知道它的重要性。
還記得拿到這本書的時候，封面非常的精緻，上面還寫着非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學派的創始人，世界最的文化名人之一，一生從事傳道，授業，解惑的師業，被中國人尊稱爲至聖先師，萬世師表。大家都知道孔子有三千弟子，七十二賢人。《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的一本書。通行本《論語》共20篇。
《論語》又教會我如何做人;例如：子曰：“由，誨汝知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”《論語》教會我如何學習，例：子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改子父之道，可謂孝矣。”在讀《論語》的過程中，我竟然找到了自己的影子。
子路是孔子的七十二個弟子之一，爲人正直勇敢。他很尊敬孔子，但是如果孔子講的課他聽不懂就會向孔子提出來。孔子認爲子路這樣的學習態度就是一種智慧!所以在《論語》裏有這樣一句話：子曰：“由，誨汝知之乎!知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這句話的意思是：由啊，我交給你的你懂了嗎?知道就是知道，不知道就是不知道，這纔是真正的智慧。孔子的這句話可謂是童叟皆知，可是又有多少人會這樣去做呢?
讀到這句話的時候，我的心像翻滾的潮水，一浪推過一浪，久久不能平靜。對照子路，我想到了自己：平時，爸爸媽媽或者老師多佈置一點作業，我就會愁眉苦臉，怨天尤人。於是我經常在家庭作業中偷樑換柱、偷工減料。還有一次考試，我爲了能拿到高分，偷偷翻開了資料書，找到了原題的答案。可是哪知道，這個題目全班只有我一個人做對了，第二天老師竟然讓我上臺給大家講解這個題目。當時我站起來的時候，臉瞬間變成了“火球”，兩條腿像是灌了鉛一樣，邁不開一步。同學在小聲地議論我，老師看透了我的心思，讓我回到了座位上。此時的我如坐鍼氈，非常後悔自己的作弊行爲。
當我讀了《論語》後，我更加深刻地意識到，要想取得好的成績，不應該偷懶作弊。只有像子路一樣，有“知之爲知之，不知爲不知”的誠實的學習態度，踏踏實實地學習知識，才能爲自己贏得掌聲，才能做中華的好少年。
對於我們學生而言，我覺得“溫故而知新，可以爲師矣”這句話我們也應該牢牢地記住。它的意思是，溫習舊的知識時，能有新的收穫，就可以當老師了。由此可見，複習這種學習方法的重要性。之前。我是個自作聰明的小女生，學習知識全憑在課堂上聽老師講一遍，回家後媽媽讓我複習今天學過的知識，我覺得自己什麼都會了，總是不屑一顧。不過在讀過《論語》之後，我已經養成了複習的好習慣啦!
我真的喜歡《論語》這本書，它在學習上給了我很大的幫助。我知道它在其他方面也會讓我受益的，所以我會繼續讀《論語》，挖掘藏在它裏面的“寶藏”。
高中小桔燈閱讀心得 篇13
莫言的《生死疲勞》是一部奇作，之所以說它“奇”，不僅僅表此刻它以中國古典小說傳統的形式——章回體——來接撰這部洋洋百萬言的著作，更是奇妙地結合了中國古人的六道輪迴的宗教觀和現代美洲作家的魔幻現實主義的筆法，將一部中國社會自解放以來的50年的漫長髮展史，借地主西門鬧及其死後相繼輪迴的驢、牛、豬、狗和猴的眼睛，以一種不一樣尋常的藝術形式，一一呈現於我們的面前，讀來既令人興味盎然，又能使我們對半個世紀以來的中國歷史有一個更爲直觀和清晰的認識，因而，不能不說這真是一部只可有一不可有二的奇作。
上個世紀的後半個世紀是中國社會發生翻天覆地變化的一段不尋常的時期，五十年在漫長的中國歷史上可是彈指一揮間，但在充滿苦難和傳奇的近現代中國史上卻又具有非同尋常的意義，其間該上演着多少人間悲喜劇，能夠說，西門鬧及其輪迴後的變身歷史，每一次都是充滿着多災多難和荒誕離奇的經歷，他(它)的每一次死亡，都充滿着憂傷和痛苦的氣息，這些，都大大強化了全書的杯具氣氛。譬如，靠勤勞起家又樂善好施的地主西門鬧在解放後被當作反動代表遭人民“革命”而被槍斃，他的死後冤魂不散，在冷氣森森的閻羅殿裏鳴冤叫屈，得到的不是這另一個世界對他公正的評價和由衷的同情，他在陰間的悲慘遭遇，只會讓人感慨身受不公正待遇的痛苦是無所遁逃於天地間，這一段描述的慘況讓我自然聯想起《聊齋志異》中的席方平的故事。
只是席方平最終還能否極泰來，終有正義之神爲他伸張了正義，平息了冤屈，而我們可憐的西門鬧生活在這個天翻地覆的時代裏，恐怕就連閻王爺也對他愛莫能助，甚至助紂爲虐般地將其不斷戲弄，讓他在爲驢、爲牛、爲豬、爲狗中繼續體味世事的艱辛。西門驢雖風光馱縣長，但最終卻落了個折斷前蹄而成廢物的下場，並在58年的大饑荒中淪爲一羣災民的口中美食;西門牛與合作化改造中冥頑不化的藍臉相依爲命，最終卻慘死在時爲藍臉之子實爲西門牛的前身西門鬧之子藍金龍的鞭下，更是讓人有捶心之痛;西門豬的命運更是充滿着戲劇性，從一隻被人視爲神奇的配種公豬到最終落荒而逃變身爲一頭與人爲敵的野豬，人豬大戰的過程既讓人忍俊不禁，又不由得爲人的殘忍狡詐和濫殺生命而造成的野外生命的毀滅而悲哀;相比起這幾個前身的生不逢時，西門狗生活在改革開放的新時代裏，可謂正逢其時，但全書卻轉爲對幾個主要人物之間不幸的婚姻感情的描述，而西門狗正見證着這個讓它矛盾並令它痛苦的故事過程，它成了以西門金龍爲中心的幾個主要家族間成員杯具命運的見證“狗”，讀到這一段，頗讓人產生生命無常的幻滅感。
至於西門猴，則繼續着這個杯具的延續和結束。西門金龍在爲母親送葬時遭他的“政敵”、業已瘋狂的洪泰嶽炸死，他的情人，呼風喚雨的縣委書記龐抗美鋃鐺入獄，被判死緩;藍解放愛美人而棄江山，他的結髮妻子黃合作因癌症死亡，而他的情人之後自然就成了他繼室的龐春苗也不幸遭遇車禍而亡;西門金龍的養子西門歡和龐抗美的女兒龐鳳凰淪落爲臨街耍猴的乞丐，並且西門歡在與地痞流氓的衝突中死去，藍開放在得知自我和他已不顧一切瘋狂愛上的龐鳳凰實際上乃是同宗兄妹後開槍自殺，龐鳳凰則在生養下藍開放的遺腹子(大頭兒藍千歲，實爲西門鬧的又一次輪迴)後流盡了鮮血而死，全書就在這樣一種大毀滅中結束。時代在浩浩蕩蕩地前進，社會在日新月異地發展，而以往的風流人物卻或死亡，或淪落，這個完美的世界，這塵世的幸福，好像已不屬於他們!
小說雖用的是中國傳統小說的章回體，但在寫法上卻並非是傳統寫法的翻版，倒毋寧說更爲西方化和現代化，環境和心理描述十分細膩，且兩者常水乳交融般融合在一齊，構成極富詩情畫意的情景交融的一幕。譬如作者對西門屯杏樹環境的多次描述，對豬十六追月成王那一段極富詩意的描述，都在在顯示了鬼才莫言的非凡筆力，給人留下賞心悅目的閱讀享受和經久難忘的深刻印象，從中也能看出作者深厚的古典文學底蘊和有意吸取現代西方主流文學創作的多樣化嘗試，可謂中西結合的經典範本。
總之，這是一部以新異筆法和不一樣尋常的視角，記錄了半個世紀以來的中國社會波瀾壯闊的發展史的具有史詩氣質的鉅著，我對它的服膺是毋庸置疑的。但我還是略有缺憾，我覺得全書的精華部分在西門鬧輪迴到驢、牛和豬的這三個階段，這三個階段對應着解放後合作化改造和生產的全過程，從中我們能夠看出我們國家在探索社會建設上所走的無數曲折和磨難，以及在這個荒誕歲月裏種.種人性的淪落或張揚。而在西門狗的部分，故事對應的時代是八十年代以來的改革開放時期，在這個社會大轉變的十分時期，其實最能看出人性的沉淪與掙扎，看出官民之間、官商之間以及商民之間的千絲萬縷、剪不斷理還亂的錯綜複雜的關係，看到這個社會大動盪中許多富有張力和衝擊力的故事。然而，作者卻陷入了描述一場忘年之戀的俗爛的故事中不能自拔，好像對複雜時世中人性、人情的把握僅有對性的描述才能得到保證似的，整個故事完全陷入了一場另一種形式的“風花雪月”中，並在這種風月中見證人的沉淪與毀滅，書中很多人物的杯具命運也不由稍顯勉強。
這或許是時代太近，作家還不能及時審視我們正親身經歷的這個時代的本質，而只能捨本逐末，另闢蹊徑，從較易把握的地方入手，以完成對這段歷史和故事的記錄不管怎樣說，這是我們的遺憾，這也或許正是作者的遺憾。
高中小桔燈閱讀心得 篇14
近日閱讀季羨林先生八十年散文作品的精選集，耳目一新，感觸良多。季先生堪稱學界人瑞、文壇常青樹，其寫作期之長、創作生命力之旺盛，舉止無雙。
該散文集收集了季老先生80年散文之一部分，從處女作開始一直到新作《憚巴老》，按年代順序排列。細細閱讀，可略見其創作的線索和思想、生活、情感世界的歷史變遷，顯示“世紀老人”的風範，表現其高尚的精神世界。季先生身處校園、情繫世界，他的社會活動、足跡遍世界，個人生活方面既出入人民大會堂，又住過“牛棚”，基於豐富的閱歷，智慧老人散文中的許多內容，絲絲淡泊中放出智慧的光芒，對於後來人，這是最好的、最活得歷史。更突出的一點，就是其散文知識之豐富性、活動領域之廣闊多樣性和個人體驗之深切性無縫地融合在一起，讀來不忍釋卷，季先生的散文更是反映時代風雲的鏡子，也是抒發人們心聲的畫卷。
首先，季先生散文的風格更是平實、誠摯，是不屈不隱的本色寫作，讀其文，可見其人。文章平白淺近，沒有華麗的詞藻，不輕易表露深愛和沉痛。他晚年與貓爲伴，其中一隻心愛的貓叫咪咪，是一隻渾身雪白的波斯貓。有一天走失了，他心中的難受和思念可想而知，但落在筆下的只是淡淡的一句話“它從我的生活中消逝了，永遠的消逝了……至今回想起來，我內心還顫抖不止。”
中國近代外交家黃遵憲倡導“我以我手寫吾口”，季先生則是“我以我手寫吾心”，文字雖平淡如水，而其中的對生活的感悟卻醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、頓悟的譏諷，也沒有驚世駭俗的警句，是本色的，不以機智和才智取勝，但文章處處閃現其真情、真實、真摯、真切，這是季先生散文的第二個特點。如季老寫於1991年的散文《八十抒懷》，讀後爲之動容，他寫道:“十年浩劫後，我成了陶淵明的志同道合者，他的一首詩我很欣賞:縱浪大化中，不喜亦不懼……我一定要做一些對別人有益的事，絕不想成爲行屍走肉”。這就是一任愛國老人的心聲。又如在《悼巴老》一文中寫道:“……在學習你的作品時，有一個人絕不會掉隊，這就是九十五歲的季羨林”。這是季老寫於20年的散文片斷，展現了一種知識分子孜孜以求的風骨。
執着地追求真知，崇尚真理而不圖虛名，這種精神成爲一種性情、一種風範、一種北大人的精神，季老就是其中優秀代表之一。季先生散文的第三個特點，是一種中國真正知識分子正直和責任的自然流露。如季老在文章中寫道:“我爬格子爬出來的東西不見得都是精金碎玉，都是甘露吃了能讓人昇天成仙。但是其中沒有毒藥，決沒有假冒僞劣的東西，讀了以後至少能讓人獲得點享受，能讓人愛國、愛鄉、愛人類、愛自然、愛兒童，愛一切美好的東西。總之一句話，能讓人在精神境界中有所收益……”字字句句表現了對國家、對民族的責任和潛心探索社會和人類未知的精神。
高中小桔燈閱讀心得 篇15
看莫言的書一向是件很過癮的事情，同樣的感覺在賈平凹那也能找到，讀老賈的小說，讓人忍不住想大口抽菸大口吐痰，而莫言的小說，則使人大口吞口水，並目瞪口呆到汗流浹背，這個小胖老頭太能侃了，簡直就是天生的傾訴狂，他要是不寫小說，去講評書也絕對會是個好手。
《生死疲勞》的莫言的新書，延續了莫言一貫的魔幻現實主義風格。什麼叫魔幻現實主義呢，遠一點，得扯到馬爾克思的《百年孤獨》，這本書以往獲得諾貝爾獎，近一些，大概是《封神榜》。一提《封神榜》，大家恐怕也就是明白了，魔幻現實主義，其實就是上天入地天馬行空無拘無束百無禁忌，《生死疲勞》就是這樣的一本書。書中主人公西門鬧生前是個地主，死了以後，轉世，分別成爲驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒，雖然經受了六道輪迴，卻依然堅持了人的思維，並經過他的驢眼、牛眼看到了世間的事，有夠詭異，由此可見，莫言的想象力也有夠豐富。
在當代的小說家裏，莫言大概能算最土的一個，其作品，很少涉及到城市題材，除了《師傅越來越幽默》，也就是之後老張拍的《幸福時光》以外。拿評論家的話講，莫言是個很民間的作家，近年來，這個趨勢好象更加明顯，從《檀香刑》開始，莫言就開始嘗試用民間的藝術形式來寫小說，這部《生死疲勞》走得更遠，乾脆就是評書的章回體，其語言也是評書的風格，大段大段的獨白，大片大片的描述，氣勢恢弘，連綿不絕，要是拿來朗讀的話，保證能讀得唾沫橫飛，等到上氣不接下氣之時，再大吸一口氣，這種感覺，比較類似於剛吃了一盆水煮魚。
在《生死疲勞》的封底，印着一些文質彬彬的廢話，“《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統致敬的大書……”這話很愚蠢，除了冠冕堂皇以外，根本就沒說對事情的本質。莫言這個人其實就是個天生的傾訴狂人，他只是喜歡講故事而已，而中國評書的章回體與說書人的氣質又正好適合他，於是他便拿來一用，《生死疲勞》也就這麼誕生了。莫言的幸福之處，就在於他能將自我的傾訴慾望轉換成文字，於是，他就成了作家，寫書賺錢，這等好事，旁人是羨慕不來的。
高中小桔燈閱讀心得 篇16
《茶館》裏有的對白能引人一笑，但是這笑中更多的是苦笑，是無奈的自嘲。這些發笑的對白，要麼出自那些被生活逼得走投無路的人無奈之下說出的無奈之話，要麼就是那些令人厭惡的角色的溜鬚拍馬。笑過之後，不禁感到一絲悲涼——“人活着總得有條路走啊，可是哪有路可走啊!”願爲國家排憂解難的人們飄零四方，一輩子只想太太平平的老掌櫃被逼上吊自殺，見風使舵溜鬚拍馬毫無良心的人卻有錢有勢，不惜讓別人用命來滿足自己的私慾。打學生的老師追殺愛學生的老師，給官差兩個洋錢就能免去殺身之禍，官差指誰就殺誰——“這什麼世道啊?”
《茶館》最後的一部分，三位氣數將盡的老人碰在一起，回顧自己的一輩子，讓人頗感心酸：心懷浩然正氣的常四爺幹了一輩子的活卻“一事無成”，心懷實業救國理想的秦二爺耗了四十年心血建的工廠“拆了”，安分守己的王掌櫃“做了一輩子順民”，到了(liao)讓人趕出自己開了50年的茶館。這就是“愛國”“順民”的“下場”……
“我愛咱們的國啊，可是誰愛我啊?”常四爺在同一地點時隔五十年兩出此話，着實讓人嗟嘆不已……
高中小桔燈閱讀心得 篇17
去年，媽媽給我買了一本書，名字叫《我的野生動物朋友》。我可喜歡這本書了。
這本書的封面是一個小女孩騎在一隻鴕鳥的背上，微風吹拂着她的頭髮，她微閉着雙眼，沉醉在大自然中。這個小女孩就是本書的主人公——法國女孩蒂皮德格雷。
翻開圖書，一幅幅生動的照片映入我的眼簾。這些照片上都記錄着十分有意思的內容。瞧!有的是蒂皮給一隻斑馬餵奶喝，有的是她出神地觀察她的變色龍朋友萊昂，有的是她和小蜥蜴嘴對嘴親吻，還有的竟然是她和可愛的小獅子穆法沙一起睡午覺，真是有趣極了!其中最令我不可思議的就是蒂皮和她的大象哥哥阿布一起玩的場景：蒂皮整個人都坐在阿布的長鼻子上，雙手緊緊地抱着阿布的鼻子，開心地笑着。而阿布，它就像一個耐心的大哥哥，乖乖地把鼻子舉成一個“u”字形，像是給蒂皮製造一個舒適的搖椅。他們融爲一體，相處得像一對親兄妹一樣。
蒂皮似乎天生就有和動物交流的神奇本領。害怕人的羚羊看見了蒂皮並沒有逃走，而是靜靜地讓蒂皮把手捱得很近很近。蒂皮在書上寫道：她當時正在和羚羊說話。難道她真有和動物說話的本領?我好羨慕這個神奇的小女孩啊!
我還讀了蒂皮寫給讀者的一封信，上面寫着：“讓我們告訴所有的大人們：盡一切努力愛護我們周圍的環境，讓後人們將這種意識一代一代地傳承下去吧!……”看着這些天真又富有道理的話，我想：是呀，我們的地球只有一個，我們必須從小事做起，也要呼籲他人保護環境，才能讓這顆星球更加美麗。
看了這本書以後，我也開始學着關注環境問題了。我媽媽一直想買車，我堅決反對!於是每到颳風下雨、寒冬酷暑時，媽媽騎着電動車接送我上學、放學，總是用有車的好處來誘惑我。我不爲所動，對媽媽說：“我們並不一定需要以車代步，更多的是虛榮心在作怪!如果人人都買車，空氣都被污染了，也會影響我們的健康。”媽媽保證說一定買最環保的汽車，我說：“別的家長不知道這個道理也就算了，你還是品德老師呢，光教育別人愛護環境，自己卻沒有做到!”在我的強烈反對下，媽媽放棄了買車的計劃。
上週六，媽媽騎車送我去上興趣班，看見二中附近的路邊，一個人在捧着一隻超大的烏龜，第一眼看上去還以爲是海龜呢。媽媽說，這隻烏龜是野生的，至少活了有三四百年纔會長這麼大。我問媽媽：這個人想幹什麼啊?媽媽說：賣錢唄!我和媽媽討論了一會，一致同意如果這隻烏龜要幾百元的話，我用我的零花錢買下來，然後給它放生。一問嚇一跳，這隻烏龜叫價4千元呢。我和媽媽買不起，於是我們就失望地走了。後來，媽媽來接我時，說剛纔又看見那個賣烏龜的。媽媽覺得他不該這麼做，立刻打了110。可110說這事應該是動物保護協會來管。於是媽媽又打了114，可是動物保護協會沒有在114留存電話，只好作罷了。我聽了，心裏很不是滋味：動物不是我們的朋友嗎?爲什麼要拿它們作爲賺錢的對象呢?現在野生動物越來越少了，可有些人就是要吃它們的肉、用它們的皮，正如蒂皮所說，這種事太令人傷心了!
高中小桔燈閱讀心得 篇18
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
爲了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評註的，效果大不一樣。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地爲我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極爲活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以爲，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，爲有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會爲全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什麼新花樣?我自己又該爲他們做些什麼事?處處爲孩子們着想，在爲學生做些你力所能及的事時，你也必然有進步。
高中小桔燈閱讀心得 篇19
青春洋溢着激情，揮灑着希望，蘊含着力量。
《青春之歌》就是這樣一部充滿理想，激情昂揚的紅色經典文學作品。作品描寫了抗日和抗戰時代背景下，以林道靜爲主要人物的一批進步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統治到抗擊日本帝國主義侵略，並在共產黨領導下，積極投身於無產階級偉_之中。全文讓我感受到那個時代青年學生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。
作品的第一部分，主人公林道靜逃出給她帶來痛苦回憶的地主家庭，但又找不到前進的方向，理想與現實的巨大反差使她身心俱疲。如果說第一部分是寫林道靜痛苦中的掙扎，那第二部分便展現出了她作爲一名無產階級革命戰士，中國共產黨黨員艱苦頑強的奮鬥。從發起定縣國小的學生運動時的稚嫩，到在宋家做家庭教師危急之中獲取黑名單的機智;從剛剛被捕時的單純幻想到經歷了一年多煉獄考驗與磨練的覺悟和覺醒;從跟隨張大姐從事地下工作的缺乏經驗，到在北大領導學生成立學生自治會發起學生運動的獨當一面。林道靜在一次次的生死考驗中成熟着，並最終成長爲一名有追求有信仰的共產主義戰士。
《青春之歌》蘊含着作家楊沫的生活原型，將那段不可忘卻的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用戰鬥抒寫豪情，用鏗鏘而激昂的文字喚起新時代下的青年學生心靈深處強烈的共鳴。
高中小桔燈閱讀心得 篇20
書，是人類知識的寶庫。不但要好好的利用，還要盡情的去開發它，只有這樣，才能真正擁有它。所謂：讀一本好書，就像與一位睿智高尚的人對話。就在睡覺前，我又情不自禁的拿起了一本好書——《綠野仙蹤》。
《綠野仙蹤》是美國作家弗蘭克·鮑姆的代表作，這是一本活潑生動的書籍，作者的奇思妙想，奇特的想象力，把一本童話故事書變得更引人注目。在作者的妙筆生花下，把主人公和故事情節的重點，淋漓盡致的表現了出來。作者正是老一代的美國“童話之父”他叫佛蘭克。鮑威，他可以說是一個童話天才，在有生之年寫了近100多篇童話作品。真是令人讚歎不已。
《綠野仙蹤》講述了一個這樣的故事：美麗善良的小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍捲風把她刮到了一個陌生的國度——奧茲國。在那裏她結識了稻草人、鐵皮伐木工和膽小的獅子，他們爲了實現各自的心願，互相幫助，互相扶持，攜手共度一切艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最後，他們憑藉自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如願以償。
生活是塊七色板，在這，需要頑強的毅力，需要照亮心房的陽光，需要大海般的胸懷，需要……但更需要真心朋友的鼓勵與幫助。正如孫武說的一樣：上下同欲者勝。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識到朋友，然後一同共度難關，互相幫助，結果實現了他們的心願。假如多蘿茜到了沒有遇到稻草人他們，或許她就永遠回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。朋友很重要。在你遇到困難時，需要朋友的幫助;當你遇到麻煩時，需要朋友的幫助，那麼你就能很好地解決困難。朋友很重要，你得珍惜他：大家應該互相幫助，建立友誼，互相友愛，團結一致，不會因爲一點小事情而爭吵，破壞了朋友之間的友誼。
在讀書的過程中，多蘿茜佔據了我的`思想，多蘿茜似乎就是我的好朋友，我的心也隨着多蘿茜的經歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，爲自己的懦弱而羞愧不已。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像她一樣勇敢地克服重重困難，並幫助其他人呢?”看完這部童話後，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮鬥的精神來面對各種困難，克服學習上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰自我，要實現理想，是不容易的，達到每一個目標，是必須付出艱苦勞動的，要不怕困難，帶着一顆善良的心，與同伴團結友愛、互相幫助，那麼，你心中所想的美好的一天一定會到來。
那麼，朋友就是你生活中的一支擎天柱;就是當你耗盡一切時挺身而出的一絲希望;就是當你徘徊在孤獨邊緣時，溫暖你心的一束陽光……
高中小桔燈閱讀心得 篇21
教師的偉大，人們往往歸結爲：奉獻和犧牲。我們都渴望自己變得“偉大”起來，都希望被肯定，被讚賞。但我們的內心卻非常牴觸一味地奉獻和犧牲，因爲我們不是神仙，我們生活在真實的土地上而不是虛無縹緲的精神領域，我們有尋找幸福的權利。
教育歸根結底是人和人之間發生的影響，教師的一言一行都可能直接給學生的生命帶來不同。教師的生命價值、人生意義在於，我們不僅僅把教師當做謀生的職業，還用自己的生命去影響着別人的生命。在從教生活中，我們需要尋找一個了不起的好老師符號，賦予自己一個自由心靈的軀體，勇敢、大膽地帶着智慧去面對困難和挑戰。簡言之，教師的幸福感首先來自於信仰。 《曼德拉傳》塑造了一個人類共同的英雄——曼德拉。朱永新老師說：“曼德拉就是一本教科書，就是一位好老師。”受過27年的牢獄之災，歷盡磨難成爲南非歷史上第一位黑人總統。曼德拉說：“當我走出囚室邁向通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身後，那麼其實我仍然在獄中。”這樣強大的心靈的形成離不開苦難和痛苦中的掙扎，更離開不了對生命執着的愛。
愛，不論在何時總比恨來得更加自然。教師這個職業的底色依舊是她。有了愛，教師纔能有能力欣賞這條道路上的沿途風景，才能攀登更多的山峯，才能擁有強有力的武器去改變世界。有了愛的信仰，纔可能不徘徊，不猶豫，不後悔，纔可能真正擁有夢想。
愛是一種信仰，把教師帶到幸福的身旁。 我們繼續探尋，以教師的現實生活爲基。我們看到一部分教師：生活太平淡，沒有刺激;生活太機械，沒有情調;生活太繁雜，沒有成就感……昨天這個孩子逃學了，今天這個孩子打架了;昨天省廳領導來檢查，今天市區領導來檢查。我們在擔驚受怕、囉嗦累贅、手忙腳亂中漸漸地對教師工作失去了信心。我們繼續探尋，我們也看到另外一部分教師：生活美好，精彩紛呈，富有生命，樂此不疲，魅力無限，樂商十足。原來，他們把生活中遭遇的困難和瓶頸當做獲取巨大快樂的墊石，他們努力地挖掘教師職業的內在美，把教師當做事業來做，全身心投入。他們一直相信：穿越艱辛，自然收穫美麗。