關於童年的消逝讀後感（精選25篇）
關於童年的消逝讀後感 篇1
不得不眼睜睜看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然後扭曲成爲僞成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
— —尼爾·波茲曼
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對於家裏有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發了我的一些思考。
這本書講述了有關"童年"的歷史，包括"童年"的產生、發展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨着人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發揮着重要的作用。其中，我獲得的最大的收穫就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這裏，在本書的最後一章裏提到過，童年作爲社會結構的想法在中世紀並不存在。它是在16世紀才產生的，而現在正在日益消逝。
隨着社會的不斷髮展，信息化程度不斷提高，我們可以瞭解到，生活在這個時代的兒童已經變了模樣。他們的生活環境發生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空餘的時候玩扔石子、捉迷藏等遊戲，更多的是拿起手機玩消消樂和鬥地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。經常，我們可以在新聞裏看到"小學生化妝比賽"、"國小生追星陣營"等等關於現在兒童的"日常"活動。那麼，到底是什麼原因導致所謂的童年漸漸消失?
尼爾·波茲曼在這本書裏，運用他對心理學、歷史學、語言學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈衝擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性祕密和暴力問題等轉變爲娛樂，導致我們眼睜睜地看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環境的結果。在這個環境中，一些專爲成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀裏沒有兒童成長髮展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術的發明，改變了這一局面。傳播技術的變化無一例外的產生了三種結果：它們改變了?人的興趣結構、符號的類型，以及社區的本質。於是乎，教育開始發展起來，學校也開始創辦起來，人們開始意識到識字的重要性，並且將兒童視爲一種投資甚至炫耀成本。這個時候，童年在此發展到了最高峯，兒童被劃分到與成人有了本質的區別。
但是，與電子媒介發展相對應，"圖像革命"也在悄悄展開，一個以圖畫、漫畫、招貼和廣告構成的符號世界正在興起，二者結合起來，把原來的理念世界改造成爲光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經驗的抽象表述，而圖像則是經驗的具體再現。而此時，電視的到來，與圖像革命走到一起。這是一個重大的轉折點，童年逐漸消逝。電視的出現，使得兒童接受信息的方式發生變化。電視使圖像成爲主導，而語言顯得並沒有那麼重要了。簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權的，意味着電視節目不需要以"兒童"和成人"進行分類。電視出現以前，政治生活的陰暗一面大多隻是成人的是。兒童不讀報，但是他們是電視觀衆，人性弱點不斷在兒童面前暴露。
從兒童的觀點來看，電視上播放的最多的是成人世界充滿了無能、競爭和擔憂這個無可爭辯的事實。電視等電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的信息衝擊着孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然後演變爲漠不關心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。"
童年是社會的產物，它不屬於生物的範疇。它由被發現，到壯大，經歷了世紀的沉澱。而現在，信息時代的到來，童年的概念變得模糊。廣告裏的女兒和母親，分辨不出年紀，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和成人之間的區別在消逝。
技術本身被神化，政治過程被降格，成人的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當今的現實是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導致了童年的消逝，而且消逝得更爲徹底。"?當今的中國電視內容發展，並沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進行思考。
而書本的最後，作者希望有一種傳播技術足以保持童年存在的需要，他將此寄託在電腦上。他認爲，人們爲了學習電腦編程，就必須學習一種語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時代。但以目前互聯網的發展狀況來看，波茲曼的希望落空了。隨着互聯網的發展，各種各樣的信息都被搬到了網上，兒童通過電腦獲得信息的數量和速度都大大增加，而且互聯網的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對兒童和成年人進行區別分級，可以說電腦正在加速童年的消逝。
關於童年的消逝讀後感 篇2
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20__)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。二本書的主要內容講的是爲童年的消逝提供一個解釋這種現象和以發生的理論。
本書分爲兩個部分。第一部分作者主要表述“童年”這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而後卻發展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什麼。而第二部分作者則將我們置身於現代時空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉換到塞繆爾?莫爾斯(Samuel Morse)的電報密碼世界，這個過程使童年作爲一個社會結構已經難以爲繼，並且實際上已經沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產生的歷史，童年的發展和命運，最後揭示出這樣的一個事實：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發明的，發明的當初並沒有預料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現在看來，這一現象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時代對兒童的限制和影響，對後現代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發出了“救救孩子”的呼聲。
在大衆文化的批發複製鏈條上，兒童是被忽略的一環。大衆文化是拒絕啓蒙、消解啓蒙、對抗啓蒙的文化。
所以我們我能有什麼方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
關於童年的消逝讀後感 篇3
除了人爲"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十餘年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我爲中心，教師在孩子眼裏越來越沒權威……這讓人困惑的境況產生的原因是什麼?翻開美國媒體文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關鍵的答案——一覽無餘的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》裏，運用他對心理學、歷史學、語義學的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創意的論題：在電視之類媒體的猛烈衝擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性祕密和暴力問題等轉變爲娛樂，導致我們眼睜睜地看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因爲他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因爲他們是知識的主要來源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的"怪力亂神"信息衝擊着孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然後演變爲漠不關心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。"
如今的孩子缺少玩伴，學業太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞裏的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫着夏天，操場邊的鞦韆上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠離，"捉迷藏"之類兒童遊戲已成爲瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環、跳橡皮筋這樣的遊戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦裏的暴力遊戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡着童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請不要再拿兒童來"消費"了，而應好好探問——拿什麼來拯救孩子們的童年?淨化媒介信息，設置兒童觀看專區，減輕孩子學業壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年淨土。
關於童年的消逝讀後感 篇4
幸福的童年都是相似的，不幸的童年各有各的不幸，當我懷着激動的心情讀完高爾基的《童年》時，我的心猶如澎湃的海潮，久久不能平靜，我深刻體驗到了字裏行間的感情色彩，邪惡中看到善良，黑暗中看到光明，冷酷無情中見到人性的光茫，悲劇氣氛中感受到頑強毅力，戰勝頑強的力量。
《童年》講述了一段沉重的童年往事，主人公阿廖沙是一個在苦難中長大的孩子，但他擁有一顆脆弱而敏感的心，正體驗着人生的酸甜苦辣，愛如溫暖的陽光豐富了他，使他充滿了力量去面對苦難。
嚴厲暴躁的外祖父由於家業的衰敗，變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，慈祥而和藹的外祖母，有着彷彿聖徒一樣的寬大胸襟，粗野，自私的舅舅，愛喝酒鬧事，整日因爭奪家產而鬥毆，還有憂鬱的媽媽，樂觀淳樸的小茨岡，以及正直的老人格里戈裏等，尤其是聰明能幹，善良開朗的外祖母，她是一盞明燈，驅逐黑暗與孤獨，她是正義，憐憫窮人與弱者，高爾基從熾熱的浪漫主義者，爲我們描繪一幅俄國小市民階層的風土人情的真實圖畫，表現了當時人民戰勝苦難的力量與決心。高爾基的童年是那麼悲慘，和他比起來，我就幸福多了。
我生活在魚米之鄉—南京，這裏風景如畫，而且擁有着豐富的文化底蘊，“六朝古都”的南京，雖沒有上海繁華，青島優美，可我們卻是那樣的獨一無二。
我坐在寬敞的教室，和藹的老師，溫柔的父母，讓空氣中充滿了愛的芬芳。
我生活在一個人道主義的國家，這裏沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，更沒有層出不窮的暴行與醜事，有的只是書香四溢的校園，我們成了一個莘莘學子，充實的生活在琅琅的讀書聲中開始，老師熱心的爲我們傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤一一吸收更多，更好的知識。在知識的海洋中，我結束了快樂的童年，慢慢走向成熟。
《童年》是高爾基自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中第一部，那是一段由一個真善美的天才所講述的殘酷，悲慘的生活中的故事。
讀完《童年》感到作者兒時的悲慘遭遇，覺得自己現在是幸福的，想要什麼，就有什麼，如果有人欺負你，大人會伸張正義毫不猶豫狠狠教訓那人一番，可是高爾基呢?與我們恰恰相反，有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人”，就是這樣的環境，造就了高爾基，成就了高爾基，在如此污穢和邪惡的天地裏，他那顆光明和博愛的心沒變，沒有變得骯髒，而變得更加開朗，光明，也許這就是成功的祕訣吧!《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢正直自信!
“池塘邊的榕樹上，知鳥在聲聲叫着夏天，操場邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在上面……”熟悉的《童年》又在耳邊響起，童年已經過去，步入高中的我回憶起童年是多麼美好的時光啊!
讀了高爾記的《童年》後，才知道什麼是童年，什麼是幸福的童年，什麼叫珍惜童年!
關於童年的消逝讀後感 篇5
每個人都有自己的童年：歡樂的笑聲，開心的遊戲，純潔的友誼，父母的關愛……而高爾基的童年卻與我們的截然相反……
這本書主要講述了阿廖沙在三歲時就是去了父親，由母親和外祖母帶到了外祖父家，在那裏，外祖父的殘暴，舅舅們的無情，繼父的惡毒……都對阿廖沙的心靈帶來了嚴重的傷害，最終在阿廖沙十一歲那年，母親去世了，外祖父也破產了他便走上社會，獨立謀生。 讀者作者高爾基的悲慘的童年生活，不禁想起了自己的童年：有爸爸媽媽的疼愛，與玩伴的歡笑聲，那百玩不厭的遊戲……都讓我無比懷念，雖然高爾基沒有幸福的生活，但他又外祖母的疼愛和關切，讓高爾基堅強，不屈服與困難的精神與信念。外祖母勤勞，善良，他是全家的精神支柱，常常給給阿廖沙將好聽的故事，也潛移默化的叫他做一個不向醜惡現象屈膝的人。
讀了《童年》我深深的感受到了自己的童年非常幸福，不用幹苦活，沒有遭到親人的打罵，我們都是父母手心裏的寶，有良好的生活條件和學習環境，不愁吃不愁穿，而高爾基要忍受着寒風暴雨度過自己的童年，我們應該慶幸自己沒有生在那個年代，但是，在我們享受幸福同時也讓我們少了一些付出，一些執着，一些積極，一些努力……
高爾基用他的童年告訴了我們一個真理：在陰冷黑暗的地方我們不必害怕，或許我們再跌倒的地方站起來，努力摸索着，終會從這條陰冷的小巷走到光明的大道!
關於童年的消逝讀後感 篇6
今天又到了名着推薦的時間。今天林老師要向同學們推薦的是前蘇聯作家高爾基的《童年》，高爾基4歲喪父，10歲喪母，他只上過2年學，完全靠自己努力學習奮鬥成爲了蘇聯偉大的文學家，童年每個人都經歷過。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想。就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶。《童年》是這套三部曲的第一部，講述的是高爾基幼年喪父、母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的、日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。
《童年》這本書的主人公是阿遼沙，它的主要內容是講可憐的阿廖沙三歲就喪父，失去了親切的父愛，跟着母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。這是一個充滿仇恨，籠罩着濃厚小市民習氣的家庭，這是一個令人窒息的家庭。從此，黑暗的生活降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現了陰影。阿廖沙的舅舅們爲了爭奪財產，拋棄親情，性情暴躁、乖戾、貪財、自私……他們的家裏瀰漫着人與人之間的熾熱的仇恨之霧。阿廖沙每天過着心驚膽戰的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。可他的母親在他十一歲時也去世了……後來阿遼沙又結識了知心朋友——“小茨岡”,兩人無話不談，結下了深深的友誼。可是，好景不長，可憐的“小茨岡”被兩個兇狠的舅舅害死了。阿遼沙就這樣失去了最知心的好朋友。幾年後，最疼他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾爲生。儘管作品中描寫了那麼多目不忍睹的慘事與醜事，整部作品仍然象陽光透過雲層一樣放射出了樂觀主義的思想光輝。主人公阿廖沙沒有被艱辛、痛苦和屈辱的生活所壓倒，他滿懷信心，奮鬥拼搏，衝破種.種障礙與不幸，不斷探索新生活，這種樂觀主義精神使作品在思想內容上帶上了積極的色彩。這本書不僅有嚴謹的藝術結構，也有出色的人物形象的塑造。《童年》中高爾基成功地運用了多種藝術手法，塑造了一系列栩栩如生的人物形象。殘酷自私、陰險暴躁的外公、貪圖錢財的舅舅、冷漠無情的母親、善良慈祥的外婆、快樂能幹的茨岡、勤勞能幹的老匠人格里戈裏、快活可愛的保姆葉夫根尼亞。這些人物的塑造中，外婆、外公給讀者留下的印象最爲深刻。外婆的形象是俄國文學最鮮明、最富有詩意的婦女形象之一，她是偉大母親的象徵，也是俄國苦難生活的象徵。她喜歡唱歌、講故事、跳舞。她慈愛、善良、剛強，在十分嘈雜和混亂的情況下，也能把人們吸引到她的周圍，爲艱苦窒息的生活增添了一份歡樂的情調。書中高爾基通過她的外貌描寫、語言、行動以及引用大量民間歌謠、童話、故事等各種形式對其形象進行全方面刻畫。很值得同學們一看，所以林老師要向同學們推薦，希望同學們利用課餘時間走進《童年》這部書。
關於童年的消逝讀後感 篇7
童年的作者是高爾基，而這本書寫的就是這位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的，但是，高爾基筆下的童年，總是讓人感到淡淡的哀愁。
我很喜歡《童年》裏的萬尼亞舅舅，他在逆境下的開朗活潑，實在讓人欽佩，我真的應該向他好好取取經了。萬尼亞舅舅對小主人公阿廖沙的影響是巨大的，萬尼亞舅舅跟大人小孩都合得來，而且特別機靈，真的很讓人妒忌啊!要不是阿廖沙的其他兩個舅舅，萬尼亞也就不會死了，那麼善良可愛的一個人啊，在那兩個舅舅的“欺壓”下離開了人間，爲這件事，我還憤憤不平了很久。
講到這裏，我真的應該爲阿廖沙的兩個舅舅，米哈伊爾和雅科夫做一個“批判大會”。爲什麼他們要害死萬尼亞，那麼好的人兒啊，都是因爲錢，米哈伊爾和雅科夫最終還是沒好果子吃的，這倒讓我心裏帶來一絲慰藉。可是，可憐的阿廖沙啊，不再有人對他嘻嘻哈哈了，不再有人爲他擋鞭子了。
阿廖沙的外公，一個脾氣古怪的怪老頭，真是讓人琢磨不透他，他有時還會大阿廖沙呢，阿廖沙，這個可憐的孩子。不過幸好，阿廖沙還有他那慈祥的外祖母，生活不會太慘。
如果，我遇到這樣悲慘的童年，我會怎麼辦呢?或許，我會逃避，而有人說，我會像阿廖沙那樣勇敢的面對，但是，如果真的發生在我們身上，能不能真的像阿廖沙那樣呢?我們這一代的孩子從小已經習慣飯來張口，衣來伸手了，從小錦衣玉食的我們，不太可能會那樣堅強吧。逆境在眼前，我可能會硬着頭皮上，但更多可能是以眼淚來解決。
我真的不敢相信有人會這樣堅強，高爾基能輕鬆過去的坎，我們或許費再大力氣也過不去吧，凡事，還講一個毅力。這，應該是我們讀書最大的收穫了吧!
關於童年的消逝讀後感 篇8
讀了《童年》這本書，我心裏久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和醜惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時，我的腦子裏也隨着產生了一個新奇的想法：如果我是一個市長，那該多好啊!要是真的能實現理想，我必定救人們於水深火熱之中!
能把幻想變成現實，那一定是很美好的。我期望自己忽然長大成人，當上了市長，我要儘自己最大的能力，領導各階層人民，把我市建設成爲第一的城市。不再希望有高爾基那童年般的生活。當我一上任，會執行任務：第一：嚴厲打擊違法犯罪活動，抓好社會治安管理。因爲只有這樣做，社會纔會進步，纔不再有“貪污”的現象，人們纔不再過上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業……
雖然這只是一個孩子的願望，但我相信憑着自己的努力，這個理想一定會實現的。爲了能早日實現這個理想，我要認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將衝鋒的戰士，做好了出發前的準備
關於童年的消逝讀後感 篇9
以前，我總覺得自己過得並不很幸福，雖然我們家很溫馨，我的爸爸、媽媽、奶奶也很疼愛我，但我也不能像別人一樣，隨心所欲地想買什麼就買什麼……
我的爸爸媽媽是長沙一個餐廳的小老闆，餐廳並不大。雖然一天也能收到一千多，但等把一些雜費繳完後就只剩下了幾百塊錢。所以除了日常費用外就沒有多餘的錢來滿足我的願望。因此，我經常抱怨自己過的並不幸福，然而，我看了高爾基的《童年》後，改變了自己的想法。
《童年》是作者高爾基以自己童年爲基礎寫的一部自傳體小說，高爾基的小名叫阿廖沙。《童年》的主人公阿廖沙是一個可憐的孩子，他自幼喪父，跟着媽媽和外祖母來到了外祖父家，與其說那是家，還不如說是“人間地獄”。外祖父掌管着家裏的一切，脾氣非常暴躁，視財如命，兩個舅舅也沒出息。主人公阿廖沙經常因犯錯而被痛罵、痛打。後來，阿廖沙的媽媽改嫁了，他的繼父是一個惡棍，不管他們的死活。阿廖沙不得不自己外出幹活——和夥伴們拾破爛兒，來養活自己和外祖母。
阿廖沙受盡了苦難，但他從不放棄，堅強地面對着艱苦的生活。想着從小受盡艱難困苦而又堅強地一次次站起來的阿廖沙，再想想自己，覺得十分慚愧。雖然不能像個別同學那樣想買什麼，就買什麼，但比起阿廖沙來還算是好的了。所以，我要學習他那堅強，不屈於困難地精神與信念。今後，我再也不做那本站些無謂地攀比了。我要努力學習，做個有出息的人。
關於童年的消逝讀後感 篇10
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開《童年的祕密》這本書，讀起來如沐春風，不忍釋卷。當放下手中的這本書時，內心感到無比羞愧，自認爲很瞭解自己的孩子，很瞭解自己的學生，可是讀過書後我卻發現，自己對兒童的心理活動和精神世界的瞭解卻是遠遠不夠的。其中有一個觀點引發了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了自己孩子和學生自發性的活動?
她在書中批評成人並不是從兒童最基本的心理需要出發去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。同時指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現在行動方式上，還表現爲通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環境導引兒童的內在生命力，並耐心的等待兒童完成其內在的心理變化，而不是用我們成人自以爲是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重後果。
在傳統教育中，往往將兒童處於在教師主導地位下的被動發展地位，即使有的學者強調教師只是處在主導地位，兒童纔是主體，是充分發揮自己的主動性和積極性來發展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環節的各個過程，包括教學內容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的複製到一個處在由“空白板”向“豐富板”發展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的祕密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認爲兒童本身擁有一種探求外界的衝動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應由複雜的因素構成的環境，由此我認爲此階段的教師不應將環境加以人爲改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環境中，因爲每一個環境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環境，都會對處於此環境中的個體提出一定的適應要求，也就是每個個體都會針對相應環境發展相應的適應能力，當然了，此時教師應該作爲一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應動力予以保持和強化及兒童出現的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環境中形成一定自己能夠憑藉主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關鍵期”內，發展兒童所能夠發展的各種智力。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學生，而應遵循教育科學，沿着兒童成長的規律和精神世界的需求順勢而教。
關於童年的消逝讀後感 篇11
每個人都有屬於自我的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時的喜怒哀樂，我想這麼些個喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那麼，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?這本書主要講了阿廖沙在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那裏，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注着阿廖沙，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。
我禁不住想到了自我，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經走上了獨立謀生的道路，想想自我無論做什麼事，還要父母給我幫忙，就說一次做奧數題吧，讀了一遍以後，覺得這道題很難，根本不經過自我動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學校裏，教官要求我們自我洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然後這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣貌，髒的地方還是髒，所以爸爸批評我依靠性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的潛力。
阿廖沙寄住在外祖母家時又接觸到了一種小市民的社會生活，而這個階層的人的所作所爲令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈並未受這些消極態度的同化，始終持續着自我高尚的思想。這種思想貫穿了阿廖沙的一生，體現了阿廖沙所有的內在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情阿廖沙的同時產生一種敬佩之情。
在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿廖沙感覺到自我的存在。如果在我們這個世界裏誰都能關心別人，幫忙別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件?對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。
關於童年的消逝讀後感 篇12
童年每個人都經歷過，童年是美妙的，是幸福的，是快樂的，是值得回憶的……而他的童年卻是恐怖、悲慘、令人不敢想象的。不經歷風雨，怎麼見彩虹，高爾基用盡拼搏的一生詮釋了這句話。
阿廖沙那悲慘、令人憐憫、令人同情的童年故事生動地再現了19世紀俄羅斯下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年十分艱苦，幼年時期父親就去世了，然而他的母親因經濟的緣故無法養活他，所以只好送到他外祖父家度過童年。 在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界裏誰都能關心別人、幫助別人，那還會出現爭吵、打架之類的事件?他只上過三年學，十一歲便自己闖蕩，開始了自食其力的生活。但是這一切都沒有影響到他對美好生活的無限嚮往，他依然在艱苦的環境中苦苦追求自己的理想，艱苦的條件使他意志磨練得更加堅強。他熱愛學習，在工作之餘，他利用這些時間自學，閱讀了大量的書籍，最終通過自己的努力成爲一名令人尊敬、受人敬仰的偉人。高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我爲自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因爲我有一段美好的童年。
記得魯迅說過：“珍惜時間是我成功的最大祕訣。”所以，我開始認認真真地學好每一門課。俗話說的好“只要功夫深，鐵棒磨成針”，“滴水穿石”也是一天一天慢慢積累而來的。都是要一點一點地克服困難，才能看到黎明的曙光和人生的燦爛。
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，纔會長久，有所爭取，纔會得到。
高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難以相信，竟然會發生那樣的事，有很多事情我很想辯駁，否則，因爲在那‘一家子蠢貨’的生活中，殘酷的事情太多了。”但是，與此同時，我們在黑暗的那一邊也看到一種叫光明的東西隱隱發光。只要對光明有希望，那一點點光明就會變成無限大，直至佔據一切黑暗。我想，這也是高爾基所想表達的情感。
在快樂中，在悲傷中，高爾基的童年匆匆走過。高爾基用他充滿苦難的童年向我們詮釋一個真理：只要不對任何不堪的現實失去信心，光明總會來臨。在人生中總會有一些事情令您感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會過去，光明總會到來，只要保持不滅的信心，做一個善良、樂觀、富有同情心的人，光明必會到來。看完了《童年》後，我感到一個人無論在什麼樣的年代，什麼樣的社會，只要他具備純潔的靈魂、積極向上的態度和向命運抗爭的精神，就一定會成爲一個真正的偉人。
關於童年的消逝讀後感 篇13
寒假裏看了《童年的祕密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題並不是現在造成的，而是在敏感期時造成的。 童年的祕密是什麼?蒙臺梭利認爲體現在：兒童是一個“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發展有各種“敏感期” 。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會
譯者的話裏裏這樣說：“兒童觀是對兒童的本質看法，它是建構教育理論的基礎，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時世界上先進的醫學。生物學。心理學。人類學和教育學科之大成，結合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎。”建構教育理論曾經聽說過並且自己在課堂中實際應用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認爲再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒有發現。而作者經過試驗和研究發現了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經進行到了科學的時代。
在第二部分新教育中，作者重點介紹了蒙臺梭利學校是怎樣培養孩子的，以及培養的成果，讓我在其中收穫不小。“愛”是人類永恆的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因爲我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關於愛的理解是：愛不是原因，而是結果，它的動力就是本能，是生命的創造力量，在創造過程中，他產生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，並影響着兒童的自我實現。
關於童年的消逝讀後感 篇14
《童年的祕密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞·蒙臺索利撰寫的，經過自我在“兒童之家”的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，經過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒爲前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心裏肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎?所以，作爲一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說是孩子了!
所以，作爲一名國小教師，學習對兒童進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對學生的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎?我相信，教師的行爲、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給學生，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以爲常的理解是不一樣的，這就是“童年的祕密”。
那我們應當如何去做呢?
首先要把孩子置身於一個愉快的環境，所學的資料要對孩子很有吸引力的。作爲教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要明白的、感興趣的!
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。不論做什麼事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說、去批評!孩子不喜歡一個愛嘮叨的教師。
最終是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和歡樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活及喜歡學習。
關於這本書，還有很多需要我們去了解的知識與資料，雖然這些方法運用到實際的教育中未必實用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今後的實踐中應不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
關於童年的消逝讀後感 篇15
《童年》是高爾基寫的一部自傳體的小說，故事是由主人公阿廖沙的父親去世，隨母親到外公家開始，阿廖沙到人間謀生爲結尾，中間記敘了在外公家發生的各種各樣的事，每個人物的形象都在這些事中鮮明地展現了出來：慈愛的外婆，苛刻的外公……字裏行間讓讀者感到懷念。使我不禁回想起自己的童年。
光陰匆匆飛逝，如同流水一般從指縫間流走，剩下的，是指尖涼涼的美妙的感覺和記憶裏的那些點點滴滴。一眨眼，我已經十三歲了。在這個充滿歡笑和淚水的青澀歲月裏，趁着陽光大把地灑下，我回首過去，回首我那一去不復返的童年。
每個人的童年都像一本書，上面是光陰留下的痕跡。書頁有些泛黃了，指尖拂過書面，已經有了少許灰塵。小心翼翼地翻開書本，我便情不自禁地投入了進去…
第一頁，一個高大慈愛的背影旁邊倚着一個瘦小的背影，兩個背影在夕陽之下牽着手散步。小時候的我特別喜歡和牽着手在黃昏散步。外婆的手暖暖的，一把就握住了我小小的手掌。這時，我的內心也是溫暖的。
翻開第二頁，我低着頭，媽媽嚴厲的目光落在我身上，旁邊是撒了一地的飯菜，我的眼中似乎還有晶瑩的淚水。小時候的我有些淘氣。總是不經意地將東西打翻、弄髒。這自然也少不了批評。於是，委屈的眼淚流進了嘴裏，鹹鹹的，我的內心也是鹹鹹的。
第三頁，一張紅紅的獎狀。小時候的我喜歡畫畫。這張紅紅的獎狀，是我得到的第一張獎狀。媽媽用白紙和鮮豔的蠟筆爲我製作了一張這樣小小的獎狀，這是媽媽給我的嘉獎。得到它，我的內心甜甜的。
第四頁，一架高大的黑色鋼琴。小時候，在天津，我喜歡上了鋼琴。黑色的外殼高大而華麗，白色黑色的琴鍵相稱着，手指輕輕按下去，還會發出動聽的聲音。於是，媽媽也爲我買了一架鋼琴。剛開始我還能認真練習曲子，可是到後來，越發覺得鋼琴譜枯燥乏味了，那些黑乎乎的蝌蚪文字讓我眼花繚亂。媽媽開始訓斥，老師不滿地搖頭。每次彈琴，心理不再是激動快樂，苦惱和委屈取而代之。窗外的藍天白雲無時無刻不在吸引着我的視線，但是卻只能悶在房間裏彈着着悶悶的鋼琴曲。
每個人的童年都充滿了各種各樣的味道，與阿廖沙相比，我的童年明顯地甜蜜許多。
童年的滋味像是各種各樣的鵝卵石，鋪在我成長的道路上，成爲一道亮麗的風景線，同時也收進了我的記憶深處。《童年》這本好書，也只有細細品味、好好珍惜才能懂得其中的道理、品味出其中獨特的韻味。
關於童年的消逝讀後感 篇16
以前沒當幼兒園教師之前，認爲幾乎每個人都能夠擔任幼兒教師，但自從接觸之後才明白，幼兒教師不僅僅要有愛心、耐心和照顧孩子的本事，並且要具備幼兒教育的理論知識。我自從當了幼兒教師之後，不斷地向同事學習他們的工作本事，並且園裏也給予我們理論上的學習。這次我閱讀了《童年的祕密》，說實話，剛開始打開看主要是寫關於幼兒一些行爲及其心理理論，我心想這似乎跟我的實際工作聯繫不夠緊密，但看着看着，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實是我們作爲教師必須瞭解的，並且對我們的實際工作是很有指導意義的。
文中的第二章說道，弗洛伊德用“壓抑”這個詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。當一個兒童受到成人壓抑時，他就不能獨立堅強的發展和成長。成人包括父母，老人及孩子周圍的人，甚至我們幼兒教師。成人總是認爲是過來人，自我給孩子做的決定是爲孩子好，避免孩子走一些彎路，浪費孩子的時間和我們大人的金錢，其實他們的想法是有必須錯誤的，孩子如果沒有必須的自理本事，對以後的成長和發展造成必須的影響。
我有個相處四年的同學，學習一向是班級第一名，教師佈置的任務從來不拖，剛佈置就要做完。同學們認爲她很要強，追求提高，很有自信。可是，僅有她自我和我們朝夕相處的同學才明白，她內心的“無目標”感和不自信。不明白自我想要什麼，只明白學習的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是爲了做旁人眼中的“好學生”和父母心中的“好孩子”。因爲從小父母就是這樣教導她，什麼事情都是父母給她安排好的。父母的評價於是就成了她對自我的評價，長大以後，別人的目光和評價就成了她對自我的評價，反而失去了自我對自我的真正“感覺”。她在遇到一些生活事情時缺乏主見，不知怎樣去處理人際關係，甚至和陌生人說話時也會臉紅......這就是在成人的壓抑下所造就的性格和成長道路。而我瞭解的其他同學卻截然相反，不僅僅處事經驗豐富並且有很強的生存本事。
經過我看這本書結合我身邊朋友的經歷，讓我受益到:成人或者我們教師如果給予孩子不恰當的幫忙或以不科學的教養觀去教導孩子，過分地給予些什麼、看到孩子發生錯誤急着想幹預些什麼，還不如做一個觀察者，給孩子充分的空間和時間，讓他自然地展現和成長，還兒童一個天然的生活。
《童年的祕密》給我啓發當然不止僅有這些，我相信經過更深層次的閱讀我會得到更多的幫忙，對我以後的工作、學習也有很大的幫忙，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個更好的方式來教育祖國的花朵。
《童年的祕密》是一本由中國人民大學出版社出版的由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，並經過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。經過對本書的閱讀，給我留下很深的啓示。
“精神分析揭示齣兒童所遭受的痛苦源於成人權威對兒童自發性活動的壓抑，……”這是《童年的祕密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一向在我腦海中迴盪，無法忘卻。讓我反思自我的日常教育教學中是否運用教師的權威壓制了孩子自發性的活動
一、人的心理在人的成長過程中起着至關重要的作用。
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點誇大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都歸結到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太誇大化了，可是經過後面資料的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在後面的講述中，蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒爲前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行蒙氏工作，從而總結經驗，完成自我知識的提升!試想想，處在這樣環境下的孩子怎會不歡樂，我想這是孩子的心裏肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎所以作爲一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進行必須的揣摩與研究是十分有必要的，這會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味的對幼兒進行死教育，從來也不研究他們的心理狀態及需要，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說什麼學習成果了!
所以作爲教師，學習對幼兒進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎並且我還有更深的理解，擁有一位“好”教師，不光是孩子的幸運，更是家長的福氣，我相信教師的行爲、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。
二、對於成人的斥責
也許是對幼兒的教育及此刻幼兒所處的現狀百感交集，所以蒙臺梭利好不留情面的對成人進行了斥責，他把成人對幼兒的關愛看作是成人自私自利，我承認成人在照看及教育孩子的過程中勢必會走彎路，或出現一些錯誤的舉動，但在孩子面前，我卻覺得父母都是無私的。
如果沒有成人組成的人類社會，我將質疑一個嬰兒會憑自我的本事而成長爲一個真正的人，成人的努力是在教會孩子怎樣去更好的適應社會，當然也不排除極少數的成人對此而起到了相反的作用。成人在對孩子的教育過程中，最自然的本能就是將孩子培養成一個適應社會並能夠生存的人，在這個過程中，只要成人蔘與，不管是好的還是壞的性格都會起到必須的作用，這是自然存在的矛盾相對論，但總體來說，依照此刻社會的發展來說，人類還是在不斷的發展的，人類的教育總體來說還是好的，但對於某些方面，某些家長還缺乏正確的引導，只要將正確的方法加以推廣，科學的理念得到普及，相信未來的人類將是更加智慧無比的，但與此同時，作爲教育者，我們更加的感到了肩上人物的重要性。
三、關鍵期與教育
我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研製出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項就是幼兒關鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關鍵期進行適時的教育，這也許就是孩子們有出色表現的原因吧!對於這一點，我想任何一個蒙氏教師都是十分熟悉的。用心分析孩子出現的各種現象，孩子需要什麼，我們就給他供給什麼樣的環境。把孩子置身於一個愉快的環境。蒙臺梭利說“這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數情景下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性……依據孩子的敏感期，適應孩子的發展規律，那麼我們的教育將會有事半功倍的效果。
關於這本書，還有很多需要我們去了解的知識與資料，我想在今後的時間我將進行第二遍的閱讀，相信將會有更大的收穫與驚喜!
《童年的祕密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞.蒙臺索利撰寫的，經過自我在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理髮展的祕密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，經過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的祕密》全書分爲三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的衝突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度爲我們提示了童年的祕密，讓我們得以更深刻地瞭解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關於對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒爲前提下，儘量讓幼兒在最自然的環境下，在自願與自我選擇的條件下進行的，從而總結經驗，完成自我認知的提升!我想，這時，孩子的心裏肯定是最簡便愉快的，而我們明白歡樂容易產生興趣，而興趣是最好的教師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎所以，作爲一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反，如果只是一味被動理解教育，勢必會造成煩躁與牴觸的心理，即使是成人也不會有什麼學習熱情，更不要說是孩子了!
在讀全書的過程中，有一種情感一向在深深地吸引着我:成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因爲感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法到達這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物主角的統一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以爲常，並認爲自我瞭解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發現和創造也自然隨之消失。
成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生衝突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗本事只能理解，但長期如此對孩子的個性發展有很大的影響。這種衝突所產生的後果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼裏，孩子熱衷於一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們爲此感到不可理喻，他們認爲孩子的自由探索行爲是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對於孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自我係鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重複中探索、發現、興奮着、愉悅着，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用於訓練兒童扣扣子、繫繩子的工具。
《童年的祕密》中還提到:新教育的基本目的是發現兒童和解放兒童。試想今日，我們在解讀孩子的"一百種語言"，在創造的幼兒教育中發展孩子的多元智能，在關注孩子的生活世界中努力爲孩子創造迴歸以人爲本的生態式教育環境…所做的一切不正是源自於發現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎
作爲教師，我們無疑是深愛着自我的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘於清貧那樣的不計名利，而學生們應對我們的良苦用心卻似乎總是無動於衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過於武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，細心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不細心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
所以，作爲一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是十分有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會遊刃有餘，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎長我相信，教師的行爲、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以爲常的理解是不一樣的，這就是"童年的祕密"。
關於童年的消逝讀後感 篇17
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。高爾基的童年跟我們現在比起來，實在是太悲慘了!
我們多幸福啊，被父母寵着。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽着老師講課;回家有大魚大肉等着你品嚐;你想要什麼，就給你什麼;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。而高爾基那個年代呢?高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情幹嗎呢?這些毫無意義的事情值得他們去做嗎?
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學習，千萬別身在福中不知福。這樣優秀的學習環境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最後一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最後的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
關於童年的消逝讀後感 篇18
每個人都有許多夢想，其中童年的夢想是最多的。在小時候，我也有許多天真無邪的夢想。如：吃最美味的冰激凌，穿最漂亮的衣服……而這些，都是微不足道的小夢想，根本就不足爲提。那在我的童年裏，就沒有一個夢想是有一點意義的嗎?我不相信，於是我在記憶的海洋
裏搜索，找了好久好久，終於，一顆藍色的水晶球在我的手中央了。那裏面是不是有我的特別童夢呢?讓我們一起來看一看吧!打開水晶球，裏面是一座冰山。它帶着我走到了小時候的童年夢幻。
小時候，我是一個比文靜更深沉的冷漠個性。沒有活潑，沒有朋友。整天都只幻想着冰激凌，巧克力……其他的什麼都沒有。正因爲沒有朋友，因此我的性格一天比一天孤僻，內心世界就像一座冰山，冰冷冰冷的，從來不曾享受過有朋友的快樂。有時候，看到別的小朋友都一羣羣的，談笑風聲，好不熱鬧。我也有些觸動，封閉的內心世界也曾經燃燒過代表友誼的藍色火焰。這把火，曾經讓我的冰山融化了不少，變得小了些，矮了些。但是心中的渴望朋友的夢想還是不強烈，不大，所以火只燃燒了一會，就又被一陣寒風給吹滅了。過了非常久，那火焰也不曾再出現過。又是一段冰冷的日子。終於，有一天，久別了的火又再一次出現了。它再度在我的內心燃燒，依然是那樣的火勢，依然是一種不微弱也不猛烈的火。它在冰山內慢慢地燃燒，非常久非常久才化掉一根冰柱。我嫌它太慢，奮力想使火苗增大，而這一切都取決於我對友誼這個夢想的決心。經過了重重障礙，我終於衝破了冷漠最大的難關，火勢迅猛向上衝去，直燒冰山最頂端!因爲對夢想，對友誼的決心，因爲童年一次無意的碰觸，改變了我的性格，同時也改變了我的人生道路。當那座大大的冰山已經消失得無影無蹤的時候，冷漠的我不見了，而現在讓你看到這篇文章的我，是活潑開朗的，是瘋狂搞笑的，而你應該知道這其中的“因爲所以”了吧?
關於童年的消逝讀後感 篇19
這段時間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引着我的心：在我們看來，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個美麗的回憶。但對於阿廖沙來說，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個舅舅爲了家產的明爭暗鬥，還常常遭受外祖父的毒打，經歷過悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒能幸福;繼父的無情和冷酷，使他成爲了孤兒。但是，有沒有人想過，他還只是一個與我們年齡相仿的孩子呀!
我佩服他，佩服他的堅強。在痛苦、傷心的環境中努力着;“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長凳上，摔破了我的臉。”“爲了我和外祖母的生活，我必須每天堅持撿廢品，不過，錢不是那麼好掙的。”……我們中每個人，哪一個曾面對、經歷過，幾乎沒有!那我們還有什麼資格去面臨困難就放棄，有什麼權利艱苦點兒就忍耐不了，有什麼資本害怕一點就退縮，是的，我們沒有!人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成爲一個知難而進，堅持不懈的人，才能過上幸福的生活。只有好好學習，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個黑暗、殘酷的舊社會下，有着因爲四處漂泊的苦難經歷，“每逢星期日，我就要拎着大口袋去大街小巷撿破爛。”眼睜睜的看着親人一個個的死去卻無能爲力“看着母親越發白無血色的臉，我的心一陣絞痛。”經常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭髮，把我向牆角摔去，又拿起他的樹條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上。”但我們卻很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個年齡所不能承受的東西，而我們在這種憂越的環境中，還停留在希望作業能少些的低層面上，怎能對得住我們豐沛的物質條件，怎能對得住這良好的生活環境，我們應該羞愧!
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我彷彿看見他乾淨的眼眸裏透露着心聲，那是一串串的問號;“爲什麼他們天天吵架，我卻成了出氣筒?”“爲什麼媽媽不要我，弟弟那麼小離開就離開我了?”……然而，他並不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會的殘酷。現在的大多數孩子，一個個都是在蜜罐中長大的，飯來張口衣來伸手，遇到一點兒事就抱怨個不停，不會去自己解決問題，出了錯誤抱怨這個抱怨那個，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學們，我們應該學習阿廖沙的堅強、忍耐，學習對任何事物的不抱怨。珍惜我們現在的美好生活，努力進步吧!
關於童年的消逝讀後感 篇20
在我們每個人的記憶中，童年往往是最美好的。對於我來說，童年是我最寶貴的收藏。可是高爾基的童年，是一段悲慘遭遇，一段不公平的人生!
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據我瞭解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部(第二、第三部《在人間》和《我的大學》)，它向我們藝術地展示了阿廖沙(高爾基的小名)在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。
我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，我比他幸福，我擁有一個幸福美滿的家庭，疼我愛我的爸爸媽媽，還有關心我的同學，老師可是在作者3歲時，父親病故，母親就帶他回了孃家。可外公卻是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至家庭生活非常困難。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
小小年紀的阿廖沙真可憐，和我們一般大，卻要遭受我們承擔不起的痛苦，老天爲什麼這麼不公平!難道十九世紀的俄國社會就這麼黑暗嗎當我一次又一次讀到阿廖沙所受痛苦時的情節都歷歷在目，這時我的心也在痛。恨不得馬上就進入他們的時代，找到阿廖沙，再把他解救出來。帶到我們21世紀，帶到我們家，和他一起生活，使他也成爲我爸爸媽媽的孩子，讓他也有一個溫暖的家。每天一起上學放學，在校園裏認真學習知識。然後我們一起吃美味可口的飯菜，一起看有趣的電視，一起過多姿多彩的生活。也成爲一個有父母疼愛，有老師，同學關心的孩子。
我真希望我的夢能實現，讓19世紀的俄國社會不再黑暗，永遠光明!讓更多的孤兒也能得到多一點的關愛!
從中我也明白了，我們現在的生活是多麼的幸福。與阿廖沙相比，真的是一個在天堂，一個 在地獄般的生活。我們還有什麼理由不好好學習呀!
書中還告訴我們要執着求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活!
關於童年的消逝讀後感 篇21
《童年》是著名作家高爾基的自傳，講述的是高爾基小時候的故事。高爾基的童年非常艱苦，他四歲的時候父親便去世了，只好隨母親寄居在外祖父家。故事重點講述的便是那一段沉重的，豐富多彩又極其古怪的生活。在那裏人與人之間充滿着敵意，非常沉悶，只有外婆像一縷陽光照耀着那黑暗的心靈。
高爾基的童年是無情的，殘酷的，悲慘的。相比之下，我們的童年便幸福愉快地多了。吃得飽，穿得暖，還有爸爸媽媽二十四小時無微不至的關心。高爾基只讀過兩年國小，在他十一歲的時候便走向社會，獨自謀生。他當過學徒飯、館跑堂、搬運工、麪包師等。但他並沒有放棄學習知識，反而更加努力，在之後的成長道路上也在堅持不懈得學習知識。而我們上學都由爸爸媽媽接送，校園裏各個方面都比那時好得多，課本上的內容更是豐富多彩。在這麼優異的環境裏讀書學習，爲什麼不能像高爾基一樣的努力學習呢?
高爾基很小的時候便走向了社會，充分得了解到知識的重要性，特別是在這個現代化的社會上，沒有知識便沒有立足之地。我們就如同溫室裏的花兒，沒有經過風吹雨打，不能明白沒有知識的痛苦，無法下定決心努力學習。
《童年》是一本好書，它使我懂得了知識的重要性，還激勵我努力學習。大家有時間，一定要看看這本書。
關於童年的消逝讀後感 篇22
讀童年有感讀了《童年》這本書，我心裏久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個瀰漫着殘暴和仇恨的家庭裏，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和醜惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、醜惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時，我的鼻子不禁一酸，爲高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含着淚水，終於把這個催人下淚的故事看完了……
想着想着，我們現在的社會中，不還是有貧富之分、不平等的看待嗎?當我們走在街上，隨處可見一些衣衫襤褸的乞丐，楚楚可憐的小孩子和孤苦無依的老人。這見證了現時社會官員的無能、貪污成矩的不良風氣。試問社會怎能會有進步呢?怎能會繁榮昌盛呢?怎能會邁向新的旅程呢?從那個時候起，我心裏就暗暗萌生了一個念頭：長大以後，要當一個萬人景仰的大英雄，把千千萬萬個像乞丐那樣可憐、無家可歸的窮人從惡霸的威脅和利用下，一個個地拯救出來……慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時從我心裏緩緩地萌發了，而且那樣的堅固、結實……
這時，我的腦子裏也隨着產生了一個新奇的想法：如果我是一個市長，那該多好啊!要是真的能實現理想，我必定救人們於水深火熱之中!
能把幻想變成現實，那一定是很美好的。我期望自己忽然長大成人，當上了我市市長，我要儘自己的能力，領導各階層人民，把我市建設成爲第一的城市。要我市捨棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當我一上任，會執行任務：第一：嚴厲打擊違法犯罪活動，抓好社會治安管理。因爲只有這樣做，社會纔會進步，纔不再有“貪污”的現象，人們纔不再過上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業。要多設一些專門學校，讓失學兒童讀上書，使學生能茁壯地成長成爲國之棟樑。這樣不但可以減少無依的兒童，還可以爲國家培育人才。其次，還要多設兒童場所，發展兒童的智力，鍛鍊兒童的身體，做到勞逸結合。第三：設老人福利院。無論是孤寡老人，還是退休職工、幹部，都可以搬進去休養，享受晚年的幸福生活。並且特意派出專門人員爲老人服務。這樣便能夠減少孤苦無依的老人。待到所有設施都實行後，我相信乞丐必定由多變少，由少變無，那時侯的我市一定更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個孩子的願望，但我相信憑着自己的努力，這個理想一定會實現的。爲了能早日實現這個理想，我要認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將衝鋒的戰士，做好了出發前的準備!
關於童年的消逝讀後感 篇23
童年如畫，記錄着精彩的瞬間;童年如歌，跳動着歡快的音符;童年如海，翻動着我們快樂的回憶。我認爲每個人都有着美好的童年，有着幸福的過往。可是，不久前我讀了《童年》這一本書。它讓我產生了一個願望，那就是我要長大。
《童年》是前蘇聯作家高爾基以自身經歷爲原型創作的，它真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現了一代新人反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的崇高理想。書中的主人公——阿廖沙的種.種遭遇，使我極爲難過。幼小的阿廖沙，過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。外祖父的自私殘暴，舅舅們的唯利是圖，使他的童年那麼不幸，甚至可以說悲慘。
回憶起我的童年，多麼的無憂無慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷裏撒嬌，在爺爺奶奶的疼愛下長大。可我還不滿足，肆意發脾氣。而阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關心他疼他，想到這裏，我忽然爲我的任性而感到羞愧。想想那時，我是多麼的幼稚無知啊!
是啊，我從小就對父母衣來伸手，飯來張口，心裏只想着依賴父母，讓父母爲我遮風擋雨，卻忘了自己也要學會長大。是《童年》喚醒了我，教會了我，它讓我知道，要像阿廖沙一樣，堅強勇敢地面對人生中的苦難，這是一個人成長的過程。因爲我們總要學會長大。
作爲新一代的少年，我要努力學習，做一個自立自強的人;做一個對社會有用的人;做一個對國家有貢獻的人。我不會再懼怕苦難，再懼怕失敗，因爲這些與阿廖沙的悲慘命運比起來，是那麼的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什麼理由，不堅強呢?回首往事，我要改變那個任性的我;珍惜現在，我要奮發向上，自強不息;展望未來，我會靠自己的努力去實現夢想!因爲我已長大。
每個人的童年只有一次，我會把童年的點點滴滴，當成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章!
關於童年的消逝讀後感 篇24
前兩天，我的同桌借我了一本書，名字叫做《童年不遊戲》。我很好奇，因爲我們的童年都是在遊戲中度過的，爲什麼童年不能遊戲呢?童年除了做遊戲還能做些什麼呢?我帶着心中的疑問翻開了書的第一頁——
原來，這是一個戰爭時代的故事。這本書的主人文浩12歲父母相繼被日本兵殺害，只能和哥哥相依爲命。有一天，他們被人們接去了教養 院。在那裏，都是同他們一樣的孤兒。孩子們以爲日子會這麼平凡的過下去，但他們都沒料到，戰爭會提前進入他們的世界。有一天，鬼子進村了，文浩和另一個孩子——水根荒亂中逃入一個礦井。他們倆走啊走，困在礦井中，找不到出去的路了。文浩的身體越來越弱，但礦井之下沒什麼吃的，水根便抓來一窩老鼠，讓文浩吃。但文浩堅決不吃生鼠肉，水根無奈之下，只好自己把老鼠吃了，然後拖着文浩，走了四天四夜，終於走出了礦井。在他們經受了種.種磨難，終於打敗了日本鬼子。但在鬼子投降的那一日，文浩不忍心看鬼子欠下的血債都一筆勾銷了，所以他和哥哥想把鬼子的炮樓給炸了，誰知在炸 藥包炸響的那一刻，卻把他和哥哥炸飛了，炮樓還立在那。結果哥哥爲了保護文浩，犧牲了，文浩也炸成了重傷。
雖然我們現在和那時的年代不同，但心還是繫着祖國的，因爲母親，對於任何人來說，都是那麼神聖，那麼親切。我知道祖國是我們的偉大母親，因爲我們每個人的生命、歡樂和幸福都與祖國母親的安危息息相關，緊密相連，我們與祖國同呼吸，共命運。以前的戰爭時代是需要打仗的人，而現在新時代的社會，則需要的是各種各樣的人才。
我們如今學習就是爲了有朝一日，成爲祖國的棟樑之才，造福祖國，爲國增光。
現在，我國的科技發達了，不再受人欺負，受人凌 辱了，我們已經摘下了“東亞病夫”的帽子。我國的載人飛船成功發射，飛向太空，在航空飛船上，屢次出現“神州女一號”，比如：劉陽、王亞平，她們身姿英勇，王亞平還進行了航空授課。我國的“蛟龍號”可以深入海底幾千米，我們還研製出了原子彈等防衛武器。但現在這一切的一切輝煌，都是我們的先輩用血肉換來。
我們都很熱愛我們的祖國。每當我看見鮮豔的國旗在陽光下飄揚的時候，我的心裏便洋溢着愛祖國的情意。我愛我的祖國。它是東方的一隻雄獅。很多時候，媽媽教導我，說：“你現在一定要好好讀書，爭取報效祖國，你不知道原來的戰爭是多麼可怕呀!”所以，我一定要好好讀書，認真寫作，將來成爲祖國的棟樑之才。
讀了《童年不遊戲》這本書，使我感悟頗多。我們一定要用未來填補原來空虛的記憶。讓祖國更加強大!
關於童年的消逝讀後感 篇25
高爾基是一位著名的作家。他的許多格言都深受大家喜愛，如：“書籍是人類進步的階梯。”“腦子、認識的能力，是像肌肉一樣靠練習、鍛鍊而培養起來的”……但是，你們知道高爾基的童年是怎麼樣度過的嗎?
“
在一間昏暗的狹小房子裏，就在窗戶下面的地板上，躺着我的父親。他穿着白衣裳，身子特別長，光腳丫子的腳指頭奇怪地查看。那雙可親的手靜靜地平放在胸前，手指是彎曲的，快活的眼睛上緊緊壓着兩枚烏黑的銅幣，慈祥的臉孔發黑了，牙齒難看的齜着，讓我害怕。”由這一段話裏我們可以知道在高爾基還很小的時候，他的父親就去世了，不久後他的母親也去世了，於是他就便與外公外婆一起生活。沒想到的是高爾基脾氣暴躁的外公三天兩頭打他，又一次甚至把他抽得昏死過去。可是懂事的高爾基知道外公是由於他調皮纔打他的，所以他也不責怪外公，
再想想看我們真是“身不在福中不知福”啊!我們的媽媽爸爸或外公外婆不會因爲我們一點兒小錯誤而打我們，在我兩三歲時就可以在託兒所裏與自己的夥伴一起做遊戲。回家後還能在爸爸媽媽的懷裏撒嬌，雙休日是我們最開心的日子，爸爸媽媽會帶我們到遊樂場去玩兒，坐在那旋轉的木馬上，心裏比吃蜜還甜。放學後，爸爸媽媽便會坐在我們身邊輔導我們做作業，有時還會教我們些課外知識呢!
與高爾基相比，我們是多麼的幸福啊!所以我們要珍惜現在的時光，以優異的成績來回報親人!