童年的消逝讀書心得（精選29篇）
童年的消逝讀書心得 篇1
什麼是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯合國《兒童權利公約》和中國《未成年人保護法》中的兒童範圍是指0到18歲，而醫學上是指0到14歲。不同的範疇對兒童範圍的劃定固然不同。然而這些數字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學和人類學出發，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區分了童年和成人：1、生理上是否發育完全。 2、身體是否能完全服從於理性思維的支配。3、對於社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至於什麼是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作爲動物的屬性。雖然我們很不情願承認自己是動物，但其實從生物學的角度來說，我們只不過是動物裏面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。性慾，人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在於：人類把這種手段昇華爲生活的情趣，並把性慾衍生爲權利慾，佔有慾之類的一系列慾望(朋友稱之爲原欲)。我覺得人類之所以特別是因爲它的社會屬性(什麼能製造並運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之爲社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因爲小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學校這種機構來培養我們這方面的能力，以便使我們更快成爲成人。
作者在書中的重心是分析當代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍首還是電視。首先，電視每天24小時不斷播報內容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。於是乎，很多兒童不應該知道的東西被堂而皇之地公之於衆。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會使兒童接觸後不知所措的"成人祕密"被大量地灌輸給當代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作爲"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結合，使兒童和成人都習慣於不假思索的信息獲取。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環後的成人的思維和兒童還有什麼區別?在電視機面前人人平等，成人和小孩都習慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個很現實的例子，我媽媽的同事有個兒子，才上國中的年紀，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見大人不會出現以往孩子的羞怯，反而在誇誇其談自己如何懂得處理朋友關係，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說："朋友是身邊最好的資源，要不時給好處他們，他們纔會感激你，要多結交有錢有前途的朋友，這樣對自己將來出去社會纔會更有利。"我聽到後簡直心寒。一個十三四歲的兒童，就學會用這麼功利的角度來看待朋友關係，小小年紀世界觀就已經被嚴重的扭曲，很難想象他長大後會變成怎樣。我稍微瞭解了一下他的家庭環境：衣食無憂，上貴族學校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有"眼光",覺得動畫片太幼稚，乾脆給他看時事政治等成人的內容，還讓他提前"瞭解"世界，他還"瞭解"得挺到位!
這些早熟的"僞成人"們可能真的知道自己所說的，所做的一切。但是經歷過青春洗禮的人都會明白，一個天真爛漫的兒童眼神中散發出來的目光永遠是美麗而讓人懷念的。而這些新一代的"僞成人"卻似乎失去了懷念童年的機會。這就是社會發展的代價，一些無法用經濟學解釋的沉重的代價……
童年的消逝讀書心得 篇2
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學執教，他首創了傳媒生態學專業，終身致力於傳媒批評與後現代工業社會批判。這本書的新穎之處在於從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會後果。簡單而言，尼爾認爲古登堡印刷術的發明爲人類引進童年的概念，而後現代工業社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以爲"童年"這個名詞如太陽東昇西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發明"後，才發現，對童年的關注早在古希臘就已出現;印刷術誕生後，尤其在文藝復興時期，關於童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴格來說應該是童年概念的消逝，童年本質上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權"等名詞，童年並非一個排他性的獨立概念。技術的發展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設直接影響着童年的長度與內容豐富性。在印刷術發明前，文化與知識的傳播以口口相傳爲主，古人瞭解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特徵，他們僅被視爲"未成型的成人".口播的傳播方式還製造了一個嚴重的人文後果，即成人毫無區分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書的上篇，有兩點感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，後者與本書無關而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難羣體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現，社會各階層接觸信息的途徑、成本、機率和質量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化"大者恆大，小者恆小"的發展規律。我雖不贊成新左派視商業化和消費文化傾向爲敵，但我極力贊成在商業利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。
二是古登堡印刷術的發明。說到這個，咱中國人又可以自豪的說老祖先的印刷術比他們要早得多;但再回望比較印刷術問世後的東西方世界，我們不得不紅着臉承認，我們錯過了一次飛躍的時機，在此強調一下，這僅僅只是N 次遺憾中的一個擦身而過。加文孟席斯在《1421 中國發現世界》中提到，當中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來朝貢的使者時，歐洲最富裕的商人的藏書量僅僅八本。好的，讓我們來看看八十年過去後，歐洲發生了怎樣的變化?——他們共印刷了800 多萬本書，教育的蓬勃發展使歐洲人民的文化平均水平遠遠高於中國。我一直在想，中國與成爲超級強國的機會一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農業文明和天人和一的內斂文化傳統直接相關，否則我真很難理解掌握先進航海技術和天文知識的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無謂地揮霍國家錢財換取和平的近鄰關係;爲何突然閉關鎖國，而將海上霸權拱手讓於達珈瑪的那幾條破船……
童年的消逝讀書心得 篇3
該書分文兩個部分。
第一部分：童年的定義
中世紀是沒有童年這一觀點的，因爲當時人們印刷品稀少，缺乏教育(除過少部分人)，兒童就是縮小的成人，大家基本都是文盲 。沒有經過思想，邏輯，更高級的抽象思維和延遲的滿足感的訓練，所以無疑是一個個極其幼稚，無疑是兒童化的成人(大多數)，經過印刷術的出現，以及教育的普及，我們開始進行對兒童進行思想，邏輯，人格，抽象思維教育，開始進行系統化，階段化的訓練(諸如國小，國中等)，我們開始明顯去區別對待兒童而且開始對兒童進行一些成人世界祕密的隱瞞(諸如暴力，性愛等)，成年開始成爲一件是必須要經過知識學習的事，而不僅僅是物理年齡。
第二部分：童年的消逝
進入現代，因爲社會的發展進步，我們開始有了電視，電影，廣告等媒介來進行播放新技術的信息。作者認爲，這些信息(僅限於畫面或感官信息)是沒有任何門檻來進行理解的。但是讀書不一樣，兒童從小是沒有辦法進行獨立思考和無障礙閱讀的，需要我們專業化教育家來進行對他們進行教育，比如兒童的教育用書本都是逐步對兒童的思維能力培養的，這個階段來引導兒童進行獨立思考，下個階段來教會邏輯思維。並且這些兒童讀物是要經過嚴格審查，進行分級的。但現在的某些電視節目存在情緒化，誘導因素頗多感官信息來進行無限制年齡的播放，一下子全盤托出。一下子摧毀 以印刷文字爲基礎的理念世界變成了像光速一樣快的影像世界 ，大大改變話語權，誠然一些信息的確沒有暴力，等鏡頭，但是表現出的價值觀，斷章取義的話語，具有誘導因素的畫面的的確確會對一些沒有獨立思考能力的兒童產生一些影響，也會產生一種成人化兒童,這個孩子的性格，需求，某些知識會和成人無疑，但是過早接觸這些敏感信息的孩子在卻沒有經過書本上的更高的思想水平的培養，他就好像是一個早熟的孩子，但腦袋裏裝滿了別人的想法。 我們身邊很多3、4歲的孩子已經開始用惡俗的電視劇語言來武裝自己了，這些幼童甚至會使用電視劇的成人社交手法來表達。 成人的幼稚化和兒童的成人化一起前進。
總體來說，作者的思考點很不錯，雖然作者某些觀點有些極端，悲觀，但是仍然瑕不掩瑜!
童年的消逝讀書心得 篇4
波茲曼顯然非常清楚，他定義上或者近代西方意識裏的童年，是人爲創造出來的產物，但同樣清晰的是他顯然沒有注意到(我並不怪他)，近代西方定義上的童年，在佔這個地球上絕大多數人口的第三世界國家裏從未存在過，而且很可能未來也來不及誕生就會直接跳躍進入令他憂心忡忡的下一階段。
所有特定文化作爲社會主流思想的傳播和保持都需要特定的社會和經濟形態，隨着後者變化，前者的地位自然也會變化，要麼乾脆消失無蹤，要麼變成次要的娛樂消費品而非主導法則，波茲曼所面臨的其實是後一種狀況，他所鍾情的天真無邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，並非真的消逝了，僅僅是不再限定面向未成年人銷售，而經由文化商業變成了人人可以購買和下載的商品——關於這些主題的電影、書籍、遊戲、諸如此類。
我恰恰認爲這是比較好的方式，也是這些要素應有的位置，因爲波茲曼提到的那些要素本來就是特定年代的部分成年人對兒童的期許，而不是兒童對自己的期許，比起把自己的想象經年累月地以社會化手段強加在孩子頭上，真不如讓那些大人自己買幾張電影碟回屋裏自己擼去。
所謂純真不過是無知懵懂的一個側面，它能提供多少無邪可愛，就能提供三倍的殘忍野蠻，人類作爲羣體動物，社交和鬥爭的雙重本能早已埋藏在基因當中，認爲是成年人世界將兒童帶壞，根本是另一層意義上的傲慢自滿，除了那些由完美的天鵝絨房間包圍着長大的孩子，從未與同齡人打過交道的孩子，以及將自己的成長記憶經過選擇美化的人，請大家現在發掘一下自己的記憶，有誰不曾在童年期體驗過兒童羣體內部的力量鬥爭和人際矛盾帶來的痛苦——打架和爭吵還需要大人教?又有幾個孩童不曾體驗過面對成年人世界的無力和被輕視?如果真能選擇的話，有多少孩子願意用渺小脆弱爲代價保持可愛天真呢?
認爲童年是一個需要呵護的童話，這本身就是一個供成年人消費的童話，事實是，任何成年人世界的骯髒，都能夠在兒童自己的羣體中找到初始原型，唯一差別在於兒童還沒有足夠的時間和資源將這些內容變得足夠複雜龐大——等他們長大了就有了——這些東西本來也就是這麼來的。僅有的能阻止小野獸們自然進化爲大怪物的因素就是權責意識、是自制能力，是法理慣例、是契約精神。
所以，真正的問題是，現在的新生個體長大——獲得信息、技術和其中蘊含的權力的速度，遠勝以往，自然也就不會有太長的時間當爹孃的觀賞寵物。既然原來的觀賞用寵物籠子很快就裝不下了，唯一理智的做法就是及時教育這些註定越來越早獲得權力的人類社會新貴們對自己得到的力量擁有責任意識——反之，你就是在助長未成年人犯罪——實際擁有權力的人必然行使權力，而如果他們無法合法運用，自然就會非法運用。
至於對童年的懷念和傷感，那是一項不錯的個人消費品和文藝商品，僅此而已。
有些孩子迫切希望長大，另一些不想長大，有些成年人討厭懵懂無知，還有些成年人想重返純真，技術革新可以滿足他們所有人的願望，而商業交換則使得實現任何人願望的社會代價都不會太高——你總是要爲自己獲得某些產品而補償支付別人，事實上，這是一項偉大的進步，遠遠勝過以往根據年齡之類粗糙死板的界限任意決定人們的需求，剝奪人們的選擇，壓抑人們的願望，在所有相似領域幾乎都是如此。
真要說有什麼問題的話，孩子們太快長大完全不是問題，成年人們開始過分寵溺自己，倒是個相當嚴重的問題。
童年的消逝讀書心得 篇5
近日，武漢某汽車文化節上“比基尼女童車模”引起熱議，“別出心裁”的策劃讓孩子化濃妝、衣着暴露，擺性感POSE，製造噱頭吸引眼球，本應天真浪漫、可愛無邪的孩子流露着不該有的成人氣和粗俗氣，這是何等令人痛心、尷尬和可悲的事情。
其實，除了人爲“催熟”兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十餘年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我爲中心，教師在孩子眼裏越來越沒權威……這讓人困惑的境況產生的原因是什麼?翻開美國媒體文化研究者和批評家尼爾 ·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關鍵的答案——一覽無餘的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》裏，運用他對心理學、歷史學、語義學的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創意的論題：在電視之類媒體的猛烈衝擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性祕密和暴力問題等轉變爲娛樂，導致我們眼睜睜地看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。“兒童之所以好奇，是因爲他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因爲他們是知識的主要來源。”如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的“玩具”和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的“怪力亂神”信息衝擊着孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然後演變爲漠不關心，“當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。”
如今的孩子缺少玩伴，學業太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞裏的“池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫着夏天，操場邊的鞦韆上只有蝴蝶兒停在上面……”的童真情趣在日漸遠離，“捉迷藏”之類兒童遊戲已成爲瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環、跳橡皮筋這樣的遊戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦裏的暴力遊戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡着童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請不要再拿兒童來“消費”了，而應好好探問——拿什麼來拯救孩子們的童年?淨化媒介信息，設置兒童觀看專區，減輕孩子學業壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年淨土。
童年的消逝讀書心得 篇6
什麼是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯合國《兒童權利公約》中的兒童範圍是指0到18歲，而醫學上是指0到14歲。不同的範疇對兒童範圍的劃定固然不同。然而這些數字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學和人類學出發，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區分了童年和成人：1、生理上是否發育完全。2、身體是否能完全服從於理性思維的支配。3、對於社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至於什麼是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作爲動物的屬性。雖然我們很不情願承認自己是動物，但其實從生物學的角度來說，我們只不過是動物裏面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在於：人類把這種手段昇華爲生活的情趣，並把衍生爲權利慾，佔有慾之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因爲它的社會屬性(什麼能製造並運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之爲社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因爲小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學校這種機構來培養我們這方面的能力，以便使我們更快成爲成人。
作者在書中的重心是分析當代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
童年的消逝讀書心得 篇7
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼，他是世界的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。二本書的主要內容講的是爲童年的消逝提供一個解釋這種現象和以發生的理論。
本書分爲兩個部分。第一部分作者主要表述"童年"這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而後卻發展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什麼。而第二部分作者則將我們置身於現代時空，企圖揭示從谷登堡(Gutenberg)的印刷世界轉換到塞繆爾?莫爾斯(SamuelMorse)的電報密碼世界，這個過程使童年作爲一個社會結構已經難以爲繼，並且實際上已經沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產生的歷史，童年的發展和命運，最後揭示出這樣的一個事實：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發明的，發明的當初並沒有預料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現在看來，這一現象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時代對兒童的限制和影響，對後現代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發出了"救救孩子"的呼聲。
在大衆文化的批發複製鏈條上，兒童是被忽略的一環。大衆文化是拒絕啓蒙、消解啓蒙、對抗啓蒙的文化
童年的消逝讀書心得 篇8
不得不眼睜睜看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然後扭曲成爲僞成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對於家裏有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發了我的一些思考。
這本書講述了有關"童年"的歷史，包括"童年"的產生、發展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨着人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發揮着重要的作用。其中，我獲得的的收穫就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這裏，在本書的最後一章裏提到過，童年作爲社會結構的想法在中世紀並不存在。它是在16世紀才產生的，而現在正在日益消逝。
隨着社會的不斷髮展，信息化程度不斷提高，我們可以瞭解到，生活在這個時代的兒童已經變了模樣。他們的生活環境發生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空餘的時候玩扔石子、捉迷藏等遊戲，更多的是拿起手機玩消消樂和鬥地主;也不再在查找資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟件。經常，我們可以在新聞裏看到"小學生化妝比賽"、"國小生追星陣營"等等關於現在兒童的"日常"活動。那麼，到底是什麼原因導致所謂的童年漸漸消失?
尼爾·波茲曼在這本書裏，運用他對心理學、歷史學、語言學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈衝擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性祕密和暴力問題等轉變爲娛樂，導致我們眼睜睜地看着兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環境的結果。在這個環境中，一些專爲成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀裏沒有兒童成長髮展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術的發明，改變了這一局面。傳播技術的變化無一例外的產生了三種結果：它們改變了?人的興趣結構、符號的類型，以及社區的本質。於是乎，教育開始發展起來，學校也開始創辦起來，人們開始意識到識字的重要性，並且將兒童視爲一種投資甚至炫耀成本。這個時候，童年在此發展到了峯，兒童被劃分到與成人有了本質的區別。
童年的消逝讀書心得 篇9
寒假，竟然讀起了這樣一本略顯沉重的書——《童年的消逝》。該書分爲兩個部分。第一部分主要表述“童年”這個概念的起源;第二部分將人們置身於現代時空，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進入充滿衝突、戰爭、性愛、暴力的成人世界，“童年”逐漸消逝。在書中，作者並沒有就童年的消逝提出有建設性的挽救辦法，只是通過想象的產生深究其原因，通過對本質世界的剖析給人們以驚醒。說實在的，這本書讀着有些吃力，因爲追溯的源頭有些久遠，因爲這方面閱讀材料的缺乏，但不得不去面對的是作者確實提出了一個現實的問題——童年在消逝。童年消逝的證據以不同形式出現，毋容置疑：“電視時代，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進入充滿衝突、戰爭、暴力的成人世界，‘童年’逐漸消逝。”
印象特別深的是小時候去上學總要經過一片苗圃，裏面有松樹，有廣玉蘭，有很多我們不認識的樹木，我們可以在苗圃裏玩捉迷藏，我們還可以晚回家，只是爲了在苗圃裏挖野生薑，總覺得我們小時候真的很純粹，沒有電視，沒有網絡，但是我們有着大把的時光做自己喜歡的'事兒，但是不知道從什麼時候起，我們的孩子愛上了手機，愛上了手遊，甚至大人們都沾沾自喜的覺得孩子太聰明瞭，沒人教如何操作，孩子都可以輕鬆地掌握手機功能，自如地玩耍，這是一種進步，但同時，當你在打王者榮耀的時候，可笑的發現互聯網那一端的競爭對手卻是自己的孩子，那麼這到底是一種進步還是一種童年的消逝呢?我們的孩子或許就失去了她們這個年齡時段可以去體驗的事兒。
但我們拋開自己的童年，在歷史變遷的背景下，在老年人都會使用移動支付的背景下，我們孩子的這些所瞭解、接觸的世界或許也就是她們的“童年”世界，只是這個“童年”的界定已經變得非常模糊，畢竟電子時代的來臨是不可逆轉的趨勢，或者說本身是社會的進步，人類不可能返回過去，我們小時候那個在林子裏奔跑、挖筍的記憶只能說屬於那個時代的“伊甸園”，我們只能帶着對夢境的回憶，勇敢的面對今天的兒童，讓他們離幸福比以往更近，這是我們這個時代教育所面臨的任務與挑戰。
正如書中在最後提出的“有沒有社會機構足夠強大，並全心全意地抵制童年消亡的現象?”那只有兩個機構對這個問題感興趣：一個是家庭，一個是學校。其實，現代社會家庭的結構和權威已經嚴重的削弱，家長對年輕人所接觸的信息環境完全喪失了控制或者說由於媒介的天地越來越大，許多家長對自己撫養孩子的能力已經喪失了信心。我想這也是在信息時代的今天，我們的家庭需要去面臨的挑戰，只有在這樣的教育環境中找到一個平衡點，才能爲孩子的童年添上一筆色彩;另一個機構——學校，作爲學校教育的一份子，我們可以認識到兒童和成人之間存在差異，但不得不承認學校的權威也在日漸下降，教師的職業幸福感在下降，學校更多的在向“服務業”轉型，我們的教育也變得越來越小心翼翼，當然這些都是從大環境層面而言的，從教育從業者的角度來說，我們也必須去避免成爲電視的產物，我們必須有所堅守，否則童年的消逝會加劇，我們所有的抵制會失去它的力量。
童年的消逝讀書心得 篇10
高爾基筆下的《童年》，悲慘而充滿苦難，讓人無不動容。
故事一開始便充滿了灰色格調：四歲的阿廖沙幼年喪父，於是跟着母親來到了外祖父家，所有的情節都從這個地獄般的地方展開。兩個舅舅爲分家吵翻了天，好夥伴茨岡的離去，外祖父的打罵……後來，外祖父搬家了，母親又找了個繼父，母親去世，繼父失蹤，一個年僅11歲的孩子，卻承受着難以想象的悲痛和壓力，於是爲了謀生，他輟學走入人間……
苦難的童年讓阿廖沙學會了忍耐，學會了坦然面對，也讓這個年僅11歲的孩子學到了許多同齡人不能觸及的東西。如果沒有這段讓人不堪忍受的時光，那麼阿廖沙就不能默默忍受着別人給予的屈辱和嘲笑;如果阿廖沙沒有那樣的童年，他也不會認識表面和善、其實卻是強盜頭子的彼德大叔;如果阿廖沙沒有輟學，他也不會有對知識的渴求，不會在當學徒時如飢似渴地閱讀一本本書籍……阿廖沙的童年固然苦難，但這苦難也是他的一筆財富，這筆財富讓他變得堅強，變得明辨是非，變得充滿鬥志。
“窮人的孩子早當家”，爲什麼?因爲窮人的孩子經歷過更多苦難，更多不幸，於是他更早地認識到了這個世界，他明白這個世界還有諸多苦難，只有更早地站起來，與苦難作鬥爭，否則只會被苦難擊潰，於是過早地挑起了比同齡人更重的擔子。是苦難，讓他化蛹成蝶，不畏艱險，搏擊風雨。
童年的消逝讀書心得 篇11
快樂的暑假裏，我讀了老師向我們推薦的著名小說《童年》。
在我腦海中，我的童年是在爸爸媽媽的關愛下，是在老師的悉心教導下，是在朋友們的幫助下渡過，我的童年是幸福的，而作者高爾基的《童年》到底是怎麼樣的呢?帶着這些疑問，我翻開了這本書。
書上主要寫了主人公阿瘳沙·彼會科夫很小的時候，就失去了父親，他隨外祖母和母親一起逃到了外祖父家。剛開始，外祖父和兩個舅舅不喜歡他，總是打他罵他，還經常捉弄阿廖沙。在魔鬼般的家庭環境中，他的媽媽和他最要好的朋友都離開了人世，可是他並沒有自暴自棄，也沒有自卑，而是更堅強地生活下去。後來，他的外祖父也慢慢改變了對他的看法，對他慢慢好起來，雖然阿廖沙還是會犯錯，但外祖父不打他了。最後，他的外祖父讓他去“人間”混飯吃……
書中有一句話令我印象深刻：感到自己是人們所需求和親近的人——這就是生活的享受，最高的喜悅。這是真理，不要忘記這真理，它會給你們無限的幸福。通過這句話，讓我體會到了阿廖沙希望用自己小小的一份力去獲得大人們的愛與認同，這樣他會感受到快樂。
和高爾基的童年比起來，我可幸福多了。他在炎炎烈日下撿着惡臭的垃圾，我卻能在家享受着空調的清涼;他被別人欺負，我卻能和同學在外面痛快地玩耍; 他沒有錢上學，只能在家自學，我卻能在寬暢明亮的教室快樂地學習; 他每次只能吃過期的麪包，我卻能吃着媽媽做的一手好菜;他從小失去父母，我卻能擁有着爸爸媽媽全部的愛與呵護;他沒有親人關愛，我的親人都非常關心我……
回頭想想我，碰到困難就退縮，只會哭鼻子。我豐衣足食，卻總是不懂得珍惜，我整天無憂無慮，卻經常抱怨這、怨恨那，還會發發小脾氣，爸爸媽媽給我提供了良好的成長環境，我卻總不懂得感恩，不懂得回報父母，好好學習。
我的童年和高爾基的比起來，簡直是天壤之別，通過閱讀這本書，我認爲我一定要珍惜童年裏的每一分、每一秒，抓好美好時光，爲自己留下最美好的記憶。
童年的消逝讀書心得 篇12
我讀了一本書，書名叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書寫了高爾基的童年。
我們的童年是美好的，快樂的，想要什麼就會有什麼，但高爾基的童年並不快樂，而是悲慘悽苦的。在這本書中，主人公阿廖沙(高爾基的小名)的父親在他的童年的時候就已經去世了，而且死的很悲慘，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只能宇母親和外祖母相依爲命，後來跟外祖母來到外祖父家裏，但在那裏阿廖沙也沒過上好日子。外祖母經常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的薰陶，健康的成長。
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書，拼命讀書的精神使人感動，但他也爲這吃了不少苦頭，經常會因受到屈辱、欺凌而落淚。但是他始終沒有放棄，依然堅持讀書並最終成爲了一位舉世聞名的文學家。
從這本書中，我覺得高爾基小時候就對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活強烈的嚮往，我們現在的生活是多麼美好，和高爾基的童年相比簡直是天壤之別，所以我們要珍惜現在美好的生活。我覺得我們擁有了一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會擁有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧!
童年的消逝讀書心得 篇13
讀了《童年》這本書，我不禁爲阿廖沙的童年而感嘆!
阿廖沙有一個好外婆，關心他，無微不至地照顧着阿廖沙，在他委屈時安慰他，因爲有了外婆的存在，阿廖沙的生活也不算太糟糕。給我印象最深的還是第一章。他以一個兒童的視覺來寫母親生孩子，而卻不是以科學的角度來給我們解釋，作者並沒有直接點明，寫出了兒童眼中的世界。
由此，我想到了我的生活。我們生活過着衣來伸手、飯來張口的生活，受不了一點兒苦。
他3歲時父親病故，母親就帶着回了孃家。可外公是一個自私、貪婪的人，殘酷剝削僱工，放高利貸。可憐的母親改嫁後又生病而死，他11歲就被外公趕出家門，在社會上謀生。但阿廖沙有一個好外婆關心他，對他無微不至地照顧。在他委屈的時候安慰他。因爲有了外婆，他的生活也不算太糟糕。和他比起來，我所受的那小委屈又算得了什麼?我慶幸自己沒有出生在那個年代;慶幸自己沒有失去父母。
讀了《童年》這本書，我收到了很大的啓發，要以積極地態度對待學習和生活!
童年的消逝讀書心得 篇14
《童年》是以主人公阿遼沙彼什科夫展開的故事，我們可以看到阿遼沙在童年時期的艱苦歲月。他只上過兩年學，爲什麼會有那麼高尚的精神和學識，讓我們一起來解讀吧!
居在一個暴力家庭，他的兩個舅母先後被兩個舅舅毒打致死，他的繼父也常常毒打她的母親，就連年邁善良的外祖母也逃不了被外祖父打罵的厄運。這種暴力環境怎能給阿遼沙一顆善良的心呢?
阿遼沙遭遇外祖父的一頓毒打後就生病了，在這期間他曾產生過一個想法“好像我的心上的外皮被人給撕掉了。於是，這顆心就變得對於一切屈辱和痛苦，不論是自己的或是別人的，都難以忍受的敏感。”這是阿遼沙的心靈已有了一絲“污染”。我們先來看看歷史：阿遼沙的兩個表哥在這種沒有溫暖的殘酷環境中改變了自己的性格。毒打和侮辱損害着他們的人格，雅各步的薩沙從一開始的等着被打到後來染上惡習，他沒逃過厄運。而米哈伊爾的薩沙則表現出與他年紀不符的沉默，憂鬱。的確，在這樣惡劣的環境中又怎能不誤入歧途呢?
當我們思考着爲什麼阿遼沙沒有受恃強凌弱的現象影響時，你有沒有注意過那些“發光體”?外祖母善良，寬厚，熱愛生活，老匠人格里高里正直本分，丘爾卡通情達理，哈比天真善良，就是這一個個微小的“發光體”將阿遼沙從黑暗中帶到光明的地方。是“發光體”的高尚品質引導了阿遼沙走正直的路。是外祖母該阿遼沙進行了有益的教導，她的諄諄教誨給了阿遼沙高尚的貞節和堅強的力量以應付艱苦的生活。
就這樣阿遼沙被“發光體”拯救了。現在社會中也有“發光體”，可被感化的又有幾個呢?正如阿遼沙的兩個表哥和舅舅，同是一個環境爲什麼差異這麼大?
諾大的社會有善惡兩面，有“好人”教導，也有“壞人”誤導，只有自己能決定選哪一個。誰都不能影響我的人生之路，因爲我是我的世界的主宰者!
童年的消逝讀書心得 篇15
每個人都擁有自己的童年，在這一時段，許多人影響了我們，給予我們人生啓迪。拿下那本普通的閃爍着光輝的書，再現高爾基的童年領跑者。
《童年》是高爾基的自傳體小說三部曲中的第一部。在這本書中，高爾基描述了自己真實的童年生活，毫無潤色的獻給讀者。
書中，外祖母的形象最爲光輝溫柔。與所有的外祖母一般慈祥，卻又是那麼出衆。
在高爾基眼中，外祖母有着自己的上帝，她無時無刻不與上帝在一起。她知道關於上帝的許多故事，甚至看見過祭臺上的兩個天使!雲霧一般、透亮透亮的兩個天使!她不但見過天使，還見過被詛咒的人和鬼。三匹馬拉着一車興高采烈的鬼，馬是烏黑烏黑的，都是被父母詛咒過的人。當時，那一車鬼正在娶親呢!
但不管是外祖父還是鬼，或是其他什麼駭人的東西，外祖母都不怕，就是怕黑蟑螂怕得要命。即使蟑螂離她很遠，她也同樣能聽見它們在爬。她常常在半夜叫醒阿廖沙，讓他去捉。若是沒尋到，就在不敢睡了，求着阿廖沙去捉。她對於自己怕蟑螂的解釋是不明白它們的用處，不知它們會帶來設麼災難。 外祖母雖然年齡大了，受了一輩子苦，又有病，但依然聰明能幹。在火災發生時，她從容地面對，從容地指揮所有人的救火行動。在熊熊大火面前，她不再是一個貧困的老夫人，而成了一個救火英雄!
小說的氣氛嚴肅、低沉，卻是以一個孩子的眼光來敘述的，這使一部悲劇不過於沉重，讓社會的殘酷添上童真，也遺留了高爾基童年的不幸與傷痛。
雖然社會是黑暗的，但在這一環境中，也不乏正直善良的人們。慈祥的祖母，影響了阿廖沙一生的思想道路。除了外祖母，還有樂觀能幹的小茨岡、正直的老工人格里戈裏、知識分子“好事情”······正是這一個又一普通人給予了阿廖沙力量，讓他在黑暗中勇敢堅強。
童年的消逝讀書心得 篇16
這幾天，我讀了《童年》這本書，這使我受益匪淺。他是蘇聯著名作家高爾基的著作。通過讀這本書和通過自身的聯想，我明白了現實社會和舊社會的不同。
生活在21世紀的我們，幾乎每個人都很幸福，都有一個幸福美滿的家庭，每個人都能夠上學，很輕鬆就能夠考上大學。而現在家家戶戶幾乎都有車，接送也很方便，對於我們來說簡直是幸福的不能再幸福了。而在家裏，每個父母都會十分疼愛自身的孩子，有的甚至是寵愛，所以生活在這個年代的我們，應該感到十分幸福。
但是讀了《童年》這本書，我感受到了現實社會和舊社會的截然不同，主人公高爾基的童年是多麼的不幸福，我真對他表示同情，他的父親死後，他進了外祖父家，正好趕上兩個舅舅鬧分家，而且兩個舅舅也不喜歡他，經常罵他是兔崽子。他的外祖父在他犯下錯誤後也會教訓他，甚至是打他。他的母親雖然很愛他，但也會經常打他，好像在這個家裏，他就是一無是處，幸虧他的外祖母還很心疼他，很愛他，要不然他在這個家裏真是沒法過了。
這就是高爾基童年的遭遇，我深深地同情他，也爲我的幸福感到慶幸，不過高爾基的外祖父也很心疼他，叫他念詩，和他喝茶，只是在他犯下錯誤後狠狠地教訓他，有時候用鞭子狠狠抽他，這也是對他的關愛。我認爲高爾基的童年是極其不幸的。我們作爲幸運的孩子，要好好學習，長大報答父母。
讀了這本書，我知道了高爾基儘管身爲名人，卻也有着不幸的童年。所以，我更要珍惜來之不易的好日子。要像高爾基等名人一樣，長大有所作爲。
童年的消逝讀書心得 篇17
高爾基幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養活他，只好把他送到外祖父家度過童年。在外祖父家，外祖母是他唯一最親近的人。之後，他經歷了許許多多磨難。他只上過三年學，11歲就走向社會，過早的開始了自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、麪包工等。16歲時，他隻身來到喀山，進入了“社會大學”，在與命運的鬥爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會知識和生活經驗，而且當時受封建沙皇主義統治的社會十分黑暗，加之耶穌教條盛行，人們都信奉聖母與上帝，每天都要在胸前劃“十字”作祈禱，但高爾基不爲所動，因爲他有自己的人生信念。
我的感受是：我們生活在一個幸福的世界裏，這裏沒有高爾基生活的世界那樣充滿仇恨。高爾基不論是在苦痛的受辱日子，還是歡樂的時刻，我們都要堅強的生活下去，因爲有很多人對我們很好。自己的親人都在身邊，而且都十分幸福的在一起。我們的童年十分快樂，父母都在我們身邊，和同學一起上學，玩耍。高爾基和我們的童年是完全不一樣的，我們大家活在繁榮富強的國家。有老師教育着我們，父母愛着我們，爺爺奶奶呵護着我們。我們得到了無限的愛，可是高爾基他是沒有這些的。但他十分努力，敢於面對一切的困難!通過了努力成了偉大的作家。我們要向他學習。作者簡介：。我很喜歡貓和狗，喜歡白色和藍色。我喜歡打羽毛球。
童年的消逝讀書心得 篇18
每個人都有自己的童年。我們的童年是無憂無慮，是快樂、美好的。但高爾基的童年卻與衆不同。
《 童年》這本書是高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年，在高爾基三歲時，父親病故，母親帶着他回到了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。舅舅們勾心鬥角，爲了錢，名爭暗鬥，沒有絲毫手足之情，可憐的母親改嫁之後生病而死，十一歲的高爾基被外公殘忍地趕出家，到社會上自謀生路……
人的一生正如一粒種子，不經歷風險怎能長大?鳥的翅膀不經歷風雨怎能變硬?高爾基的童年使他磨練了一身堅強的意志，這爲他長大後遇到困難不屈服奠定了基礎。
我們應該用積極的態度去對待學習和生活，不怕困難，勇往直前，才能達到自己的理想。讓我們一起努力吧!
童年的消逝讀書心得 篇19
《童年的祕密》有一段是這麼說的:“人們對兒童心靈上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的”這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，當然我們的出發點是好的，可是用錯了方法。這造成了相反的後果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者特別是學前教育工作者來說非常值得一看。
這本書裏的好的觀點是在太多，我現在就講幾個對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經過一個階段，在這個階段裏所有的雌幼蟲都可能成爲蜂皇。但這個蜂羣只選擇一隻雌幼蟲作爲蜂皇。工蜂爲她準備一種稱爲“蜜蜂食料”的特殊食品。被餵了這種極美的食物之後，這個被選中的雌幼蟲就成爲這個蜜蜂羣體的蜂皇。如果工蜂挑選她時，她已經年歲較大，就不可能成爲一隻蜂皇，因爲她已經不再會有貪婪的食慾，她的身體不可能再發展成一隻蜂皇。這些例子可以使我們意識到兒童發展中的一個關鍵因素。兒童內含着生機勃勃的衝動力，由此使他產生驚人的舉動。不能跟隨這些衝動力，意味着他們軟弱和無活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿足時，這是就會有一種外部表現，成人稱之爲“發脾氣”。然而這真的是兒童的一種無理取鬧嗎?當然不是，是因爲我們成人不知道不了解兒童這種反應背後的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發脾氣”的名稱。我們把任何沒有明顯動機的行爲，任何固執或無理性的行爲當做任性。我們也注意到某些發脾氣的方式會更加惡化。很多任性的行爲只是人們過去錯誤地對待兒童並由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部衝突有關的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們必須尋找兒童每種任性背後的原因，這完全是因爲這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神祕幽深處，併爲我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們經常會阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。於是，當孩子想自己倒杯水喝的時候，他往往不能自己來完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，於是，成人自己來代替孩子來快速地完成這些。他們可能會斥責兒童因爲他們心疼那個被打碎的杯子，可是，如果是一位客人來他家做客不小打碎了這個杯子，成人馬上會對客人說:“沒事，沒事，一個杯子值不了幾個錢的”在這裏，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒有得到重視，同樣是人就是因爲我年紀小就可以有這麼大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童應該是一個完整的個體，在社會在生活的意義上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的祕密》這本書讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態度。書本上的每一句話我都覺得富有哲理，意味深長，但是，今天，在現在的這個社會，不會像蒙臺梭利那個時期那樣忽視兒童，而是有點溺愛兒童，但愛的方式還是不適用於兒童，用哪種方式才能真正瞭解兒童，才能使兒童更好地發展，還是我們要思考的話題。
童年的消逝讀書心得 篇20
這兩天我一直在看前蘇聯作家高爾基所寫的《童年》，作者藉由書中主人翁阿廖沙的經歷告訴我們，在19世紀末俄國底層市民真正的生活。
小阿廖沙的童年是非常不幸的。由於外祖父把所有錢(包括房子)都當作嫁妝給了繼父，而繼父卻每天賭博，最後終於因沒錢了所以搬來和外祖父一起住。因此外祖父終於破產了，小阿廖沙很無奈，只好每天放學後還要想盡千方百計去撿垃圾掙錢，每天吃不飽，穿不暖，還要忍受外祖父的毒打，忍受種種痛苦和欺辱，每天上學都被同學們嘲笑……我真想衝進書裏去幫助他一把。可最讓我佩服的是，儘管這悲慘的一切都在小阿廖沙的心靈上留下了傷痛的陰影，但他卻沒有這樣就被黑暗和污濁所吞噬，而是選擇了勇敢堅強地走下去。我們現在的年紀和阿廖沙差不多，豐衣足食，有數不盡的玩具，要什麼有什麼，可同學之間卻常常爲了一些小事斤斤計較爭吵不休，真正遇到困難又總是退縮不前。看完書後，阿廖沙的笑容一直出現在我的眼前。
這本書給我印象深刻的還有一位是阿廖沙的外祖母，她是一位慈祥善良的老人，她總是堅信善一定會戰勝惡，她就像阿廖沙黑暗生命中的一盞燭火，雖然光芒微弱，可那代表着不滅的希望。
雖然書看完了，但是書裏的人物卻彷彿一個個變成了我的看不見的好夥伴，他們就像我生命中的小天使，圍繞着我，激勵着我，讓我變成更好的自己。
童年的消逝讀書心得 篇21
童年是隻自由飛翔的小鳥，童年是一曲悠揚動聽的歌謠;童年是快樂的，童年是無憂無慮的……讀完高爾基的《童年》，瞭解到了阿廖沙的童年後我感概萬千。
《童年》的主人公阿廖沙自從父親去世後就和母親寄住在外祖父家，這是一個典型的俄國小市民的家庭：充滿了貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻間勾心鬥角，常常爲一些小事爭吵、鬥毆。嚴厲而殘暴的外祖父經常打他，兩個舅舅也不喜歡他，母親拋下他離家出走……只有外祖母疼愛他，給他帶來光明。
和阿廖沙相比，我們的童年真是太幸福了。無憂無慮，衣食無憂，有敞亮的房子住，有喜歡的玩具玩……可以說是衣來伸手 飯來張口。有父母爲我們遮風擋雨，不用獨自一人在“人間”闖蕩。再想想阿廖沙，吃不飽，穿不暖，還要捱打、受侮辱，而他依然堅持地面對生活。所以我們有什麼理由在遇到小小的困難就輕言放棄呢?所以我們要像阿廖沙一樣面對挫折而用堅強來戰勝它，不能退縮，纔是生活中真正的強者!
童年的消逝讀書心得 篇22
最近，我讀了高爾基的着作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環境下，他卻走過來了。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的醜陋面目。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那麼多的孩子甚至不懂什麼叫做“打”，因爲他們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們美好的童年來之不易啊!
高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因爲童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終於成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢於面對困難並勇於克服苦難的精神是我應該好好學習的。我感到很幸福，因爲我有一段美好的童年。
記得在小時候，我很調皮，也很淘氣，經常做一些稀奇古怪的事。有一次，爸爸送我一些小魚，我找來一隻大口瓶，洗乾淨，灌滿水，把它們放進去，還放了些水草。後來，小魚在我的精心照料下漸漸長大了。就在這時候，外面流行着感冒媽媽怕我傳染，每天讓我喝霍香沖劑，預防感冒，一天，我去看小魚，發現有一條小魚呆頭呆腦，我突然想到，我的小魚還沒有吃霍香沖劑它們會不會感冒呢?於是我從爸爸的藥箱裏拿出一包，把整包倒下去，開始沒有反應，過了一會兒，水變成咖啡色，我看見小魚慌慌張張地沿着瓶壁游來游去，嘴一張一張的。
我想小魚吃了霍香沖劑就不會生病了又過了一會兒它們像喝醉酒一樣互相撞來撞去，最後沉入水底，我以爲他們睡着了過了好一會兒我搖搖瓶子他們還是沒動靜，我把小魚倒出來，它們已經死了我含淚自責:“小魚啊，我不是有意還你們的，可沒想到你們卻死了”晚上我問下班的爸爸，他說:“小魚怎麼能吃藥呢?”爸爸點了點我的小腦袋，又說:“你真傻呀”我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。
童年的消逝讀書心得 篇23
童年是色彩斑斕的畫冊，裝載着美好的回憶;童年是一條清澈的河流，流淌着飛騰的浪花;童年是一束燦爛的鮮花，芬芳了多少快樂和幸福。童年是小草的芽兒，充滿了生機;童年是早晨的太陽，充滿了活力;童年是清潤的雨水，充滿了歡樂。——題記
我們每一個人都有着豐富多彩的童年，每個人都在童年裏有着最珍貴的回憶。更是有着說不盡，道不清的故事。在我們人生的畫卷裏添上濃厚而又天真的一筆。
每一個人都會有值得回憶，值得珍惜的美好時光。對我來說童年就是我這一生最寶貴的收藏。童年時，我和小夥伴們一起伴着歡聲笑語走過，留下的是那甜甜的微笑，是那永不磨滅的趣事。
但是當我翻開高爾基寫的《童年》這一本書的時候，我就完全被這本書給吸引了。心情也隨這黑色的宋體字跌宕起伏……
《童年》是一本自傳體小說。講述的是孤獨孩童阿廖沙的成長故事。阿廖沙三歲的時候失去了父親，隨母親一起到外祖父家去生活。外祖父開了家染坊，但隨着家業的衰落，外祖父變得貪婪，專橫，殘暴，經常毒打外祖母和孩子們，狠心剝削手下的工人。有一次，阿廖沙因聽信了雅科夫舅舅的兒子薩沙的話，把一塊過節用的白桌布給染成了“寶藍色”，竟被外祖父打的昏死過去。外祖父還偷偷地放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西，簡直是十惡不赦!兩個舅舅更甚，大有“青出於藍而勝於藍”的勢頭。整日爲爭奪家產而打架鬥毆，瘋狂虐待自己的妻子。而就是在這樣一個到處瀰漫着殘暴和仇恨的家庭中，年齡幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和醜惡。然而就是在這樣一個可怕而又令人窒息的環境中，也不缺乏溫暖與光明。這就是以外祖母爲代表的一些人，另一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能幹，熱愛生活，對誰都很忍讓，有着聖徒一般的偉大胸懷。外祖母如一盞明燈，照亮了阿廖沙孤獨而又敏感的心靈。外祖母還經常講一些憐憫窮者和弱者，歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，外祖母對阿廖沙的影響，就像高爾基後來寫的那樣：“在她沒來之前，我彷彿在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方去……是她那對世界無私地愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。”
和阿廖沙的童年比起來，我們的童年不知道要比阿廖沙好多少倍!我們的童年是幸福的，美好的，是燦爛的。我們都是爸爸媽媽的心肝寶貝，捧在手裏怕疼了，含在嘴裏怕化了。我們從來不用爲衣食住行而擔心，這些大人們操心就夠了。但擁有這些我們還不滿足，我們總是奢求更多。錢，在我們眼裏，彷彿是取之不盡，用之不竭的。
屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，纔會長久，有所爭取，纔會得到。高爾基能在那麼艱苦的環境下，堅持不懈，奮發向上，直至成功。那麼我們呢?這麼好的生活條件下，如果還不努力學習，那就太對不起爲我們現在的幸福生活而奮鬥的革命先烈了。我想：在成功的道路上，無論是誰都會遇到一些坎坷。但是，只要像高爾基那樣，咬一咬牙，絕不放棄，就一定能成功。高爾基的精神值得我們尊敬，也同樣值得我們學習。
所以我們不要對任何不堪的現實失去信心，人生難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但是請你相信，陽光總在風雨後!只要你仍能保持不滅的信心，即使你眼前可能還是黑暗，即使你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富於同情心的人，那麼，你的人生就一定會取得輝煌。
相信自己就一定能成功!加油!爲了明天那個更好的你去奮鬥，去拼搏吧!
童年的消逝讀書心得 篇24
今年寒假，我讀完了《童年》。這本書由蘇聯著名的一位文學家——高爾基寫的。它深深地打動了我。
阿廖沙小小年級父親離世，被送到了外祖父家生活，而外祖父脾氣十分暴躁，經常打罵他。兩個舅舅也更討厭他，只有外祖母疼愛他。他的童年生活十分悲慘。
讀了這本書，我感到我現在的生活比阿廖沙幸福多了。每當我放學回來都有熱騰騰的飯菜擺在我前面。爸爸怕我口渴，又端上了一碗茶水。到半夜我睡着了忘記蓋被子，媽媽擔心我着涼，總是幫我蓋上。我的父母對我的關心無微不至。我感到我的生活是多麼的幸福!而阿廖沙的生活卻那麼悲慘，我是否應該珍惜自己的童年了。
阿廖沙娥童年是如此的悲慘，我的童年是多麼幸福啊!我一定要珍惜自己的童年，好好學習。這本書我非常喜歡，每當我讀到都感動得流下了眼淚。我立志要做個對社會有貢獻的人。
童年的消逝讀書心得 篇25
我品讀了一本《童年的祕密》，其中一段是這麼說的：人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功纔可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。
蒙臺梭利說：這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發脾氣很可能都是由於這種敏感性秩序感在於認識到每樣物品在它的環境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪裏。這意味着一個人能夠適應自己的環境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的適宜環境是這樣的：一個人能閉着眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同於成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒遊憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環境，也是會經歷很不適應的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據說一直會持續到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則?，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在鬆居直的《圖畫書論》裏也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行爲習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因爲使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我以爲每一個人都應該讀一讀她。我們大多數人的童年在某個地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。
那我們應該如何去做呢?《童年的祕密》這本書裏給了我們答案。首先要把孩子置身於一個愉快的環境，在那裏幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是爲他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最後是要給兒童特殊的作業材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正常化邁進。即學會剋制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認識水平，在今後的實踐中應不斷地總結經驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。
童年的消逝讀書心得 篇26
《童年》是高爾基以自己童年爲基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境裏，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受着巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨着母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管着家裏的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因爲犯錯而被痛打;兩個舅舅常爲了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因爲他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐着。
而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要捱打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣?會認爲那根本不是人生活的地方嗎?
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。美好的生活必須有所付出，纔會長久，有所爭取，纔會得到。
童年的消逝讀書心得 篇27
《童年的祕密》中有一段是這麼說的:“人們對兒童心理上的創傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無意識地烙上去的。”這些創傷，幾乎全部都是因爲我們不瞭解兒童的心理所造成的，我們自以爲是爲了孩子好，但其實卻造成了相反的後果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的祕密》裏，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，因此這本書對我們教育工作者來說非常值得一看。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學外語現在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續的下苦功纔可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。“一個很重要和神祕的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生後第一年就出現，並一直持續到第二年。”
一直以來在成人的腦海中，保護自己的財產使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運用最直接的手段，在儘可能少的時間內達到他的目的。當他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，並且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。“過早地強求他們通過閱讀書本來識字也會產生一種消極的影響。追求這些並不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。”仔細想一想，我們成人確實經常犯這樣的錯誤。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，並非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來閱讀這本書。當一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這隻杯子可能會摔破，當他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，並從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行爲習慣，但是他從來也沒有得到許可去展現連續的行爲過程。如果兒童正在遊戲，成人就會打斷他，認爲該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時，他並不是爲了獲得某些進一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重複一項練習，使自己的活動達到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應而言，他停止工作跟勞累沒有聯繫，因爲使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特徵。
實際上這本書裏的珠玉比比皆是。我以爲每一個人都應該讀一讀她。
童年的消逝讀書心得 篇28
曾無數次在閒暇之餘憶起童年。彼時還未上學，只知玩鬧撒嬌的我，的煩惱也不過是該要回家了，不能繼續玩耍了。
那時候一切都很純，包括煩惱。後來我知道了，童年是人生中最寶貴的回憶——所以在翻開高爾基的《童年》時，我本以爲將看到一個極盡美麗與純真的故事。享譽全球的高爾基，他的童年，會是怎樣的幸福呢?然而……
“快，跟爸爸道別吧!孩子，他還不應該走呀，可是他死了，你再也別想見到他了，親愛的……”一種瞬間的驚愕，主人公阿廖沙三歲時，失去了父親。
我深吸一口氣，終是小心地窺探起了那悲慘陰暗得令人髮指的童年。
母親把阿廖沙寄養在外祖父家。由於家業不景氣，外祖父變得愈加專橫暴躁。阿廖沙的舅舅們爲了分家不停的爭吵，鬥毆。在這個家庭裏，人與人之間都瀰漫着仇恨之霧，連孩子也不例外。一次他犯了錯誤，被外祖父打得失去了知覺。從此，阿廖沙對周圍一切的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親不堪這種生活，丟下他，離開了家。
這令人窒息的感覺，這簡直不敢想象的畫面。
人性最爲陰暗的面在眼前被完全地揭示出來，我的心在顫慄，有時甚至不由得緊緊閉上眼睛，心如刀絞般的痛。阿廖沙他，只是一個才五歲左右的孩子啊，卻不得不每天，一睜開眼睛，就置身於這之中，咬牙堅持，卻不由得發抖。
心裏涼涼的，我我了握拳，才繼續讀了下去。
扯開一抹笑容，那些湮沒於污濁中，卻仍在奮力照耀着的溫暖，更讓我從心裏感到憂傷——樂觀、淳樸的茨岡人，卻被舅舅們的自私所害死;正直的老工人格里高力，最後眼睛卻仍是瞎了。在節日的晚上，外祖母跳着民間舞，猶如恢復了青春。可最後，外祖母卻是淒冷的躺在牀上，閉上了眼睛，但她的脣角卻仍在上揚着……心酸之餘，卻是從心底喜歡上了外祖母——她善良公正，熱愛生活，相信善總會戰勝惡。她知道很多優美的民間故事，那些故事都是憐憫窮人和弱者，歌頌光明和正義的。我對外祖母的感覺，就像是對漆黑夜幕中那一顆最亮的明星的感覺。正因爲周遭太暗，更使得我能一眼看見她。
不由的想起我的外祖母，她也是那麼地慈祥和藹，然而我卻極少去拜訪她，總是藉口有學習任務，太過繁忙，而傷了她的心。一次，明明已經答應了去她家。卻因爲臨時又有了事情而告訴她不去了，聽着她那失望的聲音，心裏又何嘗沒有內疚?婆婆，我只能在這裏寫一句：對不起!
在書中，母親再婚了，她的婚後生活很不幸福，經常挨後父打。貧困和疾病，侵蝕着她的美麗。由於她的心境不好，經常對阿廖沙表現出冷酷和不公平，但是阿廖沙仍然很愛她。又慚愧的想起我對父母的態度，他們嚴格的要求我，我卻因此而埋怨他們，實在是不應該。其實，我是多麼幸福。因爲我的周圍，有很多份至深的愛。
小說的最後，外祖父全面破產，外祖母病逝了，母親也繼着離開了。阿廖沙擦乾眼淚，走向“人間”。
我看見了阿廖沙他從純真，到害怕，到痛苦，接着堅定得面對，卻又夾上了憂愁，最終成長的過程。而這之中的每一環，都夾着心酸的眼淚。但是他畢竟成長了。或許這也是一種成長的方式罷，而阿廖沙，沒有在途中放棄，而是能堅定的走下來，這便足以令人驚歎。
下午的陽光透過玻照進來，我合上手中的書。它令我窒息的感覺我不會忘，但也因爲那樣的冰涼徹骨，我才能從心底體會到陽光的溫暖。
黑暗過後的光明，是最令人難忘的。
童年的消逝讀書心得 篇29
讀了《童年》這本書使我受益匪淺，書中說的是高爾基五歲時，父親就去世了，後開他的生活過得非常艱苦。
高爾基和媽媽居住在外祖父家裏，由於家裏很貧窮，所以他只能穿着母親的皮鞋和外祖母的外套。就是這樣的穿着不整齊的衣服引起了班上同學的嘲笑，高爾基心裏非常的不開心，在這種惡劣的環境下，我真想回到高爾基的童年裏，幫助他走出這被別人嘲笑的地方。
高爾基在在班上被很多人嫌棄，旁人都在嘲笑排擠他，但他就把這些嘲笑和諷刺當作是一種鼓勵自己學習的動力，於是高爾基非常刻苦勤奮，努力的學習，最後終於取得了優異的成績，從此同學們願意友好的和他相處在一起。
與高爾基的童年相比之下，我的童年吃的是自己喜愛的食物，衣櫃都是漂亮的新衣服，生活得如此美好，可我還是生在福中不知福，還要惹父母生氣，不好好認真學習，還最不懂的節約，每次看到新的東西舊的就不要了，自從看了這本書後，我真是慚愧。如果我也去過高爾基那時候的童年生活，學會多吃苦耐勞，體驗一下他的生活經歷，這樣我就會懂得要節約不浪費，會懂得生活的艱苦，就會好好珍惜現在的美好與幸福!
通過閱讀高爾基的《童年》這本書，讓我瞭解了他小時候的艱苦生活有多麼的不開心，每天生活在惡劣的環境裏會受到這麼的折磨。而我生活在這麼美好的環境中，如果還不好好學習，那真是浪費時間的天大錯誤，我要好好把握現在的學習機會，刻苦努力，給自己一個美好的未來。