《黃帝內經素論》第三十四篇：逆調論（四）
LS80——《大惑論第八十》自然巡航之遷斷校註釋譯說明
‖LS80-D0501→Q0501、D0701→Q0901‖→‖SW34—D0701‖遷移說明：
1、 所論與《大惑論》之迷、之惑主題不屬，漏簡，當遷出;
2、 所論均爲與衛氣、目不瞑相關之異常現象，作爲相關病理之解論，與《逆調論》主題相符，義理相貫。
D0501不得臥：
1、《靈樞懸解》卷七《大惑論》注：“衛氣夜不入陰，故不得臥。”
2、不得入眠。
D0501→Q0501黃帝曰……故不瞑目也：
1、《內經注評》注:“陽蹺，陰蹺，均屬奇經八脈，‘盛’與‘滿’義同。張景嶽：‘衛氣晝行於陽，夜行於陰，行陽則寤，行陰則寐，此其常也。若病而失常，裹留於陰，或留於陽。留則陰陽有所偏勝，有偏盛也有偏虛，而寤寐亦失常矣’。”
2、《內經校釋》注：“本節已見前邪客篇，大致相合，可參看。”
3、《逆調論》、《邪客》均可參看。據《寒熱病》LS21—C0802“足太陽……入腦，乃別陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥。陽氣盛，則瞋目;陰氣盛，則瞑目。”可知：目不瞑，本意指睜目而不能入睡，以應帝問。
Q0701溼：
1、《內經校釋》作“澀”，並校曰：“原作‘溼’，據《甲乙》卷十二第三及《太素》卷二十七七邪改，與下‘皮膚滑’爲對文。”
2、《靈樞懸解》卷七《大惑論》作“溼”，從之。
Q0701解：
1、《靈樞懸解》卷七《大惑論》注：“分肉不解，不解利也。”
2、此作“懈”解，即鬆懈、舒暢。
Q0702窹：醒來。《說文》：“窹，寐覺而有言曰窹。”
Q0703其氣不清：
1、《內經校釋》作“其氣不精”，並校曰：“原作‘清’，據明本、藏本、日抄本及《太素》卷二十七七邪、《甲乙》卷十三第三改。”
2、《內經注評》注:“濁滯也。衛氣久留於陰，故其氣不清。”從之。
D0801常經：
1、 《靈樞集註》注：“非常經者，非日行於陽，夜行於陰之經常出入，此因邪氣留於上焦，則上焦閉而不通。飲食於胃，則中焦滿實，以致衛氣久留於下之陰，而不能上行於陽，故卒然多臥也。”
2、《靈樞懸解》卷七《大惑論》注：“非常經者，平常不然也。”
3、常，即平常、一般;經，即經文、理論。常經，即平常理論。
Q0901氣：《內經校釋》、姚春鵬注本均譯作“營衛之氣。”從之。
Q0901形志之苦樂：
1、《內經校釋》注：“本節所說的‘形志之苦樂’其辯證施治的方法，已見於本書九針論中，而《素問》血氣形志篇言之更爲詳細。可互參。”
2、《調經論》SW62所論神、氣、血、形、志，以及《血氣形志》SW24所論，均可參閱。
LS71——《邪客第七十一》自然巡航之遷斷校註釋譯說明
‖LS71—D0101→B0301‖→‖SW34—D0701‖遷移說明：
1、原篇《邪客》簡文雜亂，前後文意不屬，非獨立論文，湊篇之簡，當遷出;
2、姚春鵬注本題解：“本篇三部份的內容相對獨立說明，該篇非原作而是後人集結而成。”
3、《甲乙》置於卷十二第三篇首，與《逆調論》SW34-D0601→Q0609載於同篇，皇甫謐對兩部關係之判斷，甚明，從之;
4、伯高論衛氣以解“目不暝，不臥出者”，遷入本位，延續岐伯《逆調論》SW34-D0601“有不得臥，不能行而喘者”未盡之解論，與《逆調論》主題相符，義理相貫。伯高雖未言及“喘”，然在《逆調論》SW34-Q0609“腎者，水髒，主津液，主臥與喘也”中，岐伯已概而論之，故伯高不必復言。
D0101目不瞑：
1、《內經校釋》注：“本節所論‘目不瞑’症，其病機與陰陽蹺脈有關，義見於脈度篇、大惑論。”
2、《大惑論》LS80—D0501→Q0501原文即爲“目不瞑”解論。目不瞑，即目不能眠。
B0102胸中：
1、《內經校釋》注：“此指膻中，爲上氣海。”
2、據《五味》LS56—B0202“其大氣之摶而不行者，積於胸中，命曰氣海。出於肺，循咽喉，故呼則出，吸則入。”可證：胸中，即膻中，爲氣海。
B0103化以爲血，注之於脈：原作“注之於脈，化以爲血。”次序宜互換作“化以爲血，注之於脈。”即津液經脾轉化爲血，注入血管，方合生理之自然。
B0104慓、疾：慓，即剽，輕漂;疾，迅疾。此乃衛氣之兩個屬性，有別於營氣之四個屬性“剽、悍、滑、疾”。
B0106陽蹺陷：
1、姚春鵬譯註本作“陽蹺滿”;
2、《大惑論》LS80—Q0501作“陽蹺盛”，從本經意，譯作“陽蹺脈盛。”
D0301決瀆壅塞：
1、《內經注評》注：“即決瀆、決壅、決塞。排除瘀滯，疏通壅塞叫做決瀆壅塞。”
2、《靈樞懸解》注：“決瀆壅塞，決通其壅塞也。”
3、疏通衛氣堵塞。
B0301秫米：
1、 《類經》十八卷第八十三注：“秫米，糯小米也，即黍米之類，而粒小如黍，可以作酒，北人呼爲粘黃米。”
2、 秫，shu2,《靈樞懸解》卷八《邪客》黃元御注：“秫米，高粱米。”
B0301治半夏：
1、《內經校釋》注：“即經過炮製的半夏。”
2、製作半夏湯。
LS59——《衛氣失常第五十九》自然巡航之遷斷校註釋譯說明
‖LS59—D0101→D0301‖→‖LS71—B0301‖→‖SW34‖遷移說明：
1、 原篇《衛氣失常》非獨立論文，湊篇之簡，宜遷出;
2、 《靈樞懸解》仍置於《衛氣失常篇》;
3、 《甲乙》置於卷九第四前部;
4、 《類經》取LS59—D0101帝問爲陳述句，列於會通類三十一卷十二《疾病》(上)，並於篇首曰：“會通十二類，惟疾病一類浩繁難悉，今所錄者，或摘其要，或總其題，觀者仍當於各類細求之。”張景嶽類編之苦惱與無奈，隱約可見;
5、所遷爲伯高論衛氣失常之刺法，作爲衛氣失常“調”之論，與《逆調論》主題相符，義理相貫。
D0101搐：古同蓄。
D0101菀：yun4,同蘊，即蘊藏。
B0201氣街:
1、《內經注評》注:“即氣衝穴，在腹正中臍下五寸旁開二寸處，屬足陽明胃經。”
2、氣街有四：頭街、腹街、臂街、脛街。因此氣積於腹中，故獨指氣之腹街。
B0201雞足:
1、《靈樞懸解》卷五《衛氣失常》注：“雞足取之，攢刺其處，參布如雞足也。”
2、《內經校釋》注：“指上取人迎、天突、喉中，下取三裏、氣衝，中取章門，上、中、下三取之，若雞足之分三岐。又，雞足爲針法之一種，詳本書《官針》篇。”
3、《內經注評》注：“雞足是針刺的手法，就是《靈樞.官針》講的合谷刺。《靈樞.官針》：‘合谷刺者，左右雞足，針於分肉之間，以取肌痹。’當針入得氣後，將針提到分肉之間，向左右兩側各斜刺一針，像雞足形，故稱雞足刺。”
公衆號：其人頌經